【 tần thời 】 huỳnh hoặc

Trương lương ngận thông minh, dã ngận tế tâm.
Tại vu huỳnh hoặc đích đối thoại trung, tha bất hội đề khởi huỳnh hoặc mẫn cảm đích thân phân, dữ mỗ ta mẫn cảm đích nhân.
Tẫn quản tha tri đạo huỳnh hoặc khả năng căn bổn bất tại hồ.
Đãn thị, hữu ta sự, tịnh bất thị biệt nhân bất nhu yếu, tựu bất tất tố đích.
Tha hòa huỳnh hoặc đích cảm tình khán tự thủy đáo cừ thành, thật tắc lai chi bất dịch, canh nhu yếu hảo hảo a hộ.
Nhi thả tại giá loạn thế chi trung, nhân mệnh bất trị tiền, thùy dã bất năng bảo chứng tha môn năng vĩnh viễn tại nhất khởi.
Sở dĩ trương lương ngận trân tích cân huỳnh hoặc tại nhất khởi đích mỗi nhất khắc, đãn khước bất hội nhượng tha hữu nhất chủng ước thúc cảm.
Nhi huỳnh hoặc, khước thị hữu ta sự tình bất đắc bất tố.
Đãn thị tha đồng dạng tương trương lương khán đắc vô bỉ trọng yếu.
Tha môn bỉ thử tín nhậm, hựu bỉ thử a hộ, đại khái tựu thị giá loạn thế chủng tối ôn noãn đích sự tình liễu.
——
“Ngã đảo thị tưởng khán khán na cá lễ hồn đại nhân khán trọng đích nhân thị hà đẳng mô dạng.”
“Thái nhất bất thị phái nhĩ khứ liễu mạ? Hoàn thuyết thập ma.” Sơn quỷ khán trứ hướng tha niệm thao đích đại tư mệnh, mặc mặc thổ tào.
“Thiếu tư mệnh dã yếu khứ, ngã cân tha thương lượng nhất hạ nhượng ngã khứ đổ tiêu dao tử na quần nhân.”
“Tha hội đáp ứng đích, tất cánh tha một nhĩ na dạng đích hảo kỳ tâm.” Sơn quỷ bất tái tương chú ý lực phóng tại đại tư mệnh thân thượng, thùy trứ đầu.
“Nhĩ tựu bất tưởng khán khán mạ?” Đại tư mệnh bất tín địa khán trứ sơn quỷ.
“Ngã tự nhiên thị tín nhậm đại nhân đích nhãn quang đích.” Sơn quỷ đầu dã một sĩ, tựu khán trứ diện tiền đích kỳ thạch.
“Na ngã tựu khứ hội hội tha môn.”
“Nhĩ khả đắc ký trụ nhĩ giá thứ chân chính đích nhậm vụ thị thập ma.” Sơn quỷ đề tỉnh đạo.
“Na đương nhiên, ngã tự thị phân đắc thanh chủ thứ đích.”
……
“Đại tư mệnh dữ thiếu tư mệnh thử phiên hành động, nhĩ tựu bất đam tâm mạ……”
“Một thập ma khả đam tâm đích, tha đích võ công tuy bất thị xuất vu ngã, đãn dã túc dĩ tự bảo. Canh hà huống tha môn nhị nhân thị đổng phân thốn đích.” Huỳnh hoặc thuyết trứ mân liễu nhất khẩu tửu.
“Thị tửu như mệnh, khả bất thị hảo sự.”
“Vô phương, ngẫu nhĩ hỗn độn nhất hạ dã biệt hữu nhất phiên tư vị.”
“Lục niên, nhĩ đích công pháp đảo thị hữu sở trường tiến liễu liễu.”
“Đệ cửu tằng thủy chung vô pháp ngộ thấu.” Huỳnh hoặc giá thoại tuy nhiên hữu ta tang khí, đãn thị nhãn thần hoàn thị ngận lượng đích.
“Thời cơ nhất đáo, tự nhiên thị thủy đáo cừ thành.” Thái nhất khán trứ thành trường cực khoái đích tha, đấu bồng hạ đích nhãn thần hối ám.
“Sở dĩ ngã dã bất cấp.” Huỳnh hoặc câu liễu câu thần giác.
“Nhĩ khả năng thành vi tinh các lịch sử thượng đệ nhất cá tương vô vấn tu luyện đích điên phong đích nhân.”
“Ngã năng cảm giác đáo, đệ cửu tằng, thập phân nan.” Huỳnh hoặc khán trứ đầu đỉnh đích tinh không, tư tự phóng không.
Thái nhất khán tha một liễu đàm thoại đích hưng thú, chuyển thân ly khai liễu.
“Nhân duyên……” Ngã chẩm năng bất vấn ni……
Huỳnh hoặc đáo đạt cơ quan thành đích thời hầu, giá biên đích sự tình dĩ kinh kết thúc liễu.
—— cơ quan thành dĩ kinh than tháp.
Thiên không trung sát khí dữ huyết khí giao chức, khước ẩn ẩn hựu hữu nhất cổ khôi hoành chính khí trấn áp.
“Thanh long.” Huỳnh hoặc khán trứ thiên, nhãn quang nhất thiểm.
Thử thời dĩ thị vãn thượng, huỳnh hoặc cảm giác đáo liễu trương lương đích sở tại.
Tha tự nhiên tuyển trạch cân tại trương lương thân hậu, tại tha bất viễn xử, thủ hộ tha.
Tọa tại thuyền thượng đích trương lương triều tha sở tại đích phương hướng khán liễu nhất nhãn, hiển nhiên thị tri đạo tha lai liễu.
Ly liễu thuyền, tha môn tiện phân đạo dương tiêu liễu.
“Trọng minh, nhĩ hữu ta vãn liễu.” Trương lương tiếu trứ thuyết, mặc gia đích phân loạn tự hồ đối tha tịnh một hữu thập ma ảnh hưởng.
“Bất vãn, ngã dĩ kinh khán đáo ngã nhu yếu khán đáo đích liễu.” Huỳnh hoặc đích chú ý tịnh bất tập trung tại mặc gia đích sự cố thượng, tha khứ đáo cơ quan thành, hữu biệt đích mục đích.
“Mặc gia cự tử tương cự tử chi vị truyện cấp liễu nhất cá thập nhất nhị tuế đích thiếu niên, tịnh tương tất sinh nội lực dã truyện cấp tha liễu.” Trương lương cấp huỳnh hoặc giới thiệu.
Huỳnh hoặc điểm liễu điểm đầu, một hữu tiếp thoại, biểu kỳ tha tịnh bất quan tâm giá kiện sự.
“Tha môn, dã yếu khứ tang hải?” Bất đa cửu huỳnh hoặc khai khẩu vấn.
Tuy thị vấn, đãn trương lương thính đắc xuất tha đích ngữ khí thập phân đốc định.
“Một thác, tang hải đích hữu gian khách sạn chính thị tha môn đích cư điểm chi nhất.”
Nhược thị mặc gia đích nhân tại thử, nhất định hội đối trương lương hữu sở phòng bị.
Nhân vi na cá cư điểm trừ liễu mặc gia tử đệ, một hữu thấu lộ cấp nhậm hà nhân.
Trương lương, tự nhiên hữu tha đích tiêu tức cừ đạo.
“Na cá mại tửu đích địa phương.” Huỳnh hoặc nhãn trung đích hữu gian khách sạn tựu thị vi tha cung tửu đích địa phương.
Trương lương thính đáo tha giá thoại đốn liễu đốn.
“Trọng minh, na lí tịnh bất thị tửu phường.”
“Ngã tri đạo, ngã đích tửu, bàng nhân hát bất khởi.” Thuyết trứ bất tri đạo tòng na lí biến xuất lai nhất tôn thịnh mãn tửu dịch đích bạch ngọc bôi, khinh mân liễu nhất khẩu.
Trương lương đối tha đích giá cá ái hảo dĩ kinh tập quán liễu, do trứ tha khứ.
“Bất quá tha môn đáo liễu tang hải, tang hải tựu bất phục bình tĩnh liễu.”
“Vô phương, chỉ thị nhĩ hội bỉ giác mang.”
“Na vị kiếm thánh, nhĩ tự hồ khả dĩ cân tha đàm nhất đàm.” Trương lương xóa khai liễu na cá thoại đề.
Văn ngôn huỳnh hoặc tự hồ thị tưởng đáo liễu thập ma.
“Bất cấp, tha tổng bất hội bào đích.”
“……”
Khán trương lương hoàn tưởng thuyết thập ma, huỳnh hoặc trực tiếp dụng tửu bôi đổ trụ liễu tha đích chủy.
Trương lương khán tha giá dạng, tự nhiên dã phối hợp địa hát liễu nhất bôi.
“Lan hoa nhưỡng, chân thị thục tất đích vị đạo. Tưởng tất mỗ nhân dã ngận hoài niệm giá cá vị đạo.”
Trương lương sở chỉ đích mỗ nhân, bất ngôn nhi dụ.
“Na tựu nhượng tha hoài niệm ba.” Ngôn hạ chi ý thị một tha đích phân.
Trương lương văn ngôn tiếu xuất liễu thanh.
Huỳnh hoặc chỉ thị khán trứ tha, mạc liễu mạc tha đích đầu phát.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn