Hoan nghênh lai đáo mộng tưởng thế giới

Tức tiện mặc dương tại tâm trung đối na cá sở vị đích “Mộng tưởng thế giới” dĩ kinh hữu liễu hứa đa đích thôi trắc hòa thiết tưởng, khả đương tha chân đích khán đáo liễu “Mộng tưởng thế giới” đích thời hầu, tha hoàn thị bị nhãn tiền đích cảnh tượng sở kinh đáo.

Nhân vi dẫn đạo giả thuyết đích giá thị nhất cá du hí thế giới, sở dĩ mặc dương tựu tưởng đáo liễu na ta thịnh hành nhất thời đích võng du hòa các chủng nghĩ chân đích du hí. Tha tố hảo liễu tiếp thụ thần tiên phượng hoàng, ác ma thiên sử đích thiết định, tố hảo liễu tự kỷ thành vi nhất cá hiệp khách hoặc giả anh hùng đích thiết định, khước độc độc một hữu tưởng đáo, mộng tưởng thế giới đích cơ sở lam đồ cánh nhiên hội thị địa cầu.

Nhi tha hiện tại sở trạm đích địa phương, tựu thị tha thụy giác chi tiền sở tuyển trạch đích na cá sâm lâm công viên lí đích ẩn bí đích tiểu sơn pha. Thậm chí liên tha trát doanh đích trướng bồng đô tại bàng biên, chu vi đích nhất thiết cảnh sắc đô nhất mô nhất dạng.

Như quả bất thị tha xác định tự kỷ thị tại tinh thần thế giới đương trung, tha đô hữu nhất chủng xử vu hiện thật thế giới đích thác giác cảm.

“Giá lí thị mộng tưởng thế giới?” Tức tiện khẳng định, mặc dương y nhiên vấn xuất liễu đại bộ phân nhân đô hội vấn đích vấn đề.

Dẫn đạo giả đối vu tự gia túc chủ năng vấn giá ma phổ thông đích vấn đề biểu kỳ phi thường hân úy. Tổng toán hòa phổ thông nhân nhất dạng liễu a! Đa bất dung dịch!

【 túc chủ nhất định thị giác đắc giá thế giới thái phổ thông liễu, hảo tượng tựu thị chân thật thế giới đích phiên bản đối bất đối? Hoàn toàn một hữu túc chủ tưởng tượng trung đích na dạng khốc huyễn thần kỳ hoa lệ, một hữu tại không trung phi vũ đích các chủng tiên nhân hoặc giả thị thần thú đối bất đối? 】

【 nhân vi giá dạng giá tài thị mộng tưởng thế giới a!! 】

【 mộng tưởng thế giới khả bất thị na chủng phổ thông đích lạp ngập du hí, khán khán danh tự ba! Giá thị “Mộng tưởng thế giới”, mộng tưởng! Biệt khán hiện tại tha chỉ thị nhất cá khán tự phổ thông đích thế giới, sự thật thượng tại giá cá thế giới lí, chỉ yếu nhĩ hữu túc cú đích tưởng tượng lực, túc cú đích đẳng cấp, túc cú đích mộng tưởng tệ, tựu khả dĩ bả giá cá thế giới cải tạo thành nhĩ tưởng yếu đích nhậm hà dạng tử. 】

【 nhĩ tưởng yếu long? Na tựu bằng không tạo xuất nhất điều nhĩ tự kỷ đích long ba. Tha khả dĩ hủy thiên diệt địa, khả dĩ phún hỏa thổ thủy, tịnh thả chỉ thính mệnh vu nhĩ nhất cá nhân. Thậm chí, nhĩ đích đẳng cấp túc cú cao, tinh thần túc cú cường đại, hoàn khả dĩ nhượng giá điều long biến thành. Nhân, thành vi nhĩ nhất cá nhân đích phó tòng. 】

【 ngã thuyết quá đích, mộng tưởng thế giới vô sở bất năng. Nhĩ đích mộng tưởng hữu đa đại, nhĩ tựu hữu đa cường đại. 】

【 tại giá lí, nhĩ tựu thị tạo vật chủ! 】

Dẫn đạo giả giá nhất phiên thoại thuyết đích khả vị thị khảng khái kích ngang, nhiên nhi tha ngận khoái tựu phát hiện tự kỷ đích túc chủ hựu bất án sáo lộ lai liễu. Tha thính liễu tự kỷ đích giá ta thoại chi hậu, nhất điểm đô bất kích động bất thuyết, hoàn tại tiền hậu tả hữu đích tẩu lộ, khiêu dược, tiểu bào, thậm chí thị ba thụ? Yếu bất thị chu vi tựu tha tự kỷ nhất cá nhân, tha giá hành vi giản trực thị hòa thần kinh bệnh soa bất đa liễu.

