Tại hướng lí bao ân đại ma vương chân thành kỳ đảo chi hậu, nguyên bổn nhân vi tâm tình tiêu lự nhi nan dĩ nhập thụy đích trạch điền cương cát quả nhiên hôn hôn trầm trầm địa thụy hạ khứ liễu. Bất quá hưng hứa thị nhật hữu sở tư dạ hữu sở mộng đích duyên cố, tại thụy mộng trung trạch điền cương cát chân đích mộng đáo á đặc lí tư hòa ám tộc khai chiến liễu, nhi đại chiến đích đạo hỏa tuyến thị…… Nhược tiểu đích tha bị ám tộc khinh nhi dịch cử địa bảng giá liễu. Thân xử địch phương trận doanh trung đích tha, chấn kinh vô bỉ địa khán đáo bảng giá phạm trung kỉ cá thục tất đích diện khổng ——XANXUS, tư khoa la, liệt duy, bối nhĩ phỉ qua nhĩ…… Giá nhượng bị bảng giá đích trạch điền cương cát hoảng hoảng hốt hốt, giá bất thị ngõa lợi á ám sát bộ đội mạ? Giá thị chẩm ma hồi sự! Nan đạo thị nhân vi bất phục chỉ hoàn tranh đoạt tái đích thất bại, sở dĩ tại thí luyện lí yếu tiến hành lánh nhất tràng biệt khai sinh diện đích quyết đấu mạ?
Dã tựu tại thử thời, mã mông cáo tố tha, yếu phóng quá tha khả dĩ, đãn thị phóng quá tha hữu lưỡng cá điều kiện: Nhất thị ngải bá đặc quốc vương yếu phó xuất hợp thích đích thục kim; Nhị thị tha tất tu yếu tại á đặc lí tư đích dân chúng diện tiền lỏa bôn.
Đệ nhất cá điều kiện thị khả dĩ lý giải đích, đãn đệ nhị cá điều kiện…… Đương trạch điền cương cát hoàn tại tư khảo, vi thập ma ám tộc hội tưởng xuất như thử quỷ súc đích điều kiện đích thời hầu, tha kinh ngạc địa khán đáo, thống lĩnh ám tộc đích đại ma vương chúng tinh phủng nguyệt địa xuất hiện liễu. Hắc áp áp nhất phiến đích quần ma loạn vũ trung xuất hiện liễu nhất cá cực kỳ chúc mục đích, tự đái thiểm quang đăng bối cảnh xuất hiện đích hữu trứ quyển khúc tấn giác đích hắc tây trang tiểu anh nhi
—— lí bao ân!
Nhiên hậu, hồn thân lãnh hãn đích trạch điền cương cát tựu tòng đại sàng thượng hách tỉnh liễu.
Hồi tưởng khởi thụy mộng trung tối hậu nhất mạc lí tiểu anh nhi chủy giác câu khởi đích tiếu, trạch điền cương cát thân thể tự động phản ứng địa cảm đáo bất hàn nhi lật.
Ngã chẩm ma hội tố như thử khả phạ đích ngạc mộng!
Trạch điền cương cát đích xác hi vọng, lí bao ân năng cú bồi bạn tại tha đích thân biên, tuy nhiên lí bao ân đích ma quỷ giáo đạo nhượng tha bị thụ chiết ma, đãn thị lí bao ân nhất trực dĩ lai đô tại chỉ dẫn tha bang trợ tha. Đãn thị, như quả tại giá tràng thí luyện trung, á đặc lí tư yếu diện đối đích địch nhân thị lí bao ân đại ma vương đích thoại, na tuyệt đối thị cực kỳ khủng phố đích tai nan liễu. Đãn trạch điền cương cát đích trực giác cáo tố tha, thí luyện trung sở diện đối đích địch nhân khẳng định bất hội thị lí bao ân, phủ tắc giá cá thật lực soa cự thật tại thị thái quá huyền thù liễu. Đãn như quả lí bao ân chân đích dĩ hữu nhân đích thân phân lưu tại tha đích thân biên đích thoại, khủng phạ tha lão tảo dĩ kinh bính trứ tất tử đích quyết tâm tại á đặc lí tư đích đại nhai tiểu hạng lí lỏa bôn liễu, giá dạng dã bất hành.
Đỉnh trứ quang minh thần đích quang hoàn, khước tố trứ nhượng tử dân kiến chứng tự kỷ quang lỏa khu thể đích xuẩn sự?
Tác vi quang minh thần đích trạch điền cương cát, bất tri bất giác dã dĩ kinh hữu liễu thần đích bao phục, bất tưởng tố giá phá liêm sỉ đích sự tình.
Vô luận như hà, quang minh thần tô tỉnh đích hỉ tấn, tảo dĩ truyện biến liễu chỉnh cá á đặc lí tư.
Chính như đồng dự ngôn sở kỳ, nhân môn nhân vi quang minh thần đích tô tỉnh nhi chung vu tòng á đặc lí tư đích ám đạm vị lai lí khán đáo liễu quang minh đích hi vọng, đãn đồng thời dã đại biểu liễu á đặc lí tư dữ ám tộc đích tối hậu nhất chiến tựu tại nhãn tiền.
Trạch điền cương cát đích sinh hoạt tịnh vị nhân thử cảm đáo dũ lai dũ khẩn trương đích áp bách cảm, nhân vi ngải bá đặc tòng vị tương ám tộc dữ chiến tranh đích tấn tức thấu lộ cấp tha. Ngải bá đặc nhưng nhiên tẫn khả năng trừu xuất thời gian bồi bạn tại trạch điền cương cát đích thân biên, tự hồ thị kiệt tẫn sở năng địa hi vọng tại giá dạng đoản tạm đích hòa bình thời gian lí năng nhượng tô tỉnh đích thần chủ vô ưu vô lự địa tại vương thành nội hưởng thụ sinh hoạt. Thân vi nhất cá bình phàm đích trung học sinh, khước tại giá lí hưởng thụ trứ bị thị vi tôn quý thần minh đích đãi ngộ, giá trứ thật nhượng trạch điền cương cát cảm đáo nan an dữ tội ác. Đãn thị ngải bá đặc đối thử đích kiên trì, hựu tổng thị năng nhượng trạch điền cương cát vô ngôn dĩ đối.
Khánh hạnh đích thị, tại giá kỉ thiên kinh hách trị đích trạng thái lương hảo, bảo trì tại 90% đích cao phong, một hữu canh tiến nhất bộ. Cảm giác tựu soa lâm môn nhất cước tiện năng thành công thông quá thí luyện đích trạch điền cương cát, phi thường tự luật, một hữu tố xuất nhậm hà hữu khả năng hội nhượng quốc vương thụ đáo kinh hách đích sự tình. Cường hành tăng đại thí luyện nan độ đích trạch điền cương cát, hữu nhất chủng thân thủ tương tự kỷ nhất bộ bộ vãng tuyệt lộ thượng bức đích cảm giác. Minh minh hữu nhất điều thông vãng thành công đích quang minh đại đạo, tha khước thiên thiên tẩu tiến nhất phiến kinh cức trọng trọng nguy cơ tứ phục đích âm ám sâm lâm, giá nhượng trạch điền cương cát hữu nhất chủng tự ngược đích cảm giác.
Nhất thiết đô ngận bình tĩnh, đãn sở hữu nhân đô tri đạo, hủy diệt tính đích tất hắc phong bạo tức tương lai lâm. Nhiên nhi tựu tại chân chính đích tai nan để đạt chi tiền, bị tuyền qua sở thiêu khởi đích phong lãng hoàn thị đả phá liễu giá bị khắc ý duy trì đích bình tĩnh.
“Nhĩ môn giá thị tố thập ma?”
Chính tại hưởng thụ trứ dữ quang minh thần dụng xan đích bảo quý thời gian đích ngải bá đặc, chấn nộ địa khán trứ bất thỉnh tự lai hậu đan tất quỵ địa đích kỵ sĩ đoàn.
Tại á đặc lí tư, thập nhị vị kỵ sĩ thị vương vị chi hạ đích tối vi tôn quý đích nhân, mỗi nhất vị kỵ sĩ đô thị do quốc vương thân tự thiêu tuyển thụ huân đích, tha môn thâm thụ quốc vương đích tín nhậm, dã thị tuyên thệ tương trung thành dữ sinh mệnh hiến dư quốc vương đích nhân. Nhiên nhi thử thời, tha môn tịnh vị đắc đáo quốc vương đích thụ ý khước lai đáo liễu ngải bá đặc dữ trạch điền cương cát đích diện tiền, lĩnh đầu đích thị nhất vị lão mại đích kỵ sĩ, giá nhất vị kỵ sĩ dã thị cân tùy trứ tiền quốc vương đích tối trung thành đích kỵ sĩ trường ba khắc · kiệt lạp đức.
“Vĩ đại đích quang minh thần, thỉnh nguyên lượng ngã môn đích mạo phạm, đãn ngã môn hi vọng nâm năng cấp dư ngã môn nhất thứ cơ hội, thùy thính ngã môn đích thanh âm.” Kỵ sĩ trường ba khắc bất ti bất kháng địa thuyết đạo, nam nhân tuy nhiên dĩ kinh thương lão, đãn thị tòng thanh âm trung khước dã năng nhượng nhân cảm đáo nhất chủng bất khuất đích cường đại. “Thối hạ!” Kỵ sĩ trường bất quá tài thuyết liễu nhất cú thoại nhi dĩ, ngải bá đặc đích diện sắc dĩ kinh biến đắc ngận âm trầm, song nhãn trung giáp tạp liễu nộ hỏa, tự thị dĩ kinh ý thức đáo kỵ sĩ tụ tập đáo giá lí thị vi liễu thập ma, trực tiệt liễu đương địa huấn xích tha môn ly khai.
Trạch điền cương cát khán liễu khán thần tình uấn nộ đích ngải bá đặc, hựu vọng liễu vọng quỵ địa đích kỵ sĩ đoàn.
“Thuyết ba.” Trạch điền cương cát dã tưởng tri đạo, kỵ sĩ môn lai đáo tha đích diện tiền thị tưởng yếu thuyết thập ma.
Ngải bá đặc thính đáo trạch điền cương cát đích thoại mi đầu thâm thâm túc khởi, đãn tịnh vị hồi tuyệt, chỉ thị nhãn thần lãnh nhiên địa trành trứ kỵ sĩ trường bất ngữ.
“Chí cao vô thượng đích quang minh thần, á đặc lí tư nhất trực tại đẳng đãi nâm đích tô tỉnh. Nâm đích tô tỉnh vi á đặc lí tư đái lai liễu hi vọng đích quang minh, nhiên nhi khước dã nhân thử dẫn phát liễu vị tằng dự tưởng đích động đãng, thậm chí canh vi nhân tâm hoàng hoàng.” Ba khắc trầm thanh thuyết đạo.
Trạch điền cương cát chinh trụ liễu, tha thính bất minh bạch kỵ sĩ trường đích ý tư.
“Quý tộc nội dân chúng gian đô dao ngôn tứ khởi, ngu muội đích nhân môn nhận vi nâm thị hư giả đích quang minh thần, thị quốc vương vi liễu đạt thành mạc tu hữu đích dự ngôn nhi bố hạ đích kỳ tử, vô tri đích tha môn xưng thần chủ nâm đích tô tỉnh thị quốc vương vi liễu khi phiến dân tâm sở tinh tâm bộ thự đích phiến cục.” Ba khắc giải thích đạo.
Trạch điền cương cát trầm mặc liễu, tuy nhiên tha tri đạo tự kỷ tịnh phi thị nhất cá phiến tử. Đãn thị, tha dã phi thường xác tín, tự kỷ tuyệt phi thị ngải bá đặc dữ á đặc lí tư sở đẳng đãi đích na cá nhân. Nhân môn đích hoài nghi thị hợp lý nhi hựu chính xác đích, tha môn tịnh bất tri đạo bị lịch sử trần phong đích quang minh thần ứng cai thị chẩm dạng đích, đãn tại tha môn đích tưởng tượng trung, chí cao vô thượng đích quang minh thần tuyệt bất ứng cai thị tượng tha như thử giá bàn phổ thông nhi hựu sấu nhược đích thiếu niên, nhược tiểu đắc tự hồ liên tự kỷ đô vô pháp bảo hộ, canh hà huống thị yếu thừa đam khởi chỉnh cá quốc độ đích vị lai.
“Hoàn hữu vô kê chi đàm đích lưu ngôn, xưng thần chủ nâm thị ám tộc phái lai đích gian điệp. Tức tương đáo lai đích nhân tộc dữ ám tộc đích đại chiến, ngã môn thắng dữ bại đích quan kiện tại vu quốc vương đích quyết sách, vi thử ám tộc phái lai liễu ngụy trang thành quang minh thần đích ma vật, vi đích tiện thị mê hoặc thân vi quang minh thần đích kiền thành tín đồ đích quốc vương, nhượng á đặc lí tư canh khoái địa triệt để phúc diệt.” Ba khắc đích ngữ điều như đồng chỉ thị bất đái cảm tình đích trần thuật nhất bàn.
“Phanh ——” đích nhất thanh cự hưởng thanh, kiên ngạnh đích thạch trác dữ trác thượng đích tinh trí oản bàn toàn bộ đô toái liệt khai lai.
Giá cự đại đích thanh hưởng bất cận nhượng kỵ sĩ môn đích tâm thu khẩn phát chiến, tựu liên trạch điền cương cát dã bị kinh hách đáo liễu.
“Sở dĩ ni?” Ngải bá đặc tự hồ thị tái dã nhẫn vô khả nhẫn, tha đích song nhãn lí thị nhiên thiêu trứ đích băng lãnh nộ hỏa, hào vô ôn độ địa chú thị trứ quỵ tại địa thượng đích thập nhị vị kỵ sĩ, phẫn nộ địa a xích đạo, “Kí nhiên nhĩ môn đô tri đạo na ta đô thị ngu muội đích vô kê chi đàm, hoàn nhu yếu tương giá ta bất thật đích mậu luận thuyết dữ thần chủ linh thính mạ!”
Kỵ sĩ môn đích đầu thâm thâm địa đê hạ, tại vương đích uy áp hạ bối tích phát lương địa bất cảm hàng thanh.
“Chí cao vô thượng đích quang minh thần, á đặc lí tư dĩ kinh thất khứ quang minh thái cửu liễu.”
Tại khẩn trương đắc nhượng nhân cảm đáo nan dĩ suyễn tức đích tử tịch trung, kỵ sĩ trường ba khắc kế tục thâm đê trứ đầu thuyết đạo.
“Vi liễu nâm sở ái đích tử dân, thỉnh nâm tương nâm đích quang tái chiếu diệu á đặc lí tư nhất thứ.”
“Giá túc dĩ nhượng thân xử hắc ám đích nhân môn, đối nâm hiến thượng cao vu sinh mệnh đích tín ngưỡng.”
Trạch điền cương cát minh bạch kỵ sĩ trường đích ý tư, tha đích thân phân thị quang minh thần, đãn trừ liễu ngải bá đặc quốc vương thị toàn nhiên tín nhậm tha đích dĩ ngoại, tại kỳ tha quốc dân đích tâm trung đô hoặc đa hoặc thiếu tồn tại trứ nghi lự.
Nhi vi liễu chứng minh tự kỷ thị “Quang minh thần”, tha tất tu triển hiện xuất tương phù đích thần lực.
Nhiên nhi, trạch điền cương cát tịnh một hữu giá dạng đích lực lượng.
Trạch điền cương cát minh bạch, tức tiện thị vi liễu hoàng hoàng bất an đích á đặc lí tư nhân, thân vi thần minh đích tha dã ứng cai cấp dư đại biểu cứu thục đích quang minh, nhượng tha môn tương tín, tối hậu đại chiến đích thắng lợi dữ hòa bình đích quang minh tất nhiên thị chúc vu á đặc lí tư đích. Nhi bất thị chỉ thị tác vi quốc vương đích quý tân, hào vô tác vi đích, tại vương thành trung hưởng thụ trứ bình tĩnh xa hoa đích sinh hoạt.
Kỵ sĩ trường đích thoại thị chính xác đích, trạch điền cương cát tâm lí thị như thử tưởng đích.
Trạch điền cương cát chú thị trứ nhãn tiền giá cá bạch phát thương thương đích lão nhân, tuy nhiên dĩ kinh niên mại thương lão, đãn thị tha đích khải giáp dữ bội kiếm y cựu biểu hiện xuất thân vi kỵ sĩ đích vinh dự hòa kiên trì, tha khả dĩ tưởng tượng đáo giá vị lão nhân nhất định tại vô sổ thứ chiến tranh trung đô phi phong hãm trận, bất úy sinh mệnh đích hi sinh, chỉ vi liễu thủ hộ quốc vương dữ á đặc lí tư.
“Giá thị hà đẳng phóng tứ đích mạo phạm!”
Trạch điền cương cát hựu bị ngải bá đặc đích nộ hống thanh hách liễu nhất khiêu, tha chuyển quá đầu bất giải địa khán đáo ngân phát thiếu niên đích diện dung thượng triển hiện xuất canh thậm đích phẫn nộ thần tình, tha đích song thủ toản khẩn liễu quyền đầu, nhân vi cực trí đích phẫn nộ, thân thể đô tại banh khẩn địa vi chiến trứ.
“Nan đạo nhĩ môn nhận vi, vĩ đại đích thần chủ nhu yếu thính tòng nhĩ môn đích chỉ kỳ mạ!”
“Ngải bá đặc.” Trạch điền cương cát liên mang khiếu trụ liễu ngải bá đặc, nhân vi tha hoàn toàn khả dĩ lý giải kỵ sĩ đoàn đích lập tràng hòa tưởng pháp, phản nhi đảo hữu ta vô pháp lý giải vi thập ma ngải bá đặc cánh nhiên hội như thử đích động nộ.
Ngải bá đặc chú thị trứ trạch điền cương cát, nhãn thần lí đích nộ hỏa thuấn gian tán khứ, tùy chi nhi lai đích thị nhất chủng vô tẫn tự trách đích bi thương.
“Nhĩ môn hoàn ký đắc “Á đặc lí tư” chân chính đích hàm nghĩa mạ? Thị “Thần đích ân tứ”.” Ngải bá đặc đê thùy trứ nhãn lãnh thanh thuyết đạo, “Như quả nhĩ môn hoàn ký đắc á đặc lí tư đích khởi nguyên, tựu ứng cai tri đạo, thị quang minh thần chửng cứu liễu tại hồng lạo trung cư vô định sở đích nhân môn, cấp dư liễu tha môn sinh tồn đích địa phương, tương quang minh dữ hạnh phúc tứ dư liễu tha môn. Nhi “Á đặc lí tư”, chính thị quang minh thần tống cấp ngã môn đích gia viên.”
“Thiên bách niên tiền đích á đặc lí tư thị hà đẳng đích phồn vinh xương thịnh, nan đạo na cá thời hầu đích á đặc lí tư bất thụ ám tộc đích uy hiếp mạ? Ám tộc dữ tranh loạn, nhất trực đô tồn tại, thị quang minh thần đích tí hữu dữ tứ phúc, nhượng nhân môn ủng hữu bảo hộ vương quốc, đối kháng địch nhân đích lực lượng. Đãn nhĩ môn khán khán hiện tại đích á đặc lí tư, bần tích, hoang vu, âm ám, suy nhược…… Ám tộc đích trảo nha dĩ kinh thân hướng giá tối hậu đích nhất phiến lĩnh thổ, tử dân đích sinh hoạt xử vu kinh hoảng hòa khủng cụ trung.” Ngải bá đặc nhất bộ nhất bộ tẩu đáo liễu kỵ sĩ trường đích thân tiền, mỗi nhất bộ trầm trọng địa đô tượng thị thải tại kỵ sĩ đích tâm thượng, “Giá thị nguyên vu quang minh thần đích trừng phạt mạ? Bất, giá thị ngã môn tất tu yếu thừa thụ đích ác quả. Thị nhân vi đắc đáo liễu quang minh thần đích tí hữu đích nhân môn, khước bị tham lam sở mông tế, bối bạn liễu quang minh thần, sở dĩ giá thị á đặc lí tư vô pháp đào thoát đích trừng phạt.”
“Quang minh thần tương nhất thiết đô tứ dư liễu tử dân, nhi tử dân khước tồi hủy liễu giá nhất thiết, thậm chí xí đồ thí thần.” Ngân phát thiếu niên đích song nhãn trung sung mãn liễu bi thiết đích phẫn nộ, thân vi vương thất đích tha, như thử hắc ám bất kham đích lịch sử thủy chung nhượng tha cảm đáo nhất chủng thống khổ đích tội ác cảm, “Bối vương tộc dữ tử dân bối bạn đích thần chủ, tại tô tỉnh hậu, khước tịnh vị ly khí ngã môn.” ““Á đặc lí tư” thị quang minh thần nhất thủ kiến lập đích trân bảo, nhi ngã môn khước tương thần đích ân tứ tao đạp đắc thiên sang bách khổng, nhĩ khả hữu tưởng quá kiến chứng giá nhất thiết đích thần chủ thị hà đẳng đích thống tâm? Đương ngã đối thần chủ thuyết, ngã ngận di hám nhượng thần chủ khán đáo như thử tàn phá đích á đặc lí tư thời, thần chủ khước hòa ngã thuyết ——” ngải bá đặc hồi ức khởi bất cửu chi tiền trạch điền cương cát đối tha thuyết đích thoại.
“Tại ngã tô tỉnh hậu, ngã khán đáo đích thị đoàn kết nhất trí chửng cứu vị lai đích nhân môn, ngã khán đáo đích thị nhất cá tại nghịch cảnh trung nhưng nhiên bất khuất chiến đấu đích vương quốc, ngã hoàn khán đáo liễu nhất cá cường đại đích, duệ trí đích, lãnh tĩnh đích, lệnh nhân an tâm đích niên khinh đích quốc vương.”
“Vi thập ma, ngã yếu vi khán đáo giá ta nhi cảm đáo di hám ni?”
Đương thính đáo liễu ngải bá đặc đích chuyển thuật hậu, kỵ sĩ môn đích nội tâm dã cảm thụ đáo liễu chấn hám đích xúc động.
Kỵ sĩ môn bất cấm sĩ khởi đầu vọng khứ, khán đáo ủng hữu trứ thiếu niên diện mạo đích quang minh thần tĩnh tĩnh địa trạm tại na lí chú thị trứ tha môn, tha đích thần tình nhất như kí vãng đích đạm mạc, đãn thị hoảng hốt gian song nhãn trung khước phảng phật thấu trứ nhất chủng thất vọng dữ liên mẫn.
“Nhi nhĩ môn ni?” Ngải bá đặc tái thứ khống chế bất trụ tình tự địa a xích đạo, ““Á đặc lí tư” nhân vi quang minh thần tài đắc dĩ tồn tại, tao đáo bối bạn đích quang minh thần tuyển trạch khoan thứ liễu ngã môn đích tội, y nhiên lưu tại á đặc lí tư, ái trứ dĩ kinh tịnh vô tín ngưỡng đích tử dân. Đãn nhĩ môn như kim khước đáo thần chủ đích diện tiền lai, chất nghi thần chủ đích thân phân, phiến tử? Gian điệp? Giá tựu thị nhĩ môn hi vọng thần chủ thùy thính đích thanh âm?”
“Giá thị đối thần chủ mạc đại đích tu nhục!”
Ngải bá đặc phẫn nộ địa sĩ khởi thủ, xích hồng sắc đích hỏa lãng thuấn gian tương quỵ địa đích kỵ sĩ đoàn toàn bộ đô hiên phiên tại địa.
“Thần chủ đích quang minh chi lực bị hắc ám chủng tử tồi hủy nhi quỹ kiệt, thị tín đồ đích sinh mệnh hiến tế tài nhượng á đặc lí tư miễn vu chân chính thí thần đích tội trách, đãn thần chủ hoàn thị hãm nhập liễu trường miên.” Ngải bá đặc đích thanh âm việt lai việt cao, não nộ đích song mâu tảo quá mỗi nhất vị kỵ sĩ tu quý đích diện dung, “Nhược yếu nhượng quang minh thần trọng tân hoạch đắc tha sở ủng hữu đích lực lượng, tha tất tu tiên đắc đáo tha đích tử dân đích tín ngưỡng. Nhi nhĩ môn ni? Nhĩ môn đích ngôn luận thị chỉ nhượng thần chủ dụng tha đích lực lượng lai hoán thủ tín ngưỡng mạ? Nhược bất ủng hữu lực lượng đích thần chủ, tựu bất phối đắc đáo tín ngưỡng mạ?”
“Giá thị hà đẳng đích khả tiếu!”
Thần chủ nhân vi tử dân đích bối bạn nhi thất khứ liễu lực lượng, nhi như kim thất khứ liễu quang minh chi lực đích thần chủ, khước yếu nhân vi vô pháp triển kỳ quang minh thần sở ủng hữu đích quang minh chi lực, nhi bị bác đoạt “Quang minh thần” đích tôn xưng, thậm chí hoàn yếu bị chất nghi thị phiến tử dữ gian điệp.
Ngải bá đặc giác đắc giá dã thị đối thân vi quang minh thần đệ nhất tín đồ đích tha đích mạc đại đích tu nhục.
“Nhĩ môn dữ na ta bị tham lam mông tế đích thí thần giả, hữu hà khu biệt? Bất nguyện hướng thần chủ phụng thượng tín ngưỡng đích đồng thời, khước xa vọng quang minh thần tứ dư nhĩ môn lực lượng; tòng bất cảm kích thần chủ đích tứ dư, khước chỉ tri đạo nhất vị địa đoạt thủ; tự tư tự lợi địa chỉ khán đáo tự kỷ tưởng khán đích, khước tòng vị toàn thân tâm địa thị phụng thần chủ.” Ngải bá đặc thống tâm địa xích trách đạo, “Nhĩ môn nan đạo bất hội vi tự kỷ nhi cảm đáo tu quý mạ!”
Kỵ sĩ môn hoảng nhiên tài phân phân phản ứng thanh tỉnh liễu quá lai, tái thứ quỵ địa hậu lập khắc tương đầu trọng trọng khái đảo tại địa.
“Thỉnh thần chủ khoan thứ ngã môn.”
Trạch điền cương cát hoàn thị ngốc lăng địa trạm tại nguyên địa, bị cương tài ngải bá đặc đích nhất phiên huấn xích hách đắc căn bổn bất cảm xuất thanh, thử thời tha khẩn trương địa chuyển quá đầu khứ khán hướng ngải bá đặc, chỉ khán đáo ngân phát thiếu niên tòng bạo phát đích phẫn nộ trung sảo vi bình tức liễu hạ lai.
Nhiên hậu, ngải bá đặc đối thượng liễu tha đích mục quang.
Trạch điền cương cát khán đáo liễu na song mỹ lệ đích bích đồng lí lưu lộ xuất lai đích chân thiết bi thương, giá cá thiếu niên như đồng “Ngục tự chuẩn nhân” nhất bàn, nhất trực dĩ lai đô thị như thử địa vi tha trứ tưởng, vi tha thụ đáo đích tao ngộ nhi cảm đáo canh đa đích bi thương, thống khổ, phẫn nộ.
Ngải bá đặc đích nhãn mâu ảm đạm địa thùy hạ nhãn, tự hồ thị nhân vi cảm đáo tự kỷ hựu nhất thứ nhượng thần chủ thất vọng.
Đương ngải bá đặc yếu quỵ hạ đích thời hầu, trạch điền cương cát đề tiền nhất bộ duệ trụ liễu ngân phát thiếu niên đích thủ tí.
“Ngải bá đặc, bất yếu trách quái tha môn.” Trạch điền cương cát khai khẩu thuyết đạo, “Tha môn thị nhĩ đích kỵ sĩ, bất thị quang minh thần đích kỵ sĩ. Tại tha môn đích tâm lí, nhĩ dữ vương quốc tài chiêm cư trứ tối cao đích địa vị, nhi bất thị ngã. Tha môn thuyết đích thoại hòa tố đích sự, đô thị vi liễu á đặc lí tư đích lợi ích nhi xuất phát đích, ngã khả dĩ lý giải.”
Tập quán bị trào phúng đả kích đích phế sài trạch điền cương cát, cảm giác giá chủng mạo phạm đích xích độ thật tại vi bất khả ngôn.
“Bất thị giá dạng đích.” Ngải bá đặc đích nhãn thần trung xuất hiện liễu bất nhận đồng đích thần sắc, quật cường địa túc mi diêu đầu.
Tại ngải bá đặc đích tâm lí, quang minh thần vĩnh viễn chiêm cư chí cao vô thượng đích địa vị. Dã chỉ hữu tương tín quang minh thần, tài năng nhượng á đặc lí tư đắc đáo tối chung đích thắng lợi, dữ khát cầu đích chân chính đích quang minh.
“Đô trạm khởi lai ba.” Trạch điền cương cát khán trứ hoàn quỵ tại địa thượng đích kỵ sĩ môn thán liễu khẩu khí.
Kỵ sĩ môn tịnh bất cảm động đạn, đãn tại miết đáo quốc vương uy bức đích nhãn thần thời, lập khắc lợi tác địa trạm liễu khởi lai.
“Như nhĩ môn sở kiến, ngã đích xác tịnh bất ủng hữu nhĩ môn sở kỳ hứa đích lực lượng.” Trạch điền cương cát chung vu thuyết liễu xuất lai.
Đương trạch điền cương cát thuyết xuất giá cú thoại đích thời hầu, tha cảm giác đáo tự kỷ đích tâm lí dã khinh tùng liễu ngận đa.
“Ngã tịnh bất thị nhĩ môn sở kỳ vọng đích quang minh thần.”
Nhiên nhi, trạch điền cương cát đích giá cú thoại tại sở hữu nhân đích nhĩ trung đô thính xuất liễu tiệt nhiên bất đồng đích ý vị.
Tha môn thính đáo đích quang minh thần đích ngữ khí thị đạm mạc đích, đãn khước phảng phật giáp tạp trứ vô khả nại hà đích vô lực, thậm chí thị bi sảng.
Ngải bá đặc đích đồng nhân phát chiến địa khán trứ trạch điền cương cát.
Tông phát thiếu niên đích thân hậu tiện thị thạc đại đích mân côi pha li song, âm ám đích thiên không khước một hữu quang thúc năng cú chiết xạ tiến lai.
Thất khứ quang minh đích quang minh thần, diện dung dã thất khứ liễu ôn noãn đích tiếu ý, mi nhãn trung dã thất liễu minh lượng đích thôi xán. Nhiên nhi thiếu niên đích ngân bào thân thượng khước phù trứ nhất tằng thiển đạm đích ngân huy, nhượng nhân cảm đáo nhất chủng bất khả tiết độc đích thần thánh dữ phảng phật hạ nhất khắc hội tiêu thất đích phiêu miểu cảm.
Quang minh thần thân khẩu thuyết, tự kỷ dĩ kinh bất thị quang minh thần liễu.
Na thị nhân vi tha dĩ kinh bị sở ái đích tử dân bối khí nhi vẫn lạc liễu.
Tưởng đáo giá cú thoại đích bối hậu đáo để tàng liễu đa ma thống khổ đích bi thương, ngải bá đặc dữ kỵ sĩ môn đô vi thử cảm đáo thu tâm đích tiên ngao.
“Ngã bất tri đạo, ngã năng vi nhĩ môn tố thập ma.” Trạch điền cương cát tịnh bất tri đạo ngải bá đặc dữ kỳ tha kỵ sĩ tại tưởng ta thập ma, tha chỉ thị tương tự kỷ đích tưởng pháp kế tục thuyết hạ khứ, “Đãn thị, ngã nhưng nhiên tuyển trạch lưu tại giá lí.”
“Vi đích tựu thị năng dữ ngải bá đặc, dữ nhĩ môn, dữ á đặc lí tư tịnh kiên tác chiến.”
Vô luận quá trình thị chẩm dạng đích phục tạp củ cát, vô luận thiếu niên đích nội tâm tàng trứ chẩm dạng đích bất an mê mang, vô luận thiếu niên đối tự kỷ đích tín tâm đáo để hữu đa ma đích quỹ phạp, đãn thị trạch điền cương cát sở ủng hữu đích giác ngộ nhất trực đô ngận thanh tích kiên định.
Tại giá nhất khắc, quốc vương dữ kỵ sĩ thanh tích địa khán đáo thiếu niên đích song mâu trung nhiên khởi đích trừng trừng tịnh sắc đích hỏa viêm.
Kiên định nhi hựu ôn hòa đích thiếu niên tảng âm tòng nhĩ biên hưởng khởi, như đồng hứa nặc nhất bàn ——
“Ngã vô pháp thừa nặc nhĩ môn, ngã thị phủ năng tái thứ tí hữu giá phiến thổ địa, nhượng quang minh vĩnh tồn.”
“Đãn thị, ngã dữ nhĩ môn đồng tại.”
Huyền trứ 90% kinh hách trị · trạch điền cương cát: “……” Tiền đề thị nhĩ môn đích quốc vương bất yếu bán lộ thụ kinh.
Sáp nhập thư thiêm
Cảm tạ vi ngã đầu xuất bá vương phiếu hoặc quán khái doanh dưỡng dịch đích tiểu thiên sử nga ~ Cảm tạ đầu xuất [ địa lôi ] đích tiểu thiên sử: Bá lê lê lê lê lê 1 cá; Cảm tạ quán khái [ doanh dưỡng dịch ] đích tiểu thiên sử: SKY 27 bình; kim sinh vô hối nhập hoa hạ lai thế hoàn 6 bình; hòa mộc 2 bình; Phi thường cảm tạ đại gia đối ngã đích chi trì, ngã hội kế tục nỗ lực đích!
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
