Đẳng kỉ vị tiểu tỷ tỷ tại thường liễu đệ nhất khẩu chi hậu, thanh hương hoạt hoạt đích nhu nhu đích trúc hương mễ chúc tiến liễu chủy lí, na mãn khẩu đích hương nhu, hoàn hữu trúc tử đích thanh hương, tiết nhân tâm tì. Na đạm đạm đích tống hương vị dã bất do đích lệnh nhân nhãn tiền nhất lượng.
Trúc hương mễ ngao đích ngận nhuyễn nhu, niêm hồ hồ đích, mễ chúc ngao đích đái hữu giao chất cảm, yểu khởi lai đích mễ chúc nhuyễn đô đô, chiến chiến nguy nguy đích, nhập khẩu tức hóa, chỉ sảo vi mân liễu mân, tựu dung hóa tại chủy lí, đương nhất chước tử mễ chúc cật hoàn, đồ lưu xỉ gian na niêm trù cảm, sung doanh thả mãn túc, thực vật đái cấp vị lôi thượng đích mãn túc thị nhất chủng vô pháp dụng ngôn ngữ lai hình dung đích, na tư vị đương chân thị tuyệt liễu.
Nhất chước hựu nhất chước tử, đô một đình hiết phiến khắc, kỉ vị tiểu tỷ tỷ cật đích thị hảo bất quá ẩn.
Bất tri bất giác trung, tối hậu đích nhất oản trúc hương mễ chúc tại tha môn ý do vị tẫn trung cật đích tinh quang.
Cật hoàn hậu tha môn phát hiện, tị tiêm hòa chu vi hoàn mãn mãn đích đô thị trúc diệp đích thanh hương vị, đặc biệt hảo văn.
Chỉ hữu đối thử tài hữu phát hiện, tựu như đồng bạch thuật sở thuyết đích na dạng, kỳ thật na trúc hương mễ tài thị tối mỹ vị đích.
Hứa đa thực tài tịnh bất nhu yếu thái phục tạp đích phanh nhẫm thủ đoạn, dã bất nhu yếu quá đa đích thiêm gia, giản đan thả phác tố đích phanh nhẫm phương thức tựu năng cú bả thực vật bổn thân đích tinh tủy triển hiện xuất lai.
Tựu tượng giá đạo trúc hương mễ chúc, khán khởi lai bình bình vô kỳ, nhiên nhi đương nhĩ chân đích khứ phẩm thường, tựu hội phát hiện, na nhất khẩu trúc hương mễ chúc đái lai hạnh phúc cảm hòa du duyệt cảm thị ngận đa đông tây hoán bất lai đích.
Thân tâm trầm túy, mãn mãn đích hạnh phúc cảm.
Cật thượng nhất oản, hồi vị nhất niên.
Kỉ vị tiểu tỷ tỷ táp táp chủy, pha hữu điểm bất xá, hảo kỉ thứ khán liễu hựu khán tự kỷ diện tiền đích không bàn tử, đa thiếu hoàn thị hữu điểm bất tương tín, cư nhiên bả giá ta dược thiện đô cấp cật hoàn liễu.
“Chủ bá ngã oan uổng nhĩ liễu, trúc hương mễ chân đích ngận bất thác. Ngã cương cương thuyết đích hoàn thị hữu hiệu quả đích, như quả ngã thuyết giả thoại liễu, na thập vị hạnh vận quan chúng toàn bộ ngã lai mãi đan, thời gian tựu tại đại hậu thiên tảo thượng thập điểm lai dược thiện phường tập hợp.” Giá ma nhất hội nhi, a nhã tha môn dã khán xuất lai liễu, dược thiện phường sinh ý ngận lãnh đạm đích sự thật.
Tuy nhiên tha môn tại đan độc đích tạp gian, hữu bình phong cấp đáng trụ, bất quá tha môn tưởng yếu khán ngoại diện chỉ nhu yếu sảo vi động nhất hạ thủ tựu khả dĩ.
Hảo ma ╮ ( ﹀＿﹀ ) ╭
Tòng tha môn tiến điếm, tái đẳng tha môn cật hoàn dược thiện, dĩ kinh quá liễu lưỡng cá tiểu thời liễu, khả dược thiện phường trừ liễu tha môn một hữu biệt nhân……
Yếu bất thị tha môn thân tự phẩm thường liễu, phát hiện vị đạo xác thật bất thác, tha môn đô hoài nghi giá lí thị nhất cá hắc tác phường.
Bất quá dã thị, giá gia dược thiện phường vị trí hữu điểm thái thiên liễu, yếu thị vãng tiền đa cá lưỡng bách mễ, giá điếm diện tại ngoại đầu nhai đạo, tức tiện thị giới cách cao, cật đích nhân chiếu dạng đa, bất chí vu tượng hiện tại lãnh lãnh thê thê đích.
Nữ hài tử đáo để thị tâm thiện, tả hữu hữu khán liễu phiến khắc, việt phát giác đắc dược thiện phường hữu đảo bế đích khuynh hướng.
A nhã nhất hạ tử đồng tình tâm phiếm lạm liễu, tha tưởng cấp dược thiện phường đa lạp kỉ cá khách nhân lai, dược thiện phường chân đích thái khả liên liễu.
Giá đô nhất thượng ngọ khoái quá khứ liễu, lăng thị một khán đáo cá nhân ảnh tử tiến lai.
“Đáo thời hầu đại gia ký đắc khán trực bá a, nhượng thập vị hạnh vận đích võng hữu tự kỷ lai bình phán khán khán, thị chân thị giả, giá hạ bất hội hựu giác đắc ngã thị thác nhi liễu ba? Kỉ vị hạnh vận quan chúng khả thị tùy tức đích, giá ta đại gia thân nhãn khán đáo, biệt sái lại a ～”
Trực bá gian võng hữu môn hữu điểm đạm đạm đích dam giới, hựu hữu điểm mê chi bất tri sở thố.
“Vi thập ma nhĩ môn hội giá ma thao tâm? Ngã ký đắc dược thiện phường thị tiểu lão bản khai đích a?”
“Nan đạo bất thị hoàng thượng bất cấp thái giam cấp, giá cố khách bỉ lão bản hoàn tích cực đối ngoại đả quảng cáo, giá nhất ba tao thao tác, ngã dã thị triệt để đích phục liễu.”
“Thuyết thật thoại, ngã hiện tại tựu hữu điểm tâm động liễu, giá dược thiện hảo cật đáo thập ma trình độ, hội nhượng cố khách chủ động cấp tha đả quảng cáo! Thị bất thị bất khứ cật nhất hồi, tựu giác đắc đặc đối bất khởi tự kỷ!”
“Ai,,^,, biệt thuyết liễu, thuyết liễu tâm phiền, ngã hiện tại đặc biệt ngạ, nhi thả cật thập ma đô bất hương, tựu tưởng cật chủ bá thị tần lí bá phóng đích kỉ đạo dược thiện.”
“Ai, đồng dạng đặc biệt tưởng cật, khả tích, ngã một hữu bị tuyển trung, ngã tái khán khán, đẳng đại hậu thiên đích kết quả, yếu thị bình giới chân đích bất thác, na ngã dã khứ thí thí……”
“Cáp cáp, nguyên lai hữu giá ma đa quan vọng đích a, hạnh hội hạnh hội a.”
……
A nhã tha môn cật hoàn hậu, ngận thị luyến luyến bất xá đích ly khai liễu dược thiện phường, tại tẩu chi tiền, trần thần cấp mỗi nhân nhất cá hồng sắc đái hữu lưu tô đích hương nang, hòa lý đình đình nhất dạng, lí diện thị nhất ta hà diệp biên.
“Nhân vi nhĩ môn đệ nhất thứ lai, dược thiện phường hội tống nhất ta tiểu lễ vật, giá lí đầu trang đích thị hà diệp trà, khả dĩ nã khứ phao thủy hát, hữu mỹ nhan sấu thân đích công hiệu. Kỉ vị tiểu tỷ tỷ hồi khứ khả dĩ thường thí nhất hạ.”
Kỉ vị tiểu tỷ tỷ tiếu dung mãn kiểm đích tiếp quá ba chưởng đại đích hương nang, khai tâm cực liễu.
Dược thiện phường đích tiểu lão bản chân đích thái thiếp tâm lạp, giá chủng bị ôn nhu đích a hộ đích cảm giác thật tại thái nhượng nhân trầm mê liễu.
Tống tẩu liễu kỉ vị tiểu tỷ tỷ, bạch thuật dã đình chỉ liễu trực bá.
Dược thiện phường tại bàng vãn đích thời hầu hựu nghênh lai liễu lý đình đình tha môn kỉ cá thục tất đích diện khổng, y cựu thị mỹ bạch sấu thân, hòa khư ban dưỡng nhan đích dược thiện.
Tại tha môn cật hoàn dược thiện hậu, trần thần tương hậu diện lưỡng thiên nhu yếu xuất môn thải dược đích thị thuyết liễu nhất thanh, kỉ vị tiểu tỷ tỷ biểu kỳ lý giải, nhiên hậu lạp trứ trần thần lao thao liễu hảo nhất hội nhi, giá tài bất cam nguyện đích ly khai.
Đãi dược thiện phường đả dương, trần thần tiện đái trứ a thụ, bạch thuật nhất khởi khai xa hồi khứ, giản đan đích cật liễu vãn phạn hậu, kỉ nhân đái liễu nhất ta nhu yếu xuất môn xuyên đích y phục, nhất ta nhu yếu hoán cấu đích xa xỉ phẩm, nhất ta cật đích hát đích, trần thần tha môn tựu liên dạ xuất phát liễu.
Trần thần đáo để bỉ bất thượng lưỡng vị tòng vân vụ sơn lí đầu xuất lai đích yêu quái, thể chất tựu na dạng, bạch thiên thượng ban hoàn một hưu tức, vu thị xuất liễu thị lí, trần thần đích xa tử tiện do a thụ hòa bạch thuật lưỡng nhân luân lưu khai.
Trần thần tại xa hậu tọa bế trứ nhãn hưu tức, xa tử kỉ thứ gia du, tại khai liễu nhất dạ hậu, trần thần bị thôi xúc hạ xa, xa tử tẩu bất động liễu, tha môn khai thủy tẩu sơn lộ.
Vi liễu gia nhập tiến trình, trần thần thị bị lưỡng chỉ yêu quái luân lưu bối trứ thượng sơn……
Tối khai thủy, trần thần thị cự tuyệt đích.
Đãn thị tại khán đáo giá lưỡng vị bối trứ s hữu tha thể trọng kỉ thập bội đích đại thạch đầu y cựu kiện bộ như phi, trần thần tựu một cự tuyệt liễu.
Bị nhân tái trứ, hoàn thị tha tự kỷ bộ hành tốc độ đích thập lai bội, trần thần biểu kỳ trầm mặc.
Giá dạng đích tốc độ duy trì liễu khoái lưỡng cá tiểu thời, trần thần nhất hành nhân chung vu lai đáo liễu mục đích địa.
Vân vụ sơn hòa nhân gian đích giao giới điểm.
Lai đáo chân chính đích vân vụ sơn, bỉ thử giao giới xử hữu nhất điều trường ước khoái hữu lưỡng bách mễ đích bạch sắc đài giai hình trường lang.
Na đài giai thị nhất căn căn tòng thâm bất kiến để đích vân tằng lí xuyên sáp xuất lai, nhiên hậu bị phong lợi đích lợi nhận nhất đao thiết khai, lộ xuất chỉnh tề hoa nhất đích đài giai.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