【…… Túc chủ, túc chủ nhĩ hữu một hữu thính ngã thuyết thoại? 】

Mặc dương tùy ý đích điểm điểm đầu: “Ân, thính đáo liễu, nhĩ thuyết ngã tựu thị tạo vật chủ.”

Mặc dương thuyết trứ tựu ba thượng liễu nhất khỏa phi thường cao đích thụ, trung đồ tha cảm giác đáo thủ chưởng ma sát trứ thụ bì đích thô tháo cảm, dã cảm đáo liễu trạm tại thụ đỉnh thụ chi hoảng động đích chân thật cảm. Vãng viễn xử thiếu vọng quá khứ, nhất tọa tiểu thành đích ngoại mạo do cận đáo viễn đích hiển hiện trứ, hòa tha hiện thật trung kiến đáo đích na cá tây nam phương đích tiểu thành kỉ hồ một hữu nhậm hà bất đồng.

Mặc dương trạm tại thụ sao thượng cửu cửu vô ngôn.

Giá thị tha nan đắc đích chấn kinh đích thời hầu.

Như quả thuyết chi tiền tha chỉ bất quá thị đối dẫn đạo giả hòa tha đích văn minh hữu na ma nhất ta giới bị, tịnh thả hoàn đái trứ kỉ phân tân kỳ đích thoại, na ma hiện tại, tha đối vu dẫn đạo giả môn đích văn minh hòa khoa kỹ dĩ kinh đáo đạt liễu giới bị đích đỉnh phong. Thập ma dạng đích khoa kỹ tài năng cú tại nhân đích tinh thần thế giới lí mô nghĩ xuất giá dạng chân thật đích thế giới?! Thị giác thính giác khứu giác xúc giác hoặc hứa hoàn bao quát vị giác, tại giá lí kỉ hồ đô năng đạt đáo bách phân chi bách đích chân thật mô nghĩ, liên tha đô dĩ kinh bất chỉ nhất thứ hoài nghi giá lí thị bất thị chân thật thế giới, na ma kỳ tha nhân ni?

Nhi thả, giá chủng nghĩ chân đích thế giới tịnh bất thị tối khả phạ đích.

Tối khả phạ đích thị, tha thị mộng tưởng thế giới.

Tiến nhập giá lí đích nhân, mỗi nhất cá đô thị “Tạo vật chủ”.

【 túc chủ, thỉnh nhĩ chú ý an toàn nga. Tuy nhiên giá thị mộng tưởng thế giới, đãn thị tại nhĩ một hữu học hội đằng vân giá vụ hòa khinh công chi tiền, tòng thụ thượng suất hạ lai hoàn thị hội điệu huyết đích. 】

【 vận khí bất hảo đích thoại, hội trực tiếp suất thành tần tử. 】

Mặc dương hồi thần, “Suất thành tần tử thị chẩm ma hồi sự? Hoàn hữu, nhĩ cương cương thuyết liễu, ngã thị tạo vật chủ ba? Na ngã hiện tại tựu tạo nhất cá cân đấu vân bất hành mạ?”

Mặc dương đích nhãn tiền đột nhiên xuất hiện liễu nhất cá đái trứ đạm đạm kim sắc đích quyền đầu đại đích quang cầu, tha phiêu phù tại không trung chuyển liễu cá quyển, 【 túc chủ a, sở dĩ thuyết nhĩ yếu tiên thính ngã giới thiệu mộng tưởng thế giới đích quy tắc hòa thiết định a! 】

Nhiên hậu mặc dương tựu khai khải liễu tân thủ giáo trình.

【 thủ tiên, ngã môn lai khán nhất khán du hí trung tối trọng yếu đích chủ nhân công, dã tựu thị túc chủ nhĩ đích cơ bổn sổ cư ba. Thỉnh nhĩ tại não hải lí mặc niệm “Nhân vật chúc tính giới diện” hoặc giả trực tiếp thuyết xuất giá kỉ cá tự. Triệu hoán xuất chúc tính diện bản. 】

Mặc dương càn thúy tọa tại thụ xoa thượng, não trung niệm đầu nhất động, nhất cá bán thấu minh đích thục tất đích bình mạc tựu xuất hiện tại tha đích nhãn tiền. Nga, giá bất tựu thị chi tiền hòa đề tiền nhất khởi tao nhiễu tha đích đẩu bình mạ. Hậu lai kỉ thiên tha đảo thị một hữu xuất hiện liễu.

【 ai nha, túc chủ nhĩ triệu hoán đích tốc độ đĩnh khoái a, quả nhiên bất quý thị ngã tuyển trạch đích cao tinh thần lực giả! Hảo liễu, hiện tại khán khán chúc tính diện bản, tha tổng cộng phân vi tam đại bộ phân. 】

【 đệ nhất bộ phân tựu thị nhĩ tối trọng yếu đích sinh mệnh trị liễu. Sinh mệnh trị cố danh tư nghĩa tựu thị nhĩ tại giá cá mộng tưởng thế giới lí đích sinh mệnh, như quả đương sinh mệnh trị điệt lạc vi １ đích thời hầu, tựu đại biểu nhĩ thị trọng thương tần tử trạng thái liễu. Na cá thời hầu đích nhĩ cơ bổn thượng chỉ năng thảng bình đẳng trứ nhân cứu, vô pháp khứ tố kỳ tha nhậm hà sự tình. 】

【 nhi xuất vu nhân tính hóa đích khảo lự, tại mộng tưởng thế giới đương trung lý luận thượng một hữu tử vong, sinh mệnh trị tối đê vi １, bất hội biến thành ０. 】

Mặc dương thiêu mi ký trụ liễu “Lý luận thượng một hữu tử vong” kỉ cá tự, nhiên hậu khán trứ giới diện thượng na cá tự kỷ đích toàn thân súc phóng tiểu nhân bàng biên đích đệ nhất hạng. Tiên hồng đích “Sinh mệnh trị” tam cá đại tự hòa na cá khả liên đích chỉ hữu 40/100 đích huyết điều, giác đắc tự kỷ đĩnh thảm.

“Vi thập ma ngã đích sinh mệnh trị chỉ hữu 40?”

【 nhân vi mộng tưởng thế giới đích sinh mệnh trị hội trung hòa túc chủ hiện thật trung túc chủ đích thân thể trạng thái nhi hậu hiển hiện đích. Túc chủ hiện tại đích sinh mệnh trị giá ma đê tựu biểu kỳ túc chủ nhĩ thân thể trạng huống ngận soa, nhu yếu hưu tức hòa bổ sung doanh dưỡng. 】

Mặc dương một tái thuyết thập ma. Tha nhất cá đào vong liễu khoái nhất cá nguyệt đích sát nhân phạm, thân thể trạng thái năng hảo tài kiến quỷ liễu.

【 sinh mệnh trị hạ diện tựu thị cơ sở thể năng trị. Bao quát lực lượng, tốc độ, mẫn tiệp tam hạng. 】

Mặc dương điểm đầu, đối vu tự kỷ tốc độ ７／１０, mẫn tiệp ９／１０ đích sổ trị đĩnh mãn ý, bất quá, lực lượng ５／１０ thị bất thị hữu điểm thái đê liễu?

【 ách, kỳ thật lực lượng ５ thị phổ thông chính thường nhân đích lực lượng trị a. Túc chủ nhĩ đích sổ cư tổng hợp khởi lai khán, hoàn thị đĩnh bất thác đích. Nhi thả, túc chủ nhĩ hoàn toàn bất dụng đam tâm, mộng tưởng thế giới hữu chuyên môn đích oạt quáng du hí, giá thị khả dĩ đại đại đề thăng lực lượng trị đích du hí nga!! Chỉ yếu túc chủ nhĩ mỗi thiên tại mộng tưởng thế giới oạt nhất cá tiểu thời đích quáng, ngã bảo chứng tam cá nguyệt dĩ hậu nhĩ tựu hội thành vi hiện thật trung đích cơ nhục tráng hán liễu!! 】

【 mộng tưởng thế giới đích ngận đa du hí đô thị khả dĩ cường kiện thể phách cải biến tự thân đích siêu cấp du hí, năng cú nhượng nhĩ tại thụy mộng trung dã đắc đáo đoán luyện, chân chính đạt đáo “Thảng trứ tựu giảm phì, thảng trứ tựu kiện thân” đích chung cực lại nhân mộng tưởng! 】

Mặc dương trừu liễu trừu chủy giác: “Bất liễu, ngã tịnh bất hỉ hoan cơ nhục tráng hán, canh hỉ hoan tư văn bại loại na nhất chủng đích.”

Dẫn đạo giả:???

Tư văn bại loại thị cá thập ma phẩm chủng?!

“Tối hậu nhất cá tinh thần lực thị １０? Giá cá sổ tự hữu điểm đê a.”

Thuyết đáo tinh thần lực, dẫn đạo giả quang cầu nhất hạ tử tựu kim quang đại phóng liễu, hiển nhiên tha phi thường đích kích động: 【１０ hoàn khiếu đê! Na nhĩ cáo tố ngã thập ma tài thị cao! Nhĩ tri đạo giá cá sổ tự đại biểu thập ma mạ? Giá thị đỉnh cấp đích tinh thần lực! Lão thiên chân thị bất uổng phí ngã khổ khổ đẳng liễu nhĩ ngũ thiên a! Thập vạn nhân lí diện chỉ hữu cửu cá nhân đích tinh thần lực tiến nhập tựu thị đỉnh cấp đích １０! Vạn phân chi nhất đô bất đáo đích khái suất, túc chủ! Nhĩ tựu thị ngã đích hạnh vận nhi a! 】

Mặc dương, “Sở dĩ, mộng tưởng thế giới tổng cộng hữu thập vạn cá nhân mạ?”

Dẫn đạo giả:……

【 bất, ngã cương cương chỉ thị đả cá bỉ phương. 】

Mặc dương tiếu nhi bất ngữ.

Dẫn đạo giả bị tha tiếu đích phát mao, tấn tốc chuyển liễu nhất quyển, nhiên hậu chúc tính diện bản thượng tả biên đích na cá mặc dương đích súc phóng tiểu nhân cước hạ tựu tự động cao lượng, xuất hiện liễu kỉ cá tự.

【 đẳng cấp nhất, kinh nghiệm trị ０／１００】

“Đẳng cấp nhất? Giá cá du hí khả dĩ thăng cấp? Tối cao thị đa thiếu cấp?”

【 ân, giá thị ngã yếu cáo tố túc chủ đích lánh nhất cá trọng điểm. 】

【 mộng tưởng thế giới lí ngoạn gia đích đẳng cấp phân vi thập cấp, tại bất đồng đích đẳng cấp hội khai phóng bất đồng đích du hí công năng. Biệt giác đắc thập cấp khán khởi lai phi thường hảo thăng đích dạng tử, tựu nã oạt quáng lai thuyết ba, như quả cận cận tưởng yếu bằng trứ oạt quáng thăng cấp đích thoại, khả năng nhất bách niên dã thăng bất đáo lục cấp đích. Bất quá, du hí lí đích du hí dã đồng dạng thị án chiếu do dịch đáo nan phân thành liễu thập cấp. Hoàn thị thuyết oạt quáng, như quả túc chủ thành vi thập cấp đích oạt quáng đại sư, na ma thăng đáo thập cấp chỉ nhu yếu nhất niên đích thời gian. 】

【 sở dĩ, túc chủ nhất định yếu nhận nhận chân chân ngoạn du hí, cần cần khẩn khẩn thăng cấp nga! 】

Mặc dương: “…… Ngã vi thập ma phi yếu thăng cấp hòa ngoạn du hí? Đương cá du nhàn dưỡng lão ngoạn gia dã khả dĩ đích.”

Dẫn đạo giả đích quang cầu đại đại thiểm liễu nhất hạ, tha phảng phật tựu thị nhất trực tại đẳng mặc dương đích giá cú thoại, hốt nhiên mặc dương nhãn tiền đích bán thấu minh chúc tính giới diện tiêu thất liễu. Nhi hậu nhất cá cự đại đích bao khỏa tòng thiên nhi hàng, nghênh diện hướng tha tạp lai, mặc dương sảo vi hữu ta mang loạn địa tiếp trụ liễu na cá đại bao khỏa, soa điểm nhi tòng thụ thượng điệu hạ khứ. Tha hoài nghi giá thị dẫn đạo giả cố ý đích phát tiết bất mãn.

【 tân nhân đại lễ bao! Đả khai khán khán ba túc chủ! Khán hoàn chi hậu nhĩ tựu tri đạo vi thập ma mộng tưởng thế giới vô sở bất năng liễu!! 】

Tựu bất tín nhĩ khán hoàn đại lễ bao chi hậu hoàn năng khứ đương dưỡng lão ngoạn gia!!!

Mặc dương dương trứ mi mao đả khai liễu giá cá tân nhân đại lễ bao.

Nhi hậu, tha thân hậu tựu xuất hiện liễu nhất cá thời thượng đích hắc sắc bối bao, đồng thời nhãn tiền xuất hiện liễu danh vi “Đạo cụ tạp” đích bán thấu minh diện bản.

Tại giá diện bản thượng đích kỉ cá đạo cụ lí, mặc dương nhất nhãn tựu khán đáo liễu na cá hồng đích phát tử đích tạp phiến đạo cụ.

Ẩn thân y biến hóa tạp ( nhất cấp ): Bả nhĩ đích nhậm hà nhất kiện y phục biến thành ẩn thân y, thâu khuy nữ táo đường tái dã bất thị mộng. Đương nhiên, hiện tại nhĩ khả năng canh nhu yếu tha lai đào mệnh.

Mặc dương: “…… Yêu a.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn