Nhượng quỷ hồn tiêu thất đối kỳ tha tu sĩ hoặc hứa pha cụ nan độ, thiên nhận yếu tố đáo khước ngận dung dịch, tha thể nội đích ma khí sinh lai tựu năng thôn phệ nhất thiết âm tà chi vật, chỉ nhu sảo sảo nhận chân khởi lai, tiện năng chân chính cật liễu giá lệ quỷ. Nhiên nhi, tựu tại giá thiên quân nhất phát chi tế, tha khán kiến liễu thử quỷ đoạn đầu xử đích thương ngân.
Thiên nhận thử hành yếu tầm đích mục tiêu phó hồng diệp nãi thị ký danh tại huyền môn ly hỏa cung hạ đích ngoại môn đệ tử, nhân thiên tư cực cao nhi pha thụ sư môn quan chú, tại ngoại xuất du lịch thời tiện dĩ kết thành kim đan. Đối tu sĩ nhi ngôn luyện thân dung dịch, tu tâm lập đạo khước thị cực nan, đương kim thế thượng nguyên anh tu sĩ tịnh bất đa, phó hồng diệp tại niên khinh nhất bối trung dĩ toán đắc thượng thị cao thủ.
Tại phó hồng diệp lâm hành tiền, vi liễu cổ lệ tha tiềm tâm tu hành, huyền môn tằng chuyên môn luyện chế liễu danh vi nhất diệp kinh hồng đích pháp bảo nhượng kỳ hộ thân. Thử vật do thập nhị mai uyển như phong diệp đích bạc nhận liên tại nhất khởi, bình nhật triền tại thủ tí đương tác trang sức, nhất đán vận công tiện kiến lạc diệp trận trận, phong diệp sở quá chi xử sát nhân vu vô hình, na độc đặc đích thiết cát văn lộ tựu hòa lệ quỷ đầu lô thượng đích nhất mô nhất dạng.
Phát hiện liễu giá điều tuyến tác thiên nhận dã cố bất thượng thu thập quỷ hồn liễu, cử khởi tha đích đầu tế tế tra khán, giá dạng đích thiết diện định thị bị thuấn gian đoạn đầu sở trí, phong diệp hoa ngân tổng cộng thập nhị xử, đương thị phó hồng diệp toàn lực vận công sở vi, chỉ thị, giá trừ liễu thú thân não tử lí căn bổn thập ma đô một hữu đích lệ quỷ dã trị đắc như thử thận trọng đối đãi mạ? Mạc bất thị thử quỷ tại khắc ý trang phong mại sỏa hàng đê tha đích cảnh thích?
Thiên nhận đáo để hoàn thị bất nguyện tương tín nhất chỉ năng dịch sử nhất đội tiểu quỷ đích lệ quỷ chân thị cá sỏa tử, giá tiện hoài nghi địa bả tha đích đầu đan thủ linh tại diện tiền, cước thượng khước nhưng tử tử tương kỳ thân khu án tại thụ càn dĩ phòng vạn nhất, chỉ vấn: “Nhĩ khiếu thập ma danh tự?”
Thiếu niên tố quỷ dã hữu ta niên đầu liễu, tích nhật đầu một phóng ổn bất kinh ý nhất điệu đô năng tương nhân hách cá bán tử, giá chuyên môn trành trứ tha đoạn đầu xử khán đích hoạt nhân hoàn thị đệ nhất thứ ngộ kiến, nhất thời dã chỉ năng cảm thán, chân bất quý thị thượng liễu tha đích hoa kiệu hoàn bất tử đích nam nhân, quả chân dữ chúng bất đồng. Cảm khái chi dư khước dã tri đạo tự kỷ nhược tái bất thuyết thoại chỉ phạ đầu hựu đắc phi thượng nhất hồi, tha tuy nhiên tảo bất tri đông thống vi hà vật, giá hoang sơn dã lĩnh đích yếu tầm cá địa phương sơ đầu khước thị cực ma phiền, giá tiện cập thời đáp đạo: “Tại hạ chư cát thanh thiên, sinh tiền nãi thị chu gia tập duy nhất đích cử nhân.”
Tại chu gia tập giá dạng đích sơn trung huyện thành, cử nhân dĩ thị thập phân nan đắc đích đại nhân vật, nhân thử tha thuyết đắc ngận thị đắc ý. Khán trứ lệ quỷ giá thần tình, thiên nhận tưởng liễu tưởng, hoàn thị một cáo tố tha tự kỷ cương mãn tam thập tuế tựu bất sát nhất phẩm dĩ hạ đích quan viên liễu, đẳng cấp bất cú, đối đệ nhất sát thủ nhi ngôn thái điệu thân giới.
Quỷ hồn đích danh tự bỉ thiên nhận dự liêu đắc hảo thính, nguyên tưởng tựu tha giá khí chất chẩm ma dã đắc thị cá chu đại cẩu cát nhị đản chi loại đích danh tính, thùy tri cánh thị chư cát giá dạng đích phục tính. Thiên nhận quá khứ đích ám sát danh đan đảo thị hữu kỉ cá tính chư cát đích văn quan, bất quá tự hồ hòa giá nhân hành kính hoàn toàn đối bất thượng hào, tâm trung hoài nghi giá quỷ thị bất thị tùy tiện biên liễu cá danh tự hốt du tự kỷ, tha hựu vấn: “Nhĩ thị chẩm ma tử đích?”
“Ngã tử liễu đa cửu tự kỷ đô bất ký đắc liễu, hảo tượng thị bị sơn tặc khảm tử đích ba, bất quá tha môn dã bị ngã lộng tử liễu……” Giá ta niên chư cát thanh thiên nhất trực tưởng yếu hoàn thành bái đường thành thân đích chấp niệm bộ nhập luân hồi, chỉ khả tích tựu toán thị thử địa tối hung hãn đích sơn tặc dã một bạn pháp tại tha đích hoa kiệu lí hoạt hạ lai, giá nhất lai nhị khứ thân thị một kết thành, lan lộ đích sơn tặc đảo thị tất sổ tử tại liễu tha thủ thượng, nhượng tự nhận ôn lương cung kiệm đích lệ quỷ ngận thị úc muộn. Như kim hảo bất dung dịch lai liễu cá bất hội tử đích thiên nhận, tuy tri đạo đối phương ngận nguy hiểm, chư cát thanh thiên hoàn thị tưởng yếu tẫn lực nhất thí. Thuyết đáo để tha chỉ thị tưởng nhượng bàng nhân phiến phiến tự kỷ bái cá đường, tượng động phòng thập ma đích toàn một chỉ vọng, yếu cầu dã bất toán quá phân, vạn nhất giá vị đại huynh đệ tâm nhất nhuyễn tựu đồng ý liễu ni?
Tưởng đáo giá lí chư cát thanh thiên hựu giác trứ, tài quá liễu nhất thiên, giá nhân đối tha đích thái độ tựu tòng kiến diện đoán phi tha đích đầu biến thành liễu đề đầu vấn thoại, tòng cước đáo thủ khả vị thị tiến bộ thần tốc liễu, tái bồi dưỡng kỉ thiên cảm tình thành cá thân dã bất thị một hữu khả năng a…… Đối, tựu thị giá dạng, nương tử dĩ kinh tại vấn tha đích danh tự hòa sinh bình, phân minh thị đối tha hữu hưng thú đích, tha tất tu đắc thể địa hồi đáp nhượng đối phương sản sinh hảo cảm tài hành.
Độc tự tại thâm sơn trung ngao liễu đa niên, chư cát thanh thiên an úy tự kỷ đích năng lực tảo dĩ xuất thần nhập hóa, chỉ dụng liễu phiến khắc tựu hoàn toàn đả tiêu liễu nội tâm đích ưu lự, tịnh ám ám hậu hối giá hồi đáp hiển đắc tự kỷ niên kỷ thái đại, mã thượng tựu bổ cứu đạo: “Bất quá nhĩ phóng tâm, vi phu tử thời niên phương thập bát chính thị đại hảo thiếu niên, tuyệt bất thị lão ngưu cật nộn thảo.”
Thiên nhận hoàn toàn vô pháp lý giải đáo để thị dụng thập ma dạng đích tư duy phương thức tài năng tương tha đích thẩm vấn quải đáo giá cá thoại đề thượng, mặc mặc khán trứ giá khỏa cư nhiên thần sắc ngận nhận chân đích đầu, tha chung vu xác định, bất thị tự kỷ đê cổ liễu đối thủ, nhi thị giá cá lệ quỷ não tử lí chân đích trừ liễu thành thân thập ma đô một hữu! Soa bất đa dĩ kinh phóng khí liễu tòng giá quỷ hồn chủy lí vấn thoại, thiên nhận tà thị trứ tha tựu đạo: “Ngã tu ma đa niên, bất thiên bất ỷ trường liễu nhĩ ngũ thập tuế.”
Tại chu gia tập hội ta quyền cước công phu đích bộ đầu dĩ kinh thị đỉnh tiêm cao thủ liễu, chư cát thanh thiên na kiến quá tu sĩ giá dạng động bất động tựu bế quan cá kỉ thập niên đích thần tiên nhân vật, tuy nhiên đối vu tự kỷ nương tử dĩ kinh niên quá hoa giáp ngận thị chấn kinh, tha nhưng thị kiên định bất di đạo: “Kỳ thật ngưu độc khẳng lão thảo dã thị khả dĩ đích.”
Đương nhiên, đối giá nhất phân khóa việt niên linh hồng câu hòa sinh tử giới hạn đích chân tình, tất đại sát thủ chỉ hữu nhất cá hồi ứng: “Thuyết ba, nhĩ tưởng dụng na chủng tư thế hồn phi phách tán?”
Hựu nhất thứ thu đáo liễu ý liêu chi trung đích cự tuyệt, chư cát thanh thiên chỉ năng sử xuất tối hậu đích thủ đoạn, triệt để phóng hạ liễu sở hữu diện tử vấn đề, bão trứ thiên nhận đại thối tựu bi phẫn địa hào liễu khởi lai: “Đại hiệp nhĩ nhất khán tựu thị cá chính nghĩa chi sĩ, đương thành tố thiện sự hòa ngã bái đường ba! Ngã thập bát tuế na niên thập ma đô hoàn một kiến quá tựu tử liễu, tại giá sơn lí cầu sinh bất đắc cầu tử bất năng, nhược thị tái bất luân hồi hoàn bất như tựu thử hồn phi phách tán!”
Nhĩ tài thị chính nghĩa chi sĩ, nhĩ toàn gia đô thị chính nghĩa chi sĩ! Đối nhất cá ma tu nhi ngôn bị đương tác đại hiệp hào vô nghi vấn thị tối đại đích sỉ nhục, thiên nhận dã phát hiện liễu tự kỷ giá đa dư đích thiện tâm tạo thành liễu đa đại ma phiền, nại hà đại thối bị bão đắc thái khẩn, duy hữu lệ thanh đạo: “Nhĩ tưởng thành thân tưởng phong liễu? Khán thanh sở, ngã thị nam nhân! Hoàn thị cá ma tu!”
Ma tu thị thập ma? Khả dĩ cật mạ? Mang nhiên địa trát liễu trát nhãn, chư cát thanh thiên phát hiện ngũ thập tuế quả nhiên thị cá cự đại đích đại câu, tha đô bất minh bạch nương tử tại thuyết thập ma, bất quá một quan hệ, tha hội nỗ lực khắc phục đích! Tâm trung dĩ kinh tự hành khắc phục liễu nhất thiết trở ngại, tha giá tựu biểu đạt xuất liễu tự kỷ đích quyết tâm, “Thật bất tương man, chỉ yếu năng hoạt trứ hòa ngã bái đường, tựu toán chân thị đầu ngưu ngã đô năng án tiến hoa kiệu lí.”
Chư cát thanh thiên bổn tựu thị chiêm cư liễu tự kỷ thi thân đích lệ quỷ, lực khí thị bất đồng tầm thường đích đại, thử thời bính mệnh nhất bão thiên nhận nhất thời cánh thị tránh bất khai, chỉ năng khí đáo giảo nha: “Ngã chỉ tri đạo, tại cực nhạc cung, tượng nhĩ giá dạng thị hội bị thất bát cá đại hán án tại sàng thượng đích.”
Đại…… Đại hán? Thất…… Thất bát cá? Tha đích nương tử đáo để sinh hoạt tại thập ma khả phạ đích địa phương? Tác vi nhất cá thuần phác đích lệ quỷ, ma tu môn phóng túng đích sinh hoạt phương thức đối chư cát thanh thiên nhi ngôn ủy thật thứ kích, sảo sảo tưởng tượng tiện thị đảo hấp nhất khẩu lãnh khí, nhiên nhi, tha vi liễu thành thân dĩ kinh khoát xuất khứ liễu, giá tựu trầm thống đạo: “Lai ba, chính diện thượng ngã.”
Chung vu ý thức đáo giá chỉ quỷ đích tu sỉ tâm hòa não tử dĩ kinh tại thổ lí triệt để phong hóa, thiên nhận cường hành nhượng tự kỷ lãnh tĩnh liễu hạ lai, đối tha tố xuất liễu thế thượng tối cường nhi hữu lực đích uy hiếp, “Như quả nhĩ tái bất phóng thủ, ngã tựu yêm liễu nhĩ.”
“Hảo ba, na ngã minh thiên tái lai.” Bị yêm điệu khả tựu một pháp thành thân liễu, thử thoại quả nhiên hiệu quả bạt quần, chư cát thanh thiên nhất thính tựu túng liễu khởi lai, nhất điểm dã bất hoài nghi giá cá nhất kiểm lãnh mạc đích nam nhân thuyết đắc xuất tố đắc đáo đích tính tử, hãnh hãnh địa tát liễu thủ, chỉ đạo: “Nương tử nhĩ năng bất năng bả ngã đích đầu trang hồi lai, ma phiền biệt phóng oai liễu dã biệt dụng cước thích, ôn nhu nhất điểm, tạ tạ.”
Củ triền liễu giá ma cửu chung vu thị tạm thời bãi thoát liễu giá cá lệ quỷ, thiên nhận phát thệ tha kim vãn tựu khứ đoan liễu chu gia tập nhiên hậu đạp vân tái bất hồi giá quỷ địa phương, tha ninh khả hòa thập cá chính đạo hiệp sĩ sinh tử tương bác dã bất tưởng tái hòa giá cá não tử hữu bệnh đích quỷ đãi thượng phiến khắc! Nhãn khán na quỷ thị chân đích quai quai tọa tại địa thượng một phác quá lai liễu, thiên nhận đích tâm tình thuấn gian uyển như độ kiếp thành công nhất bàn khinh tùng, tùy thủ tựu bả tha đích đầu phao liễu quá khứ, lãnh lãnh cảnh cáo: “Hành liễu, ngã một không bồi nhĩ chiết đằng, bão trứ đầu cản khẩn cổn.”
Tựu thiên nhận giá bạo tì khí, chư cát thanh thiên nguyên bổn tựu một chỉ vọng tha hội chân đích khinh khinh bả tự kỷ đích đầu phóng hồi lai, thử thời một dụng cước đoán dĩ kinh thị siêu hồ tưởng tượng đích ôn nhu liễu, tha dã một bão oán thập ma, chỉ cử khởi thủ tưởng yếu tiếp trụ tự kỷ đích đầu. Tha đích đầu tiên thị bị thích phi tại sơn pha thượng cổn liễu nhất lộ, hựu thị bị thiên nhận trảo trứ đầu phát đề liễu hứa cửu, thúc hảo đích kế tảo dĩ bất kiến tung ảnh, như kim thị uyển như cá mao cầu nhất bàn tại phong trung lăng loạn, nhiên nhi, tựu tại chư cát thanh thiên trầm thống địa tư khảo giá thứ sơ đầu hựu đắc lộng điệu đa thiếu đầu phát đích thời hầu, nhất chỉ huyết hồng đại điểu lăng không phi quá, nhiên hậu, trương chủy tựu điêu tẩu liễu tha lạc hạ đích đầu.
Cương ngạnh địa trì tục cử trứ song thủ, cảm tri đáo tự kỷ na mục trừng khẩu ngốc đích diện khổng hòa nghênh phong phi vũ đích loạn phát tại không trung việt lai việt viễn, chư cát thanh thiên chung vu phản ứng liễu quá lai, thuấn gian kinh khủng địa khiếu liễu khởi lai: “Nương tử! Ngã đích đầu bị điểu điêu tẩu liễu! Nhĩ bả ngã đích đầu lộng đâu liễu! Ngã tái dã bất thị nhất cá hoàn chỉnh đích thi thể liễu! Ngã liên tự kỷ đích kiểm đô khán bất kiến liễu!” Nhiên hậu, na cụ nghĩa phẫn điền ưng đích vô đầu thi thể tựu nhất bả duệ trụ liễu tha đích tụ tử, tựu toán một hữu đầu dã năng tòng kỳ chi thể ngữ ngôn trung độc xuất mãn mãn đích kỳ đãi, “Ngã tri đạo nhĩ giá dạng đích nam nhân thị bất khả năng bất phụ trách đích, thuyết ba, thập ma thời hầu bái đường?”
Chu gia tập giá cá phá địa phương thị hữu độc ba, quỷ phong phong điên điên đích tựu toán liễu, liên điểu đô bất chính thường!
Nội tâm thống mạ trứ thử địa phong thủy, thiên nhận diện vô biểu tình địa khán trứ na thuấn gian bị hách đắc phác đằng sí bàng gia tốc phi tẩu đích đại điểu, tha hiện tại một hữu khứ tư khảo vi thập ma nhất cá cận bằng sát khí tựu năng khắc tử hoạt nhân đích lệ quỷ hội nhược đáo bị nhất chỉ điểu thưởng tẩu đầu, dã một hữu khứ tưởng vi thập ma đâu cá đầu tựu tất tu phụ khởi trách nhậm hòa nhất cá lệ quỷ thành thân, sự thật thượng, tha hiện tại tâm trung chỉ hữu nhất cá niệm đầu —— Kỳ thật tố ma giáo hộ pháp hoàn thị đĩnh hảo đích, tha hiện tại hồi khứ lai đắc cập mạ?
Sáp nhập thư thiêm
Chư cát thanh thiên: Kỳ thật nhĩ chỉ yếu đa hòa ngã tương xử kỉ thiên, tựu hội phát hiện ngã hữu ngận đa bàng nhân một hữu đích độc đặc ưu điểm! Thiên nhận: Bỉ như? Chư cát thanh thiên: Ngã đích đầu khả dĩ dụng vu sở hữu cầu loại vận động! Thiên nhận: Ngã bất nhận thức nhĩ, tái kiến, cáo từ!
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
