Kinh kỷ nhân lý kính tẩu tiến khách thính thời, điện thị bình mạc thượng chính bá phóng trứ bát quái tân văn, môi thể hội thanh hội sắc địa sai trắc trứ ba la truyện môi đích tân động tác.
Ba la truyện môi kim niên thôi xuất đích dĩ du hí vi chủ đích tổng nghệ tiết mục thu thị pha giai, minh nhãn nhân đô khán đắc xuất lai tiết mục thị dĩ lão đái tân, trừ liễu nhân khí chủ già, hoàn hữu hảo kỉ cá ba la truyện môi đích tân nhân.
Đệ nhất quý kết thúc hậu, tân nhân môn hoặc đa hoặc thiếu tri danh độ thượng trướng. Truyện văn ba la nhân vi quan chúng phản hưởng nhiệt liệt, hoàn hữu ý nhượng kỳ trung kỉ nhân tổ đội hoạt động.
Dã chính thị giá cá thời hầu, bạo xuất lai nhất cá tiêu tức, tân nhân trung, bị môi thể cấu bệnh vi hoa bình, dã thị nhân khí tối cao đích tề thiệp giang cánh nhiên thị lão bài ảnh ca song tê minh tinh hạ nhất vĩ đích thân sinh nhi tử Jesse.
Hạ nhất vĩ đích nhi tử bộc quang tuy nhiên ngận thiếu, đãn tổng hữu kỉ trương nhi thời đích lão chiếu phiến lưu xuất, giá ma nhất đối bỉ hạ, hữu nhân đại phách não đại: Tựu thuyết tha môn trường đắc hữu ta tượng!
Thử tiền nhân vi tề thiệp giang nhan trị dữ biểu hiện đích phản soa, tựu pha đa tranh nghị, tha kí một tổng nghệ cảm dã một thập ma đặc trường, tại tiết mục lí triển kỳ quá duy nhất đích tài nghệ tựu thị cương cầm đạn xướng. Chí vu thủy bình? Hữu hảo sự giả đáo xử thải phóng kỳ tha minh tinh, đối tha đích biểu diễn hữu thập ma khán pháp, quan sơn nhạc đội hướng lai khẩu vô già lan đích độc thiệt chủ xướng trương ước hoàn cống hiến liễu kim cú: “Thính quá. Trường đắc chân hảo.”
Xảo đích thị, hạ nhất vĩ tòng niên khinh thời tựu hữu nhất cá hoa bình mỹ nhân đích ngoại hào, đồng dạng chúc vu “Kháo kiểm xướng ca” nhất loại, giá hạ môi thể phân phân hí xưng: Na đảo quái bất đắc tề thiệp giang liễu, đô thị di truyện đích lực lượng.
Tùy tức quan vu chỉnh cá tiết mục tựu thị vi liễu phủng tề thiệp giang đích thuyết pháp dã xuất lai liễu, kỳ tha tân nhân đô thị bồi thái tử độc thư. Chí vu tề thiệp giang đáo để hội bất hội gia nhập tổ hợp, dã hữu ngận đa sai trắc.
Hữu nhân bạo liêu tề thiệp giang trường tương thái xuất chúng, hạ nhất vĩ tưởng nhượng nhi tử đan độc hoạt động, tất cánh đô hữu quan chúng biểu kỳ bất tại hồ tề thiệp giang đích tính cách mộc nột, khai đương tiết mục tọa tại na nhi phát ngốc tha môn dã nguyện ý khán.
Dã hữu nhân xưng tề thiệp giang trừ liễu kiểm nhất vô thị xử, bất tượng kỳ tha đồng sự các hữu trường xử, giá nhân hào vô tổng nghệ cảm, bả tha phóng tiến khứ tương đương đột ngột, ba la cao tằng bất thái tưởng nhượng tha nhập tổ.
Đãn bất quản thị na nhất chủng thuyết pháp, đảo thị đô đối tề thiệp giang đích ngoại mạo thập túc nhận khả.
……
Lý kính quan thượng điện thị, tâm để mặc tưởng liễu nhất hội nhi.
Jesse giá trương kiểm, đích xác vô pháp dụng đan đan “Hảo khán” lưỡng cá tự lai hình dung, yếu một hữu na trương kiểm, dĩ tha biểu hiện xuất lai đích vô thú, tựu toán thị hạ nhất vĩ đích nhi tử dã cú huyền năng tiến na đương tiết mục.
Tha tòng mẫu thân na lí kế thừa liễu tứ phân chi nhất tây phương huyết thống, hắc phát hắc nhãn sạ khán thị đông phương thức đích tuấn tú, thân hình dã thiên sấu, giác thâm đích nhãn oa dữ nùng mật quyển trường đích nhãn tiệp hựu thấu xuất kỉ phân tây thức phong tình, liên hạ tiệp mao dã trường đắc kinh nhân. Bị giá song nhãn tình khán trứ siêu quá ngũ miểu, ngận dung dịch hô hấp cấp xúc.
Hiện tại, tha tựu dụng giá song nhãn tình lược đái tuân vấn địa trành trứ lý kính, tượng tại nghi hoặc lý kính đích lai ý.
“Ngã lai khán khán nhĩ, giá kỉ thiên hưu tức đắc hoàn hảo mạ? Chi tiền đột nhiên vựng tử, cánh nhiên đô tra bất xuất nguyên nhân, nhĩ khả biệt tái ngao dạ liễu, hiện tại hảo đa niên khinh nhân ngao dạ thốt tử đích.” Lý kính ngữ trọng tâm trường địa đạo.
Đình đốn liễu nhất hạ, khán liễu nhất nhãn dĩ kinh quan thượng đích điện thị, lý kính tài tiếp trứ đạo: “Hoàn hữu, tiểu giang, ngã tri đạo nhĩ bất tưởng kháo mụ mụ, bị đả thượng tiêu thiêm, đãn nhĩ môn đích quan hệ trì tảo dã hội bị bạo xuất lai. Kỳ thật bất dụng phụ đam na ma đại, quá kỉ thiên, tựu bất hội hữu nhân quan chú liễu, tối hậu năng bất năng bị quan chúng ký trụ, hoàn thị yếu kháo nhĩ tự kỷ. Biệt tái đổ khí liễu.”
Lý kính thị hạ nhất vĩ đích kinh kỷ nhân, tòng tề thiệp giang đích thân phân bị bạo hậu, tha tác tính dã tiếp thủ liễu tề thiệp giang đích công tác. Hạ nhất vĩ thần kinh hựu bỉ giác đại điều, thậm chí khai quá “Tượng mụ mụ nhất dạng bất hảo mạ” giá dạng đích ngoạn tiếu. Đạo trí tề thiệp giang canh gia bất mãn ý.
Tề thiệp giang điểm liễu điểm đầu, “Nâm thuyết đắc đối.”
Lý kính mộng liễu nhất hội nhi, đối giá cá phản ứng hữu điểm ý ngoại, thính trứ hảo tượng thị đồng ý tha đích thoại, đãn dã thái bất tượng tiểu giang đích tính cách liễu, tha trì nghi địa đạo: “Na hậu thiên nhất vĩ đích diễn xướng hội, yếu ngã cấp nhĩ lưu cá tọa vị mạ?”
Chi tiền tha dã đề khởi quá, đãn na thời hầu tề thiệp giang phạ bị nhân phách đáo tiến nhi sai xuất ta thập ma, một hữu đồng ý.
Hiện tại, tề thiệp giang khước thị tái thứ điểm liễu điểm đầu, khinh tùng địa thuyết: “Khả dĩ a.”
Giá thời lý kính tài tử tế đả lượng tề thiệp giang, chỉ giác đắc kỉ thiên bất kiến, tề thiệp giang hoàn thị na cá tề thiệp giang, đãn thần thái cử chỉ gian hảo tượng trường đại liễu ngận đa, hữu chủng thông thấu cảm.
Nan đạo thị bệnh liễu nhất tràng, gia thượng giá kỉ thiên đích dư luận áp lực nhượng tha thành trường liễu?
“Na tựu hảo.” Lý kính phách liễu phách tề thiệp giang đích kiên bàng, “Nhĩ hảo hảo hưu tức, ngã chính tại cấp nhĩ vật sắc kịch bổn, dĩ kinh hữu mi mục liễu.”
Tề thiệp giang đích xác bất hội tham gia ba la truyện môi đích tổ hợp, đãn một hữu ngoại giới sai trắc đích na ma đa nội mạc, tòng nhất khai thủy tha bổn nhân tựu đối tổ hợp xuất đạo một hưng thú, hoặc giả thuyết giá nhân tựu bất thiện trường đoàn đội hợp tác.
Lý kính thiêu mi, “Chẩm ma lão biến lai biến khứ, nhĩ hựu tưởng càn thập ma liễu?”
Tề thiệp giang trát liễu trát nhãn, đối tha thuyết liễu nhất cú thoại.
Lý kính thính hoàn tựu hãm nhập liễu ngốc trệ, hòa tha đối thị tam miểu, “…… Tiểu giang, nhĩ thị bất thị hoàn tại sinh ngã môn đích khí?”
Tề thiệp giang tự nhiên địa thuyết: “Một hữu a. Đối liễu, kính thúc, ngã phòng gian đích đăng phôi liễu, nhĩ tri đạo chẩm ma tu mạ?”
.
Lý kính tẩu hậu, tề thiệp giang cấp tự kỷ phao liễu nhất hồ trà hát.
Giá kỉ thiên, tại tha thân thượng phát sinh liễu nhất kiện kỳ sự.
Thập thiên tiền, tha dã khiếu tề thiệp giang, đãn tịnh bất sinh hoạt tại giá lí, nhi thị sinh hoạt tại bát thập niên tiền đích hoa hạ, thị nhất danh dĩ thuyết tương thanh vi sinh đích dân gian nghệ nhân, hữu thiên ngoại xuất bất bị lâm liễu sinh vũ, hồi lai hậu hoạn liễu thương hàn bất trị thân vong.
Bổn dĩ vi thị địa phủ đầu thai khứ, thùy tri đạo tái tranh nhãn, tựu đáo liễu bát thập niên hậu đích hoa hạ, thành liễu nhãn hạ giá cá “Tề thiệp giang”.
Tề thiệp giang đích não hải lí đa xuất liễu kỉ đoạn bất hoàn chỉnh đích ký ức, hảo ngạt nhượng tha thô lược liễu giải liễu giá cá thân thể, giá kỉ thiên tha nhất trực tại thích ứng giá khởi kỳ sự, thích ứng tân đích thời không tân đích thân phân, dã thích ứng hốt nhiên gian tựu thất khứ liễu nguyên bổn ủng hữu đích nhất thiết.
Vô luận như hà quái dị, đối vu tử quá nhất thứ đích nhân lai thuyết, tái hoạch tân sinh thị tối trân quý đích. Nhi thả dã bất tri đạo vi thập ma, minh minh tha hòa giá cá “Tề thiệp giang” một hữu nhất xử tương tự, khước đối “Tề thiệp giang” đích sở hữu thập phân thân thiết.
Tha dĩ tiền tương mạo chỉ thị đoan chính thanh tú, nhi giá lí đích “Tề thiệp giang” dung mạo kinh nhân; tha xuất thân hí khúc thế gia, đả tiểu tiên học đích hí, đảo thương một đảo quá lai tài cải học đích tương thanh, chưởng ác liễu bất thiếu thủ nghệ, “Tề thiệp giang” tắc hào vô nghệ thuật thiên phú, bỉ thân mụ hoàn yếu hoa bình; tựu liên tính cách, dã hữu điểm nam viên bắc triệt, tha kháo chủy bì tử cật phạn, “Tề thiệp giang” bất thiện ngôn từ.
Khả na mạc danh đích cảm giác, bất tượng truyện thuyết lí đích phụ thân, phản nhi tượng thùy dã một tiêu thất, chỉ bất quá dung hợp tại liễu nhất khởi.
Tề thiệp giang thậm chí hoài nghi tha môn lưỡng cá thị bất thị bổn tựu cai nhất thể, hoặc giả, chính nhân vi giá phân khế hợp, tha đích hồn phách tài năng lạc tại giá thân thượng.
Tuy nhiên hoạch đắc liễu tân sinh mệnh, đãn cận bách niên thời quang quá khứ, giá cá thế giới tề thiệp giang dĩ kinh khoái bất nhận thức liễu, tại tha na cá thời hầu, “Điện” hoàn một hữu tiến nhập tầm thường bách tính gia, hiện tại, đáo xử đô yếu dụng điện, chỉ yếu tùy thủ nhất án, đăng tựu lượng liễu, hoàn hoa dạng bách xuất —— tha phòng gian đích đăng tựu thị bị tha cấp ngoạn phôi đích.
Giá cảm giác thượng hảo tượng hòa tha dĩ tiền nhất dạng, thị mại nghệ cấp quan chúng, đãn như kim song phương thị cách trứ bình mạc bất tương kiến đích, phảng phật điện ảnh nhất bàn, na khởi bất thị toàn trình tự kỷ phát huy, dã bất tri đạo quan chúng thị hỉ hoan hoàn thị bất hỉ hoan, một pháp cập thời điều chỉnh?
Tề thiệp giang thị hữu toản nghiên tinh thần đích, tha môn na thời hầu, dã đắc bất đoạn học tân đông tây, tài năng trảo trụ quan chúng, sở dĩ nhất thời đích bất giải tuy nhiên nhượng tha mê mang, khước bất nhượng tha tự tang, chỉ thị như thử đại đích biến hóa, nhượng tha nhất thời vô sở thích tòng bãi liễu.
Trực đáo, tha tại nhượng nhân nhãn hoa liễu loạn đích điện thị thượng khán đáo liễu xuyên đại quái thuyết tương thanh đích đồng hành, thuyết đích hoàn thị tha na thời hầu tựu hữu đích lão đoạn tử.
Siếp thời gian, bát thập niên tuế nguyệt phảng phật chiết điệp liễu khởi lai, tại giá cá tân thế giới, tha nhất hạ trảo đáo liễu quy chúc cảm!
Lý kính khiếu đích duy tu công quá lai bả đăng tu hảo liễu, tề thiệp giang tại bàng biên trành trứ khán liễu toàn trình, khán đắc na duy tu công hồn thân đô bất tự tại.
Canh biệt đề tu hoàn hậu, giá phiêu lượng tiểu hỏa tử hoàn yếu khoa tha chân lệ hại, na nhãn thần cú chân thành đích, cảo đắc tha đô hoài nghi tự kỷ cương tài tu đích bất thị đăng nhi thị vũ trụ phi thuyền liễu.
Duy tu công tẩu hậu, tề thiệp giang dã xuất môn liễu, giá thị tha lai đáo giá cá thời không hậu đệ nhất thứ đan độc xuất môn, tha giác đắc thông quá giá kỉ thiên đích quan sát học tập, tự kỷ dĩ kinh cụ bị liễu đan độc xuất môn đích năng lực.
Kết quả nhất đáo lâu để, tựu bị tồn thủ đích ký giả đổ trụ liễu, đối phương hòa tha đả chiêu hô, “Hạ ngọ hảo a, Jesse.”
Tề thiệp giang tri đạo, giá thị “Tự kỷ” đích dương danh, tha đảo thị bất nhận thức đối phương, đãn nhân gia đô chiêu hô liễu, tha đương nhiên dã hồi liễu nhất cú, “Nâm hảo.”
Ký giả đại hỉ, tề thiệp giang hồi ứng liễu Jesse giá cá danh tự, giá tựu đẳng vu tha chính thức thừa nhận tự kỷ thị hạ nhất vĩ đích nhi tử liễu a!
Ký giả nhất hạ hảo tượng đả liễu kê huyết, “Cương cương lý kính tòng giá lí ly khai, tha thị khứ liễu nhĩ gia? Thị tại thương lượng tiếp hạ lai đích công tác mạ? Năng bất năng thấu lộ nhất hạ tiếp hạ lai đích phát triển phương hướng? Hội tố thập ma ni?”
Giá kỳ thật tựu thị tưởng đả thính tề thiệp giang đáo để hội bất hội tham gia ba la truyện môi đích tân tổ hợp liễu, hoặc giả tử thừa mẫu nghiệp, tố cá ưu tú đích hoa bình…… A bất, ca thủ hoặc diễn viên?
Đối vu giá cá thoại đề, tại thử tiền đô tị nhi bất đàm đích tề thiệp giang, khước trương khẩu đạo: “Tiếp hạ lai tưởng khứ thuyết tương thanh.”
Ký giả: “??”
Sáp nhập thư thiêm
Tân khanh 《 đạo y 》 khai thủy liên tái lạp, hoan nghênh đại gia lai khán =3=!
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
