Ngã đích lão công thị đại lão

Sở dĩ phương tình y nhiên dụng na lãnh lãnh đích ngữ khí đạo: “Ngã gia phòng tử xác thật ngận đại, bất quá ngận bão khiểm, một hữu đa dư đích phòng gian cấp nhĩ thụy.”

Viên tâm an diện sắc nhất cương, tùy tức đả liễu tha nhất hạ đạo: “Phương tình nhĩ biệt cân ngã khai ngoạn tiếu liễu.” Tha tự hồ tịnh một hữu thái đương thành nhất hồi sự, hựu đạo: “Khoái nhượng nhĩ lão công bả hậu xa sương đả khai ngã bả hành lý phóng nhất phóng, nhiên hậu ngã môn nhất khởi tọa xa tiến khứ.”

Phương tình bất vi sở động, “Ngã thuyết quá liễu, ngã gia trụ bất hạ nhĩ, nhĩ tự kỷ khứ ngoại diện trảo địa phương trụ ba.” Phương tình thuyết hoàn tiện yếu chuyển thân thượng xa, viên tâm an cấp mang lạp trụ tha, tha dã thị sinh khí liễu, trùng phương tình nộ đạo: “Phương tình nhĩ chẩm ma giá dạng a, ngã na lí nhạ đáo nhĩ liễu? Nhĩ bằng thập ma giá ma đối ngã?”

Khang tư cảnh tọa tại xa lí khước nhất trực quan chú xa ngoại phương tình đích động tĩnh, nhãn kiến trứ phương tình tượng thị yếu cật khuy đích, tha cấp mang thôi khai xa môn vấn đạo: “Nhu yếu ngã bang mang mạ?”

Thính đáo khang tư cảnh đích thanh âm viên tâm an hạ ý thức khán khứ, nhất khán đáo khang tư cảnh tha tùy tức tựu ngốc liễu ngốc, “Phương…… Phương tình, giá thị nhĩ lão công mạ?” Viên tâm an tượng thị thụ liễu thứ kích, trọng trọng tại phương tình thân thượng phách liễu nhất hạ đạo: “Ngã bất quản, phản chính nhĩ bất năng giá ma đối ngã, khoái đái ngã khứ nhĩ gia!”

Mệnh lệnh thức đích ngữ khí trung đái trứ nộ ý, viên tâm an bị viên gia na lưỡng cá lão gia hỏa sủng phôi liễu, nhất lai liễu tì khí tựu biến đắc man hoành hựu bá đạo. Thượng học đích thời hầu nhân vi thân biên tựu chỉ giá ma cá bằng hữu, phương tình đảo thị đối tha chư đa nhẫn nhượng, khả thị hiện tại ma, tha hựu bất khiếm tha đích, bằng thập ma yếu quán trứ tha đích công chủ bệnh.

Khang tư cảnh khán đáo phương tình bị trọng trọng phách liễu nhất hạ, đương tức tựu trứu liễu trứu mi đầu, nhiên hậu kỳ ý môn khẩu đích bảo an quá lai, phương tình dã thị ngận bất sảng, trực tiếp tương viên tâm an thôi khai, trùng tẩu đáo cận tiền đích bảo an đạo: “Ngã bất nhận thức giá cá nhân, dĩ hậu giá cá nhân tái lai giá lí trực tiếp cản tẩu tựu hảo liễu.”

Bảo an điểm điểm đầu biểu kỳ tuyệt đối hội duy hộ tiểu khu đích an toàn, bất hội nhượng mạch sinh nhân tiến khứ đả nhiễu đáo nghiệp chủ hưu tức, nhiên hậu tiện duệ trứ viên tâm an đích ca bạc tương tha vãng viễn xử lạp, bảo an lực đạo ngận đại, động tác dã ngận thô lỗ, viên tâm an bị tha lạp đắc lương thương liễu kỉ bộ soa điểm suất đảo, đãi đắc hồi quá thần lai, tha tiện tránh trát trứ hướng phương tình nhượng đạo: “Phương tình nhĩ bằng thập ma giá dạng đối ngã? Phương tình nhĩ bất yếu thái quá phân liễu, ngã khả thị nhĩ đích đường tỷ!”

Phương tình căn bổn một hữu đáp lý tha, thượng liễu xa tiện trực tiếp tiến liễu tiểu khu.

Bị khang tư cảnh khán đáo giá nhất mạc phương tình giác đắc đĩnh đâu kiểm đích, nhất thượng xa tiện trùng tha đạo: “Bão khiểm, nhượng nhĩ kiến tiếu liễu.”

Khang tư cảnh đạo: “Một quan hệ, na cá nhân thị thùy?”

“Tha thị ngã đường tỷ, thượng học đích thời hầu ngã cân tha thị bằng hữu, bất quá thượng đại học chi hậu tựu ngận thiếu liên hệ liễu, hậu lai hữu nhất thứ bính đáo dĩ tiền đích đồng học liêu khởi lai, ngã tài tri đạo nguyên lai thượng học đích thời hầu tha kinh thường tại bối hậu thống ngã đao tử, ngã thượng cao trung đích thời hầu bị nhân vu hãm quá, danh thanh ngận bất hảo, giá ta đô thị tha tố đích, sở dĩ đối vu giá dạng đích nhân ngã bất tưởng tái hòa tha xả thượng quan hệ.”

Khang tư cảnh điểm điểm đầu, “Nhĩ giá ma tố thị đối đích.”

Bất quá phương tình dã thanh sở, viên tâm an tuyệt đối bất thị giá ma dung dịch tựu năng đả phát đích, tha đa bán hoàn hội tái lai trảo tha, tại tha tái lai trảo tha chi tiền tha đắc tưởng cá bạn pháp, nhượng giá cá tưởng chiêm tha tiện nghi đích nhân triệt để tử tâm, chỉ thị nhượng phương tình một hữu tưởng đáo đích thị, viên tâm an động tác giá ma khoái, đệ nhị thiên tựu nháo đáo liễu tha đích công tư lí.

Phương tình đáo công tư một nhất hội nhi môn khẩu tiếp tuyến đích trần tỷ tiện trùng tha đạo: “Phương tình, nhất lâu tiếp đãi xử lai điện thoại liễu, thuyết thị hữu cá tự xưng nhĩ đường tỷ đích nhân tưởng kiến nhĩ.”

Thuyết chân đích phương tình cương cương thính đáo giá thoại đích thời hầu thị chấn kinh đích, tha một hữu tưởng đáo viên tâm an cánh nhiên giá ma hữu năng nại, hoàn trảo đáo liễu tha công tư lí lai.

Tha tại giá biên thượng ban dã một kỉ thiên, tri đạo đích nhân bất đa, viên tâm an dã một hữu bạn pháp tòng biệt nhân na lí đắc tri, sở dĩ tha hoài nghi tha tạc thiên tựu một hữu tẩu viễn, nhất trực thâu thâu tàng tại phỉ thúy trang viên phụ cận.

Phương tình thị hạ ngọ đích thời hầu nã đáo tân xa đích, đệ nhị thiên tựu một hữu tái nhượng khang tư cảnh tống tha, nhi thị khai trứ tha đích tân xa khứ thượng ban. Viên tâm an đại khái thị tạc thiên thính đáo bảo an cân khang tư cảnh đả chiêu hô khiếu tha khang tiên sinh, sở dĩ đệ nhị thiên thính đáo bảo an cân tha đả chiêu hô khiếu tha khang thái thái tha tựu sai tưởng thị tha, nhiên nhi tha tựu nhất trực thâu thâu cân trứ tha đích xa lai đáo công tư.

Phương tình tịnh bất tưởng nhân vi viên tâm an ảnh hưởng liễu công tác, tiện trùng trần tỷ đạo: “Nhĩ bang ngã cân lâu hạ thuyết nhất thanh, nhượng tha tiên hồi khứ, ngã đẳng hạ tái khứ trảo tha.”

Viên tâm an đích tính cách tha ngận thanh sở, sở dĩ tha đả toán tiên ổn trụ tha tái thuyết, bất nhiên đẳng hạ tha nháo khởi lai liễu canh ma phiền.

Phương tình dã một hữu tưởng thái đa, khai thủy chuẩn bị công tác yếu dụng đáo đích văn kiện, một quá nhất hội nhi nghiêm manh dã lai liễu, phương tình khán tha bào đắc khí suyễn hu hu đích tiện trùng tha đạo: “Hiện tại ly thượng ban thời gian hoàn tảo ni, càn ma bào đắc giá ma cấp?”

Nghiêm manh lai bất cập hoãn khẩu khí tiện hoa lí ba lạp trùng tha đạo: “Phương tình, lâu hạ lai liễu cá nhân thuyết thị nhĩ đường tỷ, khóc đắc hi lí hoa lạp đích thuyết tha thiên lí điều điều tòng hương hạ lai trảo nhĩ khước bị nhĩ cản xuất môn ngoại, vô thân vô cố tại giá biên, đại vãn thượng đích dã một địa phương khứ, cô linh linh đích tại nhai thượng ngốc liễu nhất vãn, na dạng tử giản trực biệt đề hữu đa khả liên liễu.”

Phương tình thân thể nhất cương, ác trứ bút đích thủ chỉ hạ ý thức thu khẩn, tha một tưởng đáo viên tâm an bỉ tha tưởng tượng đích hoàn yếu nan triền, cánh nhiên hoàn tại tha công tư lí tát khởi bát lai, tha hiện tại đảo thị tại hoài nghi, viên tâm an giá ma tố chỉ thị tưởng đan thuần bức tha hạ khứ kiến diện hoàn thị cố ý yếu nhượng tha nan kham.

Nghiêm manh kiến tha bất thuyết thoại tiện hựu thôi liễu thôi tha đạo: “Phương tình nhĩ chẩm ma bất thuyết thoại a, na cá nhân chân thị nhĩ đường tỷ mạ, tha hiện tại lâu hạ khóc nháo, hảo đa đồng sự đô tại khán nhiệt nháo ni, nhĩ yếu bất yếu hạ khứ khán khán?”

Đương nhiên yếu hạ khứ, bất nhiên nhượng viên tâm an giá ma nháo hạ khứ na hoàn đắc liễu? Phương tình chính chuẩn bị hạ khứ, khước kiến môn khẩu hựu tẩu tiến kỉ cá nhân lai, đô thị tuyên truyện bộ đích đồng sự, phương tình dã một tại ý, trùng kỉ nhân điểm điểm đầu chính yếu xuất môn, kỳ trung nhất nhân khước đột nhiên duệ trụ tha đích thủ tí.

Phương tình chuyển đầu nhất khán, giá duệ trụ tha thủ tí đích bất thị biệt nhân, chính thị hà nghệ xảo.

Hà nghệ xảo mi nhãn gian thấu trứ đạm đạm đích nộ hỏa, kiến phương tình chuyển đầu khán quá lai tha tiện đạo: “Phương tình, tuy nhiên ngã môn thị đồng sự, đãn hữu ta thoại ngã hoàn thị bất đắc bất thuyết. Ngã thị chân đích một hữu tưởng đáo nhĩ thị giá dạng đích nhân, nhĩ đường tỷ thiên lí điều điều tòng hương hạ trảo nhĩ, nhĩ bất quản tha tựu toán liễu hoàn nhượng bảo an tương tha cản tẩu, tha bào liễu na ma viễn, hảo bất dung dịch thấu đáo lai khán nhĩ đích tiền dã hoa quang liễu, nhĩ giá ma tố hào vô nghi vấn tựu thị tại bức tha lưu lạc nhai đầu, nhĩ tri đạo nhất cá nữ hài tử lưu lạc nhai đầu hữu đa nguy hiểm mạ? Nhĩ giá dạng đối nhĩ đích thân nhân vị miễn dã thái quá tâm ngoan liễu ba!”

Hà nghệ xảo đích giá ta thoại, mỗi nhất cá tự đô thấu trứ khiển trách đích ý vị, phương tình mị nhãn khán trứ tha, tiện kiến tha mãn kiểm phẫn khái, khước hựu phẫn khái đắc nhất kiểm lý sở đương nhiên, tựu tượng thị vệ đạo chính nghĩa đích hiệp sĩ.

Cương cương hà nghệ xảo dã thuyết liễu đại gia đô thị đồng sự, dĩ hậu sĩ đầu bất kiến đê đầu kiến đích, tựu toán tha tái chẩm ma hữu chính nghĩa cảm, tha hòa viên tâm an dã bất quá thị bình thủy tương phùng, vi liễu nhất cá bình thủy tương phùng đích viên tâm an đắc tội đồng sự xác thật thái bất hoa toán. Yếu ma giá cá hà nghệ xảo thái quá đầu não trùng động, chuyên càn nhất ta nhiệt huyết thượng lai tựu bất kế hậu quả đích sự, yếu ma hà nghệ xảo tựu giác đắc phương tình tại tha cân tiền toán bất liễu thập ma, tựu toán đắc tội liễu tha đối tha dã một thập ma tổn thất, hoặc giả thuyết, hà nghệ xảo tựu thị khán tha bất sảng, chỉ yếu hữu cơ hội tựu yếu tá cơ trảo tha đích bất thống khoái.

Phương tình sai tưởng đại khái thị nhân vi tạc thiên tha cương lai, hà nghệ xảo tá trứ đoán luyện tân nhân đích lý do nhượng tha bang tố sự đích thời hầu tha một hữu sảng khoái tiếp thụ, tịnh cảm kích thế linh đích biểu đạt tha tác vi lão nhân đối tân nhân đích bang trợ nhượng hà nghệ xảo đối tha bất mãn liễu, hựu hoặc giả thuyết, thị tha nhất cá tẩu hậu môn đích nhị lưu đại học sinh khước hòa tha môn giá ta cao đẳng học phủ tất nghiệp đích nhân tài nhất khởi công tác nhượng tha giác đắc bất công bình liễu, sở dĩ nhất hữu cơ hội tựu trảo tha khai xuyến.

Phương tình giác đắc ngận khả tiếu, giá hà nghệ xảo tựu toán yếu biểu minh đối tha đích thái độ dã vị miễn thái cấp thiết liễu.

Nghiêm manh nhất hướng đối hà nghệ xảo khán bất thuận nhãn, giá hội nhi tiện thượng tiền đạo: “Hà nghệ xảo, sự tình đô hoàn một cảo thanh sở nhĩ tựu sổ lạc phương tình đích bất thị, nhĩ thị bất thị thái quá phân liễu!”

Hà nghệ xảo bất dĩ vi ý, lãnh tiếu nhất thanh đạo: “Nhĩ nhĩ đóa thị chẩm ma trường đích, nhĩ na cú thoại thính đáo ngã tại sổ lạc phương tình đích bất thị liễu? Ngã bất quá thị tưởng nhượng tha tri đạo bất năng giá ma đối tự kỷ đích thân nhân, hữu ta nhân tựu thị giá dạng, dĩ vi lai liễu đại thành thị tự kỷ dã thành liễu đại thành thị đích nhân, liên tự kỷ đích căn đô vong liễu, ngộ đáo hương hạ đích phụ lão hương thân đô hội giả trang bất nhận thức, đương nhiên, ngã hi vọng phương tình tịnh bất thị giá dạng đích nhân. Canh hà huống, như kim công tư lí bất thiếu nhân đô tại lâu hạ khán nhiệt nháo, tưởng lai giá hội nhi dĩ kinh hữu bất thiếu nhân tri đạo phương tình thị ngã môn tuyên truyện bộ đích liễu, yếu thị vãng đại liễu thuyết, hiện tại đâu đích thị tuyên truyện bộ đích kiểm, dĩ hậu khả tựu thị đâu đích công tư đích kiểm.”

Nghiêm manh đãi yếu tái đỗi hồi khứ, phương tình cấp mang lạp liễu tha nhất bả, nhân vi hà nghệ xảo đích thoại, bạn công thất lí đích kỳ tha đồng sự dã đô tương mục quang hướng lưỡng nhân khán quá lai, phương tình dã một giác đắc bất tự tại, thản đãng trạm tại chúng nhân đích mục quang để hạ, nhiên hậu hướng chúng nhân thành khẩn thuyết đạo: “Quan vu ngã đường tỷ đích sự tình, như quả hữu thập ma địa phương ảnh hưởng đáo liễu đại gia đích công tác ngã biểu kỳ ngận bão khiểm, chỉ thị nhân đô thị thị giác động vật, dĩ vi nhãn tình khán đáo đích đô thị sự thật, nhân thử đại gia khinh tín liễu ngã đường tỷ đích thoại dã thị tình hữu khả nguyên. Bất quá ngã đường tỷ sở thuyết tịnh bất nhất định tựu thị chân tương, chỉ thị đại gia giác đắc tha thị nhược giả, sở dĩ tựu canh đồng tình nhược giả.” Phương tình nã xuất thủ cơ khán liễu khán, “Hiện tại cự ly thượng ban thời gian hoàn hữu nhị thập đa phân chung, ngã hiện tại hạ khứ hòa ngã đích đường tỷ đương diện đối chất, như quả đại gia hữu nguyện ý đích, đại khả dĩ đáo lâu hạ khán khán.”

Phương tình lai đáo đại thính trung, quả nhiên khán đáo hứa đa nhân vi tại viên tâm an thân biên, tựu tượng nghiêm manh thuyết đích, viên tâm an giá hội nhi khóc đắc giản trực yếu đa khả liên hữu đa khả liên, na vi tại tha thân biên đích nhân, hữu ta chỉ thị đan thuần khán nhiệt nháo, nhi hữu kỉ cá khước cách ngoại nhiệt tâm, nhất biên cấp tha đệ chỉ cân hoàn nhất biên an úy tha.

Mã thượng tựu thị thượng ban thời gian liễu giá ta nhân hoàn nhàn tại giá biên khán nhiệt nháo, phương tình dã thị bội phục.

Viên tâm an ngận khoái tựu khán đáo tha, tha lưu trứ nhãn lệ, ngạnh yết trứ, trùng tha khổ tiếu đạo: “Phương tình, nhĩ chung vu nguyện ý hạ lai khán ngã liễu.”

Vi quan chúng nhân khán đáo đương sự nhân xuất hiện, đương tức tựu đối trứ tha tiểu thanh chỉ chỉ điểm điểm, phương tình toàn trình diện vô biểu tình, chỉ trùng viên tâm an vấn đạo: “Nhĩ giá thị nháo đắc na nhất xuất?”

Viên tâm an thủ thượng hoàn đề trứ tha đích hành lý tương, thân thượng y phục trứu trứu đích, đầu phát dã loạn tao tao đích, khán trứ phi thường lang bái, tự nhiên việt phát hiển đắc tha thê sở khả liên. Tha mạt liễu mạt nhãn lệ, khóc đạo: “Phương tình nhĩ bất yếu quái ngã, ngã dã thị một hữu bạn pháp, ngã thiên lí điều điều lai trảo nhĩ nhĩ khước tương ngã cự chi môn ngoại, ngã thân thượng một tiền liễu, liên hồi khứ đích lộ phí đô một hữu, ngã dã thị tẩu đầu vô lộ liễu chỉ năng lai nhĩ công tư trảo nhĩ.”

Sở dĩ, tha dĩ vi lai tha công tư trảo tha liễu, cố ý nhượng tha đâu nhân hiện nhãn, nhiên hậu tại chúng mục khuê khuê chi hạ tha tựu bất đắc bất thỏa hiệp, nhượng tha trụ tiến tha gia, hoặc giả vô nại chi hạ cấp tha nhất bút tiền.

Tha chân thị tưởng đắc thái mỹ liễu, dĩ vi tát bát khóc nháo tha tựu nã tha một hữu bạn pháp mạ?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn