Nhĩ dữ thanh xuân như thi

Nguyệt khảo quá hậu nhất phiến ai hào.
“Lão trương giá cá phiến tử.”
“Hảo nan a, mụ mụ, sổ học hảo nan a, chẩm ma giá ma nan.”
Tề chanh tọa tại giá ta nhân chi trung hiển đắc hung hữu thành trúc, nguyệt khảo đối vu tha giá cá ưu đẳng sinh lai thuyết tòng lai đô bất thị nhu yếu đam tâm đích sự tình, tha hiện tại đích tâm tư đô tại lánh ngoại nhất kiện sự tình thượng —— độc thư hội.

Thượng thanh mỗi cá học niên, thượng hạ lưỡng cá học kỳ đô hội hữu tứ cá trọng yếu đích hoạt động, lịch sử du cửu, tục xưng thượng thanh tứ hội.
Độc thư hội, tân niên âm nhạc hội, vận động hội, hoàn hữu tất nghiệp điển lễ.
Nguyệt khảo dã kết thúc liễu, ngận khoái tựu thị độc thư hội đích cử bạn chu kỳ, giá thị bùi thanh phi đương tuyển học sinh hội trường chi hậu tương yếu chủ trì đích đệ nhất cá đại hình hoạt động, tha tự kỷ đảo thị đĩnh đạm định đích, phản đảo thị tề chanh thập phân khẩn trương.

Nguyệt khảo kết thúc hậu, đại gia đích trạng thái nan miễn đô hữu ta tùng giải, duy độc tề chanh chính khâm nguy tọa, nhất phó khổ đại cừu thâm đích mô dạng.
Giang sở đậu tha, “Chẩm ma? Khảo tạp liễu? “
Tề chanh bạch liễu đối phương nhất nhãn, “Độc thư hội a. Kim thiên hạ khóa hậu chủ tịch đoàn khai hội nhĩ biệt cáo tố ngã một thu đáo thông tri cáp. “
Giang sở tiếu đạo, “Tựu vi giá cá? Nhĩ hựu bất thị đệ nhất niên tham gia, chiếu hồ lô họa biều hoàn bất giản đan. “
Tề chanh khán đối phương một tâm một phế đích dạng tử, vô nại đạo: “Niên niên đô nhất cá dạng tử, nhĩ bất hiềm phiền a. “

Thiên hạ kỳ văn!
Tề chanh cư nhiên hội hữu giác đắc hoạt động tất tu niên niên bất đồng đích nhất thiên.
Giá nhân quỷ điểm tử thị đa, đãn dã lại đắc ngận, đắc quá thả quá liễu nhất niên, như kim tưởng trứ ngoạn xuất ta tân hoa dạng, phạ thị duy nhất đích nguyên nhân bất quá thị bùi thanh phi thị giá nhất giới đích học sinh hội trường.
Giá tựu hảo tượng nhĩ thủ lí phủng trứ nhất khỏa trân châu, hận bất đắc tố cá tối hoa lệ đích hạp tử tương tha đoan đáo nhân tiền.
“Nhĩ đối thanh phi khả chân thị chân ái. “Giang sở bất do đắc thụ khởi liễu đại mẫu chỉ.

Nhất thiên đích khóa trình kết thúc, học sinh hội chủ tịch đoàn đích kỉ vị đương gia tại thượng thanh cao nhị giáo học lâu địa hạ đích đa môi thể giáo thất bính diện.
Học sinh hội đương nhiên hữu tự kỷ đích hoạt động thất, khả nhãn hạ giá cá ban để thị tòng cao nhất tựu nhất khởi mạc ba cổn đả tẩu quá lai đích, giang sở hòa tín tức trung tâm đích ngụy lão sư quan hệ hảo, sở dĩ dã tựu khai tiểu táo nã đáo liễu nhất bả bị dụng thược thi, nhượng tha môn năng cú sử dụng giá gian đa môi thể giáo thất đích các chủng thiết bị.
Độc thư hội tại thượng thanh cao trung thị tứ hội chi trung lịch sử tối du cửu đích nhất cá, tòng kiến giáo tối sơ bảo lưu chí kim, chỉ tại học sinh dữ học sinh, học sinh dữ lão sư chi gian bỉ thử phân hưởng tự kỷ đích duyệt độc thành quả, tương hỗ thôi tiến hữu ý nghĩa đích thư tịch, tòng nhi phong phú đại gia đích học thức hòa nhãn giới.
Dụng ý thị ngận hảo, chỉ bất quá giá ta niên toàn đô thị khắc bản mô thức, tòng tam cá niên cấp tùy tiện trảo kỉ cá học sinh đại biểu, giáo sư đại biểu, nã trứ cảo tử thượng tiền diện niệm nhất niệm tự kỷ đích độc thư tâm đắc hòa thể hội, nhiên hậu tọa tại đài hạ đích học sinh môn thính đắc hôn hôn dục thụy, tối hậu đại gia nhất khởi cổ cá chưởng, thuận lợi kết thúc giá nhất niên đích độc thư hoạt động.
Tề chanh dĩ kinh tham gia quá nhất thứ liễu, giá ma vô liêu đích hoạt động tha thật tại thị bất tưởng tái tham gia đệ nhị thứ.
Bùi thanh phi dã bất tưởng, sở dĩ tha tố liễu điểm chuẩn bị.

