Hà hoan hòa bạch thần đích đối thoại hà khổ kỳ thật một thính đổng kỉ phân, na lưỡng nhân tuy thị tiếu nhan tương đối ngôn ngữ gian khước toàn thị thí tham, giá dạng tâm cơ thâm trầm đích hà hoan nhượng tha ngận bất tập quán. Giá tài phát hiện, bất luận thị già thiên trấn na phong hoa tuyệt đại đích hà hoan hoàn thị thử thời thâm bất khả trắc vận trù duy ác đích hà hoan, tha đô bất tằng kiến quá. Hoặc hứa, tha tịnh bất thị ngận liễu giải giá cá nhất bách tuế đích tự kỷ. Chỉ thị, tha nhưng nhiên tương tín na vãn tại nguyệt hạ đồng tự kỷ ước định yếu nhất đồng đạp phá hư không chi nhân tài thị chân chính đích hà hoan.
Bạch thần dĩ tẩu viễn hà khổ tự nhiên dã tại tháp thượng hiện liễu hình, hà hoan tiều tha thần sắc bất tự vãng thường hoạt bát, liêu tưởng thị phương tài kiến liễu bạch thần đồng tự kỷ đàm thoại đích mô dạng, đối tâm thượng nhân đích hình tượng hữu ta huyễn diệt. Thiếu niên nhân ma, tổng hi vọng tự kỷ hỉ hoan đích na cá nhân siêu phàm thoát tục dữ chúng bất đồng, đột nhiên đắc tri đối phương thị cá tâm trung tàng liễu bách bàn toán kế đích giảo trá hồ li, nhất thời nan dĩ tiếp thụ dã thị hữu đích. Hà hoan tự nhận tự kỷ đối hà khổ ngận thị thể thiếp, như kim dã bất trạc tha thương ba, chỉ thị khinh thanh đề tỉnh đạo: “Hà khổ, bất yếu ái thượng bạch thần, tha hoạt bất liễu đa cửu liễu.”
Hà khổ chính vọng trứ kính tử lí đích tự kỷ phát sầu, thùy tri tha cánh đột nhiên mạo xuất liễu giá ma cú thoại, tâm lí thuấn gian khổ muộn liễu khởi lai, tựu phương tài tình hình giá lưỡng nhân phân minh tảo tựu câu đáp thượng liễu, quá khứ tựu tha nhất nhân khả dĩ tại hà hoan diện tiền đàm cập bộ thanh vân, như kim kiến bạch thần diệc thị như thử bổn tựu bất đại thống khoái, thùy liêu hà hoan giá tư hoàn đam tâm tự kỷ khiêu tha tường giác, tâm lí canh thị việt phát thiêm đổ. Chỉ thị tha dã bất tri đạo tự kỷ hữu thập ma lập tràng phản đối hà hoan đồng thùy hoan hảo, tiện chỉ năng phẫn phẫn hồi: “Nhĩ phóng tâm, ngã đối nam nhân một hưng thú.”
Hà hoan tại phong nguyệt trung đả cổn liễu kỉ thập niên, tiều tha thần tình tiện tri thị ngôn bất do tâm, gia chi tảo cảm ứng đáo liễu tha toan sở đích tâm tình, giá phân minh thị vi tình sở khốn cầu nhi bất đắc đích tình trạng, chỉ thị thiếu niên vị tằng kinh lịch quá tình sự tưởng tất hoàn bất tri tự kỷ dĩ tâm động liễu. Hà hoan hoạt liễu nhất bách niên vị tằng đối nhậm hà nhân khuynh tâm, nhân vi tha tâm trung duy hữu thiên hạ, thùy liêu dưỡng xuất cá hà khổ cánh bị na bạch hồ li câu tẩu liễu sơ tâm, tưởng tưởng chỉ giác khuy đại phát liễu. Lưỡng nhân nhất tâm đồng thể, hà khổ đích tình tự tự nhiên man bất quá hà hoan, chỉ bất quá tha thị bán phân dã một vãng tự kỷ thân thượng tưởng, đảo thị nhượng bạch thần vô đoan bối liễu lưỡng khẩu hắc oa, đương chân thị oan đắc ngận.
Tuy tâm trung hữu ta bất duyệt, hà hoan đáo để thị đại phong đại lãng lí xuất lai đích, kiến hà khổ nhưng thị nhất phó tâm toan đích mô dạng, tiện thân thủ bả bị tự kỷ đoạn định vi thất luyến trung đích nguyên anh lâu đáo liễu hoài lí, phách trứ bối nhu thanh an úy: “Biệt nan quá, nhược nhĩ chân hỉ hoan hồ yêu, đãi quá cá kỉ thập niên vân trắc trường khai liễu vị tất hội bỉ bạch thần soa.”
Hà hoan bình nhật lí dã một thiếu tao nhiễu tự kỷ đích nguyên anh, hà khổ vãng nhật thị tòng bất giác hòa tha tiếp xúc hữu thập ma đích, kim nhật dã bất tri chẩm đích, bị lâu trụ đích na nhất thuấn tâm tạng cánh khiêu liễu khiêu. Hà hoan hướng lai lại đắc thúc phát, bình nhật xuất môn chỉ tùy thời chiết ta hoa thảo thụ mộc tương đầu phát lược lược nhất oản, hoặc hứa chính thị giá dạng đích duyên cố, tha thân thượng tổng thị di mạn trứ thảo mộc hương khí. Như kim kháo tại bổn thể hoài lí, hà khổ chỉ giác đạm đạm u hương phác tị, nhất thời dã phân bất thanh đáo để thị tùng hoàn thị trúc, chỉ tri văn trứ na vị phiền loạn đích tâm tiện tĩnh liễu hạ lai, thập ma đô bất tái khứ tưởng.
Cảm tri đáo tha sầu khổ tâm tình thuấn gian tiêu tán, hà hoan chỉ đương tự kỷ thoại ngữ khởi liễu tác dụng, tưởng tưởng tố nhật hà khổ đồng vân trắc xử đắc cực hảo, tự kỷ nguyên thị dự bị dụng vân trắc đối đại tuyết sơn tố ta động tác, như kim đảo thị bất đại hợp thích liễu, tiện thán đạo: “Bãi liễu, kí nhiên nhĩ hỉ hoan vân trắc, na tiện bả tha lưu cấp nhĩ ba.”
Giá thoại nhất xuất hà khổ hựu thị nhất đầu vụ thủy, hảo hảo đích chẩm ma tha tựu hỉ hoan vân trắc liễu, ám đạo hòa hà hoan kế tục giá cá thoại đề tự kỷ hoàn bất tri đạo yếu bị phối đa thiếu nam nhân, tiện bả thoại sinh sinh nhất chuyển, vấn hồi liễu chính sự: “Nhĩ thuyết bạch thần hoạt bất trường liễu, na nhĩ hòa tha kết minh một vấn đề mạ?”
Hà hoan đảo thị một tưởng đáo tha hội giá ma vấn, bất quá chuyển niệm nhất tưởng, bạch thần na sự minh hiển hữu ẩn tình hoàn thị mạc nhượng tha tái thương tâm liễu, tiện chỉ thuyết liễu tự kỷ đối đại cục đích sai trắc: “Nhược bạch thần hoàn năng hoạt cá kỉ bách tuế định hội tuyển trạch kế tục quan vọng, đẳng đáo ngã hòa thanh hư tử quyết xuất thắng phụ tái tố quyết định. Khả thị hiện tại tha một thời gian liễu, sở dĩ ninh khả cô chú nhất trịch tại ngã thân thượng đổ nhất bả. Nhược ngã thắng quá liễu huyền môn, đại tuyết sơn tự nhiên hội nhân thử đắc kỉ bách niên an ổn. Tức tiện tối hậu ngã thâu liễu, bạch thần nhất lực thừa đam câu kết ma tu đích tội danh dĩ tử tạ tội, y cựu khả dĩ tương đại tuyết sơn phiết đắc càn càn tịnh tịnh. Ngã kinh lịch quá, sở dĩ ngã thanh sở địa tri đạo đương nhất cá nhân tâm hoài tử chí thời năng tố xuất đa phong cuồng đích sự.”
Giá dạng đích tố pháp đồng quá khứ đích bộ thanh vân cánh thị như thử tương tự, hà khổ thính hoàn tiện tâm lí nhất động, nhãn mâu hoãn hoãn hòa hà hoan đối thượng, khinh thanh đạo: “Nhĩ nguyện ý hòa tha hợp tác, thị bất thị nhân vi tha mỗ ta địa phương hòa nhĩ đĩnh tượng đích.”
Giá thoại cánh thị chân chân thuyết trung liễu hà hoan ẩn tàng tại thâm xử đích tâm tư, tha tuy thị tập quán liễu toán kế thiên hạ đích hành sự mô thức, khước thị tòng bất nhân lợi ích hướng nhân kỳ hảo đích. Kim nhật đồng bạch thần hợp tác, vị thường bất thị nhân đối phương vi đại tuyết sơn xá sinh vong tử đích hành vi hợp liễu hà hoan ẩn tàng tại tâm để đích đạo nghĩa. Chỉ thị, giá tòng vị hướng nhậm hà nhân thản ngôn quá đích chấp trứ, kim nhật cánh thị bị hà khổ nhất ngữ đạo phá, thâm thâm vọng trứ na tuy luân khuếch dữ tự kỷ nhất mô nhất dạng đãn khí chất yếu sảng lãng đắc đa đích kiểm, tha nan đắc chân tâm địa câu xuất liễu cá tiếu: “Giá thế thượng hoàn thị tự kỷ tối đổng ngã.”
Hà hoan tại hà khổ diện tiền hướng lai thị tiếu ý doanh doanh đích, khả thị giá dạng chân tâm thật ý đích cao hưng khước thị cực vi nan kiến, na dạng hoặc nhân đích đào hoa nhãn tựu giá ma mãn tái ôn tình đối trứ tha, thị tuyến tương đối tiện tự xuân phong hốt địa xuy tỉnh liễu trầm thụy đích đào hoa, thế giới chỉ thặng liễu mê ly đích noãn ý, não trung nhất phiến không bạch, nhất thời cánh hoàn toàn bất tri cai khứ tưởng ta thập ma.
Liên mang bả thị tuyến chuyển hướng kính tử, đối tự kỷ đích kiểm khán liễu kỉ biến hà khổ tài lãnh tĩnh hạ lai, chỉ thị tâm lí nhưng hữu ta thiết hỉ, chí thiếu, tha khả dĩ khẳng định bất luận đa ma hỉ hoan, hà hoan đô bất hội đối bạch thần na dạng tiếu. Kinh quá nhất bách niên đích tuế nguyệt, hà hoan nhãn lí đích đào hoa tảo dĩ lạc tẫn, na thị chỉ chúc vu bộ thanh vân đích phồn hoa tự cẩm, duy hữu tại thiếu niên thời đích tự kỷ diện tiền tài hội đoản tạm địa tái hiện. Bất luận thị độc lập vu vân đoan đích bộ thanh vân, hoàn thị tương tự kỷ ẩn tàng tại vô tẫn âm mai bối hậu đích hà hoan, tha môn đích thế giới đô bất duẫn hứa tự kỷ dĩ ngoại đích nhân tiến nhập.
Khán trứ kính tử lí nhất mô nhất dạng đích lưỡng nhân, hà khổ tâm trung đích úc kết hốt nhiên toàn đô tiêu tán, thân xuất thủ chưởng ác khẩn hà hoan chỉ tiêm, nhận chân vấn đạo: “Hà hoan, nhĩ hi vọng ngã biến thành thập ma dạng ni?”
Tha tưởng hà hoan đại khái thị hi vọng tự kỷ thành trường vi bộ thanh vân đích, tất cánh bạch thần dĩ kinh ngôn minh đẳng đãi bộ thanh vân quy lai. Tha tuy hỉ hoan hiện tại năng tùy ý ngoạn nháo đích sinh hoạt, khả nhược thị hà hoan nhu yếu, tha dã khả dĩ liễm liễu thiếu niên tâm tính, tố hồi na cá trầm ổn thủ lễ đích bộ thanh vân. Kí nhiên bộ thanh vân khả dĩ vi liễu huyền môn lý tưởng tuyệt liễu nhất thiết thiếu niên nhạc thú, tha vi liễu hà hoan dã đồng dạng khả dĩ. Tha hoàn bất minh bạch tự kỷ đối hà hoan đáo để thị hà chủng tâm tình, tha chỉ tri đạo tự kỷ ngận tưởng nhất trực hòa tha giá bàn tương xử hạ khứ, tối hảo năng trì tục đáo vĩnh viễn.
Nhiên nhi tha một tưởng đáo đích thị, thính liễu giá thoại hà hoan nhãn trung diệc thị thiểm quá nhất ti mê mang, thủ chỉ bất tự giác tại tha diện giáp thượng mạc liễu mạc, tư lự lương cửu, tài khinh tiếu trứ hồi: “Nhĩ giác đắc như hà hoạt trứ tối khoái hoạt, tựu na bàn hoạt ba.”
Hà khổ bất tri tha thử thoại thị phủ phát tự chân tâm, bất quá tha tự kỷ tâm trung dĩ hữu quyết ý, đương tức tiện chiêm liễu thân thể, đề khởi kiếm tiện yếu xuất khứ, “Ngã khứ luyện kiếm.” Tùy ý bả thân thể nhượng cấp tha, hà hoan phát hiện tự kỷ hữu ta khán bất minh bạch hà khổ tâm tư liễu, bất quá tha tri đạo thiếu niên khẳng định bất hội phát tự nội tâm hỉ hoan luyện kiếm na bàn khô táo đích sự, tiện đề nghị đạo: “Giang nam hữu bất thiếu hảo ngoạn đích địa phương, tả hữu thanh hư tử nhất thời bán hội nhi hoàn lai bất liễu, ngã khả dĩ đái nhĩ xuất khứ ngoạn kỉ thiên.”
“Nhĩ bất thị khiếu ngã tố nhượng tự kỷ khai tâm đích sự mạ, ngã hiện tại tựu chỉ tưởng luyện kiếm.” Thuyết trứ dữ tự kỷ vãng thường tính tử hoàn toàn bất phù đích thoại, hà khổ đề kiếm tiện xuất liễu thanh vân điện. Ngưng thị tự kỷ đích thân ảnh viễn khứ, hà hoan khước một cân thượng, chỉ hồi đầu vọng trứ vấn linh kính trung đích tự kỷ, vô thanh địa tiếu liễu tiếu. Kính tử nhĩ khán, tựu toán mạt liễu ký ức trọng tân tái lai, ngã y nhiên hội tẩu thượng giá điều lộ, giá, tựu thị mệnh a. Chỉ khả tích, bất luận thị quá khứ hoàn thị hiện tại, na cá vi liễu thủ hộ bàng nhân nã khởi kiếm đích thiếu niên đô chú định yếu tòng vân đoan trụy lạc, thân hãm huyết hải, vĩnh vô quy đồ.
Hà hoan na dạng đích thần tình hà khổ một hữu khán kiến, tha lạc tại linh tuyền chi trung, tâm trung hồi cố trứ tảo dĩ bối hạ đích kiếm chiêu, nhất biến hựu nhất biến địa luyện tập. Thiên đạo kiếm ý nhu yếu trì kiếm nhân đạo tâm ổn cố tài năng hình thành tự kỷ độc hữu đích kiếm ý, tha một hữu kết đan hoàn vô pháp lĩnh ngộ kỳ trung áo diệu, chỉ năng tiên dụng khổ luyện tương cơ bổn kiếm chiêu khắc tiến thân thể bổn năng. Kí nhiên hòa thanh hư tử nhất chiến vô pháp tị miễn, tha chỉ hữu trảo khẩn nhất thiết thời gian nhượng tự kỷ biến đắc canh cường ta, chí thiếu, tại đại chiến thời hi vọng tự kỷ năng phát huy ta hứa tác dụng.
Trúc ảnh chi gian, thiếu niên nhất thứ hựu nhất thứ trọng phục trứ tương đồng kiếm chiêu, ngân nhận hoa phá lạc hạ trúc diệp, hồng y tại yên vụ gian phiêu diêu, tha đích kiếm pháp minh minh dĩ túc cú tinh diệu, thần sắc gian khước thị nhất điểm dã bất kiến mãn túc, chỉ tương toàn bộ tâm thần phóng tại kiếm nhận, vụ cầu mỗi nhất kiếm đô đạt đáo cực trí. Đương tú nương do dự trứ đạp tiến linh tuyền phạm vi thời, khán kiến đích tiện thị giá phó tràng cảnh. Tha tòng vị tại thiếu cung chủ kiểm thượng kiến đáo như thử nhận chân đích thần sắc, nhất thời cánh vô pháp khẳng định thử thời dụng trứ thân thể đích đáo để thị na cá linh hồn, tối hậu hoàn thị hà khổ tòng trì tử đảo ảnh phát hiện liễu tha, thu liễu kiếm chuyển thân tiếu đạo: “Tú nương nhĩ môn hồi lai liễu, chẩm ma trạm trứ bất thuyết thoại?”
Kỉ cá hộ pháp chi trung hà khổ tối hỉ hoan đích hoàn thị tú nương, tại cung trung đích giá ta nhật tử tha tổng thị như tỷ tỷ bàn chiếu cố tự kỷ, tuy tri đạo giá thị hà hoan đích tình diện, tâm lí dã thị thập phân cảm kích, như kim kiến tha bình an hồi lai tự nhiên cao hưng.
Kiến liễu giá tiếu tú nương tiện xác định tại giá lí đích tất định thị thiếu cung chủ, sảo sảo tùng liễu khẩu khí, trù trừ trứ vọng liễu vọng tha, chỉ vấn: “Thiếu cung chủ, cung chủ tại nhĩ thân biên mạ?” Tha đích thần sắc thập phân cổ quái, hà khổ tâm lí hữu ta kỳ quái, tưởng liễu tưởng hoàn thị như thật hồi đáp: “Ngã tưởng yếu nhất cá nhân luyện kiếm bả tha lưu tại thượng diện liễu, nhĩ trảo tha?” Thính liễu giá thoại tha đích thần sắc nhất tùng, tự hồ sinh phạ hà khổ tương hà hoan khiếu lai nhất bàn, liên mang đạo: “Ngã hữu ta thoại bất cảm đồng cung chủ thuyết, khả thị kim nhật bất thuyết chỉ phạ dĩ hậu đô một cơ hội liễu, năng phủ thỉnh thiếu cung chủ thế tha thính nhất thính ni?”
Giá ta thời nhật hà khổ tảo tập quán liễu tự kỷ truyện thanh đồng đích thiết định, kiến tha như thử lập tức tiện điểm đầu ứng liễu: “Hảo, nhĩ thuyết, ngã đẳng hội nhi thượng khứ cáo tố tha.” Kiến tha đáp ứng tú nương thần sắc nhất hỉ, thủ chỉ khẩn khẩn trảo trứ mạt tử, thâm hấp nhất khẩu khí, tự thị hạ liễu ngận đại quyết tâm tài năng khai khẩu, “Thiếu cung chủ tri đạo ngã vi hà hội bị xưng tác tú nương mạ?”
Giá cá vấn đề hà hoan hoàn chân một đồng tha thuyết quá, hà khổ lăng liễu lăng, chính tưởng trứ chẩm ma hồi, tiện thính tha du du thán đạo: “Ngã, tằng thị hoàng cung nội đích nhất danh tú nữ.”
Sáp nhập thư thiêm
Hà hoan: Ngã đích nguyên anh bị hồ li tinh mê trụ liễu chẩm ma phá! Hà khổ: Ngã đích bổn thể nhất môn tâm tư tưởng yếu liêu hồ li tinh! Bạch thần: Giá lưỡng cá tự luyến đích gia hỏa tại não bổ ta thập ma?!
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
