[ kiếm tam + tổng võ hiệp ] nam thần lí

Cơ băng nhạn hoàn thị vô pháp thuyết phục tự kỷ tương tín như thử phỉ di sở tư đích sự tình, tha mị khởi nhãn tình, nhất trát bất trát địa chú thị diệp nam thần, chỉ kiến thiếu nữ thần sắc thản đãng, tú lệ đích mi đầu vi vi túc khởi, chủy giác khinh mân, nhãn trung thị nhất phái thâm thúy tinh thần.
—— tha một hữu tát hoang.
Tại thương tràng thượng mạc ba cổn đả na ma đa niên đích cơ băng nhạn nhất nhãn tựu năng cú quan đích xuất lai, tha thuyết đích toàn bộ đô thị thật thoại.
Tha tương tín tự kỷ đích nhãn tình, khước vô pháp phủ nhận tự kỷ ngận nan tiếp thụ giá cá thuyết pháp —— giá hoàn toàn đích điên phúc liễu tha giá kỉ thập niên lai đích sinh hoạt thường thức.
Sở lưu hương thùy trứ nhãn bất tri tại tưởng ta thập ma, bán thưởng hậu tài sĩ khởi lai, lộ xuất nhất cá tiếu dung: “Nan quái ngã nhất trực giác đắc nhĩ bất tự phổ thông nhân, nguyên lai chân bất thị phổ thông nhân.” Tha bất cận diện sắc hàm tiếu, tựu liên nhãn tình lí dã thịnh mãn liễu khoái yếu dật xuất lai đích tiếu ý.
Diệp nam thần đích mục quang lao lao tỏa trụ tha đích hắc mâu, bất do đắc lăng trụ liễu. Tại thử chi tiền tha thiết tưởng quá chủng chủng sở lưu hương đích cử động, khước độc độc một hữu sai đáo tha hội thị giá ma khoát đạt, phảng phật tha phương tài sở thuyết đích tịnh bất thị thập ma kinh thiên đại sự, nhi chỉ thị tại vấn tha: “Kim vãn cật thập ma.”
Cơ băng nhạn dã lăng trụ liễu, tha đồng dạng một hữu tưởng đáo sở lưu hương hội thị giá dạng đích phản ứng, tha vi vi trương khẩu cương yếu thuyết thập ma, nhất đạo thô quánh đích thanh âm tiện tại trướng bồng lí hưởng khởi.
“Đối a! Diệp cô nương nhĩ giá cá lai lịch dã thái hách nhân liễu ta!” Hồ thiết hoa tha trứ thủ nam nam đạo.
Tha đích tâm tư hướng lai bất tự cơ băng nhạn sở lưu hương na bàn thâm, tha đích nội tâm hòa tha biểu diện đái cấp nhân đích đông tây vĩnh viễn thị nhất trí đích. Nhược thuyết giá tam nhân lí yếu chân hữu thùy thị bảo trì trứ nhất khỏa xích tử chi tâm đích thoại, na tuyệt đối tựu thị hồ thiết hoa liễu.
Giá hạ tử cơ băng nhạn canh kinh nhạ liễu, tha cánh một hữu tưởng đáo tựu liên hồ thiết hoa dã đô năng giá ma hào vô giới đế đích tiếp thụ diệp nam thần giá cá kham xưng hoang mậu đích giải thích.
Thật tế thượng hồ thiết hoa tịnh một hữu tưởng thái đa, tha đương sơ chi sở dĩ nhận định diệp nam thần giá cá bằng hữu, hoàn thị nhân vi do sở lưu hương tố dẫn, tương xử chi hậu giác đắc giá cô nương nhân bất thác, khả dĩ kế tục giao vãng hạ khứ. Như kim tha môn hữu nan, giá cô nương nguyện ý nã xuất thủy lai tương trợ, chí vu tha đáo để thị tòng na lai…… Na hữu thập ma quan hệ, nan đạo tha tòng đại đường lai tựu bất thị diệp nam thần? Bất thị tha hồ thiết hoa đích bằng hữu liễu?
Hồ thiết hoa hắc hắc đích tiếu liễu lưỡng thanh, vấn liễu nhất cú tự kỷ thử khắc tối hảo kỳ đích vấn đề: “Giá ma thuyết, nhĩ hiện tại dĩ kinh thị cá cổ nhân liễu?”
Cổ nhân?
Diệp nam thần toán liễu toán thời gian, giác đắc thử gian đích “Đường triều” dữ đại đường đích nhật tử đại thể thị nhất dạng đích, vu thị điểm liễu điểm đầu.
Hồ thiết hoa đích biểu tình nhất hạ tử biến đắc nan dĩ hình dung khởi lai, tha hưng phấn đích áp đê liễu tự kỷ đích thanh âm thôi thôi bàng biên đích cơ băng nhạn sở lưu hương: “Mụ nha ngã kim nhi toán kiến trứ cổ đổng lạp!”
Văn ngôn sở lưu hương đích biểu tình dã biến đắc thập phân đích củ kết, tha đích dư quang thâu thâu miểu trứ diệp nam thần, càn khái nhất thanh củ chính đạo: “Lão hồ, cổ đổng bất thị giá ma dụng đích.”
Kỳ thật sở lưu hương tâm lí thụ đáo đích ba đào cự lãng nhất điểm đô bất bỉ cơ băng nhạn thiếu, đãn tha chúc vu khán đích bỉ giác thấu đích na chủng nhân. Thiên hạ chi đại vô kỳ bất hữu, kí nhiên diệp nam thần thuyết thị giá dạng, na tha tiện tín. Sở lưu hương bất thị nhất cá hỉ hoan hồi cố quá khứ đích nhân, tha đích quan chú điểm canh đa đích thị tương lai, diệp nam thần tòng na lí lai, tha tịnh bất thị ngận tại hồ, nhân vi vô luận tha tòng na lí lai, thử khắc……
Tha đô tại giá lí.
“Năng vi ngã môn giảng giảng đại đường mạ?” Sở lưu hương vi tiếu trứ khinh vấn, “Ngã sai na nhất định thị nhất cá ngận kỳ diệu đích thế giới.”
Thị đích, kỳ diệu.
Phi thường kỳ diệu.
Hồ thiết hoa đồng cơ băng nhạn dã nhất khởi vọng hướng diệp nam thần.
Diệp nam thần chung vu lộ xuất liễu kim thiên vãn thượng đệ nhất cá chân tâm đích tiếu dung, tha đích chủy giác bất tự cấm đích hướng thượng kiều khởi, nhất song ô mâu lí lộ xuất liễu du duyệt: “Đương nhiên.”
Tha thính kiến tự kỷ thuyết.
Một hữu đáo quá đại đường đích nhân thị vĩnh viễn dã vô pháp tưởng tượng tha đích phồn vinh, tha đích thịnh đại.
Giá thị nhất cá hào kiệt tẫn xuất đích thời đại.
Thập nhị môn phái, tứ đại thế gia, nhất minh nhất cốc nhất hội, nhất địa anh hùng.

Tây hồ tàng kiếm, bắc mang thiên sách, thục trung đường môn, thanh nham vạn hoa, dương châu thất tú, tây vực minh giáo, nhạn môn thương vân, miêu cương ngũ độc, quân sơn cái bang, thiên đảo trường ca, thiếu thất thiếu lâm, hoa sơn thuần dương.
Tàng kiếm diệp gia, thục trung đường gia, bá đao liễu gia, trường ca dương gia.
Hạo khí minh, ác nhân cốc, ẩn nguyên hội.
Tiên y nộ mã, tứ ý phong phát.
Giá, tài thị giang hồ.
Diệp nam thần đích nhất phiên thoại tương tam nhân thuyết đích thị sanh mục kết thiệt, thần sắc hoảng hốt.
“Nhĩ môn đương chân giác đắc ngã đích giá bả kiếm ngận trọng mạ?” Tha khinh tiếu khởi lai đạo, “Phàm ngã tàng kiếm đệ tử, bất luận niên kỷ tính biệt, giá kiếm tiện bất năng ly thân.” Tha thoại trung vi vi nhất đốn, “Nhạn môn thương vân võ khí nãi nhất thuẫn nhất đao, thuẫn trọng bát thập nhất cân thập ngũ lưỡng, đao trọng nhị thập nhị cân.”
“Tây vực đích minh giáo thân pháp quỷ dị, sa mạc thị kỳ tha nhân đích đoản lặc, khước thị tha môn đích chủ tràng.”
“Thục trung đường môn sát nhân vô hình, truy mệnh vô thanh.”
“Hoa sơn thuần dương tam tài kiếm pháp, thái cực sinh lưỡng nghi, lưỡng nghi sinh tứ tượng.”
“Thanh nham vạn hoa ly kinh dịch đạo, chỉ vi nhất nhân.”
Hồ thiết hoa bất cấm trương đại liễu chủy, thính đắc mục trừng khẩu ngốc. Giá thế gian cánh hữu như thử kỳ đặc đích môn phái, như thử kỳ diệu đích công pháp, như thử khoái ý đích giang hồ!
Sở lưu hương dã thị nhất phó thần sắc hoảng hốt đích mô dạng, trực đáo diệp nam thần đích ngữ âm lạc hạ liễu hứa cửu, tha môn hoàn vị tòng na phân chấn kinh lí hồi quá thần lai.
Giá hựu cai thị nhất cá chẩm dạng đích giang hồ a.
Cơ băng nhạn mục quang mê mông đích nam nam đạo: “Giá…… Đô thị chân đích ma?”
“Tự thị.” Diệp nam thần phóng nhãn tảo quá tam nhân đích biểu tình, chung thị di hám đạo, “Khả tích nhĩ môn bất năng kiến đáo.” Tại tràng tam nhân dã giai vi anh hùng, nhược thị tha na quần sư huynh kiến trứ tha môn, định dã cai thị hoan hỉ đích.
Sở lưu hương đột nhiên đại tiếu: “Thị a…… Thị a…… Khả tích ngã môn cánh bất năng khán đáo!” Thử khắc, tha tâm lí truyện đạt thượng lai đích na phân di hám, khả yếu bỉ đương sơ vị năng kiến đáo thu linh tố giá cá tuyệt thế mỹ nhân yếu đại đắc đa.
Sở lưu hương tha bất cận thị cá nam nhân, hoàn thị cá triệt triệt để để đích giang hồ nam nhân.
Hồ thiết hoa cao thanh phụ hòa: “Đối, đối a!”
Cơ băng nhạn đẳng tha môn lưỡng nhân trừ phát hoàn nội tâm đích di hám hậu, tài dụng nhất chủng bình đạm đích, hào vô khởi phục đích ngữ điều thuyết: “Giá kiện sự, nhĩ mạc yếu đồng biệt nhân giảng.” Tha dĩ kinh cực khoái đích điều chỉnh hảo liễu tự kỷ đích tình tự, phảng phật cương tài thập ma đô một hữu phát sinh quá.
Như quả hốt lược điệu tha na vi vi chiến đẩu đích thủ đích thoại.
Giá thiên vãn thượng, trừ liễu diệp nam thần, kỉ hồ một hữu nhân năng thụy đắc trứ.
Thạch đà tọa tại sa đôi lí bất tri tại tưởng thập ma, tiểu phan vi trứ thủy nguyên đam tâm thụ phạ, nhi sở lưu hương tam nhân thảng tại trướng bồng lí, tâm tư phiên phi, một hữu nhân thuyết thoại, sở hữu nhân đô tượng thị thụy trứ liễu nhất dạng, đãn tha môn đích hô hấp khước thị cấp xúc đích.
Bất tri quá khứ liễu đa cửu, hồ thiết hoa hốt nhiên khai khẩu: “Nhĩ môn giác đắc, tượng na dạng đích giang hồ chân đích tồn tại mạ?” Tha tịnh bất thị tại chất nghi diệp nam thần thoại trung đích chân thật trình độ, tha bất khả năng tát hoang, nhất cá nhân bất khả năng tát hoang trứ cấu tạo xuất giá dạng nhất cá kỳ diệu đích động nhân đích thế giới. Hồ thiết hoa giác đắc tự kỷ bị đả động liễu, thâm thâm địa.
“Tại đích.” Hắc ám trung truyện lai sở lưu hương kiên định địa hồi đáp, “Chỉ thị ngã môn một hữu khán đáo, tịnh bất thị bất tồn tại. Chí thiếu —— diệp nam thần giá cá nhân tựu thị chân thật đích.”
Cơ băng nhạn dã một hữu thụy, tha dụng tha nhất quán hoãn hoãn đích điều tử thuyết: “Ngã chung vu tương tín liễu nhĩ đương thời thuyết đích, giá thị nhất cá ngận kỳ đặc đích nữ nhân.”
Giá thị tại tha hòa sở lưu hương tái thứ kiến diện thời, sở lưu hương giới thiệu diệp nam thần đích thoại.
Tại hắc ám lí hữu nhân khinh khinh địa tiếu khởi lai: “Thị đích, tha bỉ thế thượng nhậm hà nhất cá nhân đô yếu kỳ đặc.” Tha đích thanh âm khinh nhu, như đồng xuân phong liêu nhân tâm hoài, ngữ khí ôn nhu đích phảng phật tại thuyết trứ thế giới thượng tối động nhân đích tình thoại.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn