Giá cá hung thủ ngã trảo quá

Hà lão tứ thị nhất cá điển hình đích ngoại lệ nội nhẫm chi nhân, nhất khai thủy tha hoàn hồ giảo man triền địa bất nhượng thẩm tranh hòa bùi ngộ chu tiến ốc, khả đẳng thẩm tranh bả phối ｜ thương nhất lộ, đối phương tựu lập khắc quai quai thính thoại, đê thanh hạ khí địa bả tha môn thỉnh tiến liễu ốc.

Ốc lí hoàn tọa trứ nhất nam nhất nữ, ứng cai tựu thị hà hiền dữ hà lão tứ đích lão bà liễu.

Bùi ngộ chu đặc ý đa đả lượng liễu hà hiền nhất nhãn: Đối phương dữ tha đích ca ca tịnh bất tương tượng, tòng diện tương thượng khán hà hiền tựu cấp nhân thập phân ngoại hướng thả tinh minh đích cảm giác.

“Lưỡng vị cảnh quan thỉnh tọa,” giá ốc tử cơ bổn một thập ma cách âm hiệu quả, hà hiền tự nhiên dã thính đáo liễu kỉ nhân đích đối thoại, “Bất tri đạo ngã ca tha phạm liễu thập ma sự?”

Thẩm tranh hoàn một hồi thoại, na trung niên nữ nhân tựu dĩ kinh nhất kiểm bất nại đạo: “Đề tha tố thập ma, thính trứ ngã đô hiềm hối khí.”

Tha đảo thị bỉ tha đích trượng phu hoàn yếu cường ngạnh: “Bất quản tha thị tử liễu hoàn thị sát nhân liễu phóng hỏa liễu, đô biệt lai trảo ngã môn, ngã môn bất tri đạo.”

“Chân thị đích,” tha bão oán đạo, “Chân thị hối khí……”

“Yếu thị hà trung hạ nhất cá yếu sát đích thị nhĩ môn ni?”

Thẩm tranh đích nhất cú thoại thành công nhượng nữ nhân bế liễu chủy, hà lão tứ đích chủy ba động liễu động: “Ngã môn……?”

Tùy hậu tha tựu tượng bị điểm nhiên đích pháo trượng nhất dạng tạc liễu khởi lai: “Ngã cung tha cật cung tha hát, một hữu ngã tha năng hoạt đáo hiện tại mạ?”

“Giá cá một lương tâm đích, đảm tử đại liễu, hoàn cảm lai sát lão tử? Đảo thị nhượng tha lai sát!”

Hà lão tứ thóa mạt hoành phi, thần sắc trung hữu phẫn nộ hữu ý ngoại khước hoàn toàn một hữu hại phạ, hiển nhiên tha tịnh bất tương tín hà trung hội tố xuất giá dạng đích sự.

Diện đối giá dạng đích nhân, thẩm tranh dã bất phế thoại, trực tiếp bả thủ cơ lí bảo tồn đích phân thi án chiếu phiến đệ cấp liễu hà lão tứ.

Khán đáo tôn chí kiên gia huyết lâm lâm đích hiện tràng chiếu phiến, hà lão tứ tựu tượng nhất chỉ bị nhân kết trụ liễu tảng tử đích áp tử, chỉ năng tòng hầu lung lí phát xuất ta bất thành ngữ cú đích khí âm.

“Giá thị…… Giá thị hà trung càn đích?” Nữ nhân tiểu thanh địa vấn liễu nhất cú.

Một hữu nhân thuyết thoại, chỉ hữu song ngoại quyển trứ tuyết hoa tứ ngược đích tây bắc phong phát xuất “Hô hô” địa thanh âm.

Bằng bạch nhượng nhân tâm phiền.

Tiếp hạ lai hà gia tam nhân đối thẩm tranh đích vấn tuân đô cực vi phối hợp, bao quát khán trứ tinh minh năng càn đích hà hiền, toàn đô lão thật địa tượng cá bị hách phôi đích am thuần.

Quan vu hà trung đích tín tức dã tiệm tiệm minh lãng khởi lai, hà trung, kim niên ３２ tuế, nhân vi sinh hà trung thời chính hảo cản thượng kế hoa sinh dục, hà gia phu phụ hoàn tưởng tái yếu cá nhị thai, sở dĩ tiện ẩn tàng liễu hà trung đích tồn tại, bả tha biến thành liễu nhất cá “Hắc hộ”.

Nhân thử tại hà gia đích hộ khẩu bổn thượng, chỉ hữu “Trường tử” hà hiền, tịnh một hữu hà trung đích tín tức.

“Vi thập ma giá ma bất hỉ hoan hà trung?” Giá dã thị bùi ngộ chu tối bất năng lý giải đích địa phương, vô luận thị thập ma cảm tình, đô ứng cai hữu dẫn đạo tha sản sinh đích nguyên nhân tại, khả bùi ngộ chu tịnh một hữu tòng hà gia nhân đích thoại lí trảo đáo giá cá nguyên nhân.

Hà lão tứ đích kiểm sắc hữu ta nan khán, tha trừng liễu tọa tại tha thân bàng đích nữ nhân nhất nhãn, tài thôn thôn thổ thổ đạo: “Na thời hầu ngã giá tức phụ hữu ta bất lão thật……”

Hà lão tứ dã thị tại tự gia tức phụ sinh liễu hà trung hậu tài tri đạo tự kỷ bị đái liễu lục mạo tử, khả hà mẫu chỉ thiên phát thệ địa hòa tha bảo chứng tựu hữu na ma nhất thứ, giá hài tử nhất định thị tha đích.

Na niên đầu thân tử giám định cương cương dẫn nhập Ｚ quốc, hà lão tứ dã bất tri đạo hữu giá ma chủng thủ đoạn, tha chỉ năng đả lạc nha xỉ hòa huyết thôn, lưu hạ liễu giá cá khả năng thị “Dã chủng” đích hài tử.

Đãn lý trí thượng đích tiếp thụ tịnh bất đại biểu tình cảm thượng đích tiếp thụ, giá tựu đạo trí liễu hà trung đồng niên đích bất hạnh.

Thẩm tranh bất nguyện dã bất tiện bình luận biệt nhân đích gia sự, tha trực tiếp vấn liễu hà lão tứ tối trọng yếu đích vấn đề: “Nhĩ môn năng liên hệ thượng hà trung mạ?”

An bằng na lí tịnh một hữu hà trung đích liên hệ phương thức —— hà trung đối tha thuyết tha bất dụng thủ cơ, nhân vi một tiền.

Đãn thẩm tranh khả bất tương tín nhất cá liên hoàn sát nhân phạm hội liên nhất bộ thủ cơ đô lộng bất đáo.

Quả nhiên, hà lão tứ điểm liễu điểm đầu: “Hữu đích, tha xuất khứ đả công tiền lưu liễu nhất cá điện thoại, thuyết thị nhượng ngã hữu sự tựu đả giá cá.”

“Ngã một đả quá kỉ thứ, đãn mỗi thứ nhất đả quá khứ ngận khoái tựu hội hữu nhân tiếp.”

Tha kiểm thượng hoàn đái trứ ta khủng hoảng, đãn tịnh một hữu hậu hối chi loại đích tình tự, thậm chí tại đề khởi hà trung mỗi cá nguyệt ký tiền hồi lai thời đô ngận lý sở ứng đương.

Tựu toán tại liễu giải liễu án tình hậu, hà lão tứ dã tịnh bất nhận vi tha tố thác liễu, tha tịnh bất nhận vi hà trung đích “Biến thái” dữ tha hữu quan.

Tha bất quan tâm giá cá nhi tử, tha quan tâm đích chỉ hữu tự kỷ đích tiểu mệnh.

“Na nhĩ cấp tha đả cá điện thoại,” thẩm tranh chỉ liễu chỉ trác tử thượng phóng trứ đích tọa cơ, “Ngữ khí tự nhiên điểm, nhiên hậu khiếu tha hồi lai.”

Hà lão tứ đích thanh âm đột nhiên bạt cao: “Khiếu tha hồi lai?!”

“Cảnh quan, nhĩ chẩm ma năng nhượng ngã khiếu nhất cá sát nhân phạm hồi lai!”

Thẩm tranh lại đắc hòa tha phế thoại, tha trực tiếp tương phối ｜ thương đào xuất lai phóng tại liễu trác tử thượng: “Thỉnh phối hợp cảnh phương công tác.”

“Cảnh quan, nhĩ giá dạng uy hiếp quần chúng, ngã khả thị hội khứ đầu tố nhĩ đích.” Hà hiền kiểm sắc nan khán đạo.

Bùi ngộ chu xuy tiếu nhất thanh: “Tiên khảo lự nhất hạ nhĩ môn đích tiểu mệnh tái thuyết đầu tố ba.”

“Hiện tại chỉ hữu ngã môn tổ cảm tiếp giá cá án tử, yếu thị ngã môn bất tra liễu, nhĩ môn tựu tại gia đẳng trứ bị sát ba.”

Bùi ngộ chu cố ý vãng khoa trương liễu thuyết, nhiên hậu tại đả hoàn nhất bổng tử hậu hựu cấp liễu cá điềm táo: “Ngã hội giáo nhĩ môn chẩm ma thuyết đích, chỉ yếu hảo hảo phối hợp, hà trung tha bất hội phát hiện bất đối kính nhi đích.”

“Chỉ hữu ngã môn trảo liễu hà trung, nhĩ môn tài thị an toàn đích bất thị mạ?”

Nhuyễn ngạnh kiêm thi, tại hà gia nhân diện tiền, thẩm tranh hòa bùi ngộ chu nhân dân cảnh sát đích quang huy hình tượng đãng nhiên vô tồn.

Sở hạnh hà gia nhân hoàn toán cật giá nhất sáo, hà lão tứ do do dự dự địa bả điện thoại hào mã cáo tố cấp liễu thẩm tranh, thẩm tranh hựu tương hào mã phát đáo liễu tần thiên lam đích thủ cơ thượng.

Nhị thập phân chung hậu, tố hảo chuẩn bị đích hà lão tứ bát thông liễu na cá bình thời tịnh một hữu đa tại ý đích hào mã.

“Đô —— đô ——”

Quả nhiên như hà lão tứ sở thuyết, điện thoại chỉ hưởng liễu lưỡng thanh tiện bị nhân tiếp khởi, nhất cá khoan hậu đích nam thanh hưởng khởi: “Uy?”

Nhân vi khai liễu miễn đề, sở dĩ bùi ngộ chu dã thanh sở địa thính đáo liễu giá cá thanh âm.

Tha thân thể nhất cương, mạc danh giác đắc giá thanh âm hữu kỉ phân nhĩ thục.

“Nhĩ hiện tại tại na ni?” Hà lão tứ án chiếu bùi ngộ chu giáo tha đích thoại nhượng nhượng đạo, “Nhĩ mụ sinh bệnh liễu, cản khẩn đái trứ tiền hồi lai!”

“Khả ngã giá hoàn tại công tác ni,” nam nhân hữu ta vi nan đạo, “Yếu bất ngã tiên nhượng nhân bả tiền đái hồi khứ ba?”

“Nhĩ hữu một hữu lương tâm a! Nhĩ mụ bệnh liễu nhĩ đô bất hồi lai khán nhất nhãn?” Đại khái thị nam nhân nhất như vãng thường đích thuận tòng cấp liễu hà lão tứ dũng khí, tha đích thoại dã thuyết đắc việt lai việt thuận lưu, “Tiểu hiền hoàn tại gia chiếu cố nhĩ mụ ni, vấn nhĩ yếu điểm tiền chẩm ma giá ma nan?”

“Dưỡng liễu nhĩ ngã chân thị đảo liễu bát bối tử huyết môi liễu!”

Điện thoại na biên trầm mặc liễu kỉ miểu chung, tùy hậu nam nhân đạo: “Ngã kim thiên chân đích hữu sự nhi, minh tảo ngã nhất định hồi khứ.”

“Nhất định.”

Minh minh hoàn thị thuận tòng đích ứng đáp, đãn hà lão tứ khước bất tri vi hà hữu ta đầu bì phát ma, tha liên mang đạo: “Na tựu cản khẩn đích! Minh tảo khán bất đáo nhĩ đích nhân lão tử bác liễu nhĩ đích bì!”

Tha “Ba” địa nhất thanh tương điện thoại khấu thượng, thủ hoàn hữu ta phát đẩu.

“Cảnh quan, khả dĩ liễu ba?”

Thẩm tranh điểm điểm đầu, thuận thủ tiếp khởi liễu tần thiên lam đích điện thoại: “Chẩm ma liễu?”

“Dĩ kinh thành công định vị, tha hiện tại tại dương viễn phàm gia phụ cận đích nhất cá công địa lí, dương viễn phàm thị na lí đích bao công đầu,” tần thiên lam đích thanh âm hữu ta kích động, “Yếu ngã đái nhân khứ trảo tha mạ?”

“Khả dĩ, đãn ngã giác đắc nhĩ bát thành yếu phác cá không,” thẩm tranh đạo, “Tha bất thị na ma đại ý đích nhân.”

“Biệt vong liễu tại dương viễn phàm thân biên đa an bài ta nhân thủ, tha kim vãn ngận hữu khả năng hội đề tiền hành động.”

Thời gian bất đa liễu, đối phương dã bất hội sỏa hồ hồ địa kế tục án trứ nhất chu sát nhất gia đích tần suất hành hung.

“Hành,” tần thiên lam cương đáp ứng hạ lai, thủ cơ na diện hựu truyện lai liễu an hâm dao đích thanh âm, “Đầu nhi, nhĩ hòa bùi y sinh lưỡng cá nhân tại na nhân thủ cú bất cú a? Yếu bất ngã đái nhân khứ chi viện nhĩ môn ba?”

Thẩm tranh lập khắc cự tuyệt: “Nhĩ khả biệt lai thiêm loạn.”

“Nhượng tưởng ca đái kỉ cá nhân lai ba,” thẩm tranh khán liễu khán ngoại diện bị phong quyển khởi đích tuyết hoa đạo, “Bất quá giá quỷ thiên khí tiến thôn tử khả hữu ta ma phiền.”

Hiện tại thị hạ ngọ tam điểm, đẳng tưởng quân tha môn đáo đích thời hầu thiên đô hắc liễu, lộ khẳng định canh bất hảo tẩu.

Thính đáo thẩm tranh đích thoại, hà gia nhân đích thần sắc minh hiển phóng tùng liễu hạ lai, hà hiền đối trứ khán khởi lai canh hảo thuyết thoại đích bùi ngộ chu đạo: “Cảnh quan yếu thị bất hiềm khí đích thoại, kim vãn khả dĩ trụ tại ngã gia.”

Bùi ngộ chu thiêu thiêu mi, nhất nhãn khán xuất liễu hà hiền đích tiểu tâm tư.

Bất quá giá dã thị tha bổn lai đích đả toán.

Hiện tại sở hữu đích võng đô dĩ kinh chuẩn bị tựu tự, tựu đẳng trứ na điều ngư chàng tiến lai liễu.

Vô luận giá điều ngư đáo để hữu trứ chẩm dạng đích mưu hoa.

＊
Hà lão tứ đích gia lí một hữu sàng, thụy giác đích địa phương thị bùi ngộ chu tòng lai một hữu thể hội quá đích thổ kháng.

Tha kháo trứ tường, bả cước phóng tại liễu kháng thượng tối noãn hòa đích địa phương, thư phục địa mị khởi liễu nhãn.

Giá khả bỉ noãn khí hòa địa noãn thư phục đa liễu, bất tri đạo năng bất năng tại tha đích công ngụ lí dã lộng nhất cá.

Nhi tha đích tinh thần nhất đán phóng tùng hạ lai, na ta tha khổ khổ tư tác dã bất đắc kỳ giải đích vấn đề tái thứ khiêu hồi đáo tha đích não hải lí, chỉ bất quá giá hồi liên đái trứ đáp án dã cân trứ nhất khởi lai liễu.

Tha tưởng khởi tha tại na thính quá hà trung đích thanh âm liễu, thị tại Ｈｕｎｔｉｎｇ đích vệ sinh gian lí, tựu tại tha đích cách gian bàng, hà trung đương thời tự hồ thị hát đa liễu, đả điện thoại đích thanh âm ngận đại.

Nhân vi đối phương ẩn ước thuyết trứ “Giao hóa địa điểm” chi loại đích thoại, bùi ngộ chu tài hội cách ngoại lưu ý.

Chỉ thị thời gian dĩ kinh quá khứ liễu kỉ cá nguyệt, bùi ngộ chu tài nhất thời phản ứng bất quá lai.

“Hựu tưởng thập ma ni?” Tẩy sấu hoàn đích thẩm tranh thôi môn tiến lai, nhất nhãn tựu khán đáo liễu bùi ngộ chu bị năng đắc vi vi phát hồng đích cước, tha tiếu liễu nhất thanh, “Nhĩ đảo chân bất phạ năng.”

Bùi ngộ chu phu sắc bổn lai tựu bạch, thường niên bất kiến quang đích cước tựu canh thị như thử, thử khắc bị kháng thượng đích nhiệt khí nhất năng, na ma điểm đạm hồng sắc tựu cách ngoại minh hiển khởi lai.

Bùi ngộ chu tảo tựu tẩy sấu hoàn liễu, tha dã bất lý thẩm tranh đích điều khản, trực tiếp vãng kháng thượng nhất bát, cái trứ tự kỷ đích đại y tựu khai thủy hưởng thụ nhiệt hồng hồng đích noãn ý.

Thẩm tranh khán liễu khán tại kháng thượng súc thành nhất đoàn đích bùi ngộ chu, tâm lí mạc danh tưởng đáo liễu “Lão bà hài tử nhiệt kháng đầu”.

Tha diêu diêu đầu, tương loạn thất bát tao đích tưởng pháp đô suý khai, tùy hậu thảng tại liễu kháng đích lánh nhất biên.

Tuy nhiên giá xưng đắc thượng thị tha hòa bùi y sinh đệ nhất thứ đồng sàng cộng chẩm, đãn hiện tại tịnh bất thị năng tâm viên ý mã đích thời hầu.

Thẩm tranh thân thủ quan liễu đăng, tha khán trứ hắc hồ hồ đích thiên hoa bản, thâu thâu địa tại tâm lí thán liễu khẩu khí.

Quải cá nhân khả chân nan.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn