Đoạn bối sơn hạ bách hợp khai

“Nhĩ môn thị thùy?”

Thính đáo an nhược tố đích thanh âm, lưỡng nhân chuyển đầu khán hướng tha, thiếu nữ nguyên bổn bất nại phiền đích biểu tình tiêu thất, trương trứ chủy khán trứ an nhược tố đích kiểm, chủy trung nam nam trứ: “Hảo phiêu lượng……”

Nhất bàng đích thiếu niên vô nại đích diêu diêu đầu, đề tỉnh đạo: “Khâu bỉ toa, nhĩ biệt giá ma đâu nhân hảo bất hảo?”

Bị khiếu tố khâu bỉ toa đích thiếu nữ bất tại ý, mục quang y cựu tử tử lạc tại an nhược tố thân thượng, kiểm thượng đái trứ cấp vu nhận thức đối phương đích tiếu, song nhãn lượng thiểm thiểm đích, “Nhĩ thị đường tẩu ma?”

An nhược tố tuy nhiên bất hỉ tha môn chi tiền đích thái độ, đãn hoàn thị một hữu đa gia trách quái, “Ngã thị nhĩ đường tỷ.”

Đường tỷ a……

Khâu bỉ toa đích biểu tình hữu ta thất vọng, bất quá chuyển niệm nhất tưởng, đường tỷ tha thị lai đầu kháo đích, tựu toán thị hữu phu nhân liễu, dã khả dĩ tố biệt nhân phu nhân đích ma!

Tuy nhiên tha tịnh bất chuẩn bị tố ta thập ma, đãn thị khâu bỉ toa hoàn thị tự giác đắc như quả tự kỷ tưởng tố ta thập ma liễu đích thoại, ứng cai dã hội hữu ta hi vọng đích.

“Nhĩ môn trảo ngã phu nhân tố thập ma?”

Thiếu niên hoàn vị khai khẩu, tựu bị khâu bỉ toa đả đoạn liễu, “Ngã môn bất trảo đường tẩu.”

“Nga?” An nhược tố thiêu mi, tự tiếu phi tiếu đạo: “Khả ngã chi tiền hoàn thính nhĩ môn thuyết yếu trảo ngã phu nhân ni.”

“Bất bất bất, ngã bất trảo tha, ngã trảo nhĩ.”

“Trảo ngã tố thập ma?”

“Ngạch……” Khâu bỉ toa dụng ca bạc trửu chàng liễu chàng thiếu niên, kiểm thượng hữu ta hứa dam giới, “Ca ca, nhĩ trảo đường tỷ tố thập ma?”

“……” Tương khâu bỉ toa lạp khai, thiếu niên tuy nhiên vô ngữ khâu bỉ toa giá chủng suý đam tử đích biểu hiện, đãn thị hoàn thị tiếp quá thoại đầu đạo: “Ngã môn thị lai cấp nhĩ tống thập niên đại bỉ đích yêu thỉnh hàm đích.”

Thuyết hoàn, thiếu niên tòng hoài trung nã xuất nhất cá mộc bài đệ cấp an nhược tố, “Giá thị tiến nhập bỉ võ tràng đích yêu thỉnh hàm, nhĩ ký đắc thu hảo.”

Tương mộc bài tiếp quá lai, an nhược tố khán hướng nhất kiểm si mê kinh diễm khán trứ tha đích khâu bỉ toa, tâm lí tri hiểu, giá lưỡng nhân khủng phạ chỉ thị tá do giá kiện sự lai khán mẫn thanh đích, một tưởng đáo đảo thị tự kỷ đích trường tương hấp dẫn liễu giá cá nhị tiểu tỷ đích chú ý lực, tất cánh nhất cá gia trung đích đích nữ đích tử bất khả năng khuất tôn hàng quý đích lai cấp tha tống thập ma yêu thỉnh hàm.

Triều khâu bỉ toa câu thần nhất tiếu, an nhược tố nhãn ba lưu chuyển, thanh âm đái trứ nhược hữu nhược vô đích câu nhân mị hoặc, “Như thử, tiện tạ quá nhĩ môn liễu, một sự đích thoại ngã tựu tiên hồi ốc liễu.”

Khâu bỉ toa triều trứ an nhược tố đích bối ảnh phát hoa si, trực đáo đối phương tiến liễu na ốc tử, tài ý do vị tẫn đích thu hồi thị tuyến.

“Ca, tha hảo phiêu lượng, ngã đối tha nhất kiến chung tình liễu.”

“……”

Bất quản ngoại diện đích lưỡng cá nhân, an nhược tố tiến ốc khán đáo đích tựu thị mẫn thanh tĩnh tọa tại tha na sàng thượng đả tọa đích mô dạng, “Giá dạng ngận đối, dĩ hậu hữu nhân lai liễu, tựu đương tố thính bất kiến, bất yếu khai môn.”

Mẫn thanh hoãn hoãn tranh khai nhãn, lộ xuất bích lục đích song đồng, “Ngã kí nhiên bất xuất môn, hung thượng đích đông tây tựu bất dụng mạt liễu ba.”

“Bất hành.” An nhược tố nghĩa chính ngôn từ đích cự tuyệt, “Vạn nhất bị nhân sấm tiến lai khán đáo nhĩ một hung chẩm ma bạn?”

“Nữ tử dã hữu…… Bình hung ba.”

An nhược tố mạc mạc tị tử, kiểm thượng khoái tốc đích thiểm quá tâm hư, bất quá ngận khoái tựu khôi phục chính thường, “Thị a, thị hữu bình hung đích nữ tử, đãn thị nhĩ tại cương lai giá lí đích thời hầu bất thị bình hung a, hiện tại hốt nhiên tòng ba đào hung dũng biến thành nhất mã bình xuyên, hội bị biệt nhân hoài nghi đích.”

Mẫn thanh: “……”

Tưởng đáo chi tiền tại đam mỹ quốc đích thời hầu giá cá một thập ma chính hành đích thái nữ tựu hữu ta điều hí tự kỷ đích triệu đầu, hiện tại hựu cố ý nhượng tha mạt thượng dược thủy, tha tựu bất tín bằng tha đích thông minh tài trí hội tưởng bất đáo giá nhất điểm, phi yếu phẫn thân tài như thử phong mãn đích nữ tử.

Sở dĩ mạc bất thị tha…… Tại tróc lộng tự kỷ?

Mẫn thanh kiểm sắc lãnh hạ lai, hữu ta não nộ an nhược tố đích tróc lộng dã hữu ta yếm ác tha chủ thứ bất phân đích thái độ, hiện tại giá thị ác tác kịch đích thời hầu ma?

Chân thị!

Mẫn cảm đích sát giác đáo liễu mẫn thanh hảo tượng thị bất thái khai tâm, an nhược tố bất do đắc khai khẩu đạo: “Nhĩ tại sinh khí ma?”

Mẫn thanh cảnh trực đích điểm điểm đầu: “Đối.”

“Vi thập ma?”

“Nhân vi ngã giác đắc nhĩ tại ngoạn ngã.”

An nhược tố dã bất tri đạo tưởng đáo liễu thập ma, kiểm sắc nhất hồng, “Ngã xác thật đĩnh tưởng ngoạn nhĩ đích, đãn thị hiện tại ngã chân thị một ngoạn nhĩ.”

Mẫn thanh: “……”

An nhược tố kiến mẫn thanh hựu sinh khí liễu, liên mang tương thủ trung đích mộc bài đệ quá khứ thảo hảo, “Phu nhân, kỉ thiên chi hậu đại bỉ, ngã môn tựu khả dĩ tham gia liễu.”

Mẫn thanh thính đáo giá lí tài sĩ nhãn khán tha nhất nhãn, mục quang lạc đáo na mộc bài thượng, “Bất, thị nhĩ khả dĩ tham gia liễu, bất thị ngã môn.”

“……” An nhược tố hữu ta lăng, “Nhĩ bất khứ?”

“Bất khứ.”

“Na nhĩ tại giá lí càn ma?”

Mẫn thanh đả liễu đả thân thượng bất tồn tại đích hôi trần, “Nhĩ môn đại bỉ đích thời hầu, ngã khứ táng ái gia đích cấm địa hòa từ đường khán khán, khán năng bất năng cảm thụ đáo linh căn mộc đích tồn tại.”

“Nhĩ năng hành ma?”

“Phóng tâm hảo liễu, ngã chẩm ma thuyết dã thị cá lục giai ma pháp sư, tha môn địch bất quá ngã đích.”

Tuy thuyết sự thật như thử, đãn thị an nhược tố hoàn thị bất phóng tâm, vu thị tương tự kỷ không gian chi trung đích phòng ngự pháp bảo nã xuất lai cấp liễu mẫn thanh, “Nhĩ nã trứ, tổng quy thị năng bang nhĩ nhất hội.”

“Tạ tạ.” Tuy nhiên mẫn thanh chân đích giác đắc giá ta dụng bất trứ, đãn thị khán trứ giá ta pháp khí đích phẩm cấp bất nan khán xuất thị cực phẩm, dã toán thị tha đích tâm ý, bất tất kiểu tình đích thôi lai nhượng khứ.

Thời gian phi khoái.

Đáo liễu đại bỉ chi nhật, an nhược tố các chủng đam tâm mẫn thanh tự kỷ nhất cá nhân phòng bất trụ, thuyết thập ma giá gia tộc chi trung đích âm mưu quỷ kế thái đa liễu, phạ mẫn thanh trung chiêu.

Thậm chí an nhược tố hoàn tưởng bả tô thần triệu quá lai bang mẫn thanh phóng cá phong thập ma đích.

Sở hạnh bị mẫn thanh chế chỉ liễu.

“Nhĩ dữ kỳ đam tâm ngã, bất như đam tâm nhất hạ tự kỷ hảo liễu.”

“Ngã hữu thập ma hảo đam tâm đích.” An nhược tố kinh nhạ, “Nhĩ bất tương tín ngã đích thật lực ma? Na ta nhân chẩm ma khả năng thị ngã đích đối thủ, nhĩ đích tương công khả thị ngận lệ hại đích nhân ni!”

Mẫn thanh nhẫn bất trụ câu khởi thần giác, “Sở dĩ lâu! Nhĩ dã bất dụng đam tâm ngã! Ngã năng ứng phó đích.”

“Na bất nhất dạng, ngã diện đối đích chỉ thị nhất ta đồng linh nhân, nhĩ diện đối đích khả thị……”

“Hảo liễu.” Mẫn thanh đả đoạn tha, “Ngã chỉ thị khứ đả tham tiêu tức, bất hội hòa tha môn chính đối thượng đích.”

“Đối đối đối, chỉ thị khứ đả tham tiêu tức a! Nhĩ biệt loạn lai nga.”

Mẫn thanh vô nại tiếu, chân thị bất tri đạo giá an nhược tố chẩm ma đương đích thái nữ, giá ma dung dịch tựu giao phó chân tâm liễu, cánh nhiên bỉ tha hoàn khẩn trương, đảo chân thị hữu kỉ phân nghĩa khí, giá cá bằng hữu khả dĩ giao.

Mẫn thanh: “Hảo liễu, cai xuất phát liễu, khứ ba.”

An nhược tố điểm điểm đầu, hướng tiền tẩu liễu kỉ bộ hậu hồi đầu, tương đương đắc sắt đích vấn đạo: “Phu nhân, nhĩ hi vọng ngã đắc đệ kỉ?”

Mẫn thanh: “…… Đệ thất ba, bất trát nhãn.”

“Hảo đích phu nhân, hồi lai nhĩ ký đắc cấp vi phu nhất cá ái đích thân thân!”

Mẫn thanh vô nại, phối hợp trứ đạo: “Hảo đích tương công, tảo khứ tảo hồi.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn