Bất đắc bất thừa nhận đỗ hạ túng liễu nhất hạ, vi liễu yểm sức thất thái, tha đối tần hàng thuyết: “Nhĩ phạn cật quá liễu mạ?”
Thân vi cạnh tranh đối thủ, chẩm ma khả dĩ đối đối phương thuyết xuất giá chủng thoại, tha ứng cai tại bất kinh ý gian tán phát xuất đối tần hàng đích địch ý tài hành, đãn thị đỗ hạ tâm tưởng, lưỡng nhân hảo ngạt thị nhất khởi trường đại đích, dã toán bằng hữu, bất nhu yếu giá ma kiến ngoại ba.
Tần hàng diêu liễu diêu đầu, hạ nhân thiêm liễu nhất song khoái tử, tam nhân tọa tại trác tiền cộng tiến vãn xan.
Tần hàng khán khởi lai thị quả ngôn đích na chủng nhân, bất quá tại cật vãn phạn đích thời hầu thoại ý ngoại đích đa, thuyết tha giá ta niên tại quân trung kinh lịch liễu thập ma, dạ lí khóc đa hảm nương đích tiểu binh tể tử, đáo tối hậu thành liễu kiểm thượng thân thượng đô thị ba ngân dã nhược vô kỳ sự đích thiết huyết hán tử, chí vu tha, bị thượng cấp xưng tán hữu cốt khí, giá ta niên hỗn thành liễu thiếu giáo, dã toán đối gia nhân hữu giao đãi liễu.
“Kim thiên ngoại diện hữu tập hội, ngận nhiệt nháo, nhĩ môn yếu khứ khán khán mạ.” Tại phạn khoái cật hoàn đích thời hầu, tần hàng đạo.
Đỗ hạ đối tha khẩu trung đích tập hội hữu ta hảo kỳ, bất quá hiện tại đích nhân thiết bất thị na chủng kỉ kỉ tra tra vấn thoại đích nhân, tựu bảo trì liễu nhất kiểm đạm đạm đích dạng tử.
Đỗ hạ đĩnh tưởng khứ đích, tại gia lí tài đãi liễu nhất thiên, tha đô cảm giác khoái phát môi liễu, lai đáo giá cá mạch sinh đích thời đại, tha phi thường tưởng khứ ngoại diện chuyển chuyển.
Tây môn vũ hòa tần hàng đối thị nhất nhãn, dị khẩu đồng thanh đích thuyết: “Na tựu khứ ba.”
Tam nhân thượng liễu đại nhai, đáo xử thị trương đăng kết thải đích tiểu than, lộ thượng ngận đa hành nhân, kiểm thượng dương dật trứ tiếu dung, nhất điểm dã khán bất xuất quốc gia xử vu gian nan đích chuyển hình thời khắc, cai hạnh phúc đích nhân môn hoàn thị hạnh phúc đích.
Đỗ hạ biên tẩu biên khán dã toán minh bạch liễu, tuy nhiên thị dân gian đoàn thể đích tập hội, thuyết thị yếu nhất khởi thảo luận quốc gia đại sự, đãn thị thật tế thượng tựu tượng quá tiết nhất dạng nhiệt nháo, hấp dẫn liễu ngận đa dân chúng lai tham gia.
Mặc lam sắc đích dạ không hạ, thị nhất điều điều hảo tượng một hữu tẫn đầu đích nhiệt nháo nhai hạng, cổ phác điển nhã đích kiến trúc vật tại đăng hỏa đích chiếu diệu hạ, canh thiêm vận vị, các cá tiểu than canh thị nhân thanh đỉnh phí, trận trận hương khí tòng lí diện phiêu xuất, sung mãn trứ bình dân phong vị.
Đỗ hạ khả dĩ tưởng tượng, như quả giá thị nữ chủ xuất lai ngoạn sái, nhất định hội hưng cao thải liệt đích tượng chỉ xuất lung đích tiểu điểu nhất dạng, nhiên nhi đương nữ chủ biến thành liễu tây môn vũ, tha tựu thị nhất cá lão thành đích thiếu niên nhân, tín bộ tẩu tại đại nhai thượng, tuy nhiên niên khinh, đãn thị na thân khí độ nhượng nhân bất cảm khinh thị.
Dã chính nhân thử, tha môn tẩu quá nhất cá cá than tử, đô một hữu đình hạ lai khán khán hoặc thị mãi thập ma, đỗ hạ giác đắc giá dạng căn bổn một hữu xuất lai ngoạn đích ý nghĩa, chính tại tha tưởng thuyết thập ma đích thời hầu, nhãn tiền xuất hiện liễu tuyển trạch chi.
“Cấp tây môn vũ mãi cá đường nhân” “Thập ma dã bất tố”
Đường…… Đường nhân? Đỗ hạ tâm tưởng, tây môn vũ đô đa đại liễu, hội hỉ hoan cật đường mạ, giá tuyển hạng thị bất thị hữu độc, nhi thả, tần hàng tựu tại thân biên, nhượng tha cấp tha mãi đường nhân……
Đỗ hạ miểu liễu nhất nhãn tần hàng yêu gian bất tằng tá hạ đích thương đồng, tâm tưởng tha hoàn thị tiên quan vọng nhất hạ tình huống ba.
Tòng thượng cá du hí trung đỗ hạ dĩ kinh liễu giải đáo tha tuyệt đối hội bị kỳ tha công lược giác sắc truy sát, tha bất như tiên tham tham để, quan sát nhất hạ tần hàng thập ma thời hầu hữu khả năng khai thương, nhiên hậu tái hồi đầu công lược tây môn vũ bất trì.
=> thập ma dã bất tố
“Tây môn vũ hảo cảm độ +10, đương tiền hảo cảm độ 10”
?Đỗ hạ bất minh bạch vi thập ma thập ma đô bất tố hội gia hảo cảm độ.
“Túc chủ, giá thị nhân vi nhĩ một hữu bả tây môn vũ đương thành tiểu hài tử a, nhi thị dụng đại nhân đích nhãn quang khán đãi tha, sở dĩ tha hội ngận cao hưng đích.”
Khán lai ngoạn du hí hoàn yếu dụng đáo nghịch hướng tư duy a.
Tây môn vũ hốt nhiên đình liễu hạ lai, tẩu tại tha thân biên đích đỗ hạ hòa tần hàng dã đình liễu hạ lai, tựu kiến tha tại tiểu than thượng mãi liễu nhất chỉ mao bút.
Tuy nhiên thị tiểu than, đãn thị giá cá tiểu than khán khởi lai hòa biệt gia bất nhất dạng, bỉ giác khí phái, tiểu phiến khán khởi lai dã hùng củ củ khí ngang ngang đích.
“Tẩu quá lộ quá bất yếu thác quá, bổn than thị mặc hiên các đích đặc thiết than điểm, mại đích đông tây hòa bổn phô hào vô soa biệt, giới cách đồng tẩu vô khi hoàn khả dĩ tiện nghi nâm nhất điểm, tẩu quá lộ quá thiên vạn bất yếu thác quá……”
Hữu tha thuyết đích giá ma hảo? Đỗ hạ hữu ta hoài nghi.
Ngận khoái tây môn vũ tựu nã trứ dụng thảo chỉ quyển hảo đích mao bút tẩu liễu quá lai, tuy nhiên bao trang bất chẩm ma dạng, bất quá đỗ hạ khán liễu nhất nhãn, na mao bút mao hào thiểm lượng khẩn xúc, tha nhất cá ngoại hành nhân dã giác đắc bất thác.
Tựu tại giá thời, lưỡng cá hắc kim sắc đích đồ tiêu khiêu đáo liễu diện tiền, thượng diện tả trứ “Văn nhân mặc khách tất bị thường thức”, “Hội họa kỹ năng cao cấp thiên”, đỗ hạ thân xuất thủ các điểm liễu nhất hạ, hòa thượng thứ nhất dạng, tha tựu tượng đả thông liễu nhậm đốc lục mạch nhất dạng, hiện tại trang bức thành văn hóa nhân, họa gia dã tuyệt đối bất hội lộ hãm liễu.
—— giá mao bút nãi thượng hảo dương hào sở chế, sắc như bạch ngọc, tiêm đoan hữu nhất đoạn thấu minh phong dĩnh, xưng vi “Hắc tử”, thị cực phẩm dương hào đích tượng chinh, bất xuất sở liêu đích thoại ứng cai thị mặc hiên các vương lão tiên sinh vương văn tích thân thủ chế thành.
Đỗ hạ khả dĩ trang bức, bất quá tha giá ma căng quý đích nhân vật bất tiết tố giá chủng sự, vu thị tha chỉ thị đối tây môn vũ đạo: “Trứ thật thị hảo bút, nhĩ hữu tâm liễu.”
Tại đăng hỏa đích chiếu diệu hạ, tây môn vũ đích thần sắc hiển đắc lưu quang dật thải đích, tha tiếu trứ đạo: “Huynh trường hỉ hoan tựu hảo.”
Tần hàng: “……”
Chuyển liễu nhất quyển, tam nhân tựu cáo biệt liễu, tần hàng hồi tự kỷ gia khứ, đỗ hạ tắc hòa tây môn vũ kết bạn hồi gia.
Dạ bán tam canh đích thời hầu, đỗ hạ giác đắc hữu ta thụy bất trứ, tha hồi tưởng khởi tại phân biệt đích thời hầu tần hàng dụng hữu ta phục tạp đích mục quang khán liễu tha nhất nhãn, tha tưởng bất thị tha đích thác giác.
Bất quá, đỗ hạ giác đắc giá bất quái tha, đô quái tần hàng tự kỷ thái một hữu luyến ái đầu não liễu, phóng trứ na ma hảo đích cơ hội, cánh nhiên bất tại tây môn vũ diện tiền xoát tồn tại cảm, tây môn vũ đối tha giá cá ca ca hiếu thuận, mãi mao bút hiếu kính tha, na năng quái tha mạ?
Bất tri đạo thị bất thị na bả thương đích duyên cố, giá thiên vãn thượng đỗ hạ thất miên liễu, tha thật tại thụy bất trứ, quyết định khởi lai tẩu tẩu.
Tẩu đáo liễu viện tử ngoại diện nhất cá lương đình phụ cận, giá ma vãn liễu, cánh nhiên hoàn hữu lưỡng cá nhân trạm tại lí diện.
Đỗ hạ khởi tiên dĩ vi thị dạ lí tư hội đích hạ nhân, hậu lai phát hiện hữu nhất cá thân ảnh ngận thục tất, na nhân hốt nhiên triều tha đích phương hướng khán lai nhất nhãn, na…… Bất thị tây môn vũ mạ?
Tây môn vũ ngận khoái chuyển quá đầu khứ, hòa diện tiền đích nhân thuyết liễu ta thập ma, đỗ hạ bất xác định tha hữu một hữu khán đáo tự kỷ, bất quá thử khắc tha đích khẩn trương cảm bạo bằng liễu.
Tây môn vũ thân biên na cá xuyên trứ nguyệt bạch sắc y phục đích nhân, tha tại du hí tình báo lí khán đáo quá!
“Tiểu bát ( ẩn tàng công lược nhân vật )
Niên linh: 25
Xuất thân: Dĩ ẩn tàng
Chức nghiệp: Tây môn phủ hạ nhân ( chân thật thân phân dĩ ẩn tàng )
Nhân sinh doanh gia chỉ sổ: Ngũ khỏa tinh
Hưng thú ái hảo: Dĩ ẩn tàng
Thảo yếm đích đông tây: Dĩ ẩn tàng”
Giá cá khiếu tiểu bát đích hạ nhân, thân thượng hảo tượng hữu trứ thập ma ngận đại đích bí mật, thị ẩn tàng đích công lược nhân vật. Nhân vi tha tàng đích ngận thâm, sở dĩ tình báo lí một chẩm ma đề cập tha, tựu liên tạp phiến tín tức dã thị giá ma thiếu.
Đỗ hạ kỳ quái đích thị, vi thập ma tây môn vũ hội nhận thức tha?
Tại tha mai đầu thâm tư đích thời hầu, 6666 hốt nhiên khiếu liễu khởi lai, bả đỗ hạ hách liễu nhất khiêu.
“Uy, thâm canh bán dạ, nhĩ giá dạng hội hách tử nhân đích.” Đỗ hạ bão oán đạo.
“Bất thị, túc chủ, yếu khai khải bình tế trình tự mạ?”
Giá ma khoái?……
Đỗ hạ chinh lăng đích khán trứ lưỡng nhân, lưỡng nhân trung hữu nhân đối tha khởi liễu sát tâm? Tha thập ma đô một tố a, đỉnh đa chàng kiến tha môn đàm thoại nhi dĩ……
Nhãn tiền xuất hiện liễu tuyển trạch chi.
“Tẩu quá khứ vấn tây môn vũ hòa tiểu bát tại thuyết thập ma” “Mặc mặc ly khai”
Giá…… Hoàn nhu yếu tuyển mạ? Đối phương đô khởi liễu sát tâm liễu, tha hoàn tống thượng khứ?
Đỗ hạ tâm tưởng tha hoàn thị cản khẩn bào lộ ba.
=> mặc mặc ly khai
“Tây môn vũ hảo cảm độ +10, đương tiền hảo cảm độ 20”
Tiểu bát hảo cảm độ +10, 6666 bổn lai tưởng đề tỉnh đỗ hạ, bất quá tưởng liễu tưởng, hoàn thị toán liễu.
Túc chủ đích mục tiêu thị công lược tây môn vũ, kỳ tha nhân tịnh bất trọng yếu đích thuyết.
Đỗ hạ lưu đắc phi khoái, kỉ hồ thị chuyển nhãn gian tựu tòng thụ ấm hậu diện ly khai liễu.
Phế thoại, tha khả bất tưởng tử!
Tha giác đắc giá cá du hí thật tại thị thái nguy hiểm liễu, động bất động tựu lai sinh tử tuyển trạch đề.
Đẳng hồi đáo phòng gian đích thời hầu, đỗ hạ bả môn soan tử liễu, thảng tại sàng thượng tài hữu ta phóng hạ tâm lai.
Bất quá đáo liễu giá lí hoàn một hữu xuất sự, dã tựu thuyết minh tha đào quá nhất kiếp liễu ba?
“6666, bất hội hữu nhân bán dạ tưởng tiến lai đối ngã hạ thủ ba?” Đỗ hạ tâm hữu dư quý đích vấn.
“Như quả hữu đích thoại, túc chủ, ngã hội vấn nhĩ nhu bất nhu yếu bình tế đích.”
“……”
Dạ bán kinh hồn chi hậu, đỗ hạ phản nhi thụy tử liễu.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
