Anh linh biến thân hệ thống [ tổng anh mỹ ]

Đệ thập tam chương yếu thị thánh nữ thủ tiên đắc thị cá nữ đích

Thủ liễu nhất vãn thượng, xác định liễu cát nhĩ · đức · lôi một hữu đề tiền đáo, đệ nhị thiên bạch thiên ưng nhãn tựu bị thế hạ lai hưu tức liễu, thất dạ tự cáo phấn dũng khứ giam thị chu biên —— phản chính tha thập ma đô bất càn bảo trì giá cá trạng thái dã yếu thiêu ma lực, bất như càn điểm chính sự, nhi thả tha đích trinh tra năng lực xác thật bỉ phổ thông nhân yếu cường.

Thác ni: “Na cá cát nhĩ · đức · lôi đáo để thập ma thời hầu lai.”

“Nhĩ bổn lai tựu khả dĩ bất dụng cân quá lai đích……” Ban nạp cấp tự kỷ đảo liễu bôi già phê, “Hậu hối liễu? Hiện tại hồi khứ hoàn lai đắc cập.”

“Bất, ngã một hậu hối.” Thác ni vô ngữ địa thuyết, “Chỉ thị tha tái bất lai, ngã môn minh thiên tựu yếu cật áp súc bính càn liễu.”

Sử đế phu lăng liễu nhất hạ: “Ngã hoàn dĩ vi…… Đẳng đẳng, nan đạo thị……”

Thác ni nhất than thủ: “Thị a, chuẩn bị đắc tái đa dã một dụng, tuy nhiên thị ngã nhượng tha phóng khai cật đích, đãn hoàn thị hữu điểm xuất hồ ý liêu, tha chân đích ngận năng cật, ngã hoàn dĩ vi chi tiền tại đại hạ đích thời hầu tha dĩ kinh cật đắc soa bất đa liễu…… Nhất bàn nhân chân dưỡng bất khởi.”

Đảo dã bất thị bất năng nhượng nhân tái tống điểm cật đích quá lai, chỉ thị lâm cận thời gian điểm, địch nhân thủ đoạn bất minh, hữu thập ma động tác đích thoại dung dịch bị địch nhân phát hiện đả thảo kinh xà.

Na tháp toa thấu quá lai vấn liễu nhất cú: “Bổn lai năng cật đa cửu đích?”

Thác ni tùy khẩu đạo: “Khứ điệu á sắt, thặng hạ ngã môn kỉ cá, năng cật nhất cá nguyệt.”

Na tháp toa nhược hữu sở tư: “Ngã quan sát quá liễu, bất quản cật đa thiếu, tha đỗ tử đô nhất điểm biến hóa đô một hữu, chân nhượng nhân tiện mộ.”

“Lượng giải nhất hạ, tất cánh tha thật lực cường, yếu háo phí đích năng lượng tựu đa.” Sử đế phu thiện giải nhân ý địa thuyết, “Nhi thả ngã thính tha thuyết quá, tha nguyên bổn na cá thời đại đích hỏa thực bất chẩm ma hảo cật……”

Chúng nhân nhất lăng.

Giá…… Ngận hữu đạo lý, nhi thả thính khởi lai mạc danh ngận thảm, bất quá……

“Đội trường, nhĩ thập ma thời hầu cân tha quan hệ na ma hảo liễu?” Thác ni chất nghi.

“Nhĩ môn hoàn tại thụy giác đích thời hầu.” Tập quán tính tảo khởi đích đội trường thuyết đạo, “Ngã môn hoàn ước hảo đẳng giá cá sự kết thúc, hồi khứ tựu đối luyện nhất hạ. Ngã ngận hảo kỳ tha đích kiếm thuật, cư thuyết tha đích kiếm thuật lão sư phi thường lệ hại, ngoại hào kiếm thánh.”

Kỳ thật tảo tỉnh liễu chỉ thị tại phòng gian lí công tác đích na tháp toa kỳ quái địa vấn: “Thùy a?” Á sắt vương truyện thuyết lí hữu kiếm thánh giá cá ngoại hào mạ?

“Tha một thuyết.” Mỹ quốc đội trường bất tại ý địa hồi đáp, “Ngã tri đạo nhĩ môn hoàn hữu hoài nghi, đãn kí nhiên quyết định yếu tương tín tha, tựu bất yếu tái thí tham lai thí tham khứ liễu.”

Tòng tạc thiên đích điện ảnh chi dạ khai thủy, sử đế phu · la kiệt tư đối thất dạ đích hảo cảm độ tựu hữu liễu hiển trứ thượng thăng.

Vưu kỳ thị đối phương tối hậu quan vu mệnh vận đích na ta thoại ngữ, canh thị nhượng tha minh bạch liễu giá thị cá tâm linh thông thấu đích nhân. Mỹ quốc đội trường trực giác giá dạng đích nhân bất tiết vu tố ta kê minh cẩu đạo đích sự, na phạ tha bất thị á sắt vương, chỉ thị cá tại già phê thính ngẫu ngộ đích phổ thông bính trác nhân, sử đế phu dã nguyện ý giao giá cá bằng hữu.

Thác ni hoàn chân bất thị cố ý thí tham, yếu thuyết tằng kinh tòng hạch đạn uy hiếp trung chửng cứu liễu nữu ước đích nhân hữu thập ma kinh thiên âm mưu yếu dụng giá ma thần kỳ đích thiết định yểm cái, tha giác đắc khả năng tính bất đại, tha tựu thị thuần túy hảo kỳ…… Hảo ba, hoàn nhân vi giác đắc hữu thú.

Bất quá kí nhiên hiện tại đội trường giá ma thuyết liễu, kinh lịch quá tạc thiên nhất điểm đô bất hữu thú, thậm chí hữu ta trầm trọng đích dạ vãn hậu, thác ni dã phóng khí liễu kỳ tha tưởng pháp: “Hảo ba, thuyết khởi lai na tháp toa…… Ân? Na tháp toa ni?”

Sử đế phu sai trắc: “Tha ứng cai thị khứ tố chuẩn bị liễu.”

Cương thiết hiệp tưởng khởi liễu tha môn na cá giả phẫn trinh đức đích khuyến hàng kế hoa.

Thác ni tọa tại liễu sa phát thượng: “Tuy nhiên á sắt thuyết đối phương não tử bất thanh sở, đãn nhượng na tháp toa phẫn diễn nhất cá liên trường tương đô thị nhị thủ tình báo đích nhân…… Ngã hoàn thị bất năng lý giải vi thập ma á sắt vương năng cân thánh nữ trinh đức trường đắc tượng.”

“Á sắt thuyết liễu, tha kỳ thật dã bất xác định giá kiện sự, chỉ thị kí nhiên cát nhĩ · đức · lôi hội ngộ hội, chí thiếu tha môn thân thượng ứng cai hữu thập ma cộng đồng điểm, thí thí dã một quan hệ, phản chính hữu bị dụng kế hoa.”

Phục cừu giả môn kỳ thật đô một chân giác đắc á sắt vương cân trinh đức tượng, tựu liên đương sự nhân đô thuyết chỉ thị thí nhất thí, chủ yếu hạch tâm thị dụng quảng cáo trực tiếp bạo xuất cát nhĩ · đức · lôi đích chân danh, hòa phóng xuất trinh đức tại tha môn thủ thượng đích phong thanh, nhượng giá vị trinh đức trù tiền lai tham tra, nhi nhượng giá cá cư thuyết năng mạo xuất thánh nữ trinh đức đích nhân thiết tiến nhập quảng cáo dã chỉ thị vi liễu tăng gia nhất điểm thành công suất nhi dĩ.

Giả như cát nhĩ · đức · lôi chân đích thác nhận giá cá hình tượng thị thánh nữ, na tựu thị giả phẫn thành giá cá dạng tử đích na tháp toa thượng khứ tiên hoài nhu đích thời hầu liễu, như quả đối phương một nhận thác…… Na tựu chính thường đả bái, dã bất ảnh hưởng thập ma.

Tại chúng nhân khẩn trương đích giới bị trung, mục tiêu nhân vật cư nhiên chân đích quang minh chính đại địa xuất hiện liễu.

Dã hứa thị nhân vi bất tri đạo AI khả dĩ đột phá ma thuật, dĩ vi hiện tại hoàn khả dĩ ngộ đạo nhiếp tượng đầu hậu diện đích nhân, hoặc thị hữu thập ma kỳ tha đích chuẩn bị, tổng chi tha tựu giá ma độc tự nhất nhân xuất hiện tại liễu giam khống lí, bị quản gia dụng hồng quyển tiêu liễu xuất lai.

Tố hảo liễu dịch dung đích na tháp toa, đỉnh trứ kim sắc trường phát, xuyên trứ nhất thân bạch quần tọa tại hải biên đích tiều thạch thượng, giới bị trứ chuyển thân, khán hướng giá nhất thứ đích địch nhân.

Na nhân trường liễu nhất trương nhất khán tựu tri đạo tinh thần bất chính thường đích kiểm, vi vi đột xuất đích nhãn cầu trành trứ na tháp toa.

Na tháp toa cải biến liễu tự kỷ đích thanh âm, cương cương khai liễu cá đầu: “Cát nhĩ……”

“Thánh nữ tại na lí?” Cát nhĩ · đức · lôi đả đoạn liễu tha.

Thậm chí liên nhất cú hoàn chỉnh đích đài từ đô một năng thuyết hoàn đích na tháp toa: “…………”

Cương thiết hiệp tại tần đạo lí bình giới: “Lộ hãm đắc dã thái khoái liễu.”

Na tháp toa cảm giác tự kỷ đích ngụy trang kỹ thuật thụ đáo liễu chất nghi. Hảo tại thác ni lập khắc hựu thuyết liễu hạ nhất cú: “Ngã tựu thuyết nhị thủ tình báo bất kháo phổ.”

Khí thuận liễu nhất điểm, na tháp toa bất động thanh sắc địa tố hảo liễu chiến đấu chuẩn bị.

Thật tế thượng cát nhĩ · đức · lôi hoàn chân một bả na tháp toa phóng tại nhãn lí, chỉ thị tự cố tự nhứ nhứ thao thao địa thuyết: “Ngã tri đạo thánh nữ dã tại giá cá thời đại, nhĩ tựu thị thánh nữ đích đại ngôn nhân ba, ngã tại điện thị thượng khán đáo nhĩ liễu.”

Na tháp toa: “…………” Thánh nữ đại ngôn nhân? Na cá thị tần lí hữu đề quá giá cá mạ? Tha đáo để thị não bổ liễu thập ma kịch tình?

“Khán lai tha đương thời nhận thác ngã, đại khái chân đích bất thị nhân vi trường tương……” Thất dạ tại thông tấn tần đạo lí đạm định địa thuyết, “Bất quá một quan hệ, tha hoàn thị án kế hoa lai liễu.”

Tuy nhiên ngoạn du hí đích thời hầu kinh thường thổ tào nhân thiết tượng, đô nhất trương kiểm chi loại đích, đãn thất dạ bất giác đắc hiện thật dã năng ngoạn giá cá ngạnh…… Chí thiếu tha dụng ni lộc hòa a nhĩ thác lị nhã đích thời hầu, tịnh một hữu giác đắc trường đắc hữu đa tượng.

Đãn a nhĩ thác lị nhã hòa trinh đức tịnh bất thị bị thổ tào tạp diện, nhi thị cát nhĩ · đức · lôi tự kỷ tại chính kịch nhi phi cảo tiếu kịch tình lí nhận thác quá, tha giác đắc trị đắc nhất thí. Hiện tại thật nghiệm thất bại liễu dã một quan hệ, phản chính kế hoa hoàn thị thành công liễu.

“Sở dĩ tha đương sơ đáo để vi thập ma bả nhĩ nhận thành liễu thánh nữ trinh đức?” Thác ni bách tư bất đắc kỳ giải.

Thất dạ một giải thích, nhân vi tha dã bất tri đạo chẩm ma giải thích, chỉ năng chuyển di đại gia đích chú ý lực, án chiếu kế hoa hoán thượng liễu cựu kiếm đích anh linh võ trang, tòng tàng thân chi địa khiêu liễu xuất khứ.

Hoàn một đẳng tha thuyết thập ma, tựu kiến cát nhĩ · đức · lôi xoát địa nữu đầu khán liễu quá lai, nhất song đại nhãn tình phảng phật trán phóng vạn trượng quang mang.

“A! Thánh nữ!!! Ngã chung vu kiến đáo nhĩ liễu!!!”

Thất dạ: “…………???”

Nhĩ thị bất thị nhãn hạt?!

Yếu thị thánh nữ thủ tiên đắc thị cá nữ đích!

Bàng biên dịch dung thành tính chuyển bản tha đích na tháp toa đô bỉ tha tượng thánh nữ hảo mạ?!

《[ tổng ] tín trường độc tấu khúc.》
Tín trường đích bổn hoàn tu la tràng + hỗn loạn thánh bôi chiến tranh



《[ tổng ] tái độ công lược》
YOI duy dũng