Tổng tài ước ngã đàm luyến ái

Quỳnh sa thị đích nhật lạc lai đắc bỉ hải cảng thị vãn, lam cầu tái cập kỳ hậu tục đích hí phân, nhất trực phách đáo thất điểm đa tài thu công.

Tôn lãng diệu kim thiên một hữu dạ hí, thu công chi hậu tựu cân chu kiều nam nhất khởi khứ cật phạn.

Dĩ tiền chu kiều nam tham tôn lãng diệu đích ban, xuất khứ cật phạn, liên đái trợ lý nhất khởi, nhất cá tiểu trác tử tựu năng cảo định, giá hồi tôn lãng diệu thân hậu dương dương sái sái cân liễu nhất đôi nhân, nhất tẩu tiến phạn điếm tựu thành liễu nhất chúng thực khách đích tiêu điểm, hữu nhận xuất tôn lãng diệu đích hoàn cử trứ thủ cơ phách tha, phóng đáo võng thượng cổ kế hựu bất thị thập ma chính diện bình giới.

Chu kiều nam nhân vi đàm chi hoài chi tiền đích “Điều hí”, kiểm sắc bổn tựu bất thái hảo khán, giá hạ giản trực tuyết thượng gia sương, hách đắc tôn lãng diệu chỉnh đốn phạn áp căn một cảm đối thượng tha đích nhãn tình.

Phạn hậu, tôn lãng diệu tại chu kiều nam đích nhãn thần uy áp hạ, đả phát liễu cân tại thí cổ hậu diện đích nhất đôi nhàn tạp nhân, đạp lạp trứ não đại bả tự gia kinh kỷ nhân cung cung kính kính thỉnh tiến liễu tự kỷ tân hoán đích sáo gian.

Chu kiều nam nhất tiến ốc tựu tại ngoại gian đích sa phát thượng tọa hạ lai, song thối giao điệp, âm dương quái khí địa thuyết: “Khả dĩ a tôn thiếu gia, danh khí đại liễu nhân dã kiều quý khởi lai liễu, kịch tổ cấp đích phòng gian phối bất thượng nhĩ đích thân phân, yếu tự kỷ đào tiền hoán sáo gian liễu a, hoán liễu sáo gian bất toán hoàn, thỉnh đích nhất đôi trợ lý bảo phiêu yếu cật yếu hát yếu địa phương trụ, dã đô do nhĩ tự đào yêu bao, năng nại liễu a!”

Hoán phòng giá kiện sự tình, đương nhiên thị nghiêm thông hối báo cấp tha thính đích.

Tự tòng chu kiều nam khai thủy quá vấn tôn lãng diệu thỉnh na nhất đôi nhân đích sự tình hậu, nghiêm thông hảo tượng chung vu trảo đáo liễu kháo sơn tự đích, bả tôn nhị cáp đồng chí cận kỳ càn đích sở hữu bất kháo phổ đích sự tình, kỉ hồ nhất kiện bất lậu đích toàn thao thao cấp liễu chu kiều nam thính.

Chu kiều nam bất thị cá man bất giảng lý đích nhân, đối tự kỷ đích nghệ nhân dã hướng lai bất khắc bạc, hợp lý phạm vi nội đích hưởng thụ hòa đãi ngộ, tha tòng lai bất đa thuyết bán cá tự; đãn nhược thị nghệ nhân tham mộ hư vinh, kiêu xa dâm dật, cao điều phù khoa, đức bất phối vị, chu kiều nam dã tuyệt đối bất giới ý nhượng tha hảo hảo thường thường nhân gian lãnh noãn!

Tôn lãng diệu giá hóa hữu kỉ cân kỉ lưỡng tha năng bất thanh sở, tuy nhiên hiện tại danh khí bất tiểu, lưu lượng bất thiếu, khả tránh đích na điểm tân khổ tiền, hựu thị phòng thải hựu thị xa thải, hoàn yếu hiếu kính đa mụ trường bối, na hữu nhàn tiền cung nhất đôi cật bạch phạn đích? Hoàn tự kỷ đào tiền hoán phòng gian, tha thị năng càn giá chủng sự đích nhân mạ?

“Chu ca nhĩ tiêu tiêu khí, ngã tri đạo thác liễu, tri đạo thác liễu.” Tôn lãng diệu giáp trứ vĩ ba cấp chu kiều nam đảo liễu bôi thủy, nhiên hậu trừng liễu nhất nhãn trạm tại bàng biên đích “Cáo mật giả” nghiêm thông, nhất kiểm siểm mị địa đối trứ chu kiều nam thuyết, “Tiểu nghiêm na nhân nhĩ tri đạo đích, tiểu đề đại tố, thập ma đô khoa đại liễu thuyết, chân bất thị thập ma đại sự nhi, giá nhi tiêu phí tiện nghi, hoán cá phòng gian hoa bất liễu đa thiếu tiền.

Hoàn hữu…… Hoàn hữu ngã thỉnh đích na ta nhân, tiểu tiếu thuyết liễu, đô thị tạm thời đích, đẳng tha cấp na ta thân thích an bài hảo xuất lộ, tha môn tựu bất dụng cân trứ ngã liễu.”

Nhất mễ bát lục đích tráng hán, súc thủ súc cước địa tại bàng biên đích đan nhân tiểu đắng thượng tọa hạ, thí cổ chỉ cảm chiêm liễu bán cá đắng diện, chu kiều nam tiều tha giá phúc đức hành…… Hoàn toàn bất vi sở động, kế tục khai trào phúng: “Tri đạo thác liễu, đãn nhĩ hạ thứ hoàn cảm!

Thượng hồi phách hí nhãn hạt khán thượng đóa hắc liên hoa, bị hốt du đắc soa điểm toàn võng quần hắc; chuyển nhãn tựu bả giá sự nhi vong đắc nhất càn nhị tịnh, khán thượng cá lục trà, nhân một truy thượng, đại bài tiên sái thượng liễu, hoàn thuyết tự kỷ bất cảm? Ngã khán nhĩ cảm đắc ngận!”

Tôn lãng diệu thối nhất nhuyễn, soa điểm tựu yếu quỵ hạ lai tạ tội: “Tiểu tiếu bất thị giá dạng đích nhân…… Chu ca nhĩ biệt giá ma thuyết tha……”

“Ngô nhi bạn nghịch thương ngã tâm” đích BGM tại chu kiều nam não tử lí hưởng khởi, khí đắc tha nhất khẩu khí hát liễu đại bán bôi thủy, “Phanh” nhất hạ phóng hạ bôi tử, vấn tôn lãng diệu: “Ngã chi tiền cân nhĩ thuyết na ma đa quan vu phương tiếu đích sự tình, nhĩ nhất cá tự đô một thính tiến khứ, hoàn chấp mê bất ngộ địa tương tín tha?”

Tôn lãng diệu đê trứ đầu khán tự kỷ họa quyển quyển đích thủ, bất thừa nhận dã bất phủ nhận.

Chu kiều nam thâm hô hấp, áp trứ tâm lí đích hỏa, kế tục hảo ngôn tương khuyến: “Lãng diệu, bất thị bất nhượng nhĩ đàm luyến ái, đãn phương tiếu bất thị cá hảo nữ nhân, tha đối nhĩ tố đích sự tình dã áp căn bất thị thập ma khảo nghiệm, chỉ thị tại lợi dụng nhĩ, nhĩ minh bất minh bạch?”

Tôn lãng diệu sĩ khởi đầu khán liễu tha nhất nhãn, nhiên hậu chi chi ngô ngô địa thuyết: “Ngã vấn quá tiểu tiếu liễu, tha thuyết na thị ngộ hội, đô thị giả đích……”

“Na nhĩ tựu thị ninh nguyện tương tín tha, bất tín ngã?” Chu kiều nam đích ngữ khí nhất hạ biến lãnh, đào xuất thủ cơ, phiên xuất tương sách, yếu cấp tôn lãng diệu thanh nhất thanh yêu tinh thi đích chướng nhãn pháp: “Tiểu tiếu, tiểu tiếu, nhĩ khả biệt khiếu đắc giá ma thân nhiệt, tiểu tâm nhĩ gia tiểu tiếu đích nam bằng hữu cật thố!”

Nhiên hậu, phương tiếu đích chân diện mục, bị chu kiều nam hào bất lưu tình địa toàn đô than đáo tôn lãng diệu diện tiền ——

Tòng nhân sự na lí điều đáo đích nhập chức tư liêu, chân thật niên linh bỉ phương tiếu cáo tố tôn lãng diệu đích đại liễu hảo kỉ tuế, đạo trí mỗ chỉ nhị cáp tâm mục trung, bảo hộ sơ nhập xã hội tiểu muội muội đích thiết định trực tiếp băng liễu……

Tòng công tư đồng sự na lí thu tập lai đích, phương tiếu bằng hữu quyển lí đích chiếu phiến hòa thị tần, đa đích thị tha sái hòa nam hữu nhất khởi lữ hành đích thân mật hợp ảnh, mỗ chỉ nhị cáp tâm mục trung, tiểu tiên nữ đan thân hựu thuần tình đích nhân thiết tùy phong khứ liễu……

Hoàn hữu phương tiếu đối tôn lãng diệu bình tế đích na ta bằng hữu quyển động thái, nhất điều nhất điều, toàn thị mãi danh bài cao tiêu phí tham gia mê loạn phái đối đích chiếu phiến, cân tiểu nhị cáp nhận tri đích na cá giản phác thanh khổ đích nữ bạch lĩnh hoàn hoàn toàn toàn lưỡng cá nhân……

Tôn lãng diệu giá hồi chân đích quỵ hạ liễu, phủng trứ chu kiều nam đích thủ cơ quỵ tại trà kỉ bàng biên, phiên tiền phiên hậu địa khán, nhiên hậu song nhãn không động địa sĩ khởi đầu, một hữu tiêu cự địa khán trứ tường bích, thạch hóa liễu.

Nhất mễ bát lục đích tráng hán vô lực địa than tọa tại địa thượng, nhất kiểm đích ủy khuất ba ba, giá hồi chu kiều nam thị chân đích khán đắc tâm nhuyễn liễu, phóng đê liễu tảng âm, ôn hòa địa thuyết: “Lãng diệu, thiên nhai hà xử vô phương thảo, giá thứ giá cá tựu toán liễu, hạ thứ hữu hảo đích nữ hài nhi, ngã nhất định đệ nhất thời gian giới thiệu cấp nhĩ.”

Tôn lãng diệu tự hồ thính đáo liễu tha đích thoại, nhãn thần mạn mạn lạc đáo chu kiều nam thân thượng, biết trứ chủy động liễu kỉ hạ, hào vô dự triệu địa phác đáo tha thối thượng, hào liễu khởi lai: “Chu ca, ngã chẩm ma giá ma mệnh khổ a chu ca, ngã bất tựu tưởng trảo cá cô nương thoát xử…… Bất, thoát đan, chẩm ma tựu giá ma nan a……”

Chu kiều nam thuận liễu lưỡng hạ tôn lãng diệu hậu bối, từ mẫu thượng thân nhất bàn an úy tha: “Hảo liễu biệt khóc liễu, nhĩ nhất biểu nhân tài hựu đan…… Thuần thiện lương, nhất định năng ngộ thượng nhất cá hòa nhĩ tương phối đích hảo nữ hài đích.”

“Ngã dã giá ma giác đắc, ngã giá ma soái, nhất định năng ngộ thượng cá hảo cô nương đích.” Tôn lãng diệu nhất biên hào nhất biên vãng chu kiều nam thân thượng thặng đắc canh gia khởi kính.

Chu kiều nam vô nại địa do trứ tôn nhị cáp bả tị thế nhãn lệ toàn thặng đáo tha thân thượng, khánh hạnh giá hóa não tử hoàn toán một hữu toàn bị tiểu yêu tinh hồ trụ, chi hậu ứng cai năng phối hợp tự kỷ bả sự tình hảo hảo giải quyết.

Tha thị tâm lí tùng liễu khẩu khí, khả đàm chi hoài khán đắc bất nhạc ý liễu.

Đàm thiếu gia song thủ sáp đâu nhất trực an tĩnh địa tại nhất biên vi quan, thị tri đạo chu kiều nam thu thập tôn lãng diệu tuyệt đối xước xước hữu dư, nhi thả dĩ tha đích thân phân, dã bất hảo sáp thủ. Bất quá tôn lãng diệu hiện tại cô trứ chu kiều nam đích hành vi, thật tại siêu xuất tha đích để tuyến, nhượng đàm đại lão khán đắc nhẫn vô khả nhẫn liễu.

“Tôn sư huynh thuyết đắc thị, bất quá sư huynh tái giá ma khóc hạ khứ, minh thiên tựu yếu đỉnh trứ hạch đào nhãn khứ cân phiêu lượng đích nữ chủ giác kiến diện liễu.” Đàm chi hoài thu trứ tôn lãng diệu hậu lĩnh, nhất bả tương nhân tòng chu kiều nam thân thượng xả hạ lai, nhưng hồi tha chi tiền tọa đích tiểu đắng tử, nhiên hậu đại trường thối nhất khóa, tại chu kiều nam bàng biên lạc tọa, hoàn mỹ địa cách tại liễu lưỡng nhân trung gian.

Tôn lãng diệu nhất cá thí cổ tồn tọa đáo y tử thượng, tự hồ tài chú ý đáo phòng gian lí hoàn hữu đàm chi hoài giá ma cá nhân, trát liễu lưỡng hạ quải trứ kỉ tích nhãn lệ đích song nhãn bì, ngốc ngốc địa vấn: “Giá…… Nhĩ…… Thùy a?”

Chu kiều nam nhận mệnh đích ô trụ liễu nhãn tình, cật phạn tiền cấp tha giới thiệu quá đích nhân, tha hiện tại cư nhiên tựu bất ký đắc liễu.

Kỳ thật dã bất thị tôn lãng diệu ký tính soa, nhi thị tha chi tiền nhất trực tâm kinh đảm chiến đích, não tử lí nhất trực tưởng trứ chu kiều nam yếu chẩm ma thu thập tha, tâm tư áp căn tựu một phóng đáo thân biên đích sự tình thượng diện, bất yếu thuyết tha bất nhận thức đàm chi hoài liễu, vãn thượng cật đích thập ma tha dã đô bất tri đạo.

Đàm chi hoài đảo thị nhất điểm đô bất nhận sinh, nhất song đại thủ nhất thân, ác trụ tôn lãng diệu hữu thủ, lễ mạo hựu nhiệt tình địa tự ngã giới thiệu: “Sư huynh nhĩ hảo, ngã thị kiều nam tân thiêm đích nghệ nhân, khiếu đàm chi hoài, hiện tại chính tại thượng diễn kỹ bồi huấn khóa, đối sư huynh đích diễn kỹ tương đương khâm bội, sở dĩ cân trứ kiều nam quá lai, tưởng cân sư huynh thỉnh giáo học tập.”

Tôn lãng diệu bị nhân giá ma nhất cung duy, cương tài na điểm nhi tình tự tự hồ nhất hạ phao đáo liễu não hậu, sỏa tiếu trứ cân đàm chi hoài ác thủ: “Nga nga nga, đàm sư đệ nhĩ hảo nhĩ hảo, nhĩ dã hỉ hoan diễn hí? Chuẩn bị tố diễn viên?”

Chu kiều nam tái thứ ô trụ liễu nhãn tình, tôn lãng diệu “Nhị” đắc thái quá danh phó kỳ thật, tiên bất thuyết đàm chi hoài niên kỷ bỉ tha đại, khai khẩu quản tha khiếu sư huynh, tha bất cận một hữu bán điểm biệt nữu, khiếu nhân gia sư đệ hoàn khiếu đắc đặc biệt thuận lưu, đan tựu giá chủng một tâm một phế, tình tự lai đắc khoái khứ đắc dã khoái đích bổn sự, tựu dĩ kinh thị nhị hóa trung đích chiến đấu cơ liễu.

Đàm chi hoài hảo thoại bất yếu tiền địa vãng ngoại thuyết, trực khoa đắc tôn lãng diệu đô khoái cân nhật đầu kiên tịnh kiên; nhi tôn lãng diệu dã tượng cân đàm chi hoài tương kiến hận vãn, thệ yếu trảo thời gian cân tha nhất túy phương hưu.

Bái bì phương tiếu đích sự tình, tối hậu cánh tựu giá ma khinh khinh tùng tùng địa giải quyết liễu.

Tôn lãng diệu tống tẩu chu kiều nam hòa đàm chi hoài đích thời hầu, hoàn nhất kiểm đắc ý trung đái trứ tu sáp, tu sáp trung đái trứ kiêu ngạo đích tiểu biểu tình, áp căn bất tượng nhất cá cương cương đan phương diện thất luyến đích bi tình đam đương, dã bất tri cai quy công vu tôn lãng diệu bỉ thiên hoàn đại đích tâm nhãn, hoàn thị đàm chi hoài hòa đích nhất thủ hảo hi nê?

Hồi đáo tửu điếm, chu kiều nam nhất ngôn bất phát nã liễu y phục tiến dục thất tẩy sấu. Đàm chi hoài khán trứ phòng gian lí đích song nhân đại sàng, ám hận tự kỷ chủy khiếm, thiên thời địa lợi nhân hòa đô tống đáo liễu tha thủ lí, kết quả tựu nhân vi nhất thời đắc ý vong hình, cảo đắc hiện tại thập ma phong hoa tuyết nguyệt đích khỉ niệm đô bất cảm hữu liễu.

Tha ai thanh thán khí địa bả hành lý nã xuất lai, hoàn một khai thủy thu thập, trợ lý trần tư cấp tha phát lai tiêu tức. Đàm chi hoài khán nhất nhãn dục thất đích phương hướng, tẩu đáo song biên bối đối trứ môn khẩu, khoái tốc địa khán hoàn tiêu tức, chủy giác vi thiêu, thần tư phi chuyển. Nã định chủ ý chi hậu, thủ chỉ nhất hoạt, san liễu tiêu tức, kế tục chỉnh lý đông tây.

Bất cửu hậu, tẩy hoàn táo đích chu kiều nam tòng dục thất xuất lai, phiên trảo xuy phong cơ.

Đàm chi hoài cương tài thu thập đông tây đích thời hầu khán đáo quá, tòng sàng đầu đích trừu thế lí nã xuất lai đệ cấp tha, chu kiều nam tiếp trụ, cương ngạnh địa cấp tha đạo tạ, nhiên hậu đối trứ kính tử khai thủy xuy đầu phát, na giá thế, khán khởi lai nhất cá tự dã bất chuẩn bị đa thuyết.

Đàm chi hoài trường trường địa thán khí, tha nhận túng liễu, nhận mệnh liễu, cân chu kiều nam sảo giá tha thập ma thời hầu doanh quá liễu? Bất quản thác tại thùy thân thượng, tối hậu đê đầu đạo khiểm đích nhân tòng lai đô thị tha, thùy khiếu tha tựu thị đối chu kiều nam ngạnh bất khởi tâm tràng ni?

Tái thuyết liễu, sự thật dã chứng minh liễu, tha duy nhất nhất thứ đổ khí đa cương trì liễu kỉ thiên, tối hậu hoán lai đích kết quả khả thị phân thủ! Nhãn hạ lưỡng nhân giá quan hệ hoàn một dĩ tiền thân cận ni, tái bất hảo hảo nhận thác, na chân thị phục hợp vô vọng liễu.

“Kiều nam nhĩ tiêu tiêu khí, ngã tri đạo thác liễu, hạ thứ bất cảm liễu.” Đàm chi hoài học trứ tôn lãng diệu đích dạng tử, thấu đáo chu kiều nam cân tiền, thống tâm tật thủ địa đạo khiểm.

Tha thoại âm lạc hạ, chu kiều nam mạn điều tư lý địa quan liễu xuy phong cơ, thấu quá kính tử tự tiếu phi tiếu địa khán tha: “Nhĩ đảo thị học đắc khoái, tài cân nhĩ tôn sư huynh thuyết liễu kỉ cú thoại, tha na điểm hậu kiểm bì đô học khứ liễu.”

Đàm chi hoài mân trứ thần tiếu, chu kiều nam nguyện ý cân tha thuyết thoại, thuyết minh tâm lí dĩ kinh bất quái tha liễu, tha môn lưỡng cá tòng lai đô thị bỉ thử bỉ thử —— tha đối chu kiều nam ngạnh bất khởi tâm tràng, chu kiều nam đối tha hựu hà thường chân đích vô tình?

Chủ động nhận thác bất quá thị cấp bỉ thử nhất cá đài giai, như quả chân yếu phân cá thị phi đối thác, na năng khinh dịch nguyên lượng?

“Thị thị thị, ngã kiểm bì hậu, ngã hoàn bất hội thuyết thoại, nhĩ đại nhân hữu đại lượng, biệt cân ngã kế giác liễu, hành bất hành?” Đàm chi hoài song thủ tác ấp, canh hiển thành ý.

Chu kiều nam trầm mặc phiến khắc, bất tình bất nguyện địa thuyết: “Cận thử nhất thứ, hạ bất vi lệ!”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn