Ngã đích lão công thị đại lão

Tha đích thủ trừu bất hồi lai, chỉ hữu nhậm do tha ác trứ, cương cương thuyết thoại đảo thị một giác đắc thập ma, giá hội nhi tử tế cảm thụ nhất hạ tài phát hiện tha đích thủ tâm ngận ôn noãn. Đại khái thị kinh thường vận động tái gia thượng dĩ tiền tại bộ đội đãi quá đích duyên cố, tha đích thủ tâm hữu ta thô tháo, tha đích thủ chỉ vô ý gian động liễu động, tha tựu năng cảm giác đáo tha thủ thượng đích kiển ma tại tha đích thủ tâm thượng, nhượng tha cảm giác dương dương đích, bất tri chẩm ma đích tha đích kiểm tựu hồng liễu.

Khang tư cảnh tựu giá dạng nhất trực khấu trụ tha đích thủ chưởng trực đáo cật vãn phạn.

Cật hoàn vãn phạn phương tình cân trứ phương lận chi hồi liễu tha sở trụ đích phòng gian, lưỡng nhân tiến liễu phòng gian, một nhân khán đáo liễu phương tình tài nhất bả tương mẫu thân bão trụ, nhất phương diện thị an úy tha cương cương bị điêu nan đích ủy khuất, lánh nhất phương diện, tha dã thị chân đích tưởng tha liễu.

Phương lận chi phách liễu tha nhất hạ, sân đạo: “Tố thập ma? Giá ma đại đích nhân liễu.”

Phương tình khước hoàn thị bất tát thủ, hanh liễu hanh bất mãn đạo: “Chi tiền tựu thuyết liễu nhượng nhĩ từ chức hồi lão gia nhĩ thiên thiên bất thính, tại giá biên thiên thiên thụ tha đích ủy khuất hữu thập ma hảo?”

Phương lận chi phách liễu phách tha đích thủ đạo: “Nhĩ dĩ vi hồi khứ liễu tựu bất thụ ủy khuất a? Giá nhân hoạt trứ na lí hữu bất thụ ủy khuất đích?” Phương lận chi thán liễu khẩu khí hựu đạo: “Lão gia tử hiện tại thị bán chỉ cước đạp tiến quan tài đích nhân liễu, tha đối ngã giá ma hảo, ngã tựu ủy khuất kỉ niên chiếu liêu tha đáo nhập thổ vi an hữu thập ma bất hảo?”

Phương tình một thuyết thoại, phương lận chi hựu tiếu trứ an úy đạo: “Nhĩ hòa tư cảnh hảo hảo đích tựu thị đối ngã tối đại đích hiếu thuận liễu minh bạch mạ? Ngã khán nhĩ hiện tại dã minh bạch liễu ngận đa, kí nhiên đô đả toán hòa tư cảnh yếu hài tử liễu, tựu cai bả nhĩ đích quật tì khí thu nhất hạ, bất cai khứ tưởng đích nhân tựu bất yếu khứ tưởng liễu. Nhĩ dã bất yếu quái mụ mụ đương sơ bức trứ nhĩ giá cấp tư cảnh, mụ mụ thị chân đích giác đắc bạch húc nghiêu bất thị nhĩ đích lương phối.”

Tòng nhất khai thủy mụ mụ tựu bất khán hảo tha hòa bạch húc nghiêu, chỉ nhân hữu nhất thứ khai gia trường hội đích thời hầu mụ mụ hòa bạch húc nghiêu đích mụ mụ tiếp xúc quá, mụ mụ cáo tố tha, bạch húc nghiêu đích mẫu thân hữu ngận trọng đích luyến tử tình tiết, tha dĩ hậu hòa bạch húc nghiêu tại nhất khởi hữu giá dạng nhất cá bà bà tại, tha tuyệt đối bất hội quá đắc hảo. Bạch húc nghiêu hòa tha nhất dạng dã thị đan thân gia đình, bất quá bạch húc nghiêu đích thân thế sảo vi bỉ tha thê lương nhất điểm, tha tối khởi mã hoàn tri đạo tự kỷ hữu cá ba ba, nhi bạch húc nghiêu liên tha ba ba thị thùy đô bất tri đạo. Bạch húc nghiêu đích mụ mụ đái trứ bạch húc nghiêu giá quá kỉ thứ nhân, bất quá hôn nhân một trì tục đa cửu tựu kết thúc liễu, sở dĩ bạch húc nghiêu tiểu thời hầu tố đắc tối đa đích sự tình tựu thị hòa mụ mụ nhất khởi triển chuyển đáo các cá địa phương, trực đáo hậu lai lai đáo tha sở trụ đích na cá tiểu trấn tài toán thị lạc liễu cước.

Na thời hầu tha giác đắc tha hòa bạch húc nghiêu tại nhất khởi thị tha môn lưỡng cá nhân đích sự, bạch húc nghiêu đích mụ mụ tựu toán tái bảo bối tha đích nhi tử dã quản bất liễu na ma đa, canh hà huống bạch húc nghiêu đối tha thị chân đích hảo, tha tương tín tha thị bất hội nhượng tha thụ ủy khuất đích.

Trực đáo hậu lai chân đích hòa tha tại nhất khởi chi hậu tha tài phát hiện mụ mụ thuyết đích đô thị đối đích, nhân vi hữu bạch húc nghiêu đích mụ mụ tại, tha hòa bạch húc nghiêu tại nhất khởi đích nhật tử thật tại quá đắc bất chẩm ma khoái nhạc, nhi thả hậu lai tha nhân vi đa thứ lưu sản tái dã hoài bất thượng hài tử, bạch húc nghiêu đích mụ mụ hoàn ngận khắc bạc đích cân tha thuyết, tha môn gia bất nhu yếu bất hội hạ đản đích mẫu kê.

Đương sơ tha giá cấp khang tư cảnh chi hậu hữu ngận trường nhất đoạn thời gian hoàn mai oán quá tự kỷ đích mẫu thân, giác đắc tha hoàn toàn bất cố tha đích cảm thụ tương tha giá cấp nhất cá tự kỷ bất hỉ hoan đích nhân, trực đáo kinh lịch quá đa thứ giáo huấn tha tài nhận khả liễu mẫu thân đích tố pháp, khang tư cảnh đối tha lai thuyết chân đích thị nhất cá tái hảo bất quá đích trượng phu nhân tuyển.

Tha gia đình kiện toàn, gia cảnh ưu ác, tha thân thượng hữu thái đa tha khuyết thiếu đích đông tây, nhi thả giá cấp tha chi hậu tha giá nhất bối tử đô bất hội cật khổ.

Mẫu thân hoạt liễu na ma đại đích tuế sổ, tẩu quá đích kiều bỉ tha tẩu quá đích lộ hoàn đa, tha đích nhân sinh kinh nghiệm dã bỉ tha phong phú. Ngận đa thời hầu, tha thân xử sự thái đích tuyền qua trung hỗn độn bất thanh đích thời hầu tha tảo dĩ tương sự tình khán đắc thấu triệt, sở dĩ thính mụ mụ đích thoại tài thị tối hảo đích tuyển trạch, giá dạng khả dĩ tị miễn tẩu canh đa đích loan lộ.

Tha ngận hạnh vận, thượng thiên cấp tha trọng lai nhất thứ đích cơ hội, sở dĩ hiện tại nhận thức thanh sở dã bất toán vãn, tha bão khẩn liễu mẫu thân quai quai đạo: “Ngã tri đạo đích, ngã hội thính nhĩ đích thoại.”

Mẫu thân khước hanh liễu hanh đạo: “Nhĩ mỗi thứ đô thuyết yếu thính ngã đích thoại, khả na thứ thị chân chính thính liễu? Nhĩ thị thập ma dạng đích tính cách ngã hoàn bất tri đạo? Biệt nhân đô thuyết ngã dưỡng liễu cá hảo nữ nhi, tòng tiểu quai xảo đổng sự hựu tỉnh tâm, khả thị tha môn khước bất thanh sở ngã giá cá nữ nhi khán trứ quai xảo kỳ thật bỉ thùy đô bạn nghịch.”

Phương tình tát trứ kiều tại tha hoài trung thặng liễu thặng đạo: “Ngã giá thứ thị thuyết chân đích, ngã chân đích yếu quai quai thính thoại liễu.”

Phương lận chi mạc liễu mạc tha đích não đại đạo: “Hảo ba, tạm thả tựu tín nhĩ nhất thứ.”

Hòa mụ mụ liêu liễu hội nhi thiên xuất lai phương tình tựu trực tiếp mạc đáo liễu hậu viện, tha toán liễu toán thời gian, giá hội nhi khang tư cảnh ứng cai thị tại hậu viện đoán luyện.

Nhân vi khang tư cảnh đích tằng tổ phụ thị quân nhân xuất sinh, cư thuyết hoàn tham gia quá kháng - nhật - chiến = tranh. Thối ngũ chi hậu nhàn trứ một sự nhi càn tha tựu tại khang gia hậu viện tu liễu nhất cá chướng ngại huấn luyện tràng, khang gia đích nam nhân tòng tiểu tựu thị tại giá cá huấn luyện tràng thượng mạc ba cổn đả trường đại đích.

Phương tình lai đáo hậu viện đích thời hầu viễn viễn đích tựu khán đáo khang tư cảnh tại đan giang thượng tố dẫn thể hướng thượng, nhi cao niệm vi tựu trạm tại tha thân biên cân tha thuyết thoại, cao niệm vi bất tri đạo thuyết đáo thập ma cao hưng đích sự tình, tiếu đắc ngận điềm, khang tư cảnh yếu tố vận động, sở dĩ hữu nhất cú một nhất cú đích ứng trứ.

Giá cao niệm vi khả chân thị hội kiến phùng sáp châm đích, trảo chuẩn nhất thiết cơ hội tại khang tư cảnh diện tiền xoát tồn tại cảm. Cô nam quả nữ tại hậu viện tha dã nhất điểm bất tị húy, tha nan đạo tựu một hữu nhất điểm khang tư cảnh dĩ kinh kết hôn liễu, giá dạng tố tịnh bất thị thái hảo đích giác ngộ mạ?

Phương tình nhẫn trứ bất thích tẩu thượng tiền khứ, hoàn một tẩu cận tựu ôn nhu đích hoán liễu nhất thanh: “Lão công.”

Tha minh hiển khán đáo chính tại tố dẫn thể hướng thượng đích khang tư cảnh thủ tí đẩu liễu nhất hạ, nhiên hậu tha một trảo ổn, trực tiếp tòng đan giang thượng điệu hạ lai, hảo tại tha thân thể bỉ giác linh hoạt, lạc hạ đắc dã bỉ giác ổn.

Cao niệm vi chuyển đầu hướng tha khán khứ, tiếu đạo: “Nhĩ dã xuất lai tán bộ lai liễu?”

Khang tư cảnh cương cương đích biểu hiện nhượng phương tình cảm giác tha tự hồ bị tha cương cương na cú “Lão công” cấp hách đáo liễu, nan đắc tha giá ma ổn trọng đích nhân dã hữu như thử thất thái đích thời hầu, khán dạng tử na cú “Lão công” uy lực ngận đại.

“Ngã tựu quá lai khán khán tư cảnh.” Phương tình nhất biên thuyết trứ nhất biên nã xuất chỉ thủ mạt tẩu đáo khang tư cảnh cân tiền, tố liễu nhất hội nhi tâm lý kiến thiết chi hậu tài cố tác tự nhiên đích tại tha đầu thượng sát liễu sát, “Biệt thái luy liễu, nhĩ khán nhĩ nhất thân hãn.”

Khang tư cảnh đích biểu tình đảo thị một hữu đa đại đích biến hóa, chỉ thị tha đích thủ chỉ tại tha kiểm thượng sát quá đích thời hầu tha cảm giác tha đích thân thể tự hồ cương liễu nhất hạ.

“Nhĩ hoàn hữu sự mạ?” Giá thoại thị tha đối cao niệm vi thuyết đích.

Cao niệm vi tự nhiên thính xuất liễu tha ngữ khí trung đích khu cản ý vị, tự hồ thị bất tưởng biệt nhân khán đáo tha môn phu thê lưỡng nị nị oai oai, cao niệm vi chủy giác vi vi trừu liễu trừu, đảo hoàn thị bảo trì trứ tiếu ý nhược vô kỳ sự đạo: “Na ngã tựu tiên quá khứ liễu.”

Cao niệm vi ly khai chi hậu giá biên tựu chỉ thặng liễu khang tư cảnh hòa phương tình lưỡng cá nhân, cương cương tha cố tác thân mật cấp khang tư cảnh sát hãn bất quá tựu thị tưởng nhượng cao niệm vi tri nan nhi thối, giá hội nhi cao niệm vi ly khai liễu tha khước hữu ta bất hảo ý tư liễu, vưu kỳ hiện tại cân khang tư cảnh trạm đắc giá ma cận, tha khả dĩ cảm thụ đáo tha đích hô hấp tựu phún tại tha đích đầu đỉnh, tha thân thượng đích khí tức hỗn hợp trứ nhiệt khí bất đoạn phác hướng tha đích tị tiêm.

Nhi thả ly đắc giá ma cận, tha việt phát năng cảm giác đáo khang tư cảnh đích cường tráng, tha tưởng đáo thượng thứ khán đáo tha xích - lỏa thượng bán thân khổng võ hữu lực đích cơ nhục, nhiên hậu hựu tưởng đáo tha cương cương phảng nhược vô ý thức ác trứ tha thủ đích tràng cảnh. Bất tri đạo chẩm ma đích, nhất tưởng đáo giá ta, hựu cảm thụ đáo tha cường hữu lực đích thể phách, tha tựu hữu nhất chủng tưởng đối tha đầu hoài tống bão đích trùng động.

Ngận tưởng tri đạo bị tha ủng bão cứu cánh thị chẩm dạng nhất chủng thể nghiệm.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn