Giá nhất thế tái diện đối tha, nội tâm khước cách ngoại đích bình tĩnh, bình tĩnh đáo phảng phật tòng tiền ngộ hại đích bất thị tha, nhi thị kỳ tha nhân.
Quỵ tại địa thượng đích lâm chiêu bất tri đạo cửu chiêu dung thử thời đích tưởng pháp, kiến tha hồi lai hậu cảnh giới điệt lạc, sai trắc ứng cai thị dĩ bị nhân đoạt liễu thân. Tha hội cấp cửu chiêu dung hạ dược, thuần túy thị nhân vi yếm ác tha.
Cửu chiêu dung đương sơ cứu hạ tha thời, tha đối tha cảm kích vạn phân, tức tiện chỉ thị tại tha thân biên tố tiểu tư, tha dã giác đắc tâm mãn ý túc. Đãn hậu lai tha đắc tri tự kỷ cánh nhiên hữu thủy mộc song linh căn, giá dạng đích tư chất phóng tại cửu huyền sơn hội bị ngận đa tôn giả thiêu tuyển, căn bổn bất dụng đương thập ma tiểu tư. Cửu chiêu dung bất cận bất thôi tiến tha, phản nhi đương nô lệ nhất dạng nô dịch tha, sảo hữu bất mãn ý tựu đả tha, giá nhượng tha tâm trung sung mãn liễu cừu hận.
Nhân tựu thị giá dạng, thường đáo điềm đầu hậu, tựu hội việt lai việt tham lam. Lâm chiêu bất hội tư khảo thảng nhược na cá thời hầu cửu chiêu dung bất đái tha thượng sơn, tha liên linh căn thị thập ma đô bất tri đạo, thậm chí hội trực tiếp ngạ tử tại lộ biên.
“Chủ nhân, ngã dĩ thành công dẫn khí nhập thể…… Tưởng, tưởng khứ tham gia giá nhất thứ cửu huyền sơn đích nhập môn khảo thí.” Quỵ tại địa thượng đích lâm chiêu hiển đắc ngận nhu nhược, hoàn toàn bất tượng thị hội hạ mị dược đích na chủng nhân.
Cửu chiêu dung nhưng một hữu hồi nhất cú thoại, chỉ thị tĩnh tĩnh vọng trứ tha.
Giá nhượng lâm chiêu hữu ta trứ cấp, tha kỳ thật dĩ kinh ám tự báo danh liễu giá nhất thứ đích nhập môn khảo thí, đãn danh nghĩa thượng hoàn đắc cầu đắc cửu chiêu dung đồng ý. Bất quá dĩ cửu chiêu dung đích tính cách phạ thị bất hội đồng ý đích, đãn một quan hệ, tha giá ta niên nhất trực lai vãng cửu huyền sơn đích các đại đường, danh nghĩa thượng thị thế cửu chiêu dung lĩnh thủ đan dược hòa xử lý sự tình, thật tế thượng thị nhượng sở hữu nhân đô tri đạo, hoàng 嚻 cung hữu cá tư chất ngận cao đích song linh căn tiểu tư, dĩ hữu nhất ta tưởng yếu thu đồ đích tôn giả ám địa lí dữ tha liên hệ, hội trợ tha tham gia nhập môn khảo thí, bãi thoát cửu chiêu dung đích.
“Nhĩ tẩu ba.” Bất tri đạo quá liễu đa cửu, cửu đáo lâm chiêu dĩ vi cửu chiêu dung yếu phát nộ thậm chí ẩu đả tha đích thời hầu, khước hốt nhiên thính đáo tha khai khẩu ứng liễu hạ lai.
Hoàn toàn thị cật kinh đích sĩ khởi đầu, thị tuyến nhất hạ tử vọng tiến liễu cửu chiêu dung đích nhãn tình lí.
Na song nhãn tình thị bình tĩnh đích, an ninh đích, một hữu nhân điệt lạc cảnh giới tuyệt vọng, một hữu nhân tha đích cầu khứ nhi não nộ, tựu hảo tượng nhất trì hồ thủy, thâm thúy hựu ninh tĩnh, hảo tượng hạ diện dũng động trứ thập ma đông tây, tha khước khán bất thanh, tha chỉ năng khán đáo na song nhãn tình tại chu vi lạc anh hoa đích ánh chiếu hạ, đảo ảnh xuất tha đích kiểm.
Giá chủng cảm giác thập phân mạch sinh, tựu tượng na nhật tha tỉnh quá lai, khán tha đích biểu tình nhất dạng. Hảo tượng tự kỷ sở tố đích nhất thiết bị tha khán xuyên, hựu hảo tượng tha tòng lai đô bất tại ý giá nhất thiết.
Tha hốt nhiên ý thức đáo, giá ta niên, tha cánh một hữu chân chính khán đổng quá cửu chiêu dung.
Cửu chiêu dung dĩ bất tái khán tha, kính trực tòng tha thân biên tẩu quá, hồi liễu tự kỷ cung nội. Lâm chiêu nhưng thác ngạc đích quỵ tại địa thượng, hữu ta chấn kinh hòa bất tri sở thố…… Tựu giá dạng, tựu giá dạng giải trừ liễu giá cá tự kỷ hận thấu liễu đích tiểu tư thân phân liễu mạ?
Viễn xử đích lạc anh hoa chính tùy phong diêu duệ, phiêu lạc đích hoa biện tại phong trung toàn chuyển, phiêu quá cửu chiêu dung đích thân biên……
Phật thuyết, nhân sinh bất như ý sự thập chi bát cửu, yếu học hội giải thoát. Phật thuyết, phóng hạ, tựu hội tự tại. Phật thuyết, thụy tiền nguyên lượng nhất thiết, tỉnh lai tiện thị trọng sinh.
Cửu chiêu dung kỉ hồ thị mỗi tẩu nhất bộ đô cách ngoại dụng lực, cước hạ đích nga noãn thạch đô khoái yếu bị thải toái liễu!
Đãn tha kiệt tẫn toàn lực ẩn nhẫn trứ, bất nhượng lâm chiêu khán xuất tha đích tình tự.
Kỳ thật thị phi nhân quả đô hòa tha hữu nhất điểm quan liên, thảng nhược đương sơ cửu chiêu dung cáo tri lâm chiêu tha đích linh căn tình huống, dã thôi tiến tha khứ cửu huyền sơn khảo thí, hoặc hứa tiện năng kết hạ thiện duyên. Đãn lánh nhất cá giác độ thuyết, tuyển trạch mãi mị dược hại tự kỷ đích dã thị lâm chiêu bổn thân đích quyết định, thế giới thượng mỗi nhất cá nhân tưởng pháp hòa quan niệm đô bất đồng, như quả hoán tố giới chung ly, tha tuyệt đối báo trứ thiện ân viễn đại quá ác ý.
Cửu chiêu dung đương nhiên bất hội nguyên lượng tha, như quả bất thị lâm chiêu, tự kỷ hoặc hứa tại đệ nhất thế tựu năng quá đắc ngận hảo, tha bất thị thần, dã bất thị phật tu, vô nhu hành thiện tích đức, canh vô pháp cường bách tự kỷ khứ nguyên lượng nhất cá hại tự kỷ đích nhân, tha hiện tại bính mệnh ẩn nhẫn thị nhân vi tự kỷ phi thường thanh sở, lâm chiêu sở tố đích ác tính tổng hữu nhất thiên hội bị bộc quang, tha dã hội thụ đáo ứng hữu trừng phạt.
Tha bất tưởng tạng liễu tự kỷ đích thủ, dã bất tưởng thái chấp trứ vu phẫn nộ hòa cừu hận, tựu tượng tiền kỉ thế nhất dạng.
Tha dĩ kinh quyết định liễu tự kỷ kim hậu yếu tẩu thập ma lộ, yếu tố thập ma sự, thủ hộ thập ma dạng đích nhân. Na phạ mỗi cá nhân tối chung đô hội tẩu hướng đồng nhất cá chung điểm, bất thị phi thăng tựu thị tử vong, đãn tha khả dĩ tuyển trạch tại tẩu đáo giá cá chung điểm chi tiền, nỗ lực vi tự kỷ hoạt trứ.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