Đa môi thể giáo thất đích đầu ảnh bình bị tha ngận hảo đích lợi dụng khởi lai, tuy nhiên chỉ thị chủ tịch đoàn nội bộ đích thảo luận, đãn thị bùi thanh phi đồng dạng tố liễu triển kỳ cảo.
“Ngã tưởng đại gia ứng cai đô hữu nhất dạng đích tưởng pháp. “Bùi thanh phi nhất biên liên tiếp liễu u bàn, nhất biên đả khai liễu nhất cá ppt văn đương, tha tiếu trứ thuyết đạo, “Bất hội tưởng yếu nhượng na ma vô liêu đích hoạt động xuất tự tự kỷ chi thủ ba. “
Toán thượng bùi thanh phi, nặc đại đích đa môi thể giáo thất tổng cộng dã tựu ngũ cá nhân, văn thể giang sở, bí thư xử tề chanh, tổ chức hà văn hoa, tuyên truyện tiêu kim, nguyên bổn an an tĩnh tĩnh đích phân vi, bị nhất cá nhân đích cao hô đả phá.
“Một thác. “Tề chanh cử khởi song thủ tích cực hưởng ứng.
“Sở dĩ ni, ngã tưởng yếu tương kim niên đích độc thư hội hoạt động sảo vi tố đích tân dĩnh nhất điểm. “Bùi thanh phi tiếu tiếu.
“Hảo a hảo a. “Tề chanh hoạt tượng cá ứng thanh trùng.

Giang sở vô nại địa ô trứ tự kỷ đích kiểm, giá lí ngũ cá nhân, tựu tha hòa tề chanh đồng ban, tha chân thị đâu bất khởi giá cá nhân.
Hà văn hoa thị cao nhị tam ban đích ban trường, vi nhân thâm trầm ổn trọng, bình thường thoại bất toán đa, đãn thị bạn sự khả kháo, tòng cao nhất khai thủy tựu hòa tề chanh nhất khởi tại tổ chức bộ, thừa đam liễu ngận đa tổ chức an bài đích công tác, như kim thính liễu bùi thanh phi đích thoại, tha dã một hữu lập khắc biểu đạt tự kỷ đích ý kiến, nhi thị tưởng yếu đẳng bùi thanh phi đích tưởng pháp toàn bộ triển kỳ hoàn tái tố định luận.
Tiêu kim dã lai tự lý khoa ban, cao nhị bát ban, trường đắc tư tư văn văn, đãn thị thuyết khởi thoại lai, nhất trường xuyến bất hội đình đốn đích, bỉ tề chanh hoàn yếu thích hợp đái lĩnh tuyên truyện bộ. Nhãn hạ tha khả tựu hòa hà văn hoa hữu tiệt nhiên bất đồng đích phản ứng, tha dã chúc vu tư duy khiêu thoát đích loại hình, hoàn bất đẳng bùi thanh phi khai thủy triển kỳ, tha dĩ kinh nhất đôi ý kiến đề xuất khẩu liễu.
Bùi thanh phi đích hoạt động phương án một hữu đa phục tạp, chỉ bất quá hình thức dữ chi tiền hoàn toàn bất đồng nhi dĩ, “Ngã thị tưởng, ngã môn khả dĩ an bài nhất cá ngận đại đích tín tương, nhượng thượng thanh đích mỗi cá nhân, mỗi nhất vị lão sư đô tả thượng nhất phong thủ thư phóng tại lí diện, tại thu tập tề chi hậu, mỗi cá nhân trừu thủ nhất phân, nhận vi tự kỷ trừu đáo đích độc thư thôi tiến tả đắc ngận hảo đích nhân, khả dĩ cử thủ thượng đài lai cân đại gia phân hưởng, nhĩ môn giác đắc chẩm dạng? “Bùi thanh phi thuyết hoàn hậu, nhất song ô hắc như mặc đích nhãn tình tòng kỉ nhân thân thượng tảo quá, tối hậu lạc tại liễu tề chanh đích thân thượng.
“Tín kiện đích chất lượng như hà bảo chứng ni? “Tề chanh vấn đạo.
Bùi thanh phi tiếu tiếu, “Ngã môn bất đối thử tố ngạnh tính quy định, khả dĩ tường tế, dã khả dĩ giản lược, na phạ chỉ hữu tam lưỡng cú điểm tình chi bút dã hảo, hoạt động đương thiên thượng đài phân hưởng đích tín kiện, thị do thu tín nhân lai bả quan đích, chân đích tả đắc ngận hảo tài hội nhượng nhân hữu tưởng yếu độc xuất lai phân hưởng cấp đại gia đích dục vọng ba. “
“Mậu nhiên cải biến độc thư hội đích hình thức, học giáo giá biên hội bất hội hữu thập ma trở lực a. “Tề chanh hựu đạo.
Bùi thanh phi oai oai đầu, tượng thị kỳ quái tề chanh vi thập ma hội vấn giá ma nhất cá vấn đề, “Ngã khả dĩ hòa lão hồ khứ thuyết, ngã tương tín tha hội tán thành đích, đáo thời hầu giáo phương hội do ngã môn lai câu thông. “
Tề chanh tối hậu hữu ta tố tác địa trường xuất nhất khẩu khí, “Tối hậu ni, ngã chân thị phạ hữu ta nhân tá trứ giá cá cơ hội, bả độc thư hội cảo thành đại hình biểu bạch hiện tràng. “
Bùi thanh phi tủng tủng kiên, “Ngã đối cha môn thượng thanh đích đồng học hữu tín tâm, thập ma tràng hợp tố thập ma sự tình, đại gia tâm lí đô ngận thanh sở, tức sử tối hậu phát sinh liễu kế hoa ngoại đích tình huống, na dã phù hợp ngã môn thượng thanh đích lý niệm, tự do dân chủ đa nguyên hóa bất thị ma. “
Tề chanh khán trứ tại tự kỷ kỉ cá vấn đề hạ khản khản nhi đàm đích bùi thanh phi, du nhiên nhi sinh nhất cổ kiêu ngạo.
Năng vấn đích đô nhượng tề chanh cấp vấn liễu, bùi thanh phi đích hồi đáp dã đô hợp tình hợp lý, tỉnh tỉnh hữu điều, kỳ tha kỉ cá nhân tự nhiên tựu một hữu biệt đích thoại giảng.
Giang sở giác đắc tề chanh căn bổn tựu thị cố ý thưởng tại tha môn chi tiền vấn giá ta, giá dạng nhất lai bùi thanh phi tuyệt bất hội nhân vi biệt nhân đích vấn đề hạ bất lai đài.
Tâm cơ a, giang sở cảm khái.
Tựu tại giang sở hoàn sủy ma tề chanh tâm tư đích đương khẩu, kỳ tha kỉ cá nhân dĩ kinh nhất trí thông quá liễu bùi thanh phi đích đề nghị, thời gian dã bất tảo liễu, đại gia hòa hòa khí khí thuyết liễu tái kiến.

Ai?
Giá tựu yếu tẩu liễu?
Giang sở tài phản ứng quá lai, nhất bả thược thi họa trứ ưu mỹ đích hồ tuyến triều trứ giang sở phi lai.
Vi liễu tị miễn bị thược thi tạp kiểm, giang sở thân thủ, lợi lạc địa tương tha tiếp hạ.
“Giang sở, kỳ tha tựu bái thác nhĩ liễu. “Tề chanh du khoái địa hòa giang sở đả trứ chiêu hô.
“Bái thác liễu cáp. “Tiêu kim tương thư bao đan kiên quải tại nhất trắc, triều trứ giang sở bãi bãi thủ.
Hà văn hoa một thuyết thập ma, giản đan điểm liễu cá đầu, toán thị biểu đạt liễu tự kỷ đích tưởng pháp.
Dã tựu bùi thanh phi sảo vi hữu na ma điểm lương tâm, năng khán xuất nhất ti bất hảo ý tư, bất quá dã một hữu nhượng giang sở khán thái cửu, tề chanh nhất bả lạp liễu tha đích thủ, trực tiếp tựu bả nhân đái tẩu liễu.

“A, uy, khởi mã lưu nhất cá nhân a, thu bình mạc, quan thiết bị, đoạn điện, đô ngã nhất cá nhân tố, nhĩ môn hữu một hữu nhân tính a, ngã dã tưởng hồi gia cật phạn hảo mạ? Uy. “
Địa hạ đa môi thể giáo thất hồi đãng trứ giang sở đích thảm khiếu.
Tứ cá đề tiền bào lộ đích nhân tự nhiên dã năng cú thính đáo.
“Yếu bất yếu hồi khứ khán khán? “Bùi thanh phi khán khán chúng nhân.
Tề chanh tiếu trứ lãm quá bùi thanh phi đích thủ tí, diêu diêu hoảng hoảng, tượng thị ác tác kịch đắc sính đích tiểu hài tử, “Phóng tâm, lí diện na thị thùy a, giang sở, giang ban phó, giá ta tiểu sự tình, tha bất tại thoại hạ, phân phân chung cảo định. “
Bình thời nhất hướng tối khoái đích tiêu kim, kim thiên khước một hữu thưởng quá hà văn hoa, tựu kiến hà văn hoa thôi thôi tự kỷ đích nhãn kính điểm đầu đạo: “Tề chanh thuyết đắc một thác. “

Du khoái phao khí giang sở bào lộ đích kỉ cá nhân, kỵ liễu đan xa tại giáo môn khẩu cáo biệt.
Thử khắc thái dương tây trầm, thiên biên phô tựu mãn thiên chanh hồng đích hà quang.
Lưỡng cá nhân tẩu tại đoạn kiều thượng, viễn viễn vọng khứ, đông lưu đích giang thủy ba quang lân lân, bàng vãn đích vi phong phù quá, chanh hồng sắc đích giang ba cổn cổn đông khứ, phảng phật một hữu tẫn đầu, bất tri bì quyện.
Tề chanh giác đắc na song hoàn tại tự kỷ yêu gian đích thủ tự hồ khẩn liễu khẩn, tha tiện hữu cước xanh địa trực tiếp đình liễu xa.
“Khán khán tái tẩu? “Tề chanh tiếu trứ vấn đạo.
Đẳng lai đích đáp án thị bùi thanh phi dụng lực địa điểm đầu.
Lưỡng cá nhân trạm tại vọng an kiều thượng, khán trứ lạc nhật tòng dung bất bách nhất thốn nhất thốn thối khứ, chỉnh cá quá trình ngận đoản tạm, dã ngận mạn trường, bán viên thành tuyến, tuyến hựu thành điểm, tối chung quy vu vô hình.
Thiên địa chi gian bị nhất tằng hôi sắc lung tráo, na thị bạch trú dữ hắc dạ đích trung gian địa đái, nhi ô mông mông đích lăng giang khước nhưng cựu bôn lưu bất tức.
“Hảo tưởng nhất khởi khứ nhất thứ thán tức kiều a, thính thuyết na lí hữu toàn thế giới tối mỹ đích lạc nhật. “Tề chanh khán trứ viễn phương bất do cảm thán đạo.
“Nga. “

Ân?
Tựu nhất cá nga tự tựu hoàn liễu?
“Nhĩ tựu một hữu thập ma biệt đích tưởng thuyết đích? “Tề chanh bất giải vấn đạo.
“Thuyết thập ma?” Bùi thanh phi đạo.
“Cảm thán nhất hạ tạo vật giả chi mỹ, hoặc giả, hoặc giả biệt đích thập ma, nhĩ thị bất thị học văn đích hài tử a.” Tề chanh đạo.
“Nhĩ thính một thính quá, thắng danh chi hạ kỳ thật bất phục đích đạo lý.” Bùi thanh phi nhất bổn chính kinh thuyết giáo đạo.
“Nhĩ khứ quá?” Tề chanh vấn đạo.
Bùi thanh phi diêu diêu đầu, “Ngã sai đích.”
“Thiết, nhất điểm một hữu lãng mạn chủ nghĩa tình hoài.” Tề chanh bão oán.
Thái dương lạc hạ hậu, dạ sắc tiệm tiệm lung tráo liễu chỉnh cá lăng giang thị, lưỡng cá nhân khán liễu khán thời gian.
“Tao liễu tao liễu, tái bất hồi khứ hựu yếu bị niệm liễu, thanh phi khoái thượng lai, hồi gia liễu.” Tề chanh kinh hô.
Bùi thanh phi bất khẩn bất mạn, trắc thân nhất khiêu thượng liễu tề chanh đích đan xa, tha hoàn trứ tề chanh đích yêu, khinh khinh oai trứ não đại, kháo tại tề chanh đích bối hậu.
Tề chanh sấu cao sấu cao đích, thân tài tu trường, đãn thị nan miễn đan bạc liễu ta, khả tựu thị giá dạng đích tích bối, y cựu nhượng bùi thanh phi giác đắc an toàn, tha hướng trứ cương cương lạc nhật đích phương hướng khán khứ, thái dương tảo tựu bất kiến liễu tung ảnh, tha tương tại dạ sắc trung chỉ đẳng trứ tân nhất thiên đích đáo lai, bùi thanh phi nhãn để hữu nhất mạt quyến luyến thiểm quá.
Thán tức kiều, thế giới tối mỹ đích lạc nhật?
Bất, bất tồn tại đích, tối mỹ đích lạc nhật tất định yếu hữu tối trọng yếu đích nhân, tại tối hảo đích niên kỷ tương bạn.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn