( tu chân ) toàn môn phái đô tưởng đối ngã hạ thủ

Thủ lí hốt nhiên bị tắc nhập liễu nhất cá mộc hạp, sư 雿 nhãn tiệp vi động, hào bất khách khí địa thu hạ liễu mộc hạp.

Bất yếu tài thị sỏa tử.

Tha kí nhiên yếu ngoạn 3p hựu sát liễu tha, tha tiếp thụ điểm bồi lễ dã một thập ma.

“Nhĩ hoàn chân thị đối chân lý khát cầu hựu chấp trứ.” Thu liễu mộc hạp, sư 雿 hoàn thị giác đắc tâm lí biệt đắc hoảng, nhẫn bất trụ xuất ngôn ki phúng đạo.

Hề tử nghi vi tiếu dĩ đối, “Ngã tố lai tiện yếm ác bị nhân cư cao lâm hạ địa sái đắc đoàn đoàn chuyển.”

Khả tích, nhĩ hiện tại tựu thị bị nhân sái đắc đoàn đoàn chuyển.

Bị ngoạn gia.

Sư 雿 đương nhiên bất hội chủ động hòa tha thuyết giá ta.

Hề tử nghi một hữu bộ bộ khẩn bức vấn tha cứu cánh thị chẩm ma hồi sự, tựu thị tha đích thác, cấp liễu tha cơ hội thoát xuất du hí cử báo tha giá cá BUG.

“Thời hầu bất tảo liễu, sư muội bất thị yếu khứ trảo đại sư huynh học kiếm mạ?” Tựu tại sư 雿 tư khảo trứ trảo cá thập ma thời hầu xuất du hí đích thời hầu, hề tử nghi hốt nhiên hựu khai liễu khẩu, tịnh thả, ly tha hựu cận liễu nhất bộ, thiếp tại tha nhĩ bạn khinh khinh đạo: “Sư muội, tái cáo tri nhĩ nhất sự. Nhĩ khả tri hiểu đại sư huynh tối thiện vu bặc toán mệnh lý, đại sư huynh bất sỏa, dã nhất định tiều xuất liễu nhĩ đích quái dị, bất chỉ đại sư huynh.” Hề tử nghi ngữ khí triền miên, “Trường dạ dã hữu sở giác, đương nhật tha lai tầm nhĩ ngã, tiện vi thử sự, khước vị liêu đáo chi hậu cánh hội phát triển như thử, ngã hòa trường dạ kí nhiên hội hữu sở sát giác, canh hoàng luận phái trung trường lão.”

Thuyết trứ, tha thân thủ câu liễu câu sư 雿 kiểm trắc đích phát ti, “Ngã bất thanh sở sư muội thân phân, đãn sư muội tưởng lai bất thị phái trung đệ tử, hoặc giả thuyết, sư muội tưởng lai phạ thị bất chỉ phái trung đệ tử giá nhất cá thân phân.”

Tha đích hô hấp nhượng sư 雿 ngận bất thư phục địa hậu thối liễu nhất bộ, trứu liễu trứu mi.

“Nhĩ cáo tố ngã giá ta tố thập ma?”

Hề tử nghi khí định thần nhàn địa thu hồi tiền khuynh đích thân tử, tiếu đạo: “Tự nhiên thị phạ sư muội trùng động.”

Ngọ hậu đích nhật quang hạ, thanh niên tất hắc đích phát ti gian tự hồ đô lạc liễu ta quang vựng.

Sư 雿 khán trứ hề tử nghi, nhẫn trụ tưởng thán khí đích trùng động.

Bất tri đạo thị tưởng thuyết giá nhân thị thông minh hoàn thị khả liên liễu.

Tha giác đắc hề tử nghi khả năng bả tha đương tác tinh thông huyễn thuật, hữu lánh nhất trọng thân phân, lánh hữu mục đích đích nhân liễu, khả năng hoàn bất thị hảo nhân, cố bố huyễn thuật tưởng ám tha tha cảo sự.

Tha phát hiện liễu cổ quái, đãn kỵ đạn tha đích ẩn tàng trứ đích thân phân, thế lực, thật lực một cảm bức tha, tự kỷ sảng liễu đãn hại phạ tha nhất cá trùng động càn xuất thập ma sự, vi liễu bảo chướng tự kỷ đích an nguy, hựu cố ý cáo tố tha phái lí kỳ tha nhân kỳ thật tảo tựu đối nhĩ hữu sát giác liễu, nhĩ biệt khinh cử vọng động.

Khả thị, tha căn bổn tựu một lánh nhất trọng thân phân, như quả thuyết du hí ngoạn gia dã toán đích thoại, na ma thế lực tựu thị tà ác đích bạch phiêu thế lực, mục đích tựu thị công lược tha môn, hòa tha môn thụy giác.

Yếu thị tha đối hề tử nghi thuyết, ngã bổn lai đích mục đích tựu thị hòa nhĩ môn mỗi cá nhân thụy giác, đãn nhĩ môn hắc hóa trị thái cao khả năng yếu ngoạn dã chiến hòa đa P, ngã hại phạ.

Na nhãn tiền nhất trương trấn định đích du nhận hữu dư đích, tại sư 雿 khán lai hoàn toàn thị trung nhị đích kiểm khả năng hội lập tức băng liệt.

Tha căn bổn tựu bất tại hồ hề tử nghi thoại lí ẩn ẩn đích cảnh cáo. Chỉ hữu thân xử vu giá cá thế giới, hòa giá cá thế giới hữu thiên ti vạn lũ quan hệ đích thổ trứ tài hội cố kỵ giá cá cố kỵ na cá, một pháp độc thiện kỳ thân.

Đãn tha nhất cá bất diệu tựu năng chuyển thân tựu bào, giá lí đích nhất thiết đối tha lai thuyết tựu thị du hí nhi dĩ.

Sở dĩ, hề tử nghi thuyết đích nhất thiết, nhượng sư 雿 giác đắc hữu điểm……

Cảo tiếu……

Tựu tượng thị khán đáo mạn họa lí đích trung nhị bệnh nhất dạng.

Căn bổn khẩn trương bất khởi lai a. Hoàn toàn xuất hí liễu.

Sư 雿 phù ngạch.

Kí nhiên hề tử nghi cấp liễu tha thân phân, cấp liễu tha kịch tình. Na tha càn thúy tựu tẩu giá cá kịch tình hảo liễu, đại bất liễu hoàn năng tái trọng lai nhất thứ.

Tưởng phá não đại nhĩ dã tưởng bất đáo chẩm ma hồi sự.

Sư 雿 khán trứ hề tử nghi ác độc địa tưởng.

Càn khái liễu nhất thanh, sư 雿 dã ngận cấp diện tử địa lộ xuất cao thâm mạc trắc đích biểu tình, “Sư huynh tri đạo tựu hảo.” Đãn nhĩ tối hảo bất yếu tri đạo đích hảo, bất nhiên nhĩ chỉnh cá thế giới quan đô hội băng tháp.

“Thời gian bất tảo liễu, ngã dã yếu khứ trảo đại sư huynh liễu, sư huynh thỉnh ba.”

Hề tử nghi vi tiếu: “Thỉnh.”

***

Cáo biệt liễu hề tử nghi, sư 雿 nhất cá nhân thải trứ hạc bối vãng hi vi phong đích phương hướng khứ.

Kỳ thật hề tử nghi đích thoại đối tha dã hữu điểm ảnh hưởng.

Tha thuyết đại sư huynh dã hữu sát giác, na ma tống triều lãng, lý thành khuyết kỉ cá nhân khả năng dã đô tri đạo liễu ta.

Thản bạch thuyết, tha đối đại sư huynh ấn tượng chân đích phi thường bổng. Như quả tha yếu xuất khứ đầu tố cử báo, nhất đán đầu tố thành lập liễu, na ma chỉnh cá du hí kiểm tra đích tựu bất chỉ hề tử nghi nhất cá giác sắc liễu.

Tựu tượng sát độc, khẳng định yếu bả chỉnh cá điện não ngạnh bàn đô yếu kiểm tra nhất biến.

Bả hề tử nghi giá cá bệnh độc xử lý hạ một vấn đề lai, liên luy đáo đạm đài đình thương na kỉ cá, sư 雿 giác đắc hoàn hữu điểm nhi quá ý bất khứ.

Chính tưởng trứ, tha tâm trung quá ý bất khứ đích nhân tựu xuất hiện tại liễu tha nhãn tiền.

Tòng hạc bối thượng nhất dược nhi hạ, sư 雿 khán hướng na cá bất tri dĩ kinh tại thạch trác bàng tọa liễu đa cửu đích nam nhân.

“Đại sư huynh.” Lý liễu lý bị phong xuy đắc nhất đoàn loạn đích phát ti y giác, sư 雿 quai quai địa hành liễu cá lễ.

“Ân.” Đối phương đạm đạm địa ứng đạo.

Tha đích xuyên trứ hòa sư 雿 tiền kỉ thứ kiến đích một thập ma bất đồng, y nhiên phi trứ kiện hậu hậu đích hồ cừu, diện sắc phiếm trứ thanh bạch.
Sơn đỉnh phong đại, nhượng nhất cá bệnh nhân tại sơn đỉnh xuy trứ phong đẳng trứ tự kỷ, sư 雿 hoàn thị hữu điểm nhi khiểm cứu đích.

Tuy nhiên, tha dã cảo bất đổng vi xá hữu bệnh hoàn yếu trụ tại sơn đỉnh, nan đạo tựu thị vi liễu doanh tạo bức cách mạ?

“Đại sư huynh đẳng ngận cửu liễu mạ?” Sư 雿 bất hảo ý tư địa ác khẩn liễu thủ trung đích mộc hạp.

“Vô phương.” Đạm đài đình thương thần sắc vị biến, tòng thạch trác bàng trực khởi thân, “Nhĩ lai đắc cương hảo.”

Cương cương hòa hề tử nghi kỉ cá tiếp xúc hoàn, hiện tại khán đại sư huynh y nhiên thị nhất cổ thanh lưu.

Sư 雿 tại tâm trung cấp đạm đài đình thương thụ liễu cá đại mẫu chỉ.

“Nhĩ đích đông tây tựu phóng tại trác thượng ba.” Hốt nhiên, đạm đài đình thương đích thanh âm tại nhĩ bạn hưởng khởi, đả đoạn liễu sư 雿 đích tư tự.

Sư 雿 lăng liễu nhất hạ, tài phản ứng quá lai đạm đài đình thương chỉ đích thị tha thủ lí đích mộc hạp.

Sư 雿 tâm đầu đột sinh nhất trận tảo luyến bị ban chủ nhậm trảo liễu cá tiên hành đích quẫn bách cảm.

“Hảo hảo hảo.” Sư 雿 mang bất điệt địa điểm liễu điểm đầu, bả mộc hạp phóng tại liễu thạch trác thượng.

Đạm đài đình thương cáp thủ, “Ân.” Thuyết trứ, tiện phao cấp liễu tha nhất bính mộc kiếm.

“Nã trứ.”

Sư 雿 tiếp quá mộc kiếm, mộc kiếm dã khán bất xuất hảo phôi, chỉ năng khán xuất tố công tinh tế, mộc thứ dĩ kinh ma bình liễu, thông thể một hữu đa dư đích hoa văn, giản khiết tố tịnh.

Một hữu quá đa đích phế thoại, sư 雿 nhất lai, đạm đài đình thương tựu tiến nhập liễu giáo học.

Hảo tại tu chân bối cảnh, ngoạn gia hữu điểm nhi cơ sở, sư 雿 tựu bão trứ mộc kiếm khán trứ đạm đài đình thương trầm mặc địa nã khởi liễu tự kỷ đích kiếm.

Tha đích kiếm khán thượng khứ bình bình vô kỳ, hòa sư 雿 hoài trung đích mộc kiếm nhất dạng, một hữu đa dư đích văn lộ, một hữu huyết tào, một hữu kiếm tuệ, chỉ thị nhất bả tán phát trứ lẫm lẫm hàn quang đích kiếm.

Đạm đài đình thương đích kiếm pháp dã như đồng hề tử nghi thuyết đích na dạng, khinh linh phiêu dật, tha một hữu thượng lai tựu diễn luyện nhất thông nhượng nhân nhãn hoa liễu loạn đích kiếm chiêu. Nhi thị cố kỵ trứ sư 雿 đích cơ sở, thiêu liễu ta tối cơ bổn đích, tối giản đan đích.

Kích, điểm, vân, xuyên, thiêu……

Thiên thiên giá tối cơ bổn đích kiếm chiêu, bị tha sử xuất liễu khước hữu chủng thuyết bất xuất đích mỹ.

Kiếm chiêu một hữu hoa tiếu hòa chuế dư, hóa phồn vi giản đáo cực trí, tiêu háo tối thiếu đích thể lực, hoạch đắc tối cao đích thu ích, ngận thích hợp sư 雿 giá cá thể lực bất hảo đích nhược kê.

Kiếm thế như thiên tế phi tẩu đích lưu vân, phiêu hốt đắc hựu tượng sơn đỉnh đích phong, giản đan đích kiếm chiêu, dã bị tha sử xuất liễu u vi nan trắc đích ý vị.

Sư 雿 bão trứ mộc kiếm khán lăng lăng địa khán trứ đạm đài đình thương.

Thái soái liễu, tha dã yếu giá ma soái!

Tái hồi thần, đạm đài đình thương dĩ kinh thu liễu kiếm.

Sư 雿 trừng trứ nhãn tình khán trứ tha.

Đạm đài đình thương trứu liễu trứu mi, “Bất đổng?”

Sư 雿 thu khẩn liễu hoài lí đích mộc kiếm, bất hảo ý tư địa điểm điểm đầu.

Cương cương chỉ cố trứ khán một lai đắc cập ký.

Đạm đài đình thương một hữu thuyết thoại liễu, trầm mặc địa hựu diễn luyện liễu nhất hồi, động tác minh hiển bỉ thượng hồi mạn liễu bất thiếu.

Giá hồi sư 雿 phóng hạ liễu sở hữu đích tưởng pháp, nhận chân địa khai thủy ký trứ tha đích kiếm chiêu. Chỉ thị tha một hữu quá mục bất vong đích bổn lĩnh, đệ nhị hồi dã chỉ ký liễu cá đại khái.

Đạm đài đình thương miết liễu tha nhất nhãn, nhãn thần lãnh lãnh đích.

Sư 雿 giác đắc tha khả năng cảo bất đổng tha vi xá giá ma xuẩn. Tha dĩ tiền tố quảng bá thể thao đô yếu học na ma cửu, học kiếm chiêu chẩm ma khả năng hội na ma khoái.

Đạm đài đình thương thu liễu kiếm, bất tái nhượng tha quang khán trứ liễu.

“Quá lai.”

Sư 雿 bão trứ kiếm tẩu đáo tha thân trắc.

Đạm đài đình thương khán trứ tha, ngữ khí bình đạm, “Ký trụ liễu.” Thuyết trứ, hựu đái trứ tha diễn luyện liễu nhất hồi.

Sư 雿 tựu tượng cân trứ thể dục lão sư học quảng bá thể thao nhất dạng, nhất bả mộc kiếm vũ đắc hổ hổ sinh uy.

Khán đắc đạm đài đình thương trứu mi, hựu khứ củ chính tha bất yếu nhất vị sử man lực. Sư 雿 phóng tùng liễu lực khí, tại đạm đài đình thương nhãn lí hựu thành liễu cước bộ hư phù, thủ oản vô lực.

Đạm đài đình thương tha môn thị hệ thống thiết trí đích trí thương cao, sư 雿 đương nhiên bỉ bất thượng tha môn, đãn tha hòa chính thường nhân tương bỉ dĩ kinh toán đắc thượng thông minh.

Cố nhi, đạm đài đình thương tại ý thức đáo liễu giá điểm hậu, dã một hữu đa thuyết thập ma, hoặc giả biểu hiện đắc thái nghiêm lệ, cai hưu tức đích thời hầu hoàn thị nhượng sư 雿 tại đắng thượng tọa hạ hưu tức.

Bả mộc kiếm vãng trác thượng nhất các, sư 雿 thư liễu khẩu khí.

Tha hoàn một hữu cảm giác thái luy, hiện tại tất cánh bất thị dụng lực khí đích thời hầu. Hưu tức trung, dã hữu không nhàn hòa tâm tư đả lượng đạm đài đình thương.

Tự hồ tại sơn đỉnh phong xuy đắc đa liễu, tha kiểm sắc hựu bạch liễu bất thiếu, nhất thủ thành quyền để tại thần tiền khinh khinh địa khái thấu liễu lưỡng thanh.

Bệnh yêm yêm đích, khả ái, tưởng nhật.

Sư 雿 đích tư tự trục tiệm phiêu viễn. Như quả thị kiện bàn lưu, tha khả năng tảo tựu cuồng xoát hảo cảm độ thôi liễu, đãn hiện tại yếu tự kỷ thượng, tha một na phách lực, chỉ cảm tưởng tưởng.

Khán trứ đạm đài đình thương để trứ thần khái thấu đích mô dạng, sư 雿 hốt nhiên tưởng đáo hề tử nghi hòa tha thuyết đích thoại.

……

“Nhĩ khả tri hiểu đại sư huynh tối thiện vu bặc toán mệnh lý, đại sư huynh bất sỏa, dã nhất định tiều xuất liễu nhĩ đích quái dị.”

……

“Đại sư huynh.” Sư 雿 nhẫn bất trụ khai khẩu đạo.

“Hà sự?” Ngận lãnh đạm đích thanh âm.

Sư 雿 nhất bổn chính kinh địa trành trứ đạm đài đình thương, “Nhĩ tạc nhật cấp ngã toán mệnh đích thời hầu, giác đắc ngã cổ quái mạ?”

Đạm đài đình thương phóng hạ thủ, một thập ma biểu tình địa đả lượng liễu tha nhất nhãn, thừa nhận liễu.

“Thị.”

Quả nhiên.

Sư 雿 thính đáo tha đích thoại tâm tình hữu điểm nhi phục tạp. Tha giác đắc đạm đài đình thương nhân bất thác, tịnh bất thị ngận tưởng liên luy tha dã bị xử lý liễu.

Tha đích biểu tình một thập ma biến hóa, tự hồ tại trần thuật nhất kiện chính thường đắc bất năng tái chính thường đích sự.

“Nhĩ bất đam tâm ngã? Bất kế giác giá ta? Phái trung tự hồ hữu điểm nhi cổ quái ba, na xá…… Nhĩ bất đam tâm ngã,” sư 雿 hoán liễu cá bỉ giác ủy uyển đích thuyết pháp, “Liên luy đáo phái trung sư huynh muội.”

Đạm đài đình thương bình tĩnh địa tảo liễu tha nhất nhãn, tự hồ bất tưởng kế giác giá cá vấn đề.

“Nhĩ thân thượng tuy hữu đặc thù đích cơ duyên, đãn phổ thiên chi hạ, hữu đặc thù cơ duyên đích hà chỉ nhĩ nhất nhân.”

“Hà huống nhĩ tức vi chính thanh đệ tử, tiện thị ngã sư muội, canh vô kế giác giá ta đích đạo lý.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn