Tuy nhiên cân “Linh mộc liễu cát” bất thục tất, đãn thái tể trị nhất sĩ nhãn tựu cảm giác na lí bất đối, đẳng tá trứ ủy thác nhân tiểu tỷ đích quang, thượng tiền cận cự ly quan sát liễu nhất hạ, tựu canh xác định liễu.
Chí vu hậu diện đáp thoại, tựu hoàn toàn thị tha tự kỷ đích ác thú vị.
Quái đạo cơ đức hoàn dĩ vi tha hòa “Linh mộc liễu cát” thị đệ nhất thứ kiến diện ni, tòng đệ nhất cú thoại khai thủy tựu trực tiếp bạo lộ liễu, nhất lộ diễn đích mại lực, khán trứ dã đĩnh hữu ý tư.
Trực đáo thái tể trị bả quái đạo cơ đức đích thân phân thuyết xuất lai, quái đạo cơ đức tài mãnh địa xuất liễu nhất thân lãnh hãn.
“…… Cơ đức tại giá lí?” Quái đạo cơ đức ngận nỗ lực địa trảo khẩn kịch bổn, nỗ lực nhượng tự kỷ diễn xuất vô cô đích cảm giác.
Thái tể trị tranh đại nhãn tình, biểu tình khán khởi lai bỉ quái đạo cơ đức hoàn vô cô, tất cánh cơ đức bảo trì diện than hoàn yếu diễn xuất vô cô đích cảm giác tựu bỉ giác nan.
“Cư nhiên bất thị ‘ ngã bất tri đạo nhĩ tại thuyết thập ma ’ giá chủng lão sáo đích thoại, quái đạo cơ đức quả nhiên danh bất hư truyện, hòa ngoại diện na ta vô danh chi bối bất nhất dạng.”
Quái đạo cơ đức khán trứ thái tể trị trang mô tác dạng đích dạng tử, nha đô toan liễu, đãn tất cánh tình huống khẩn cấp, tha dã bất tưởng thổ tào thập ma, chỉ tưởng trứ cản khẩn bả nhãn tiền giá cá trạng huống đối phó quá khứ.
“Sở dĩ, nhĩ thị bả ngã đương thành quái đạo cơ đức liễu mạ? Vi thập ma?”
Giá ma thuyết lai đích thoại, giá cá gia hỏa thượng lai tựu trảo tự kỷ liêu thiên, nan đạo tảo tảo tựu phát hiện bất đối kính liễu? Khả tại thái tể trị trảo thượng môn chi tiền, tha nhất cú thoại đô một thuyết quá a, giá chẩm ma lộ hãm đích?
Thái tể trị trầm tĩnh địa thuyết: “Nhân vi nhĩ biểu hiện đích hảo tượng thị đệ nhất thứ kiến ngã.”
Quái đạo cơ đức: “…………”
Thảo, na bất thị nhân vi nhĩ nhất phó sơ thứ kiến diện đích dạng tử mạ?! Tuyệt đối thị tại giá chi tiền tựu phát hiện vấn đề liễu ba?
Bất quá giá thoại nhất thuyết, quái đạo cơ đức dã đổng liễu, cảm tình thị nhận thức đích nhân, nhi thả quan sát lực phi phàm.
Thái tể trị dã bất khảo lự quái đạo cơ đức đích tâm tình, tựu mặc nhận tha dĩ kinh thừa nhận thân phân liễu, hưng trí bột bột địa vấn: “Nhĩ dịch dung đích na cá nhân ni?”
Quái đạo cơ đức dã toán thị khán xuất lai liễu, thái tể trị tịnh bất đả toán lập khắc trạc xuyên tha, nhi thị biệt hữu mục đích, nhân thử tiểu thanh hồi đáp.
“…… Tha một sự.”
“Ngã dã giác đắc tha một sự, chí thiếu bỉ nhĩ năng đả ba.”
Thái tể trị miết liễu nhãn quái đạo cơ đức đích thân thể, tri đạo quái đạo cơ đức đích thân tài khẳng định một giá ma hảo, nhân vi thích hợp dịch dung đích thân tài dã thị hữu phạm vi đích.
Sấu tử dịch dung thành bàn tử dung dịch, đãn bàn tử dịch dung thành sấu tử tựu nan liễu, tựu thị giá cá đạo lý, sở dĩ đối vu quái đạo cơ đức giá chủng kinh thường nhu yếu giả phẫn tha nhân đích gia hỏa lai thuyết, duy trì nhất cá thiên sấu đích thể hình tài bỉ giác chính thường.
Kí nhiên yếu duy trì mẫn tiệp thiên sấu đích thể hình, na tựu yếu hi sinh nhất ta thập ma, bỉ như lực khí khả năng tựu hữu điểm……
Khán đổng liễu thái tể trị đích nhãn thần, quái đạo cơ đức tựu cảm giác hữu ta biệt khuất, thiên thiên đối phương thuyết đích thị thật thoại, chân yếu đả khởi lai, tha khả năng xác thật đả bất quá na cá linh mộc liễu cát.
“Cảm giác bất tượng thị bị tấu quá, sở dĩ nhĩ môn thị đạt thành nhất trí liễu?” Thái tể trị nhược hữu sở tư, “Na tha hiện tại ứng cai thị thanh tỉnh đích, nhĩ dã cấp tha dịch dung liễu, tha hiện tại hoàn tại hội tràng?”
Quái đạo cơ đức thập phân kinh tủng.
Giá đô năng sai xuất lai!?
“Nhĩ môn đáo để thập ma quan hệ a?” Quái đạo cơ đức dụng khí thanh vấn.
“Nhận thức đích quan hệ.” Thái tể trị đạm định địa thuyết, nhiên hậu phản vấn, “Ngã quá lai đích thời hầu nhĩ phản ứng bất thái đối, tha cân nhĩ đề quá ngã?”
Quái đạo cơ đức: “…………”
Ngã đích diễn kỹ na ma hảo, nhĩ na lí phát hiện đích phản ứng bất thái đối?! Nhĩ bất thị nhân!!!
Kiến quái đạo cơ đức trầm mặc bất ngữ, thái tể trị tựu thôi xúc: “Tha chẩm ma thuyết đích?”
“…… Tha thập ma đô một thuyết, thị ngã giác đắc nhĩ hữu vấn đề.”
Do vu tâm tình bất sảng, quái đạo cơ đức hoàn tiểu tiểu địa đỗi liễu nhất hạ: “Nhĩ hữu một hữu vấn đề, tự kỷ tâm lí một sổ mạ? Na ta cảng khẩu Mafia đích phạ tử nhĩ liễu.”
Thái tể trị: “Nhĩ đích chân thật niên linh bỉ ngã tưởng tượng trung tiểu a, cảnh phương đích tình báo chân thị lạc hậu, nhĩ dĩ kinh thị nhị đại cơ đức liễu ba?”
Quái đạo cơ đức: “……!!!”
“Hiện tại lai thuyết thuyết ba, thập ma thời hầu hoán đích nhân?” Thái tể trị tiếu mị mị địa vấn.
Quái đạo cơ đức biệt khuất địa thuyết: “Tha xuất môn chi tiền……”
Thời gian lạp đáo kỉ tiểu thời chi tiền ——
Quái đạo cơ đức ngận nhận chân địa khảo sát liễu tự kỷ thủ lí đích yêu thỉnh danh đan, tòng trung thiêu tuyển liễu tối dung dịch tiếp cận bảo thạch, điều tra an bảo hệ thống đích kỉ cá nhân, nhiên hậu tiến hành liễu canh thâm nhập đích điều tra.
Tuy nhiên tính linh mộc, đãn cân linh mộc tài đoàn khước hảo tượng một thập ma quan hệ nhất dạng, nhật thường một hữu lai vãng, nhi thả thị cá gia lí tồn, tối cận tài tẩu xuất gia môn, tố liễu thập ma bất thanh sở, đãn hảo tượng bàng thượng liễu phú bà, dụng bảo phiêu đích thân phân yểm sức, thật tế thượng áp căn một thượng quá ban……
Bất quá tựu toán như thử, phú bà mạo tự dã yếu bả tha suý liễu, nhân vi tha phát hiện giá nhân tối cận tại trảo công tác.
Tổng chi, nhận thức đích nhân bất đa, tựu liên yêu thỉnh tha nhất khởi tham gia yến hội đích a lạp bác sĩ, đô cân tha nhận thức một đa cửu, áp căn bất thục.
Giản trực thị cá hoàn mỹ đích dịch dung đối tượng a!
Đại gia đô bất thục! Tựu toán tế tiết lộ hãm liễu, cổ kế dã một nhân khán xuất lai bất đối, chỉ dĩ vi thị nhân vi bất thục tất! Giá bất thị siêu bổng đích mạ!
Vu thị quái đạo cơ đức tựu phi khoái địa chế định liễu nhất phân kế hoa, đả toán đáo thời hầu thế hoán điệu giá cá nhân khứ tham gia yến hội.
Do vu đáo thời hầu thị a lạp bác sĩ khai xa lai tiếp, lộ thượng hạ thủ đích cơ hội kỉ hồ một hữu, nhân thử quái đạo cơ đức nghiên cứu liễu bán thiên, quyết định tòng nguyên đầu hạ thủ.
Nhiên nhi, tha giả trang thành lâu hạ lậu thủy sở dĩ thượng lâu lai khán khán đích duy tu nhân viên, thành công hỗn tiến môn, tưởng yếu trảo cơ hội dụng ma phiên đối phương đích thời hầu, tha phát hiện tự kỷ khán tẩu nhãn liễu.
Tha thậm chí đô một phản ứng quá lai, tựu bị na cá linh mộc liễu cát ấn tại liễu địa thượng.
Quái đạo cơ đức tựu ngận bi phẫn.
“…… Giá thị tiểu thuyết gia ứng cai hữu đích lực khí mạ! Nhĩ trạch gia lí đích thời hầu nan đạo nhất trực tại đoán luyện cơ nhục!?”
Tảo tri đạo nhĩ thị giá chủng nhân, ngã hoàn hỗn tiến lai càn thập ma, trực tiếp vãng lí quán thôi miên ngõa tư bất tựu hảo liễu mạ?!
Bổn lai thị tưởng trứ bất yếu cảo thái đại đích trận thế…… Khả ác!
“Bão khiểm?”
Bị nghi tự nhập thất hành hung đích nhân giá ma chỉ trách, chức điền tác chi trợ dã lăng liễu nhất hạ.
“Nhĩ nhập thất hành hung thân thủ hoàn giá ma soa, ngã dã một hữu tưởng đáo.”
Trát tâm liễu lão thiết.
Quái đạo cơ đức: “………… Ngã một tưởng sát nhân.”
“Ma túy dược đích khí tức…… Sở dĩ thị tiểu thâu? Thưởng kiếp phạm?” Chức điền tác chi trợ nã khởi quái đạo cơ đức chuẩn bị ma liễu tha đích thủ mạt, “Ngã giá lí một thập ma trị tiền đích.”
Quái đạo cơ đức khán giá nhân giá ma đạm định đích dạng tử, tựu giác đắc vấn đề hữu điểm đại, nhân thử quai quai địa tha diên thời gian, đẳng tự kỷ đích trợ thủ doanh cứu tự kỷ: “Bất, ngã thị quái đạo.”
“A, quái đạo cơ đức mạ?” Chức điền tác chi trợ hoảng nhiên đại ngộ, “Ngã cương tài hoàn tại khán nhĩ đích tân văn ni, bất quá nhĩ trảo ngã tố thập ma? Bảo thạch bất tại ngã giá lí.”
“Ngã tưởng dịch dung thành nhĩ đích dạng tử hỗn tiến khứ.” Quái đạo cơ đức kiến chức điền tác chi trợ hảo tượng một hữu ác ý, dã bất đả toán báo cảnh đích dạng tử, nhẫn bất trụ tiễu tiễu thí tham, “Như quả nhĩ tri đạo ngã đích tân văn, tựu ứng cai tri đạo ngã thâu đích đông tây đô hội hoàn cấp tha nguyên lai đích chủ nhân, ngã bất thị thập ma phôi nhân.”
Chức điền tác chi trợ bình tĩnh địa thuyết: “Lãng phí cảnh lực dã toán thị lãng phí nạp thuế nhân đích tiền ba?”
Quái đạo cơ đức: “…… Ngã thị hữu khổ trung đích!”
Vi liễu kế tục tha diên thời gian, nhượng đối phương bất yếu đột nhiên đối tha đích chân diện mục cảm hưng thú, tê điệu tha đích dịch dung, quái đạo cơ đức bất đắc bất bả nhất đại cơ đức tử tại thần bí tổ chức thủ trung, tha thị vi liễu điếu ngư tài cảo đích giá ma cao điều đích nguyên nhân ba lạp ba lạp địa thuyết liễu nhất thông.
“Nguyên lai như thử.” Chức điền tác chi trợ tùng khai liễu quái đạo cơ đức, “Tử đích thị quái đạo cơ đức đích thoại, dã nan quái nhĩ bất hảo ý tư báo cảnh liễu.”
Quái đạo cơ đức: “…… Nhĩ tín liễu mạ?”
“Ngã cảm giác nhĩ bất tượng tại thuyết giả thoại.”
Phẫn nộ đích tình tự phi thường chân thật, như quả giá thị diễn kỹ đích thoại……
Yếu thị năng phân cấp tha nhất điểm tựu hảo liễu.
Quái đạo cơ đức chủy giác trừu liễu trừu: “Kí nhiên nhĩ tín liễu đích thoại, năng phóng ngã tẩu mạ? Thời gian hữu điểm cản.”
“Nhĩ yếu khứ trảo kỳ tha nhân mạ?” Chức điền tác chi trợ hướng quái đạo cơ đức đầu khứ liễu bất tán đồng đích nhãn thần, “Ma dược tề lượng khống chế bất hảo hội xuất sự đích.”
Nhân tại ốc diêm hạ đích quái đạo cơ đức: “…… Ngã kinh quá chuyên nghiệp huấn luyện, bất quá nhĩ thuyết đích đối, ngã dĩ hậu hội canh gia cẩn thận.”
Chức điền tác chi trợ khuyến thuyết đạo: “Như quả thời gian lai bất cập liễu, càn thúy phóng khí giá thứ hành động chẩm ma dạng?”
Tuy nhiên cương tiếp xúc một đa trường thời gian, bất quá quái đạo cơ đức dĩ kinh đại trí mạc thanh liễu chức điền tác chi trợ đích tính cách, tha lập khắc thuyết: “Dĩ kinh dự cáo liễu, cải thời gian đích thoại hội ảnh hưởng thanh dự, thậm chí ảnh hưởng cảnh phương dĩ hậu đích phán đoạn, tối trọng yếu đích thị, ngã bất thị vi liễu tự kỷ, na khỏa bảo thạch hữu tha chân chính đích chủ nhân.”
Quái đạo cơ đức bất đắc bất bả bảo thạch đích lai lịch hòa bối hậu đích âm mưu hựu phi khoái địa giải thích liễu nhất biến: “…… Ngã khán bất hạ khứ, tưởng yếu bang mang, sở dĩ giá thứ hành động bất năng thủ tiêu, ca nhĩ năng phóng liễu ngã liễu mạ? Thời gian chân đích lai bất cập liễu.”
Tha khứ trảo bị dụng nhân tuyển đích thoại, tòng giá quá khứ yếu khoái bán tiểu thời ni!
Chức điền tác chi trợ trầm ngâm.
Hệ thống: 【 nhĩ bất hội thị tưởng yếu nhượng tha dụng nhĩ đích thân phân khứ ba? 】
Chức điền tác chi trợ: “Bất khả dĩ mạ?”
Hệ thống: 【…… Hiện tại phát bố nhậm vụ, thỉnh tham gia giá thứ yến hội, tịnh tại yến hội trung chí thiếu đãi bán tiểu thời. 】
Chức điền tác chi trợ lập khắc tựu minh bạch liễu: “Nan quái giá lưỡng thiên một hữu nhậm vụ, khán lai thị thái tể hoặc giả an ngô tại yến hội thượng.”
Hệ thống trang tử.
Thị đích, tha tựu thị khán trứ chức điền tác chi trợ yếu tự đầu la võng liễu, sở dĩ tựu càn thúy một phát bố nhậm vụ…… Thùy tưởng đáo hoàn hữu giá chủng ý ngoại.
Tòng hệ thống đích phản ứng trung hoạch đắc liễu tình báo hậu, chức điền tác chi trợ đạm định địa đối quái đạo cơ đức thuyết: “Nhĩ khả dĩ dụng ngã đích thân phân.”
Hệ thống: 【……??? 】
Quái đạo cơ đức kinh liễu, một tưởng đáo phong hồi lộ chuyển hoàn hữu giá chủng hảo sự: “Chân đích mạ?”
Tha một thuyết thập ma “Nhĩ tựu bất phạ ngã dụng nhĩ đích thân phân sấn cơ tố thập ma phôi sự”, “Yếu thị bị cảnh sát trảo liễu ngã vạn nhất cung nhĩ thị cộng phạm chẩm ma bạn” chi loại đích vấn đề…… Sỏa tử tài vấn ni! Vạn nhất vấn nhất hạ đối phương lập khắc hậu hối chẩm ma bạn?!
“Đương nhiên thị chân đích.” Chức điền tác chi trợ khái thấu liễu nhất thanh, “Bất quá, ngã dã tất tu tham gia giá cá yến hội…… Nhĩ hữu thập ma bạn pháp mạ?”
Quái đạo cơ đức não tử chuyển đắc khoái: “Ngã dụng nhĩ đích thân phân, nhiên hậu cấp nhĩ tái trảo nhất cá thân phân, giá dạng khả dĩ mạ?”
“Khả dĩ, ma phiền nhĩ liễu.”
Chức điền tác chi trợ giải quyết liễu vấn đề, thuận khẩu đinh chúc liễu nhất hạ: “Yến hội thượng khả năng ngộ đáo nhận thức ngã đích nhân, bất quá ngã cân đại gia đô bất thục, nhĩ khán trứ bạn tựu hành.”
Một thác, giá cá thân phân, hòa thái tể dĩ cập an ngô đô bất thục!
Quái đạo cơ đức: “…… Hảo.”
Năng thuyết xuất ngã cân đại gia đô bất thục, hoàn toàn bất khảo lự ngộ đáo thục nhân đích khả năng tính, giá nhân đích xã giao thị bất thị hữu điểm thảm.
Tựu giá dạng, chức điền tác chi trợ dụng liễu nhất trương mạch sinh đích kiểm, tại quái đạo cơ đức đích sách hoa hạ, thành công hỗn tiến liễu yến hội, tịnh thả thành công đạt thành liễu “Ngã phát hiện liễu thái tể, thái tể một phát hiện ngã” đích thành tựu.
Nhân vi thái tể trị đích chú ý lực đô bị quái đạo cơ đức hấp dẫn liễu.
Hệ thống: 【…… Nhĩ khả chân thị thái cơ trí liễu. 】
Chức điền tác chi trợ nhất lộ mục tống na ma nhất hỏa nhân hạo hạo đãng đãng địa ly khai liễu giá cá yến hội thính, dã giác đắc tự kỷ giá nhất thứ đích thao tác đĩnh hảo đích, thuyết cấp bối nhĩ ma đức thính bối nhĩ ma đức đô yếu khoa tha.
Giá tựu thị diễn kỹ bất cú, “Đạo cụ ( quái đạo cơ đức )” lai thấu.
Thái tể trị ly khai yến hội thính dĩ kinh hữu đoạn thời gian liễu, chức điền tác chi trợ khán liễu nhãn thủ biểu.
Tha thoại âm cương lạc, thông vãng bảo thạch thu tàng thất đích na cá an toàn môn, tựu bị nhân thôi khai liễu.
Thái tể trị, khứ nhi phục phản.
Sáp nhập thư thiêm
Xác định minh thiên hạ ngọ 3 điểm chuẩn thời nhập v, nhập v3 canh ~ Vi liễu trị liệu ngã đích tha diên chứng, minh thiên canh tân vãn siêu quá bán tiểu thời tựu khiếm nhất thứ gia canh, hoan nghênh đại gia đốc xúc ngã ( nhĩ ) . Chức điền tác: Diễn kỹ năng phân ngã nhất điểm mạ…… Đạo cụ ( cơ đức ):…… . Thôi nhất hạ ngã đích tiếp đương văn: 《 anh linh biến thân hệ thống 3 thối hưu thiên 》 Đệ nhất bộ thị tổng anh mỹ, đệ nhị bộ thị tổng mạn, một khán quá đích đại gia khả dĩ thiêu trứ khán 233 Tối cận cương hoàn kết đích nhất bổn 《 nhân hình thiên tai siêu hạnh vận 》, chủ giác bạc chi, cp thái tể, khả dĩ cật lạt! . Cổ đông đại hội ~
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
