Tu chân giới ưu chất nữ phối

Mạc uyển túc túc hôn mê liễu lưỡng nhật tài tỉnh lai.

Kiến tha tỉnh lai, tô nhược tổng toán tùng liễu khẩu khí. Tha tiểu tâm dực dực địa phù trứ mạc uyển khởi thân, vãng nhật lí minh diễm thanh lệ đích kiểm bàng tiều trứ dã tiều tụy liễu hứa đa.

Mạc uyển thuận thủ mạc liễu mạc tha đích não đại, an phủ đạo: “Ngã một sự.”

“Khả thị sư tỷ, nhĩ thể nội......” Na ta quỷ khí hoàn lưu trứ ni!

“Vô phương, ngã năng khu trục.” Mạc uyển bàn tất nhi tọa, “Ngã yếu bế quan liệu thương, lao luy nhĩ thế ngã hộ pháp nhất nhị.”

Tô nhược văn ngôn giá tài phóng hạ tâm lai, tha liên liên điểm đầu: “Sư tỷ nhĩ phóng tâm tựu thị.”

Vu thị mạc uyển phóng tâm địa khai thủy bế nhãn liệu thương, tương thể nội đích quỷ khí nhất nhất khu trục.

Kỳ thật tha thương đích bất trọng, chỉ thị khán trứ hách nhân. Tất cánh thị cố ý thụ thương đích, tự nhiên bất khả năng chân tử tại giá nhi, tha đích nhậm vụ hoàn một hoàn thành ni.

Tổng bộ cấp tha đích nhậm vụ thị cảm hóa nữ chủ, nhượng nữ chủ đối nữ phối một hữu sát ý. Đãn giá cá nhậm vụ đích bổn chất dã thị yếu nhượng nữ phối nghịch tập, nhi bất thị cân kịch tình lí nhất dạng tảo tử.

Tha yếu thị giá hội nhi tử liễu, na hoạt đích hoàn bất như nguyên chủ trường, toán thập ma nghịch tập?

Liệu thương một dụng đa cửu, bán nhật hậu mạc uyển tựu xuất quan liễu, tô nhược hoàn hữu ta đam ưu, đãn mạc uyển thuyết tại giá lí vô pháp an tâm liệu dưỡng. Nhi thả tam nguyệt chi kỳ tựu khoái đáo liễu, kế tục ngốc tại giá lí phản nhi vu thương thế bất lợi, bất như cản khẩn hồi tông môn, hoàn năng lộng điểm đối chứng đích đan dược cật cật.

Tô nhược nhất tưởng dã thị, tiện bất tái đa khuyến, phản nhi khai thủy thu thập đông tây chuẩn bị ly khai.

Hồi đáo tông môn chi hậu, mạc uyển tự nhiên hựu yếu khứ bế quan liệu thương. Nhi thả giá thứ, bất tái thị tùy tiện tựu năng xuất quan đích na chủng.

—— tố hí tố toàn sáo, tha kí nhiên đô dĩ kinh “Trọng thương thùy nguy” liễu, như quả phân phân chung tựu dưỡng hảo liễu thương, na dã thái giả liễu. Sở dĩ chỉ năng dụng liệu thương tố tá khẩu, đa bế quan nhất ta thời nhật, tất cánh tiểu bạch hoa nữ chủ dã bất thị na ma dung dịch tựu năng phiến đáo đích.

Bất quá tại bế quan chi tiền, mạc uyển tương tại thiên linh cốc lí “Cửu tử nhất sinh” đắc lai đích na chu linh dược giao cấp liễu tô nhược.

“Giá linh dược khả dĩ trợ nhĩ linh căn tiến hóa, đương sơ nhĩ nhập môn thời, vi liễu ẩn man nhĩ đích thể chất dị tượng, bất đắc bất hoang xưng nhĩ đích linh căn hữu dị biến đích khuynh hướng. Khả thị đáo như kim vi chỉ, nhĩ y nhiên thị thủy linh căn, nan miễn hữu nhân hội hoài nghi. Nhĩ nã trứ linh dược khứ trảo sư tôn, nhượng tha thác nhân luyện chế thành đan dược, phục dụng hậu tiện năng tương thủy linh căn biến dị thành băng linh căn, nhật hậu tiện bất hội hữu nhân tri đạo nhĩ đích linh căn tình huống liễu.”

Mạc uyển tất tâm địa tương sự tình chúc phù liễu nhất phiên, nhiên hậu bất tái đa thuyết. Dã bất đẳng ngốc lăng đích tô nhược phản ứng quá lai, tiện tiến ốc bế quan khứ liễu.

Tô nhược thử khắc não hải lí nhất phiến không bạch, duy hữu đương sơ mạc uyển tiến nhập sơn cốc tiền đích na cú thoại bất đình địa tại nhĩ biên hồi hưởng: “Lí diện hữu nhất chu linh thảo, vu ngã ngận trọng yếu.”

Giá chu linh thảo phân minh thị sư tỷ vi tha thải trích đích, khả sư tỷ thuyết, tha đối tự kỷ lai thuyết ngận trọng yếu...... Sở dĩ tại sư tỷ tâm lí, vi tha ẩn man đặc thù thể chất giá kiện sự, thị ngận trọng yếu đích sự tình.

Sư tỷ cánh nhiên đãi tha như thử đào tâm đào phế, tha hựu như hà năng cú bất cảm động?

Tô nhược hạ ý thức bão khẩn na cá phóng linh thảo đích ngọc hạp.

Sư tỷ nhất trực đối tha na ma hảo, tiểu thời hầu vi liễu tha đặc ý hướng sư tôn cầu tình, vi tha phong ấn thể chất. Như kim hựu vi tha thao tâm giá cá thao tâm na cá, tòng vị yếm phiền.

Tiểu đích thời hầu tha bất đổng sự, bất tri đạo sư tỷ hòa sư tôn thừa đam liễu thập ma dạng đích áp lực. Như kim tha bộ nhập tu chân giới giá ma đa niên, tảo tựu thanh sở liễu âm sát chi thể đích khả phạ trình độ, tự nhiên minh bạch nhất bàn sư môn bính đáo âm sát chi thể yếu ma trực tiếp trục xuất, yếu ma ngoan tâm sát tử ủng hữu giá cá thể chế đích hài tử, na lí hoàn hội phí tâm phí lực vi tha phong ấn thể chất, nhượng tha hữu cơ hội tại tu chân giới đại phóng dị thải?

Giá ma hảo đích sư tỷ, yếu thị năng nhất trực đối tha giá ma hảo tựu hảo liễu......

Tô nhược nhãn lí thiểm quá nhất ti hắc mang, ngận khoái hựu tiêu tán, tha tự kỷ tịnh một hữu phát hiện giá kiện sự.

Âm sát chi thể tức tiện bị phong ấn, dã bất thị na ma hảo tương dữ đích. Túc chủ y nhiên hội thụ sát khí ảnh hưởng, bỉ bàng nhân canh dung dịch sản sinh chấp niệm, thiên chấp nhập ma.

Chỉ bất quá tô nhược mục tiền thu đáo đích ảnh hưởng cực tiểu, chấp niệm dã bất thâm, ngận nan bị phát hiện.

Tha tại mạc uyển đích môn tiền thủ liễu nhất hội nhi, trực đáo nguyệt thượng trung thiên tài đái trứ linh thảo hồi ốc hưu tức, đệ nhị nhật tái khứ trảo chưởng môn luyện đan.

“Tiểu sư muội.” Chủ phong thượng tứ sư tỷ chính xảo tòng chưởng môn xử xuất lai, kiến đáo tô nhược chi hậu nhiệt tình địa đả liễu thanh chiêu hô, “Thính thuyết đại sư tỷ thụ thương bế quan khứ liễu? Thương đắc trọng bất trọng? Yếu bế quan đa cửu?”

Tô nhược cước bộ nhất đốn, nghênh thượng tứ sư tỷ quan thiết đích thần sắc, tha bất động thanh sắc địa diêu liễu diêu đầu: “Sư tỷ đích thương ngã dã bất thanh sở, cương thụ thương thời tiều trứ ngận nghiêm trọng, hậu lai tựu khán bất xuất lai liễu. Sư tỷ nhất hướng hỉ hoan cường xanh trứ, tự nhiên bất hội nhượng ngã tiều xuất đoan nghê. Chí vu bế quan đa cửu, sư muội ngã dã bất thanh sở.”

Tứ sư tỷ vi vi trứu mi: “Chẩm ma hồi sự? Thiên linh giới lí hoàn hữu giá ma nguy hiểm đích địa phương? Vãng niên sư tỷ khứ, dã một hữu ngộ đáo quá nguy hiểm a.”

Nan đạo thị thiên linh giới xuất liễu thập ma biến cố?

Thuyết giả vô tâm thính giả hữu ý, tô nhược thân thể nhất cương, chỉ giác đắc tâm lí thập phân quý cứu hòa nan kham.

Vãng niên sư tỷ tòng vị ngộ hiểm quá, khả giá nhất thứ ni? Vi liễu tha, sư tỷ hiểm ta liên mệnh đô đáp tiến khứ.

Tuy nhiên tri đạo tứ sư tỷ tịnh một hữu trách quái tha đích ý tư, khả tô nhược tự kỷ khước giác đắc tự kỷ hữu thác. Nhược phi vi liễu tha, sư tỷ chẩm ma hội tao giá dạng nhất tràng tội ni?

“Sư tỷ na nhi khả hoàn khuyết thập ma đan dược? Ngã nhất hội nhi cấp tha tống khứ.” Tứ sư tỷ ngận khoái phao khai liễu giá kiện sự, quan tâm khởi đan dược đích sự tình lai.

Tô nhược khán trứ tứ sư tỷ tích cực đích dạng tử, tâm lí đột nhiên biệt nữu khởi lai.

Đại sư tỷ hòa thùy tương xử khán khởi lai đô lãnh đạm đích dạng tử, đãn kỳ thật đại sư tỷ thị cá nội tâm ngận ôn nhu tế nị đích nhân. Vưu kỳ đối vu sư tôn hòa tha môn giá kỉ cá sư đệ sư muội, phi thường quan tâm ái hộ.

Nhi bỉ khởi nhị sư huynh hòa bất ái thuyết thoại đích muộn hồ lô tam sư huynh, hiển nhiên tứ sư tỷ giá dạng linh động hoạt bát đích tính tử canh thụ sủng ái nhất ta. Vãng nhật lí tô nhược một giác đắc bất đối, kim thiên khước chẩm ma khán chẩm ma úc muộn.

Tuy nhiên sư tỷ đối tô nhược đặc biệt đặc biệt hảo, đãn tha đối tứ sư tỷ dã bất toán soa. Bỉ khởi đối kỳ tha nhân, tứ sư tỷ kỉ hồ thị trừ khước tô nhược chi ngoại đệ nhị thụ sủng đích.

Tô nhược đột nhiên hữu liễu nguy cơ cảm, cảm giác tâm đầu chỉ bất trụ địa phiếm toan.

Nhi thả, tứ sư tỷ hoàn giá ma quan tâm đại sư tỷ, ân cần đắc bất hành. Minh minh thị tha đích đại sư tỷ......

Tô nhược mãnh nhiên kinh tỉnh quá lai, phát hiện tự kỷ nhập liễu ma chướng.

Sư tỷ tịnh phi tha nhất nhân đích, tha chẩm ma năng bả sư tỷ đương thành tha đích sở hữu vật? Giá dạng tưởng thị bất đối đích, nhi thả sư tỷ đối kỳ tha sư tỷ hảo, bổn lai tựu một hữu nhậm hà vấn đề, dã luân bất đáo tha lai cật thố. Canh hà huống, tứ sư tỷ nhất hướng dã đối tha cực hảo, tha chẩm ma năng giác đắc tứ sư tỷ ngại nhãn ni?

Sát giác đáo tự kỷ tâm trung na điểm bất khả thuyết đích tâm tư, tô nhược tu quý bất dĩ. Liên mang hòa tứ sư tỷ cáo biệt chi hậu, thông thông bào khứ trảo chưởng môn liễu.

Tha đoản thời gian nội thị một kiểm diện đối tứ sư tỷ đích.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn