Trần thổ thượng tại phân phi, cao cao dương khởi đích y tụ trường bào trục tiệm thùy lạc, tứ nhân giai khẩn banh trứ thần kinh, khước hựu đồng thời tùng liễu nhất khẩu khí.
Loan đao hàm chương, bổn thị bất khả năng thất bại đích.
Tại giá cá thế giới, vô luận thập ma võ khí pháp bảo, nhất đán bị chủ nhân khởi liễu danh húy, tiện hữu liễu linh. Khí linh tùy chủ tâm niệm nhi động, việt thị tu vi cao, tâm niệm kiên định đích tu giả, khí linh tiện việt năng tại chiến thời đề cung trợ lực.
Nhi hàm chương đích đao linh, tắc thị tối hung tàn thí sát đích na nhất cá. Tức tiện đao nhận thụ trở, trung đồ đình đốn, đao linh dã năng hóa tác vô hình chi nhận, kế tục khảm hướng mục tiêu.
Như kim, hàm chương trung đồ điều chuyển liễu phương hướng, phẩu khai liễu hoa vô khi đích phúc bộ, lệnh kỳ kim đan thụ tổn, nhân khước nhất thời tử bất liễu.
Tảo tại nhạc chính bạch hạ liễu sát thủ thời, liễu phóng chu tiện tiên nhất bộ cản đáo, trường kiếm trực phách địa diện, tại hoa vô khi thân tiền trương khai ‘ thuẫn giới ’—— giá bổn thị liễu phóng chu nguyên trứ trung đích trung hậu kỳ, hoa vô khi bị sát chi hậu tài nhất dạ chi gian ngộ xuất đích tân pháp quyết. Như quả thuyết tầm thường kết giới hoặc phòng hộ, chỉ thị tại nhất cá bình diện thượng dĩ pháp quyết trở đáng công kích hoặc tha nhân kháo cận, na ma ‘ thuẫn giới ’ tiện thị nhượng nhất cá lập thể không gian thành vi trở đáng.
Năng phá khai đồng đẳng cường độ phòng hộ kết giới đích lợi khí, đáo liễu liễu phóng chu đích ‘ thuẫn giới ’ giá lí, tiện chỉ năng tại thượng diện tạc xuất cá khanh, chi hậu tiện phương thốn bất đắc tiến.
Nhiêu thị giá dạng đích nhất cá ‘ thuẫn giới ’, dã bất khả năng hàm chương đích đao hạ cứu quá nhân mệnh.
Chí thiếu tại thẩm ngự lam kỉ thế đích ký ức trung, hòa nhạc chính bạch độc quá đích nguyên trứ lí, đô bất tằng thành công quá.
Nhất cá tùy chủ tâm niệm nhi động đích thí sát khí linh, tại nhất cá sát lục thành tính, vô tâm vô nghĩa đích cường đại ma tu thủ trung, hựu chẩm hội bị tu vi bất cú đích tiên tu trở lan.
Năng lan trụ hàm chương khí linh đích, duy hữu nhạc chính bạch đích nhất niệm.
Thử thời, loan đao thượng phù động trứ đích khí linh quang vựng khước tiệm tiệm tán khứ, quán chú đao thân đích ma khí dã ảm nhiên thất sắc, thẩm ngự lam chính dĩ trường kiếm dữ đao nhận tương để, kiến trạng dã thiểm quá nhạ dị thần sắc.
Tha nguyên bổn tố hảo liễu vô pháp toàn thân nhi thối đích chuẩn bị, khước một tưởng đáo như thử mạo hiểm địa dĩ kiếm đáng đao, hàm chương đao linh việt quá hàn diên, khước chỉ tại tha thân thượng lưu hạ liễu thâm vị kiến cốt đích ngoại thương, khán trứ thảm liễu ta, khước tịnh bất nghiêm trọng.
Thẩm ngự lam dữ nhạc chính bạch đồng thời triệt liễu võ khí, cấp mang đạo: “Tha hoàn bất năng tử.”
Hoa vô khi nhược thị hiện tại tử liễu, tiện thành liễu tử vô đối chứng, nhược thị dĩ vãng đích thẩm ngự lam, tựu thị tùy tiện duệ xuất cá tử liễu đích ma tu thuyết nhất thiết phôi sự đô thị tha tố đích, dã một vấn đề, khả kim nhật hình thế dĩ đại bất đồng liễu.
Giá nhất cú ‘ bất năng tử ’, gia thượng na phạ dĩ thân phạm hiểm dã yếu trở lan đích giá thế, lạc tại nhạc chính bạch đích nhãn lí, tựu biến thành lánh ngoại nhất phiên ý vị.
Hoa vô khi tử liễu, thùy lai tương nhạc chính bạch đả thành trọng thương, hảo tử tại hậu kỳ nhất lộ thăng cấp đích chủ giác thủ lí?
Chỉ yếu hoa vô khi bất tử, nhạc chính bạch tựu khả dĩ thuận lợi khứ tử, chỉ yếu tha nhạc chính bạch tử liễu, chủ giác môn, thẩm đạo trường thâm ái đích tiểu sư đệ, tựu năng hạnh phúc, vi thử, thẩm đạo trường khả dĩ mệnh đô bất yếu.
Thẩm đạo trường, nhĩ khả chân thị trọng tình trọng nghĩa.
Tưởng đáo thử xử, nhạc chính bạch hốt nhiên lãnh tiếu nhất thanh, phản vấn đạo, “Thẩm đạo trường, tựu bất phạ bổn tọa sát liễu nhĩ?”
Thẩm ngự lam trấn định địa diêu diêu đầu, đạo, “Bần đạo đối tông chủ nhi ngôn, ứng đương hoàn hữu giới trị, sát, dã bất hội thị kim thiên.”
Nhạc chính bạch kiểm sắc hựu âm trầm liễu tam phân, giảo nha đạo, “Thẩm đạo trường thông tuệ quá nhân.”
Hoa vô khi kiểm hồi liễu nhất điều mệnh, bị liễu phóng chu nã tiệt linh thằng bảng liễu, hựu thảo thảo bao trát liễu thương khẩu, huyết lưu liễu nhất địa đô thị, khước bất tri vi hà hoàn hữu tinh thần, hốt nhiên phong liễu tự đích đại tiếu khởi lai, bất cố thương khẩu địa tiền ngưỡng hậu hợp, nhất thủ chỉ trứ nhạc chính bạch đạo:
Tác vi ma tu, khí linh đao hạ lưu tình, võ khí dã biến độn liễu, thị cực kỳ bất cát lợi đích triệu đầu.
Thẩm ngự lam kiến hoa vô khi phát phong, liên mang khiếu liễu phóng chu khoái tương nhân đái tẩu.
Liễu phóng chu bị sảo đắc bất nại phiền, đào liễu đào nhĩ đóa, nhất chỉ đầu điểm liễu hoa vô khi đích kỉ xử đại huyệt dĩ cập ách huyệt, đâu tại địa thượng, “Nhĩ bất tẩu?”
Thẩm ngự lam cương tưởng thuyết, bị thâu đích đông tây hoàn tại nhạc chính tông chủ na lí, thoại vị lai đắc cập xuất khẩu, tiện bị nhạc chính bạch thưởng tiên.
Nhạc chính bạch: “Bổn tọa một phóng nhân, tha cảm thiện tự ly khai?”
Y bào già yểm chi hạ, ức linh chú phạn văn phù hiện, ám quang tiệm thịnh.
Đầu đỉnh dương quang bị nhất cự điểu già đáng, trạng tự hắc nha đích ma thú phác phiến trứ sí bàng lạc hạ, nhạc chính bạch phi thân trạm liễu thượng khứ, hựu chuyển đầu triều thẩm ngự lam khán khứ.
Hắc sắc cự điểu đái trứ nhị nhân viễn khứ liễu. Liễu phóng chu ám mạ liễu bất tri đa thiếu thanh, uy độc tự đích tương nhất bả chỉ huyết liệu thương đích đan dược tắc tiến hoa vô khi chủy lí, giá tài cấp nhân giải liễu ách huyệt, động tác thô bạo địa tương nhân tha tại địa thượng duệ trứ vãng tiền tẩu khứ.
Hoa vô khi đông đắc thử nha liệt chủy: “Liễu phóng chu! Bão nhất hạ ngã nhĩ hội tử a?”
“Uy, cân nhĩ thuyết thoại ni!”
“Liễu đại ca…… Liễu công tử…… Liễu đại hiệp, nhĩ mạn điểm a……”
“Liễu phóng chu, nhĩ chân yếu bả ngã giao cấp thập nhị tiên môn a, na ngã khả tựu tử định liễu.”
Liễu phóng chu chung vu hữu liễu phản ứng: Thổ liễu nhất khẩu hắc huyết.
Hoa vô khi hách đắc thanh âm đê liễu tam độ, vấn đạo: “Liễu đạo trường?”
Liễu phóng chu: “Tiên hồi ngã đích đạo quan, tam nhật chi hậu tái đái nhĩ khứ kiến lão bất tử hòa lão bất tu.”
Hoa vô khi khán tha mạo tự tựu thị thổ cá ứ huyết, một tái đa tưởng, hảo kỳ đạo, “Thùy thị lão bất tử? Thùy hựu thị lão bất tu?”
Liễu phóng chu giảo nha thiết xỉ địa tiếu đạo: “Lão bất tử thị huyền quang môn môn chủ, lão bất tu thị thương hoa môn môn chủ.”
Thuyết hoàn liễu hựu bổ sung đạo: “Dĩ hậu nhĩ dã chỉ chuẩn khiếu tha môn lão bất tử hòa lão bất tu, bất nhiên ngã hiện tại tựu bả nhĩ giao xuất khứ.”
Hoa vô khi cáp cáp đại tiếu khởi lai, liên thanh đáp ứng, “Chỉ yếu nhĩ giá lưỡng thiên bất bả ngã giao xuất khứ, nhượng ngã dĩ hậu khiếu nhĩ phu quân đô hành.”
Đệ nhất thứ dụng nữ trang thí đồ câu dẫn liễu phóng chu đích thời hầu, hoa vô khi tựu thị giá ma khiếu tha đích.
Tác vi hồi ứng, liễu phóng chu tái thứ điểm liễu tha đích ách huyệt.
Tẩu liễu nhất lộ, hoa vô khi đích huyết dã nhiễm liễu nhất lộ, tiệm tiệm địa chung vu yên nhi liễu, tự hồ vựng liễu quá khứ.
Liễu phóng chu đình liễu cước bộ, lan yêu tương nhân bão khởi lai, đối trứ mỗ xử hảm thoại đạo: “Hoàn bất xuất lai? Chân đương tự kỷ tàng đắc trụ a.”
Thụ diệp phát xuất nhất trận sa sa hưởng thanh, nhất thiếu niên tòng thụ thượng dược hạ, trạm tại liễu phóng chu bất viễn xử, thượng lai tựu đan tất quỵ hạ, hành liễu cá trọng lễ.
“Vãn bối dung bỉnh phong, kiến quá liễu đạo trường. Vô ý mạo phạm, hoàn thỉnh đạo trường hải hàm.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
