Phế hậu ( trọng sinh )

Lý quân hạo đích nguyên thoại thị, nhật hậu nhược năng đại bằng triển sí, tất thú tiêu cửu thành vi thê, đương thời lý quân hạo hoàn chỉ thị ngô vương phủ bất thụ sủng đích thứ tử, na thời hầu tiêu cửu thành đích phụ thân tiêu truyện tác vi danh sĩ, bị ngô vương tôn vi thế tử chi sư, thuận tiện dã thành liễu ngô vương phủ kỳ tha công tử đích lão sư, nhân vi chỉ đương quá tam cá nguyệt đích lão sư, ngoại nhân tịnh bất tri tường tình, chỉ đương thị đương liễu tam cá nguyệt quý khách. Tiêu truyện giác đắc, ngô vương đích tam công tử lý quân hạo, tức tiện bất đắc tổ ấm, diệc năng thành đại khí, nhi thả môn đương hộ đối, bổn lai yếu ứng hứa đích.

Chỉ thị đương thời tiêu cửu thành dã tại tràng, tha nhận vi tự kỷ tài thập tam tuế, giá nhân thượng tảo, tiện đối lý quân hạo thuyết, “Thế sự nan liêu, công tử chi tâm nhật hậu vị biến, tái quyết định bất trì.” Bổn lai nữ tử thập tam tứ tuế định thân, dã thị thường sự, tiêu cửu thành mạc danh đích tựu bất tưởng giá ma tảo định hạ hôn sự. Tha giác đắc độc cô thiên nhã hôn ước vị định, tha đảo thị hữu ta tưởng đẳng độc cô thiên nhã định liễu hôn ước, tái tố quyết định, tha ngận hảo kỳ, thập ma dạng đích nam tử khả dĩ nhượng tự thị thậm cao đích độc cô thiên nhã khuynh tâm, tha tưởng nhật hậu tự kỷ sở giá phu quân, dã định nhiên yếu hòa tha đích phu quân bễ mỹ tài hành, giá chủng tưởng yếu hòa độc cô thiên nhã bỉ giác chi tâm, tổng thị sinh đích mạc danh.

Lý quân hạo sơ kiến tiêu cửu thành đích thời hầu, tiêu cửu thành tài thất tuế, na thời hầu đích tha tựu dĩ kinh khán khởi lai thập phân nội tú tĩnh nhã, hòa nhất bàn nữ hài tử hữu ta bất đồng, hòa tự kỷ mẫu thân diệc hữu ta tương tự, na thời hầu, tha tiện ngận kỳ đãi tiêu cửu thành trường đại thành nhân. Dĩ trí nhật hậu, tha phi thường lưu ý tiêu cửu thành đích thành trường, việt thị chú ý giá cá nữ tử, tha tựu việt phát hỉ ái, tiện tiệm tiệm sinh liễu tưởng thú kỳ vi thê đích niệm đầu, trực đáo tiêu cửu thành thập tam tuế, tiêu cửu thành xuất lạc đích thập phân tiêu trí, y hi khả kiến tái quá kỉ niên đích dạng tử. Hoàn toàn mãn túc lý quân hạo đối thê tử đích sở hữu tưởng tượng, nội tú thông tuệ, tĩnh nhã ôn nhu. Chỉ thị, thập thất tuế đích lý quân hạo, giác đắc tự kỷ chỉ thị thứ tử, vị lập công nghiệp, việt quá phụ thân hòa tiêu phủ tư định hôn ước, xác thật bất hảo, tiện tưởng hữu triều nhất nhật công thành danh tựu, tái thú tiêu cửu thành bất trì, bất quá tiên biểu lộ nhất hạ tâm ý, dĩ ân sư đối tự kỷ đích hỉ ái, nhật hậu vi tiêu cửu thành trạch tế chi thời, tất nhiên hội ưu tiên khảo lự tự kỷ.

Thuyết đáo lý quân hạo, tiêu cửu thành tiện hữu ta hảo kỳ, dĩ kinh thập thất tuế đích độc cô thiên nhã dã đáo liễu hôn giá chi linh, chân bất tri thiên nhã hội hỉ hoan thập ma dạng đích nam tử, bất quá định nhiên thị anh võ bất phàm đích nam tử.

Độc cô thiên nhã văn ngôn, ám tưởng, quả nhiên như tự kỷ sở sai trắc nhất bàn, nguyên lai tảo tựu hữu cựu tình, nại hà lý quân hạo tàng đắc thái hảo liễu, bất nhiên tự kỷ chẩm ma hội giá cấp tâm lí dĩ kinh hữu nhân đích lý quân hạo, tưởng đáo giá lí, độc cô thiên nhã nhãn trung tựu thiểm quá nhất ti đích hàn quang, tòng đầu đáo vĩ, lý quân hạo đô thị tại lợi dụng tự kỷ. Na nhập triều thủy bàn đích hận ý dũng lai, độc cô thiên nhã khước bất đắc bất áp hạ tự kỷ tâm đầu đích hận ý.

Trảo bộ đáo độc cô thiên nhã đích nhất thiểm nhi quá đích hàn quang, tâm trung nhất lẫm, tha bất tri tự kỷ na lí nhạ thiên nhã bất duyệt, đãn thị tha giác đắc, thiên nhã giá thứ cấp tha đích cảm giác xác thật hòa quá khứ ngận bất nhất dạng, biến đắc canh hữu khí thế, tự hồ dã canh nan tiếp cận liễu, yếu tri đạo nguyên bổn đích độc cô thiên nhã tựu hữu nhất cổ bất dung biệt nhân hốt thị đích khí thế.

“Thiên nhã tỷ tỷ dã nhận thức ngô vương thế tử?” Tiêu cửu thành thí tham đích vấn đạo.

“Bất nhận thức.” Độc cô thiên nhã ngữ khí lãnh đạm đích trực tiếp phủ nhận liễu, sự thật thượng, trừ liễu thượng nhất thế, giá nhất thế, tha xác thật hoàn vị kiến quá lý quân hạo.

Tiêu cửu thành đối thử biểu kỳ ngận hoài nghi, bất nhận thức chẩm ma hội đột nhiên thuyết đạo ngô vương thế tử lý quân hạo, thuyết lai lý quân hạo dã tựu chỉ thị khứ niên niên để, ngô vương đích tử bệnh thệ chi hậu, tài bị lập vi thế tử đích, thuyết lai bất quá kỉ cá nguyệt thời gian, lý quân hạo đương liễu thế tử chi hậu, ngận thị đê điều nội liễm, nhất bàn nhân na lí hội tri đạo ngô vương nguyên tiên bất thụ sủng đích thứ tử lý quân hạo, hà huống đồng vi thâm khuê nữ nhi thân đích độc cô thiên nhã, tức tiện thị tự kỷ, dã thị bất cửu tiền tài tri hiểu. Bất quá, nhược thị nhận thức, hảo tượng dã thuyết bất thông, nhân vi độc cô gia hòa ngô vương phủ tịnh một hữu giao tập, yếu tri đạo độc cô gia chưởng ác trứ thiên hạ tam phân chi nhất đích binh quyền, hoàng thượng kỵ húy phiên vương hòa quyền thần chi gian giao vãng quá mật, nhi thả độc cô gia nhất hướng độc thiện kỳ thân, tức tiện hòa tiêu phủ, tựu toán hữu lai vãng, dã chỉ thị phiếm phiếm chi giao. Sở dĩ thuyết, thiên nhã tri đạo lý quân hạo đích sự tình, nhượng tiêu cửu thành tâm lí hảo sinh kỳ quái.

“Nhĩ tại tưởng thập ma?” Độc cô thiên nhã kiến tiêu cửu thành một hữu tái thuyết thoại, tự hồ nhất trực tại tư khảo thập ma, kinh quá tiền thế chi hậu, độc cô thiên nhã tri đạo tiêu cửu thành tịnh một hữu biểu hiện xuất lai đích na ma giản đan chi hậu, tha tựu bất cảm khinh thị tiêu cửu thành. Nhất cá thâm cư hậu cung đích nữ nhân, tại lý quân hạo tử hậu, hữu điều bất vẫn đích nhiếp chính, bả triều chính đả lý đắc thỏa thỏa đương đương đích nữ nhân, khởi hội thị cá giản đan đích nữ nhân ni?

“Chỉ thị tại tưởng, thiên nhã tỷ tỷ kí nhiên bất nhận thức ngô vương thế tử, chẩm tri ngô vương thế tử thị lý quân hạo ni?” Tiêu cửu thành hảo kỳ tiện bả tâm trung nghi hoặc vấn liễu xuất lai.

“Ngô vương thế tử bệnh thệ, tân thế tử sách lập, tất nhiên thượng thừa bệ hạ, sách nhập hoàng thất tông phổ, hữu tâm tự nhiên hội tri đạo.” Độc cô thiên nhã mã thượng bổ cứu đạo.

“Nguyên lai thiên nhã tỷ tỷ thân vi nữ nhi thân, khước đối miếu đường chi sự như thử thượng tâm, cửu thành thập phân ý ngoại.” Tiêu cửu thành giác đắc tự kỷ đối thiên nhã hoàn toán quan chú, dĩ tiền đối thiên nhã sở tri, quả nhiên hoàn thị thiển hiển, giá hoàn thị đệ nhất thứ tri đạo, độc cô gia đối miếu đường thế lực dã như tiêu gia nhất bàn, bả mạch lạc chỉnh lý đắc chỉnh chỉnh tề tề. Tổ phụ hữu tiên kiến chi minh, hữu gia quy, phàm thị xuất thế vi quan đích tiêu gia nam nhi, tất tu bối tụng cẩn ký các đại hoàng thân quý tộc, các đại thế tộc quan viên đích gia đình thành viên phân bố, tính cách phích hảo, nhân thân quan hệ, dĩ tiện hòa tha môn đả giao đạo đích thời hầu, năng hữu sở ứng đối. Tác vi nữ nhi thân đích tự kỷ, bổn vô nhu ký giá ta quan hệ, chỉ yếu ký trụ đại khái đích tựu khả dĩ liễu, chỉ thị tự kỷ chúc vu kí nhiên yếu ký tựu ký đắc thấu triệt nhất ta, dã cân trứ ca ca môn bả giá ta thiên ti vạn lũ, thác tổng phục tạp đích quan hệ dã ký liễu hạ lai. Chỉ thị một tưởng đáo, độc cô thiên nhã đối thử dã hữu hưng thú, bất tri vi hà, tiêu cửu thành tâm lí mạc danh cảm đáo khai tâm, tổng giác đắc hữu oạt đáo độc cô thiên nhã bất vi nhân tri đích nhất diện, quả nhiên, độc cô thiên nhã tịnh phi nhất bàn nữ tử. Nhi thả tiêu cửu thành nhận vi, đối miếu đường chi sự hữu hưng thú đích nữ tử, tất nhiên bất thị nhất bàn tiểu gia tử khí đích nữ tử.

Tiêu cửu thành khâm bội đích thị tuyến, nhượng độc cô thiên nhã cảm đáo hữu ta dam giới, giá chỉ thị tự kỷ tùy khẩu hoang xưng đích sự tình, tha tuy nhiên khai thủy quan chú triều trung đích thế lực, đãn thị dã chỉ thị cương khai thủy nhi dĩ.

“Ngã chỉ thị thính ngã phụ thân tằng kinh tùy khẩu nhất đề, đối miếu đường chi sự hào vô hưng thú.” Thượng nhất thế, độc cô thiên nhã đối triều đường xác thật bất thái tại ý, tổng giác đắc tha môn độc cô gia, chỉ yếu ác khẩn binh quyền, gia thượng ủng lập hữu công, một nhân cảm đối độc cô gia như hà. Hậu lai phát hiện tự kỷ đích tưởng pháp hữu đa ngu xuẩn, triều đường đích thế lực dã bất tri kỉ thời khởi liễu biến hóa, độc cô gia đề bạt đích tương lĩnh đô bị lý quân hạo lạp long, lý quân hạo bất đoạn đích chập phục trứ thế lực, đẳng đãi thời cơ, phác đảo độc cô gia. Thử sinh, nhược tái bất chú ý giá ta, na tự kỷ dã tựu bạch bạch trọng sinh liễu nhất hồi. Chỉ thị độc cô thiên nhã tịnh bất hỉ hoan tiêu cửu thành thái chú ý tự kỷ, thượng nhất thế một phòng bị quá tiêu cửu thành, hiện tại phát hiện giá cá nữ nhân, bất phòng bị bất hành, nhi thả tha hiện tại tài phát hiện tiêu cửu thành khán trứ tự kỷ tổng hữu kỉ phân tham cứu đích ý vị, giá nhượng độc cô thiên nhã mạc danh cảm đáo ngận yếm phiền. Tha bất hiểu đắc, thượng nhất thế đích tiêu cửu thành thị bất thị giá dạng đích, nhược thị chân đích giá dạng đích, na tựu chân đích thị thái thảo yếm liễu, tha nhất tưởng đáo tự kỷ thượng nhất thế hữu bị tiêu cửu thành khuy thị quá, tựu hữu chủng phi thường bất thư phục đích cảm giác.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn