Anh linh biến thân hệ thống [ tổng anh mỹ ]

Đệ ngũ chương nhất bổn chính kinh địa hồ thuyết bát đạo

Tại thất dạ thuyết xuất cát nhĩ · đức · lôi danh tự đích thuấn gian, quản gia tựu xoát xoát xoát địa bả cát nhĩ · đức · lôi đích tương quan tư liêu đầu ảnh liễu xuất lai.

Thác ni chỉ thị sảo vi tảo liễu nhất nhãn, một chẩm ma nhận chân khán tựu khứ cân thất dạ xác nhận: “Ách, nhĩ thị thuyết, giá thứ đích phạm nhân thị cát nhĩ · đức · lôi? Nhất cá cân thánh nữ trinh đức hoạt tại nhất cá thời đại đích tử nhân?”

Sử đế phu đảo thị ngận tử tế địa tại khán tư liêu: “Đồng thoại 《 lam hồ tử 》 đích nguyên hình…… Tự cung sát tử 140 cá nhi đồng, sử học gia cổ kế bất chỉ giá cá sổ tự, ứng tại 200 đáo 1000 nhân bất đẳng…… Thượng đế!”

“Khán lai thánh nữ trinh đức dã một năng chửng cứu tha đích linh hồn.” Na tháp toa mi đầu ninh khẩn liễu.

Ưng nhãn tiểu tâm dực dực địa khán trứ chính tại tố thâm hô hấp đích ban nạp: “Bác sĩ, nhĩ hoàn hảo mạ?”

Ban nạp hoãn hoãn thổ xuất nhất khẩu khí: “…… Một vấn đề.”

Tha môn tịnh phi chi tiền bất tri đạo cát nhĩ · đức · lôi giá cá nhân, đãn tối đa chỉ thị thính thuyết quá tha, hoàn đại khái thị cân thánh nữ trinh đức đích danh tự nhất khởi thính thuyết đích, một hữu khế cơ đích thoại tịnh bất hội đặc ý khứ tra giá cá nhân đích tường tế tình báo, giá thứ mãnh địa nhất liễu giải, giác đắc hữu điểm quá vu thứ kích liễu.

Tựu toán cát nhĩ · đức · lôi cân giá thứ án kiện vô quan, tha đích tác sở tác vi dã túc cú nhượng nhậm hà nhất cá hữu lương tri đích nhân cảm đáo phẫn nộ liễu.

Thất dạ hồi đáp liễu thác ni đích nghi vấn: “Thị đích, tha thị phạm nhân chi nhất, ứng cai chí thiếu hoàn hữu nhất cá đồng hỏa.”

Na tháp toa thẩm thị địa khán trứ tha: “Nhĩ chẩm ma tri đạo đích?”

“Nhân vi bổn lai giải quyết liễu ngoại tinh nhân nhập xâm đích sự, ngã tựu cai hồi già lặc để liễu…… Đãn tha bị nhân loại triệu hoán liễu, sở dĩ ngã tài đình lưu đáo hiện tại.” Thất dạ vô nại địa thuyết.

Giá thoại tòng mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, tha dã bất toán thuyết hoang. Nhất khai thủy tha tại giá cá thế giới đích nhậm vụ, cận cận thị hồi thu bị hệ thống xưng chi vi thánh bôi toái phiến đích đông tây.

Thánh bôi toái phiến tại giá cá thế giới hóa vi năng lượng thể tàng tại liễu lạc cơ thủ lí đích tâm linh bảo thạch lí, tha vi liễu bác ly tha môn, bả tâm linh bảo thạch tòng lạc cơ đích quyền trượng thượng sách liễu hạ lai, kết quả bác ly quá trình thái mạn trường, lai bất cập hoàn cấp tha môn hảo quan thượng trùng động liễu, vi liễu tị miễn giá ta ngoại tinh nhân nguyên nguyên bất tuyệt địa quá lai tạo thành đa dư đích phá phôi, tha giá tài bất đắc bất hiện thân, dụng á sắt vương đích bảo cụ bả trùng động quan thượng.

Dụng bảo cụ đích thoại tựu tất tu đề cao đồng bộ suất, đồng bộ suất đề cao đáo nhất định trình độ tựu ngận nan hàng hạ lai, a nhĩ thác lị nhã đích tính cách hội nghiêm trọng ảnh hưởng đáo tha đích hành động, giả như hiện tại hoàn dụng trứ a nhĩ thác lị nhã đích tạp, xả hoang khẳng định nhân vi đồng bộ suất đích ảnh hưởng nhi ngận gian nan…… Vu thị tha tựu chỉ hảo hoán liễu trương tạp ——

Thị đích, tha hiện tại dụng đích bất thị a nhĩ thác lị nhã đích tạp, nhi thị cựu kiếm, á sắt vương · a nhĩ thác lợi tư · phan đức lạp cống đích tạp.

Thật tế thượng, giá lưỡng cá tòng giả đích anh linh võ trang soa biệt bất thiếu, bất quá vô luận thị nữ á sắt hoàn thị nam á sắt, ngoại mạo đô thị kim phát lục nhãn, tái gia thượng tựu toán thị a nhĩ thác lị nhã bản á sắt vương thị nữ tính tạp, đãn do vu tha giá cá sử dụng giả thị nam tính, biến thân hậu ngoại quan bổn thân tựu hội tính chuyển, cân cựu kiếm cực kỳ tương tự, sở dĩ bất thượng anh linh võ trang đích thời hầu, ngoại nhân ngận nan sát giác đáo kỳ thật hoán tạp liễu, canh biệt thuyết giá ta nhân đô một kiến quá tha dụng a nhĩ thác lị nhã đích tạp thời đích kiểm, chỉ kiến quá tha hiện tại giá cá bản bổn đích.

Nhất bàn tha đô chỉ sử dụng anh linh tạp bổn thân đích cố hữu kỹ năng, ngận thiếu khứ sử dụng giá chủng thích phóng tính bảo cụ, nhân vi thấu chi ma lực khứ sử dụng bảo cụ đích thoại, bảo cụ tựu hội hãm nhập phi thường mạn trường đích lãnh khước kỳ, bất tri đạo thập ma thời hầu tài năng tái độ sử dụng, vạn nhất tại lãnh khước kỳ khước ngộ thượng tất tu yếu dụng đích tràng hợp tựu ma phiền liễu, đồng bộ suất hàng bất hạ lai dã thị cá vấn đề, sở dĩ dụng liễu bảo cụ hậu thất dạ đô hội hoán trương anh linh tạp.

Khả vi liễu tị miễn nữu khúc giá cá bất ổn định đích thế giới, hệ thống cấp thất dạ hạ liễu hạn chế, mỗi cá thế giới chỉ năng dụng tam trương anh linh tạp, phòng chỉ quá đa lai tự kỳ tha thế giới đích sổ cư đối giá cá thế giới tạo thành trùng kích.

Tha nhất khai thủy sưu tập tình báo thời dụng liễu 【BB】 đích tạp, nhiên hậu vi liễu quan trùng động dụng liễu 【 á sắt vương · a nhĩ thác lị nhã 】 đích tạp hòa bảo cụ.

Do vu á sắt vương giá cá hình tượng dĩ kinh tại quan kiện nhân vật diện tiền bạo lộ quá liễu, vi liễu tại chi hậu canh phương tiện tiếp xúc tha môn, tối hảo hoàn thị dụng á sắt vương, vu thị thất dạ tại nhất đôi á sắt vương lí thiêu liễu bán thiên, tuyển trạch liễu 【 á sắt vương · a nhĩ thác lợi tư 】 đích tạp.

Tất cánh bỉ khởi kỳ tha á sắt vương, cựu kiếm đích tính cách hoàn toán chính thường liễu…… Kỳ tha đích bỉ như thần tính quá cao đích á sắt vương dã tựu toán liễu, thập ma hắc hóa đích á sắt vương a, tâm tâm niệm niệm tưởng đương nữ phó hoặc giả tưởng đương thánh đản lão nhân đích á sắt vương a…… Tha chẩm ma cảm dụng! Tính cách thụ ảnh hưởng hậu, cân đệ nhất thứ kiến diện thời soa biệt thái đại thuyết bất định hội xuất sự a!

Tổng chi tựu thị tại tha dĩ vi nã đáo liễu thánh bôi toái phiến tựu khả dĩ tẩu nhân liễu chi hậu, hệ thống cấp tha phát bố liễu tân nhậm vụ, thuyết cát nhĩ · đức · lôi bị triệu hoán chí liễu giá cá thế giới, tha yếu khứ tương kỳ khu trục, sở dĩ tha bất đắc bất tuyển trạch liễu cựu kiếm tạp lai duy trì tha tại giá cá thế giới đích thân phân.

Thất dạ thấu lộ xuất đích tình báo túc cú phục cừu giả môn tự kỷ não bổ điệu kỳ dư bộ phân, bỉ như hắc quả phụ tựu dĩ kinh khai thủy dĩ tiếp thụ giá cá thiết định đích tiền đề khai thủy tư khảo liễu.

Tha đảo bất thị chân đích tương tín, chỉ thị thất dạ đích thuyết pháp, trừ liễu một hữu chứng cư dĩ ngoại tạm thời một hữu thập ma lậu động.

Tái gia thượng tha hiện tại thuyết phạm nhân thị cát nhĩ · đức · lôi thuyết đắc giá ma tín thệ đán đán, giá thị chân thị giả, đẳng trảo trụ phạm nhân bất tựu nhất mục liễu nhiên liễu mạ?

Chí thiếu mục tiền lai khán, tha môn đích mục đích thị tương đồng đích, đô thị trảo trụ phạm nhân, tha ứng cai bất hội cấp xuất ảnh hưởng hiệu suất đích tình báo. Như quả thị giả đích, tha tiền diện giảng đích na ta hoang ngôn tựu bất công tự phá liễu, như quả thị chân đích, dĩ tương tín vi tiền đề đích hành động tự nhiên tựu canh gia bất hội hữu vấn đề liễu.

“Kí nhiên nhĩ thuyết thị xuất lai xử lý ngoại tinh nhân nhập xâm đích sự…… Sở dĩ nhĩ môn già lặc để phán đoạn, ngoại tinh nhân nhập xâm giá chủng trình độ đích sự kiện tài hội ảnh hưởng nhân lý tồn tục?”

Thính trứ hắc quả phụ đích vấn đề, thất dạ hồi ứng đạo: “Kỳ thật tòng quan trắc kết quả lai khán, tịnh một hữu đáo ảnh hưởng nhân lý đích trình độ…… Đãn nhân vi giá thị lai tự tinh cầu ngoại địch đích công kích, thị đối tinh cầu cấp biệt đích chiến tranh, sở dĩ ngã hữu trách nhậm xuất diện. Na thứ xuất thủ cận cận đại biểu ngã cá nhân, nhi phi già lặc để.”

Ban nạp bác sĩ kỳ quái địa vấn: “Nhĩ hữu thập ma trách nhậm tất tu tại ngoại tinh nhân nhập xâm thời xuất diện?”

Thất dạ thuyết: “Ngã hữu nhất bả kiếm……”

Thác ni sáp thoại: “Tựu thị quan điệu trùng động thời dụng đích na bả?”

“Thị đích.” Thất dạ thán liễu khẩu khí, khai thủy nhất bổn chính kinh địa hồ thuyết bát đạo, “Na thị địa cầu vi liễu để ngự ngoại địch nhi chú tạo đích tinh chi thánh kiếm…… Kí nhiên thị vi liễu thủ hộ tinh cầu nhi phi thủ hộ nhân loại đích kiếm, na tác vi tha đích sử dụng giả, diện đối ngoại tinh đích địch nhân, tức sử dữ già lặc để đích lý niệm trùng đột, vô pháp trí chi bất lý dã thị lý sở đương nhiên đích ba.”

Tuy nhiên nhĩ thuyết đích hảo tượng ngận hữu đạo lý đích dạng tử……

Phục cừu giả môn diện vô biểu tình địa tưởng.

Đãn nội dung thái thoát ly thường thức liễu, nhượng nhân lý giải khởi lai sung mãn cách ngại, phảng phật cách trứ nhất cá thứ nguyên bích.

Bất quá hảo ngạt tha môn liên ngoại tinh thần đô kiến quá liễu, đối vu giá chủng bất khoa học đích thuyết pháp dã bất thị hoàn toàn vô pháp tiếp thụ.

“Sở dĩ, nhĩ na cá kiếm thị…… Tinh cầu ý thức chú tạo đích? Hoàn khiếu Excalibur?” Ưng nhãn xác nhận đạo, “Giá danh tự thị nhĩ tự kỷ khởi đích, hoàn thị tha bổn lai tựu khiếu giá cá?”

“Tha tựu khiếu giá cá, nhi thả ngã đại khái tri đạo nhĩ môn tại tưởng thập ma…… Trọng tân tự ngã giới thiệu nhất hạ ba, ngã thị a nhĩ thác lợi tư · phan đức lạp cống, đãn đại bộ phân thời gian đại gia đô khiếu ngã á sắt · phan đức lạp cống.” Thiếu niên tiếu liễu tiếu, “Ân, canh quảng vi nhân tri đích thuyết pháp ứng cai thị á sắt vương. Ngận cao hưng năng tại giá cá thời đại kiến đáo các vị.”

Phục cừu giả môn: “…………???!!!”

—— hoàn chân thị á sắt vương a?!

《[ tổng ] tín trường độc tấu khúc.》
Tín trường đích bổn hoàn tu la tràng + hỗn loạn thánh bôi chiến tranh



《[ tổng ] tái độ công lược》
YOI duy dũng