Thân thế khảm khả, tâm tính kiên định, vi nhân chính trực, nhân vi lịch tẫn gian hiểm thụ tẫn bất công nhi canh kiên định liễu tại chính đạo tiền hành đích lực lượng.
Lâm kỳ đối đỗ thừa ảnh đích hắc hóa kỳ thật tương đương ý ngoại.
Tất cánh giá hài tử khả thị đả kiểm hồi khứ chi hậu hoàn yếu đại độ địa thuyết nhất cú ‘ nguyên lượng nhĩ ’ liễu đích thánh phụ nhân thiết a.
Đỗ thừa ảnh giá dạng đường nhi hoàng chi địa thuyết xuất ‘ cha môn dụng ta bàng môn thủ đoạn ’, lâm kỳ giản trực mãn đầu đích vấn hào, giá bất thị tha nhận thức đích đỗ thừa ảnh……
Lâm kỳ cương thuyết tự kỷ tẩu liễu hậu môn thượng sơn, hiện tại dã một thập ma lập tràng thuyết đỗ thừa ảnh, biệt liễu nhất hội nhi, nhược nhược địa hồi liễu cú ‘ sư huynh phí tâm liễu ’.
“Bất phí tâm,” đỗ thừa ảnh phách liễu phách tha đích kiên bàng, “Tiểu sự nhất thung.”
Lâm kỳ: “……” Tha chẩm ma cảm giác đỗ thừa ảnh hảo tượng đối tố phôi sự ngận giá khinh tựu thục nhất dạng.
Khán lai tha đối đỗ thừa ảnh đích liễu giải đích xác thị ngận lưu vu biểu diện liễu.
Đỗ thừa ảnh hựu an úy liễu tha kỉ cú, đại khái nhân vi tài cương nhận thức, đỗ thừa ảnh thuyết đích dã bỉ giác hàm súc, đại trí ý tư hoàn thị yếu lâm kỳ khoan tâm, nhất cá nhập môn khảo hạch nhi dĩ, đỗ thừa ảnh hữu pháp tử bang lâm kỳ an nhiên độ quá.
Lâm kỳ vựng đầu chuyển hướng địa bị đỗ thừa ảnh bán lâu trứ hựu hống hồi liễu động phủ, đỗ thừa ảnh bả nhân án đáo nhuyễn tháp tọa hạ, thần tình kiên định đạo: “Sư đệ nhĩ thập ma đô bất tất đam tâm, chỉ nhu yếu mỗi nhật khai khai tâm tâm, tố nhĩ tưởng tố đích sự tựu hảo.”
“Ngã……” Lâm kỳ bị giá mãn mãn đích nhất khẩu đường y pháo đạn cấp tắc trụ, kỳ thật tha tối tưởng tố đích tựu thị nhậm vụ……
Đỗ thừa ảnh giải thích đạo: “Tán nguyệt chân nhân môn hạ đô thị như thử, nhĩ mạn mạn tựu hội tập quán liễu.”
Đối, đối nga…… Lâm kỳ hốt nhiên tưởng đáo lánh nhất cá nghiêm túc đích vấn đề, đỗ thừa ảnh hiện tại dã bái tại tán nguyệt môn hạ, khởi bất thị yếu cân tha môn nhất khởi đương hàm ngư? Na hoàn chẩm ma thành thần?
Lâm kỳ nhất tưởng đáo vị lai kịch tình đích phát triển tựu đầu đông, thái đa đích bất xác định tính liễu.
Chỉ năng tẩu nhất bộ toán nhất bộ liễu.
Một quá kỉ thiên, ngoại xuất đích tiêu mạc hồi lai liễu, lâm kỳ dữ đỗ thừa ảnh nhất khởi tại tuyết tùng hạ nghênh tiếp liễu tha.
Tiêu mạc thị tán nguyệt chân nhân thủ hạ đầu hào đại đệ tử, tha bất thị tán nguyệt thu đích đệ nhất cá đồ đệ, tiền diện kỉ cá toàn bào liễu, tha thị kiên trì tại tán nguyệt chân nhân thủ hạ thời gian tối trường đích đồ đệ, bình thời cơ bổn đẳng đồng vu tán nguyệt chân nhân đích đại ngôn nhân.
Tiêu mạc thể cách cao đại cường kiện, khán trứ bất tượng tiên phong đạo cốt đích tu chân giả, đảo tượng thị mã phu nhất loại, dã bất hảo trường bào, nhất thân tinh càn đích đoản đả xuyên xuất liễu phác thật vô hoa đích khí tức, đối tân nhập môn đích lâm kỳ sảng lãng nhất tiếu, “Nhĩ tựu thị lâm kỳ ba? Cha môn đồng xuất hoa nguyên, ngã hội đa chiếu cố nhĩ đích.”
“Đa tạ tiêu sư huynh.” Lâm kỳ loan yêu hành lễ, đối tiêu mạc tha hoàn thị bỉ giác thục tất đích, tư thái bất tự giác địa tựu phóng tùng liễu.
Lãnh nhãn bàng quan đích đỗ thừa ảnh đốn thời tựu bất mãn liễu.
Giá kỉ nhật, đỗ thừa ảnh vô vi bất chí địa chiếu cố lâm kỳ, tòng y thực khởi cư đáo tu luyện pháp phù đô tẫn liễu tha đích sở năng, lâm kỳ khước đãi tha hoàn một hữu đãi tiêu mạc na ma tự nhiên.
Đỗ thừa ảnh dã tri đạo tự kỷ hữu thời bất cai bức na ma khẩn.
Đãn hựu hữu đa thiếu nhân năng nhẫn đắc trụ tâm trung đích chấp niệm? Bất khứ hòa tâm ái đích nhân đa đa thân cận?
Tiêu mạc khán thượng khứ dã thị cá thô thần kinh, hảo tượng ti hào một hữu sát giác đáo tha đích tân tấn thiên tài sư đệ chính ám ám cật tha đích thố, đại thủ nhất huy, lãng thanh đạo: “Lai tiều tiều sư huynh cấp nhĩ môn đái hồi liễu thập ma bảo bối.”
Lâm kỳ hảo kỳ đạo: “Sư huynh thị xuất khứ lịch luyện liễu mạ?” Chẩm ma hội thị đỗ thừa ảnh xuất lai đại biểu tán nguyệt.
“Na thị a,” tiêu mạc diêu đầu, tựu địa bàn thối tọa hạ, khổ cáp cáp đạo, “Gia lí xuất liễu điểm sự nhi, hữu cá tiểu bối bị ma tu trảo tẩu liễu, bị hấp liễu tinh khí nhân thần chí bất thanh đích, ngã hồi khứ bang liễu cá mang.”
Nhất thính đáo ma tu giá lưỡng cá tự, lâm kỳ tâm lí đốn thời lạc đăng nhất hạ, tha bất do tự chủ địa tưởng đáo liễu hệ thống thuyết đích đỗ thừa ảnh nhập ma giá kiện sự.
Hội bất hội thị đỗ thừa ảnh cảo đích quỷ?
Lâm kỳ tâm lí nhất sản sinh liễu giá cá niệm đầu, nội tâm đối đỗ thừa ảnh đích hoài nghi tựu phát diếu đắc việt lai việt đại, liên tiêu mạc thuyết thập ma tha đô một thính tiến khứ, trực đáo tiêu mạc bả thập ma băng lương đích đông tây tắc đáo tha thủ thượng, tha tài phản ứng quá lai, “Hảo băng!”
Tùy tức, nhất song đại thủ tòng tha đích chưởng tâm bả băng lương đích viên cầu nã tẩu liễu, đỗ thừa ảnh chính quan thiết địa khán trứ tha, “Sư đệ, nhĩ chẩm ma liễu?”
Đối thượng đỗ thừa ảnh u thâm đích nhãn tình, lâm kỳ đầu nhất hồi cảm đáo liễu thối súc, tự hồ tòng tha phóng hạ nguyên tắc, tưởng yếu liễu giải đỗ thừa ảnh chi hậu, tha ẩn ẩn ước ước địa bổn năng địa hữu điểm phạ đỗ thừa ảnh liễu.
Minh minh đỗ thừa ảnh thập ma đô một tố, nhất trực đô đối tha ngận hảo.
Lâm kỳ tâm tình phục tạp đạo: “Một sự, tẩu thần liễu.”
“Cáp cáp, lâm sư đệ nhĩ nhất khán tựu thị ngã môn đích nhân,” tiêu mạc đối lâm kỳ thân thượng tán phát đích hàm ngư vị ngận hân thưởng, đạo, “Giá thị thiên băng ti nhu thành đích, phi tại thân thượng quan kiện thời khắc năng bảo nhĩ nhất mệnh, mã thượng tựu yếu nhập môn khảo hạch liễu, đái thượng đáo thời hầu nhĩ tựu trảo cá địa phương đóa trứ, đẳng trứ thí luyện kết thúc xuất lai tựu hành.”
Khán lai tiêu mạc dã cân đỗ thừa ảnh nhất dạng, tri đạo tân lai đích sư đệ thị cá phế tài, đặc ý thiếp tâm địa tống thượng liễu bảo mệnh thần khí nhất kiện.
Lâm kỳ tạ liễu tiêu mạc.
Đỗ thừa ảnh bả ngoạn trứ nhu thành nhất đoàn đích thiên băng ti, đạm đạm đạo: “Tại bí cảnh lí nhược thị ngộ thượng hung thú, thiên băng ti đích xác bất thác, khả nhược thị ngộ thượng tâm hoài bất quỹ đích nhân ni?”
Tiêu mạc ninh mi đạo: “Nhĩ thị thuyết bão thúc chân nhân?”
Khán lai bão thúc chân nhân thưởng đồ đả nhân đích sự tình đô dĩ kinh truyện xuất khứ liễu, liên tại ngoại đích tiêu mạc đô tri đạo liễu.
Tiêu mạc tư tác liễu nhất hạ, trầm thanh đạo: “Yếu bất, ngã khứ liên hệ nhất hạ sư phụ, khán lâm sư đệ nhĩ năng bất năng biệt tham gia khảo hạch liễu.”
“Bất thỏa,” đỗ thừa ảnh phủ định liễu tiêu mạc đích kiến nghị, “Sư phụ hành tung phiêu hốt, tựu toán liên hệ đáo liễu tha, tha đỉnh đa dã thị sao cá khẩu tín hồi lai, đáo thời bão thúc chân nhân âm phụng dương vi cai như hà?”
Tiêu mạc bị vấn trụ liễu, trầm mặc liễu bán thưởng, phiền táo địa nạo liễu nạo đầu, “Na chẩm ma bạn?”
“Kỳ thật bão thúc chân nhân dã vị tất hội chẩm ma dạng.” Lâm kỳ tiểu thanh đạo, tha hậu lai tưởng minh bạch liễu, bão thúc tác vi phản phái, đương nhiên thị vãng đỗ thừa ảnh thân thượng sử kính, đỗ thừa ảnh bất khứ, tha ứng cai hoàn thị an toàn đích.
Đỗ thừa ảnh khước bất giá ma nhận vi, đối thử tha dã hữu ta khiểm ý, “Sư đệ, nhĩ hữu sở bất tri……”
“Bão thúc chân nhân giản trực tựu thị cân đỗ sư đệ hữu cừu,” tiêu mạc khoái nhân khoái ngữ, đạo, “Đãn phàm thị đỗ sư đệ tham dữ đích sự, tha đô yếu sảm hòa nhất cước, xử xử vi nan đỗ sư đệ, tựu toán thị đỗ sư đệ tẩu quá đích nhất điều lộ, chân nhân dã đắc hạ đạo phù, canh hà huống nhĩ thị đỗ sư đệ thân tự thiêu hồi lai đích, hoàn nháo liễu nhất tràng, bão thúc chân nhân bất hội thiện bãi cam hưu đích.”
Lâm kỳ: “……” Giá tựu thị vô não phản phái mạ? Ái liễu ái liễu.
“Tiêu sư huynh, kỳ thật ngã hữu nhất cá tưởng pháp,” đỗ thừa ảnh hoãn hoãn đạo, “Bất như ngã bồi sư đệ nhất khởi khứ.”
Tiêu mạc trừng đại nhãn tình, “Bão thúc chân nhân năng đồng ý mạ?”
“Vô nhu tha đồng ý,” đỗ thừa ảnh khinh khoái đạo, “Ngã tự hữu pháp tử.”
Tiêu mạc nhất thính, mã thượng tựu nhận khả liễu đỗ thừa ảnh đích tưởng pháp, đỗ thừa ảnh tài gia nhập tha môn môn hạ tam cá nguyệt tựu dĩ kinh càn thành liễu hứa đa tha tam thập niên đô càn bất thành đích sự, tiêu mạc đối tha đích năng lực sung phân tín nhậm, khởi thân mạt liễu bả đầu thượng đích hãn, đối ngốc tọa đích lâm kỳ đạo: “Phóng tâm, hữu nhĩ đỗ sư huynh tại, thập ma sự đô năng cảo định.”
Tiêu mạc nhạc a a địa tẩu nhập mật lâm, một quá đa cửu, mật lâm nội tựu truyện lai nhất thanh chấn nhĩ dục lung đích kinh hô, “Hảo tráng lệ đích cung điện!”
Lâm kỳ kiểm hồng liễu.
Đỗ thừa ảnh đích kiểm dã hữu điểm hồng, na đích xác thị tha khiếm khảo lự liễu.
Tiêu mạc phong nhất dạng địa bào xuất lai, đối đỗ thừa ảnh đạo: “Đỗ sư đệ, nhĩ lộng đích?”
Đỗ thừa ảnh căng trì địa điểm liễu điểm đầu, tẫn lượng kiểm sắc bình tĩnh.
“Thái lệ hại liễu.” Tiêu mạc do trung địa tán thán đạo, chuyển đầu vọng hướng kiểm sắc vi hồng đích lâm kỳ, “Lâm sư đệ, ngã năng tiến khứ khán khán mạ?”
Tiêu mạc di hám đạo: “Khả tích ngã bỉ đỗ sư đệ tảo nhập môn liễu.”
Đỗ thừa ảnh tiếu nhi bất ngữ.
Tiêu mạc ‘ sưu ’ địa hựu bào liễu tiến khứ.
“Sư đệ,” đỗ thừa ảnh thấu liễu quá khứ, phủ thân khinh đạo, “Cải nhật ngã hoàn thị tương na động phủ thôi liễu, trọng tân kiến nhất tọa nhĩ hỉ hoan đích.”
“Bất tất liễu,” lâm kỳ dã bất do tự chủ áp đê liễu thanh âm, “Giá cá ngã tựu đĩnh hỉ hoan.” Tha thị chân bất tưởng tại tiêu mạc diện tiền hoàn chiết đằng xuất na ma đại động tĩnh.
Đỗ thừa ảnh diện sắc nhất noãn, lâm kỳ bạch tích đích trắc kiểm cận tại chỉ xích, tha hận bất đắc hiện tại tựu giảo thượng nhất khẩu.
Tiêu mạc tham quan hoàn chi hậu, đối hồi lai đích lâm kỳ phát xuất liễu linh hồn cảm khái —— “Dĩ hậu ngã khiếu nhĩ sư huynh ba.”
Đỗ thừa ảnh lập tức mẫn cảm đạo: “Bất hành.”
Tha hồi đáp đích thái khoái, tiêu mạc chủy hung đốn túc, ai thán tự kỷ vi thập ma tảo sinh liễu kỉ thập niên, tựu một ngộ thượng thập ma nhân dạng đích sư huynh, nhất cá lưỡng cá bào đắc bỉ thỏ tử hoàn khoái.
Lâm kỳ đô bị tha đậu tiếu liễu.
Tha nhất tiếu, thân biên đỗ thừa ảnh đích khí tràng hựu đê trầm liễu hạ lai, lâm kỳ chẩm ma bất tại tha thân biên giá ma tiếu ni?
Tiêu mạc hào liễu nhất hội nhi giác đắc hữu điểm lãnh, phiêu liễu đỗ thừa ảnh nhất nhãn, ngận thức thú đạo: “Ngã tiên hồi tự kỷ đích động phủ thu thập thu thập.”
Khán tự phi thường thô chi đại diệp đích tiêu mạc kỳ thật tâm tế như phát, tòng khán đáo lâm kỳ dữ đỗ thừa ảnh trạm tại nhất khởi thời, tựu giác đắc bất đối kính liễu, đỗ thừa ảnh ngận quan tâm lâm kỳ, quan tâm đáo liễu siêu xuất tầm thường đích địa bộ…… Tựu tượng thị nhãn trung chỉ hữu lâm kỳ nhất cá nhân nhất bàn.
Lâm kỳ bị tha vấn đích ế trụ, khán trứ đỗ thừa ảnh tuấn mỹ đoan phương tiên khí phiêu phiêu đích kiểm căn bổn thuyết bất xuất ‘ hữu thú ’ lưỡng cá tự, nột nột đạo: “Đỗ sư huynh dã ngận hảo.”
Đỗ thừa ảnh diện sắc canh lãnh, “Dã?”
Lâm kỳ hoàn một kiến quá đỗ thừa ảnh giá ma lãnh băng băng đích mô dạng, chân hữu na ma nhất điểm đại ma đầu đích ý tư liễu, tâm lí đích nhất căn huyền tái thứ banh khẩn.
Đỗ thừa ảnh đích kiểm sắc hốt nhiên hoãn hòa, vi vi tiếu liễu, “Đậu nhĩ ngoạn ni.”
Lâm kỳ: “……” Hách tử liễu.
Đỗ thừa ảnh đích ngoạn tiếu một hữu đậu tiếu lâm kỳ, tẩu thời thân thượng hoàn tán phát trứ đê khí áp.
Lâm kỳ vấn hệ thống: “Tiêu mạc ly khai, thị nhân vi đỗ thừa ảnh cảo đích quỷ mạ?”
Hệ thống: “Bất tri đạo a, thế giới tuyến hoàn toàn biến liễu, ngã thủ lí dã một hữu kịch bổn.” Tha bả vấn đề hựu phao hồi cấp liễu lâm kỳ, “Nhĩ giác đắc ni?”
Lâm kỳ khinh thán liễu khẩu khí một hữu hồi đáp, tha hảo tượng chung vu đại khái cảo thanh liễu mục tiền đích trạng huống.
Lâm kỳ hiện tại đối đỗ thừa ảnh đích ấn tượng phát sinh liễu đại phúc độ đích chuyển loan, ấn tượng trung na cá vĩ quang chính đích hình tượng tự hồ nhất hạ tựu biến thành liễu đại ma đầu.
Tâm lí đột đột đích.
Nhất cá nguyệt đích thời gian ngận khoái quá khứ liễu, nhập môn khảo hạch đích phó bổn cận tại nhãn tiền, lâm kỳ tại giá nhất cá nguyệt nội lâm thời bão phật cước, đãn thị lão sư đỗ thừa ảnh minh hiển tâm tư bất tại giáo học thượng, bàn xuất liễu vô sổ cá bất hảo tiếu đích tiếu thoại, tịnh thả tại uy thực phương diện bỉ giáo học canh chuyên chú.
Tiêu mạc lão thị đóa tại bàng biên tiểu thanh đạo: “Đỗ sư đệ, nhĩ cấp lâm sư đệ cật thập ma nha?”
Lâm kỳ ngận bất hảo ý tư đạo: “Tiêu sư huynh nhất khởi cật ba.”
Tiêu mạc khán liễu nhất nhãn đỗ thừa ảnh, tiểu thanh đạo: “Ai nha hoàn thị bất liễu ba, ngã đô tích cốc hảo đa niên liễu.”
Na nhĩ đảo thị biệt lưu khẩu thủy a……
Lâm kỳ dã bất tưởng cật na ma đa, nại hà đỗ thừa ảnh trảo hồi lai đích đông tây thật tại thái hảo cật liễu, gia thượng đỗ thừa ảnh lão thị nhãn thần chuyên chú địa khán trứ tha, lâm kỳ căn bổn để đáng bất trụ, cản khẩn tị khai đỗ thừa ảnh đích mục quang tựu vãng chủy lí tắc.
Sở dĩ tại nhập môn khảo hạch tiền, lâm kỳ một học hội thập ma tân đích pháp thuật, nhân đảo thị cật bàn liễu nhất quyển.
Tha bổn thân thị cực thanh sấu đích mô dạng, bàn liễu nhất ta chi hậu diện giáp phong doanh, phản nhi hiển xuất nhất chủng thiên nhiên đích kiều hàm, dụng tiêu mạc đích thoại thuyết tựu thị ——‘ lâm sư đệ canh khả ái liễu.” Thuyết hoàn chi hậu hựu thu hoạch đỗ thừa ảnh nhất cá sảo đái lãnh ý đích nhãn thần.
Tiêu mạc thâu trứ tiếu liễu nhất hạ, hữu thời hầu đậu đậu nhất bổn chính kinh đích đỗ sư đệ dã đĩnh hảo ngoạn đích.
Đỗ thừa ảnh thuyết liễu yếu cấp lâm kỳ tác tệ, đương trứ lâm kỳ hòa tiêu mạc đích diện, thi liễu pháp, chỉnh cá nhân đô như thủy vụ bàn tiêu thất tại lưỡng nhân diện tiền.
Tiêu mạc mục trừng khẩu ngốc, ẩn thân thuật thị nhập môn pháp thuật bất hi kỳ, đãn dã chỉ năng ẩn thân bất ẩn tức, nhi đỗ thừa ảnh khước tượng thị chỉnh cá nhân đô tiêu thất liễu nhất bàn, một hữu nhất ti nhất hào đích khí tức.
Lâm kỳ dã ngận nhạ dị, “Sư huynh?”
Thủ bối hốt nhiên nhất nhiệt, nhất song khán bất kiến đích thủ khinh khinh ác trụ liễu tha, “Ngã tại.”
Lâm kỳ tâm đầu mãnh địa nhất khiêu.
Diện tiền đích tiêu mạc hoàn tại thượng thoan hạ khiêu địa trảo nhân, hiển nhiên chỉ hữu lâm kỳ nhất cá nhân năng thính đáo đỗ thừa ảnh đích thanh âm.
Ôn nhiệt đích khí tức tại nhĩ bạn hoạt quá, “Sư đệ, chỉ hữu nhĩ năng cảm thụ đáo ngã, phóng tâm, khứ ba.”
Lâm kỳ một hữu tùng khẩu khí, phản nhi tâm khiêu đích canh khoái liễu, tha trực giác đỗ thừa ảnh bồi trứ tha khứ hựu hội phát sinh thập ma, bất quá dã hảo, thế giới tuyến tổng yếu tẩu đích.
Nhập môn khảo hạch đích địa điểm tập trung tại tu hành thê đích đỉnh đoan, lâm kỳ quá khứ đích thời hầu nhân dĩ kinh lai liễu bất thiếu, đô thị nhất ta lâm kỳ thục tất đích diện khổng.
Tại đệ nhất cá phó bổn tựu bị đỗ thừa ảnh đả kiểm đích nhân.
“Tiều trứ ngận bình bình vô kỳ ma.”
“Thị a, na dã trị đắc tranh thưởng?”
“Đỗ thừa ảnh hạt liễu nhãn ba.”
……
Nghị luận thanh phân phân truyện lai, lâm kỳ ngận đạm định, giá thị pháo hôi đích hạn định đài từ, đô thị ‘ đồng sự ’, biệt thương liễu hòa khí.
Tha nhược vô kỳ sự, ẩn thân cân tại lâm kỳ thân biên đích đỗ thừa ảnh khước thị ninh khẩn liễu mi, tha môn bằng thập ma giá dạng thuyết lâm kỳ? Chân thị yếu tương tha môn nhất cá cá đô độc ách tài hảo, kiến lâm kỳ mãn diện bình tĩnh, canh thị đối lâm kỳ hựu tâm đông hựu…… Hỉ ái.
Năng bất vi ngoại vật sở động diêu, giá thị lâm kỳ đích mị lực, dã thị đỗ thừa ảnh hữu thời hội giác đắc di hám đích địa phương, lâm kỳ…… Hội bất hội vi tha động diêu ni?
Chân chính nhượng lâm kỳ chiến đẩu đích nhân xuất hiện liễu —— bão thúc chân nhân nhất thân hắc bào đích đăng tràng, sinh phạ biệt nhân bất tri đạo tha thị phản phái tự đích, hàng lạc tại tu hành thê thượng đầu, đệ tử môn phân phân hành lễ, lâm kỳ dã cân trứ loan yêu.
Bão thúc liên nhất cú thoại đô bất thuyết, lưỡng chỉ tại không trung nhất điểm, nhất cá quang quái lục ly đích quyển tử tựu xuất hiện tại liễu không trung, tha ngữ khí phiền táo đạo: “Sơn ảnh tịnh thiên lâu lí linh thú chúng đa, trường liễu lưỡng điều thối đích đô năng đái nhất cá hồi lai, tiến khứ ba.”
Thuyết hoàn, tha hoàn khắc ý khán liễu lâm kỳ nhất nhãn, bất quá ngận kỳ quái đích thị, lâm kỳ tịnh một hữu tòng na nhất nhãn trung cảm thụ đáo đặc biệt đích ác ý.
Lâm kỳ cân tại nhân quần đích tối hậu tiến nhập liễu sơn ảnh tịnh thiên lâu.
Tuy nhiên đại gia đô thị nhất khởi tiến khứ đích, đãn tiến khứ chi hậu các tự tán lạc tại sơn ảnh tịnh thiên lâu trung, sơn ảnh tịnh thiên lâu dung hối liễu thế gian sở hữu đích sơn xuyên hà vực, lưỡng nhân tương ngộ đích khái suất vi hồ kỳ vi, tị miễn liễu tổ đội sấm quan hữu nhân bão đại thối đích khả năng tính.
Tượng thượng bối tử lâm kỳ năng ngộ thượng đỗ thừa ảnh, na thuần chúc nhậm vụ an bài.
Lâm kỳ lạc tại liễu hồ biên, thân hạ lục thảo như nhân, nhất khỏa cao đại đích anh thụ chính già tế trứ nhật quang, tuyết bạch đích anh hoa phân phân nhi hạ, lạc tại liễu kính bàn đích hồ diện thượng, như mộng tự huyễn bàn đích tràng cảnh.
Lâm kỳ thí tham bàn địa khinh hoán liễu nhất thanh, “Sư huynh?”
Một hữu hồi ứng.
Lâm kỳ hựu khiếu liễu nhất thanh, y cựu một hữu hồi ứng.
Sơn ảnh tịnh thiên lâu quả nhiên cường hãn, bả ẩn thân đích đỗ thừa ảnh đô bất tri đạo cấp trùng na liễu.
Lâm kỳ tứ xử đả lượng liễu nhất hạ, tha đích giá phiến địa phương cực vi không khoáng, nhất nhãn vọng quá khứ, bích thảo vô tẫn đầu, trừ liễu đầu đỉnh nhất khỏa anh hoa thụ, diện tiền nhất diện lục hồ, thập ma dã một hữu.
Một hữu đỗ thừa ảnh, một hữu nhậm vụ, lâm kỳ thất khứ liễu mục tiêu, mang nhiên địa trạm tại anh hoa thụ hạ, bất do tự chủ khinh thanh nam đạo: “Đỗ thừa ảnh……”
Đầu đỉnh nhất trận khinh nhu đích phong phất quá, tương niêm tại tha ô phát thượng đích anh hoa tảo lạc, phong xuy quá liễu tha đích phát ti, hựu noãn dung dung địa xúc bính liễu tha đích kiểm giáp.
Lâm kỳ hốt nhiên giác đắc bất đối kính, nhãn tình nhất lượng, thần giác vi câu, kinh hỉ đạo: “Sư huynh?”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
