Chửng cứu bại gia đích lão công [ khoái xuyên ]

Điền huệ nhược đả xuất 5 phân đích siêu đê phân lai, bất cận lạp đê liễu chiêm 40% đích bình ủy đả phân, canh điểm tỉnh liễu sở hữu đích quan chúng dữ võng hữu. Toán đích thượng thị nhất tiễn song điêu, chân chân nhi ác độc đáo liễu cực điểm.

Khả dĩ dự kiến, tiếp hạ lai đích hiện tràng dĩ cập võng lạc nhân khí đầu phiếu, tuyệt đại bộ phân nhân đô hội thụ đáo ảnh hưởng.
Bổn tràng bỉ tái khả yếu đào thái tam nhân đích, dĩ diệp tinh vũ mục tiền đích bài danh, như quả tiến bất liễu tiền tam, đào thái đích kỉ suất y cựu phi thường đại!

Tiết an hoa bất miễn hữu ta tọa lập nan an.
《 nghê thường vũ y vũ 》 phi thường đả động tha, đường nguyên dã thị cá hảo miêu tử, tha ngận tưởng vi kỳ thuyết lưỡng cú thoại. Khả tha trảo bất xuất điền huệ nhược đích mao bệnh, tổng bất năng trực tiếp thuyết chỉ yếu biểu diễn túc cú hảo, nhân phẩm thập ma đích nhất điểm nhi dã bất trọng yếu ba?

Tha yếu chân cảm giá ma thuyết, cổ kế tự kỷ đích diễn nghệ sinh nhai dã đáo đầu nhi liễu.

Tái giả, tha môn đồng vi bỉ tái bình ủy, tha tổng bất năng đương tràng nhượng điền huệ nhược hạ bất lai đài. Chất nghi quy chất nghi, đãn cai cấp đích diện tử hoàn thị yếu cấp đích.

Tác vi ngu nhạc quyển nhi đích lão du điều, tiết an hoa sảo vi tế tưởng tiện năng sai đáo diệp tinh vũ thị bị nhân hãm hại đích. Khả giá dã một biến pháp a, ngu nhạc quyển nhi nội lí tại khảng tạng ác xúc, trình hiện tại quan chúng nhãn lí nhưng cựu đắc thị thuần khiết quang huy đích hình tượng.
Tuy thuyết võng lạc phát đạt đáo như kim đích địa bộ, ngận đại nhất bộ phân nhân dã năng liễu giải đáo ngu nhạc quyển nhi đích loan loan đạo đạo, đãn giá tằng già tu bố nhưng cựu bất năng hiên khai đích. Hữu ta tiềm quy tắc biệt thuyết tha liễu, tái đại đích oản nhi dã đắc tuân thủ.

Chỉ thị khả liên ‘ diệp tinh vũ ’ giá cá tiểu gia hỏa nhi liễu, than thượng na đương tử sự nhi, chỉ năng tự nhận đảo môi. Đương nhiên, ngu nhạc quyển nhi nội bỉ diệp tinh vũ hấp độc canh ác lược đích đa đắc thị, đãn thùy nhượng tha bị bộc quang liễu ni?

Sự thật dã hảo âm mưu dã bãi, giá đô bất trọng yếu.
Tượng diệp tinh vũ giá dạng sơ xuất mao lư hựu một hữu thập ma bối cảnh đích tân nhân, bất trường điểm nhi não tử tảo vãn dã đắc bị ngoạn nhi tử.

Tưởng đáo giá lí, tiết an hoa bất miễn hữu ta tịch liêu đích diêu liễu diêu đầu: Khả tích liễu nhất cá hảo miêu tử a! Cật nhất tiệm trường nhất trí, hi vọng giá cá tiểu gia hỏa nhi năng tựu thử trầm tĩnh hạ lai, túng nhiên bất năng tại hỗn ngu nhạc quyển nhi, hảo ngạt dã năng lánh tầm tha lộ……

Tứ vị bình ủy trục nhất điểm bình hoàn tất, tiếp hạ lai lý ứng thị hiện tràng quan chúng dĩ cập võng lạc nhân khí đầu phiếu, bất xuất ý ngoại đích thoại, đường nguyên cơ bổn chỉ bộ vu thử liễu.

Chính tại hậu đài chuẩn bị thượng tràng đích cát uy kiểm thượng lộ xuất nữu khúc đích hưng phấn lai.
Đường nguyên đích 《 nghê thường vũ y vũ 》 cấp tha đái lai đích trùng kích lực thái đại liễu, tha na lí năng tưởng đáo giá cá nhất hướng bất bị tha phóng tại nhãn lí đích ‘ nương nương khang ’ khiêu vũ cánh nhiên giá ma lệ hại?

Cát uy đích trường xử bổn tựu bất thị vũ đạo, giá tràng bỉ tái tha dã một thập ma tín tâm, vô phi thị bổn trứ bất cầu hữu công đãn cầu vô quá đích tâm thái bãi liễu. Tha bổn lai hoàn nhân vi tự kỷ đích xuất tràng bỉ giác kháo hậu, nhi triêm triêm tự hỉ ni, na lí tưởng đáo đường nguyên trực tiếp tại tha tiền biên nhi phóng liễu cá đại chiêu?

Tác vi hạ nhất cá đăng đài đích tham tái giả, hữu liễu đường nguyên đích sấn thác dữ đối bỉ……
Khả dĩ tưởng tượng tự kỷ hội thụ đáo quan chúng hòa bình ủy môn chẩm dạng đích đãi ngộ.

Cát uy khủng cụ đích đồng thời, tâm trung dã liễu nùng nùng đích đố hận dữ bất cam: Diệp tinh vũ giá dạng khảng tạng đích ngoạn ý nhi, hữu thập ma tư cách tham tái? Nan đạo đại gia đô vong liễu tha thị nhất cá hấp độc phạm mạ?

Nhãn thu trứ hiện tràng quan chúng bị đường nguyên nhất vũ cấp ‘ tẩy não ’ liễu, nhi bình ủy môn canh thị nhất cá cá nhi đích đối tha tán thưởng hữu gia, cát uy cấp đích thượng thoan hạ khiêu, tựu soa trùng thượng đài khứ chỉ trứ đường nguyên tị tử phá khẩu đại mạ liễu.

Trực đáo điền huệ nhược đả xuất 5 phân đích siêu đê phân dĩ cập khẩn tùy nhi lai đích nhất phiên thoại, cát uy tài toán sảo vi tùng liễu nhất khẩu khí.

Tha dĩ vi na cá ‘ diệp tinh vũ ’ bị điền huệ nhược ẩn hối đích tu nhục nhất phiên hậu, khẳng định hội hôi đầu thổ kiểm đích cổn hạ đài khứ, túng nhiên bất năng nhượng quan chúng môn tạm thời vong khước tha đích kinh diễm nhất vũ, đãn hảo ngạt dã bỉ hiện tại cường.

Nhượng cát uy một tưởng đáo đích thị, tiếp hạ lai phát sinh đích nhất thiết viễn viễn siêu xuất tha đích tưởng tượng……

Điền huệ nhược giá phiên thoại dĩ cập hào bất yểm sức đích ác ý, tảo tựu bả đường nguyên khẩn banh đích na căn huyền xả đáo liễu cực trí. Thân hoạn bị hại vọng tưởng chứng đích đường nguyên, chẩm ma khả năng tọa dĩ đãi tễ, nhậm do tha vi sở dục vi?

Đường nguyên nhẫn bất trụ giảo liễu giảo hạ chủy thần, cường liệt đích bất an nhượng tha hiểm ta thất khứ lý trí.

Tưởng đáo điền huệ nhược na luy nhược bất kham đích thân khu ngận nan đối tha tạo thành sinh mệnh uy hiếp hậu, tha tẫn lượng ức chế trụ tự kỷ sát nhân đích trùng động.
Hảo tại cận tồn đích lý trí nhượng tha thời khắc đề phòng trứ giá cá thế giới đích du hí quy tắc, phủ tắc tha tảo tựu phát động tinh thần công kích, trực tiếp bả điền huệ nhược chỉnh thành tinh thần thất thường đích bạch si liễu!

Hảo ngạt dã hoạt liễu kỉ bách niên, loại tự đích thế giới dã thông quá đặng bạch liên đích thị giác kinh lịch quá kỉ thứ, khu khu nhất cá điền huệ nhược hoàn nhập bất liễu tha đích pháp nhãn.

Lãnh tĩnh hạ lai đích đường nguyên mi mao nhất thiêu: Khán lai tha chỉ năng ‘ bị bách ’ sinh sự liễu……

Tùy trứ điền huệ nhược điểm bình kết thúc, vũ đài thượng đích đăng quang trục nhất lượng khởi, chủ trì nhân nã trứ thoại đồng dam giới đích tẩu liễu thượng lai.

Khả hoàn vị đẳng chủ trì nhân thuyết thoại ni, kiểm sắc thảm bạch, diêu diêu dục trụy đích đường nguyên thân thể vi vi nhất hoảng, hiểm ta điệt đảo tại địa!

Dĩ kinh tẩu đáo đường nguyên thân biên đích chủ trì nhân hách liễu nhất khiêu, hạ ý thức đích thân thủ phù trụ tha. Thông quá chi xanh đích thủ tí, tha thâm thiết cảm thụ đáo đường nguyên đích song kiên chỉ bất trụ đích chiến đẩu trứ, na kinh hoảng thất thố đích tiểu kiểm nhi thượng dã lộ xuất liễu bất khả trí tín đích biểu tình lai.

Đường nguyên thư hùng mạc biện đích dung nhan thái quá khả liên, túng nhiên tri đạo tha thị nam nhi thân, đãn cự ly tha như thử chi cận đích chủ trì nhân nhưng cựu nhẫn bất trụ năng khởi nùng nùng đích đồng tình chi cảm lai. Đường nguyên chi tiền đích kinh diễm biểu diện dã bả tha chinh phục liễu, tuy nhiên minh tri ‘ diệp tinh vũ ’ liệt tích ban ban, đãn đương tha bão trứ giá cá nhân ‘ kinh hách quá độ ’ bội gia sở sở khả liên đích mỹ nhân nhi thời, bất tranh khí đích tiểu tâm tạng ‘ phác đằng ’ lưỡng hạ tiện nhuyễn liễu hạ lai.

Tha thuấn gian hạ định quyết tâm, nhất hội nhi định yếu bang mỹ nhân thuyết lưỡng cú hảo thoại.

“Tiểu diệp, nhĩ…… Hoàn hảo ba?”

Đường nguyên phảng phật một hữu thính đáo chủ trì nhân đam ưu đích tuân vấn, tha kiểm thượng đích biểu tình dã tại bất đoạn biến hoán trứ.
Chấn kinh, ủy khuất, bất cam…… Tha phảng phật kinh thụ trứ mạc đại đích oan khuất, khước hựu hữu khẩu nan ngôn.

Chiến chiến căng căng, kiều nhược bất kham đích đường nguyên ‘ gian nan ’ đích tránh thoát liễu chủ trì nhân đích sam phù.
Đương tha đích song nhãn thiểm thước trứ phẫn hận đích quang mang, kiểm thượng biểu tình tối chung định cách vi nữu khúc đích phong cuồng thời, chủ trì nhân tâm trung mãnh nhiên sinh xuất nhất cổ cường liệt đích bất an lai……

Hiện tràng quan chúng nhân trứ cự ly vũ đài bỉ giác viễn khán đích tịnh bất chân thiết, đãn huỳnh bình bối hậu đích võng hữu môn khước thông quá nhiếp tượng cơ bả đường nguyên kiểm thượng đích biến huyễn khán đích nhất thanh nhị sở.

Đương tha môn khán đáo đường nguyên bất đoạn biến hoán đích biểu tình tối chung định cách nhi vi ngư tử võng phá đích phong cuồng thời, bất ước nhi đồng đích hưng phấn khởi lai: Giá thị yếu khai tê đích tiết tấu a!

Vũ đạo khiêu đích tái hảo, na lí hữu tê bức đại hí lai đắc quá ẩn?

Bất cận võng hữu môn, tựu liên na ta khứu giác linh mẫn đích ký giả dã phân phân nhãn tiền nhất lượng, thậm chí nhất ta phản ứng giác khoái đích môi thể dĩ kinh trứ thủ an bài thủ hạ nhân mã cản vãng 《 minh nhật chi tinh 》 sở tại đích diễn bá thính liễu.

Cấp lực đích đường nguyên đương nhiên bất hội cô phụ vạn thiên võng hữu hòa môi thể môn đích kỳ vọng liễu.

Chỉ kiến tha nhất bả thưởng quá chủ trì nhân đích thoại đồng, nhiên hậu đái trứ mãn mãn đích ủy khuất dữ phẫn nộ chất nghi đạo: “Điền lão sư, nâm tác vi đức cao vọng trọng đích tiền bối, án lý lai giảng ngã bất ứng cai chất nghi nâm……”

Hiện tràng quan chúng mộng bức liễu, đãn võng hữu môn khước nhất cá cá nhi hưng phấn khởi lai. Thậm chí nhất ta cấp tính tử chính trùng huỳnh bình huy vũ trứ quyền đầu, chủy lí hưng phấn đích khiếu hiêu trứ ‘ khoái tê khoái tê ’ ni!

Quả nhiên, đường nguyên thoại phong nhất chuyển, thập phân bất khách khí đích thuyết đạo: “Dã bất tri ngã đích vũ đạo na lí nhượng nâm bất mãn ý liễu, cánh nhiên năng đả xuất như thử hoang mậu đích phân sổ lai!”

Bình địa kinh lôi, chỉnh cá diễn bá đại thính an tĩnh đáo lệnh nhân phát chỉ.

Cảm đương diện xích lỏa lỏa đích chất nghi thậm chí thiêu hấn bình ủy, giá thị 《 minh nhật chi tinh 》 tứ quý dĩ lai tòng vị phát hữu quá đích sự!

Bỉ khởi phác sóc mê ly, bộ phong tróc ảnh đích ‘ hấp độc sự kiện ’ lai, giản trực kính bạo bách bội a!

Đường nguyên đích chất vấn lai đích thái quá đột nhiên, đoản tạm đích bình tĩnh quá hậu, diễn bá đại thính tái thứ phí đằng liễu. Dữ đường nguyên thượng tràng thời thanh nhất sắc đích chú mạ bất đồng, giá nhất thứ túng nhiên nhưng cựu hữu nhân chất nghi đường nguyên bất đổng lễ sổ, đãn ngận đại nhất bộ phân nhân dĩ kinh bị trứ nan đắc nhất kiến đích thịnh huống điều động khởi lai, tịnh thả biến hoán trận doanh liễu.

Canh thậm giả, nhất bộ phân khán nhiệt nháo bất hiềm sự đại đích hảo sự phân tử, trực tiếp bả mâu đầu đối chuẩn liễu điền huệ nhược!

Điền huệ nhược đích kiểm lập mã lạp liễu hạ lai, âm trầm đích hách nhân.

Tuy nhiên tâm trung vấn hầu liễu đường nguyên đích tổ tông thập bát đại, đãn điền huệ nhược tịnh vị thất khứ lãnh tĩnh.
Khán trứ mãn kiểm bất phẫn đích đường nguyên, tha lãnh lãnh nhất tiếu: Bổn tưởng trứ cấp nhĩ lưu điểm nhi nhan diện, tất cánh nhĩ thân hậu hoặc đa hoặc thiếu hoàn hữu mạc quân trạch đích ảnh tử…… Kí nhiên nhĩ tự kỷ bất trường nhãn, na khả quái bất đắc ngã liễu!

Tựu kiến điền huệ nhược bất cấp bất hoãn đích thôi liễu thôi nhãn khuông, nhiên hậu hảo chỉnh dĩ hạ đích tiếu đạo: “Diệp tinh vũ, 《 minh nhật chi tinh 》 yếu tuyển bạt đích thị toàn năng hình nghệ nhân, khảo hạch đích thị phương phương diện diện, bất chỉ tài nghệ úc ~~ niệm tại nhĩ hoàn niên khinh bất đổng sự đích phân nhi thượng, bổn bất tưởng dữ nhĩ đa kế giác, nan bất thành nhĩ hoàn chân tưởng bả tự kỷ na ta ác liệt sự tích đô công bố vu thế mạ?”

Trạm tại đạo đức chế cao điểm thượng đích điền huệ nhược, tự tiếu phi tiếu đích thanh âm truyện biến chỉnh cá diễn bá thính.

Tiết an hoa nhất biên thán khí nhất biên diêu đầu.

“Thái trùng động liễu.” Mạc quân trạch mi đầu khẩn trứu nam nam tự ngữ trứ.

Điền huệ nhược tại ngu nhạc quyển mạc ba cổn đả đa niên, thâm am ngu nhạc quyển đích sinh tồn chi đạo, sơ xuất mao lư đích ‘ diệp tinh vũ ’ na lí thị tha đích đối thủ?
Cận bằng nhất thời trùng động, chỉ hội đoạn tống tự kỷ đích tiền trình.

Đường nguyên đích nhất vũ xác thật bả mạc quân trạch kinh diễm đáo liễu, tha tri đạo tự kỷ đổ đối liễu.

Tha đốc xúc trợ lý cản khoái khứ tra thanh sở ‘ hấp độc sự kiện ’ bối hậu đích chủng chủng nguyên nhân, mục đích vô phi thị tưởng sấn trứ đường nguyên 《 nghê thường vũ y vũ 》 đích nhất thời nhiệt độ cấp tha tẩy bạch. Thật tế thượng tha dĩ kinh sai đáo mạc hậu đảo quỷ đích nhân thị thùy liễu, hiện tại khuyết thiếu đích chỉ thị chứng cư nhi dĩ.

Điền huệ nhược đột nhiên phát nan, tại tha đích ý liêu chi ngoại dã tại tình lý chi trung. Tức tiện đường nguyên chân đích bất hạnh bị đào thái liễu, bằng tha đích thủ oản nhi, chỉ yếu năng tẫn khoái đích bả hãm hại ‘ diệp tinh vũ ’ đích nhân cấp thu xuất lai, chiếu dạng khả dĩ đệ nhị thứ bả đường nguyên tống hồi 《 minh nhật chi tinh 》 đích vũ đài.

Thối nhất bộ giảng, tức tiện bất năng trọng phản vũ đài dã một quan hệ. 《 minh nhật chi tinh 》 bất quá thị khiêu bản nhi dĩ, chỉ yếu bả đường nguyên tẩy bạch liễu, mạc quân trạch chiếu dạng năng bả tha phủng hồng.

Nhiên nhi, đường nguyên nhất thời trùng động khẩu bất trạch ngôn, nhượng tha tái thứ sản sinh do nghi liễu.

Tức tiện bất cửu tiền tha đối đường nguyên sản sinh liễu mỗ chủng bất khả ngôn thuyết đích dục vọng, đãn giá dạng một hữu não tử đích gia hỏa chân đích trị đắc tự kỷ bất thiết dư lực mạ?

Thân tại vũ đài thượng đích đường nguyên tịnh bất tri đạo mạc quân trạch đích chủng chủng khảo lượng.
Đương nhiên liễu, tức tiện tri đạo tha dã bất hội án chiếu mạc quân trạch đích an bài khứ tố.

Khai ngoạn tiếu, tha tuy nhiên bằng tá trận pháp bả hệ thống tạm thời bình tế điệu liễu, đãn lưu cấp tha đích thời gian khả bất đa, tất tu trảo khẩn a!

Thân hoạn bị hại vọng tưởng chứng đích đường nguyên chẩm ma khả năng bả tự kỷ đích mệnh vận giao phó đáo tha nhân thân thượng?

Canh khả huống na nhân hoàn thị đỉnh trứ ‘ hắc động ’ đích mạc quân trạch……

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn