Nữ chủ đô hòa nam nhị HE

Nhất đại tảo tòng thụy mộng trung tỉnh lai, khán đáo sàng biên tọa trứ cá mãn kiểm bất du khoái đích tư mã tiêu thị thập ma dạng đích thể nghiệm? —— thị tòng mỹ mộng tẩu tiến ngạc mộng đích thể nghiệm.

Liêu đình nhạn trát trát nhãn, hoàn hữu điểm mê hồ, khán khán song ngoại bất chẩm ma minh lượng đích thiên sắc, tha ám đạo, tư mã tiêu bất thị cá hôn quân mạ, hôn quân nan đạo bất ứng cai thụy đáo nhật thượng tam can bất tảo triều mạ, vi thập ma giá ma nhất đại tảo đích lai nhiễu nhân thanh mộng? Tha đáo để hoàn ký bất ký đắc tự kỷ đích hôn quân nhân thiết.

Nhân vi đối phương thị tùy thời khả năng phát bệnh đích tư mã tiêu, liêu đình nhạn chỉ năng cường nhẫn khởi sàng khí, vi trứ bị tử tọa khởi lai, lộ xuất tiêu chuẩn đích công tác vi tiếu, hoán đạo: “Bệ hạ.”

Thùy hoàn bất thị xã súc liễu, đa thiếu ứng phó quá na ma nhất lưỡng cá nan cảo đích lão bản.

Hạ ba nhất lương, tư mã tiêu khinh khinh niết trụ tha đích hạ ba, tử tế đả lượng tha đích kiểm, liêu đình nhạn tâm lí đả cổ, tâm đạo giá nhân cai bất thị nhất đại tảo yếu phát phong?

“Nhĩ bất cao hưng? Nhân vi cô đả nhiễu nhĩ hưu tức liễu?” Tư mã tiêu thuyết.

Liêu đình nhạn tái thứ tư khảo khởi cứu cánh thị tự kỷ biểu hiện đắc thái minh hiển hoàn thị tư mã tiêu thái mẫn duệ, chẩm ma mỗi thứ đô trực trung hồng tâm? Tha tránh trát trứ kế tục tự kỷ đích biểu diễn, “Chẩm ma hội, thiếp dĩ kinh hưu tức hảo liễu.”

Tư mã tiêu hanh liễu nhất thanh, suý tụ đại bộ tẩu liễu xuất khứ. Liêu đình nhạn khán trứ bị tha thích đắc phát xuất chi nha thanh hưởng đích môn, do dự liễu phiến khắc hậu, hựu thảng liễu hồi khứ. Hưu tức cú thị bất khả năng hưu tức cú đích, kí nhiên tư mã tiêu tẩu liễu, tha tựu kế tục thụy bái, cản lộ giá ma cửu, nguyên khí na na ma dung dịch khôi phục.

Kết quả đẳng tha thụy liễu cá hồi lung giác khởi lai, hựu tại sàng biên phát hiện liễu tư mã tiêu.

“…… Bệ hạ.”

Liêu đình nhạn bất minh bạch tha đáo để yếu cảo thập ma, giá dạng kỉ thứ tam phiên đột nhiên xuất hiện, mạc phi thị yếu dụng giá chủng đặc thù đích phương pháp chiết ma tha?

“Giá hồi thụy cú liễu?” Tư mã tiêu trầm trứ kiểm vấn.

Liêu đình nhạn cảm diêu đầu mạ? Bất cảm. Vu thị tại tha điểm đầu hậu, tư mã tiêu bả tha tòng sàng thượng hao khởi lai, lạp trứ tựu vãng ngoại tẩu. Liêu đình nhạn hoàn xuyên trứ nhất thân bạch sắc đích tẩm y, đầu phát đô phi tán trứ một hữu sơ, miễn cường xuyên thượng liễu sàng biên đích hài, cân trứ tư mã tiêu lương lương thương thương vãng ngoại tẩu.

Lộ thượng nghênh diện ngộ đáo đích hoạn giả nữ thị, toàn đô thối hậu quỵ hạ, một hữu nhất cá nhân cảm đa khán nhất nhãn nghi biểu bất chỉnh đích liêu đình nhạn. Tư mã tiêu bộ tử tẩu đắc thái đại, liêu đình nhạn chỉ năng tiểu bào trứ cân thượng, trảo trứ tha thủ oản đích na chỉ thủ hựu lương hựu dụng lực, tha tránh thoát bất khai dã bất cảm tránh thoát, nhất ngôn bất phát cân trứ tư mã tiêu việt tẩu việt thiên tích.

Khán đáo tiền phương xuất hiện bị vi khởi lai đích sách lan, hoàn ẩn ẩn thính đáo hổ khiếu, liêu đình nhạn bối hậu xuất liễu nhất trận lãnh hãn. Bất thị ba, đặc địa đẳng tha thụy cá hảo giác, nhiên hậu bả tha nhưng đáo giá lí lai uy lão hổ?!

Lão hổ đích hống thanh việt lai việt cận, nhiêu thị liêu đình nhạn, giá cá thời hầu dã tâm lí trực phát hư, nhẫn bất trụ thối nhuyễn chiến đẩu khởi lai. Sát giác đáo liêu đình nhạn vi vi chiến đẩu, tư mã tiêu nữu đầu khán liễu tha nhất nhãn, giá nhất khán, tha vấn: “Chẩm ma một xuyên ngoại y?”

Liêu đình nhạn: “……” Nhĩ mụ! Nhĩ cấp ngã thời gian xuyên ngoại y liễu mạ? Hoàn hữu kiểm vấn?

Tư mã tiêu: “Hựu phạ nhiệt hựu phạ lãnh, nhĩ chân thị ma phiền.”

Liêu đình nhạn: “……” Quá tưởng, nhĩ bỉ ngã ma phiền đa liễu.

Tư mã tiêu phóng khai tha, thoát hạ liễu thân thượng na kiện ngoại bào phi đáo liêu đình nhạn thân thượng.

Liêu đình nhạn mặc nhiên, bả na kiện một thập ma ôn độ đãn thấu trứ nhất cổ bất tri thập ma hương đích ngoại y xuyên thượng, giác đắc tư mã tiêu khả năng tịnh bất thị đái tha lai tống tử.

Tha cân tại tư mã tiêu thân hậu, cự ly na nhất phiến hổ khiếu việt lai việt viễn, tối hậu lai đáo liễu nhất phiến hoa viên trung, liêu đình nhạn khán đáo kỉ chỉ khổng tước du nhàn địa tha trứ vĩ ba tại thảo địa gian tẩu động.

Khán lai giá lí thị cung nội đích thú viên, cư thuyết phân vi ngận đa khu vực, dưỡng liễu ta bất đồng đích động vật, giá nhất phiến ứng đương tựu thị dưỡng khổng tước đích.

“Kim tảo tự dưỡng đích nhân lai hồi bẩm, thuyết viên lí na chỉ bạch khổng tước khai bình liễu.” Tư mã tiêu thuyết, “Na chỉ bạch khổng tước, tiên tiền xuân thiên đích thời hầu kỳ tha khổng tước đô khai bình, chỉ hữu tha bất khai bình, hiện tại tài chung vu khẳng khai bình…… Nhĩ bất thị thuyết tưởng khán?”

Tha môn tiên tiền tại mã xa thượng nhàn liêu đích thời hầu, liêu đình nhạn hoàn dĩ vi tha thị cá lộ nhân giáp, thuyết thoại đô ngận tùy tiện, na thời tư mã tiêu đề khởi khổng tước, tha xác thật thuyết quá tưởng khán bạch khổng tước khai bình. Một tưởng đáo, tha chân ký trứ, hoàn quả nhiên đái tha lai khán, liêu đình nhạn nhất thời gian tâm tình hữu ta phục tạp.

Tư mã tiêu tả hữu khán bất kiến na bạch khổng tước, dĩ kinh bất nại phiền địa triệu lai tự dưỡng đích hoạn giả, “Na chỉ bạch khổng tước ni?”

Tự dưỡng đích hoạn giả não đại mạo hãn, liên mang khứ trảo, hảo bất dung dịch trảo đáo liễu na chỉ bạch khổng tước, khả bạch khổng tước dĩ kinh hợp long vĩ ba, một hữu tái khai bình liễu. Tư mã tiêu hắc trứ kiểm, khán hướng liêu đình nhạn, “Tha khai bình đích thời hầu nhĩ phi yếu thụy giác, hiện tại khán bất đáo liễu.”

Liêu đình nhạn tâm thuyết, nguyên lai nhĩ na ma nhất đại tảo tọa tại ngã sàng biên thị yếu đái ngã lai khán bạch khổng tước khai bình, nhĩ hựu bất tảo thuyết, hổ trứ kiểm tọa tại na thùy tri đạo nhĩ yếu càn thập ma, bất tri đạo đích hoàn dĩ vi nhĩ yếu sát nhân ni.

“Thị thiếp đích thác, đãi hạ thứ giá bạch khổng tước khai bình, thiếp tái lai khán ba.” Liêu đình nhạn nã xuất tý hầu thượng tư nhất thiên cải cảo bát biến đích công tác tố dưỡng, ôn ôn nhu nhu địa thuyết.

Đãn tha mục tiền đích lão bản tư mã tiêu bỉ tòng tiền đích lão bản nan cảo đa liễu, tha lãnh thanh đạo: “Bất hành.” Chuyển đầu kỳ ý na tự dưỡng hoạn giả, “Nhĩ khứ, hiện tại tựu nhượng giá chỉ khổng tước khai bình.”

Tự dưỡng hoạn giả yếu bị hách khóc liễu, tha đích thượng nhất nhậm tiện thị giá dạng, tối hậu bị nhưng tiến liễu hổ sơn lí, thi thể đô một liễu. Như quả nhượng hoàng đế bệ hạ bất cao hưng, bất chỉ tha yếu tử, giá chỉ bạch khổng tước khả năng dã hội bị bạt liễu mao tống đáo ngự thiện gian khứ thành vi nhất đạo thái, bãi thượng bệ hạ đích thực án. Vi liễu tha môn giá lưỡng điều tiểu mệnh, tha tất tu đắc khứ thường thí nhất hạ.

Dã hứa thị kim thiên giá chỉ bạch khổng tước xác thật tâm tình bất thác, kháp hảo cấp diện tử đích tái độ khai liễu nhất thứ bình, tư mã tiêu giá hạ tử cao hưng liễu, thưởng liễu na hoạn giả nhất hạp tử hoàng kim.

Bổn lai tại khán bạch khổng tước khai bình đích liêu đình nhạn đa miểu liễu nhất nhãn na hạp tử hoàng kim, kim xán xán đích kim tiền khí vị, hoàng đế bất quý thị hoàng đế, sát nhân đại thủ bút, thưởng nhân dã đại thủ bút.

Tha tựu giá ma thâu miểu liễu nhất nhãn, tựu cấp tư mã tiêu phát hiện liễu.

“Nhĩ dã tưởng yếu?”

Na bất ứng cai, nữ chủ đích nhân thiết chẩm ma năng hỉ hoan hoàng kim giá chủng a đổ vật ni. Liêu đình nhạn hàm súc địa hồi đáp đạo: “Thiếp canh hỉ hoan ngọc.” Tuyệt đỉnh đích hảo ngọc khả bỉ hoàng kim trị tiền đa liễu, thính thượng khứ bức cách dã canh cao.

Tư mã tiêu: “Na ngoạn ý nhi hữu thập ma hảo hỉ hoan đích, cô đích tư khố lí na ma đa.”

Tha giá ma thuyết trứ, tựu bả liêu đình nhạn đái khứ tư khố khán ngọc. Liêu đình nhạn hưng trí bột bột, bỉ khán bạch khổng tước đích thời hầu cao hưng đa liễu. Tuy nhiên bạch khổng tước khai bình xác thật hảo khán bất thác, đãn tha kỳ thật tại nguyên bổn đích thế giới khán quá bạch khổng tước khai bình, dữ chi tương bỉ hoàn thị khán bảo bối canh hữu ý tư.

Giá cá thời hầu, liêu đình nhạn hoàn toàn bất tại ý tự kỷ đầu phát một sơ y phục một xuyên hảo, phản chính tha hiện tại thị tư mã tiêu đích quý phi, áp căn một hữu nhất cá nam nhân nữ nhân cảm đa khán tha nhất nhãn, nhi tư mã tiêu dã tựu thị khán khán nhi dĩ.

Liêu đình nhạn tái độ hợp lý hoài nghi tư mã tiêu khả năng bất hành.

“Nhạ, giá ta ngọc nhĩ yếu hỉ hoan, nhượng nhân tống đáo nhĩ đích cung điện lí khứ hảo liễu.” Tư mã tiêu bất thái tại ý địa chỉ liễu chỉ na ta oánh nhuận mỹ lệ đích ngọc thạch.

Liêu đình nhạn: “Đa tạ bệ hạ thưởng tứ.” Cáp cáp cáp chân đích mạ! Giá cá đường y pháo đạn thừa thụ bất trụ a! Thậm chí dĩ kinh khai thủy bị giá ta phiêu lượng đích ngọc mông tế song nhãn, giác đắc tư mã tiêu giá nhân kỳ thật bất thác liễu!

Tư mã tiêu điêm liễu điêm nhất mai ngọc hoàn, “Giá chủng đông tây, cô vô liêu đích thời hầu tằng tạp trứ ngoạn thính hưởng, một thập ma dụng.”

Liêu đình nhạn thụ bất liễu liễu, giá cá bại gia ngoạn ý nhi, cánh nhiên dụng giá ma hảo đích ngọc tạp trứ ngoạn? Lãng phí đích tha tâm đô thống khởi lai liễu, giản trực tưởng bả tha đích não xác án tại địa thượng tạp trứ ngoạn.

“A a, bệ hạ, giá dạng đích mỹ ngọc, tạp trứ ngoạn thái quá khả tích liễu.”

“Nga?” Tư mã tiêu thủ lí bả ngoạn trứ na mai ngọc hoàn, tẩu đáo ngoại diện đích trì tử biên, thuận thủ tựu nhưng xuất khứ tạp trì lí đích hồng lí ngư. Cô đông nhất thanh, thượng hảo đích ngọc hoàn tựu điệu tiến liễu thủy lí, tiên khởi nhất phiến thủy hoa.

Liêu đình nhạn: “……” Thảo.

Tư mã tiêu khán đáo liêu đình nhạn đích biểu tình, chuyển đầu tại tha một khán đáo đích thời hầu lộ xuất cá tâm khoáng thần di đích tiếu, cảm giác tâm tình hảo đa liễu —— liêu đình nhạn mỗi thứ chủy lí thuyết trứ thoại, nhãn tình lí đô thị tiệt nhiên tương phản đích ý tư, sỏa đắc hòa ngoại biểu hữu ta bất tương phù, đặc biệt hữu thú.

Bị tư mã tiêu chiết đằng liễu nhất thượng ngọ, liêu đình nhạn tại khoái cận ngọ đích thời hầu, chung vu năng hồi đáo tự kỷ na tọa cung điện sơ tẩy trang phẫn thuận tiện cật điểm đông tây. Kỳ tha bất thuyết, cung nội cật đích xuyên đích dụng đích câu thị đỉnh tiêm, liên phục thị đích nữ thị môn đô tâm linh thủ xảo, hợp tâm ý đích tựu hảo tượng thị tha đỗ tử lí đích hồi trùng, đặc biệt thị quế diệp, tha hoàn một thuyết thoại, chỉ nhất cá nhãn thần, quế diệp tựu tri đạo tha thị ngạ liễu tưởng cật đông tây hoàn thị khát liễu tưởng hát thủy.

Đáo để thị chẩm ma bị huấn luyện xuất lai đích, bị tư mã tiêu hách đại đích mạ? Bị phục thị đắc thư thư phục phục đích liêu đình nhạn, giác đắc tự kỷ ngận khả năng hội tại bất cửu đích tương lai biến thành nhất cá phế nhân, nguyên lai y lai thân thủ phạn lai trương khẩu, thoại đô bất dụng thuyết lộ đô bất dụng tẩu, thị giá dạng hưởng thụ đích sự tình. Hòa hiện tại đích đãi ngộ bỉ khởi lai, đương sơ tha tại hà hạ tuy nhiên dã hữu nhân tý hầu, đãn na hội nhi tha cơ bổn thượng ngận đa sự dã thị tự kỷ tố đích, nhi thả phó tòng môn đô bỉ giác tùy ý, một hữu cung trung đích quy củ nghiêm hà, tại giá lí, quế diệp đái lĩnh trứ kỉ thập cá cung nhân chuyên môn tý hầu tha nhất cá, hoàng gia đỉnh phối phục vụ, quả nhiên thiếp tâm thư thích.

Liêu đình nhạn bất minh bạch liễu, yếu thị tư mã tiêu nhật nhật quá trứ giá chủng thần tiên bàn đích nhật tử, chẩm ma hoàn hội trường thành na cá ma vương dạng?

“Quý phi, kỉ vị tiệp dư mỹ nhân lai bái kiến nâm liễu.” Quế diệp lai thông bẩm.

Chính tại cật qua đích liêu đình nhạn nhất đốn, sát sát thủ tọa khởi lai, “Na tựu nhượng mỹ nhân môn tiến lai ba.”

Lai liễu! Cung đấu đệ nhất tràng trọng đầu hí! Thân xử cung đình, chẩm ma khả năng một hữu tranh đấu, na phạ minh diện tái hòa hài, tư để hạ nhất định dã thị ám lưu hung dũng. Tại lai đích lộ thượng, tha bất tri đạo thiết tưởng liễu đa thiếu thứ cung đấu phó bổn đích gian nan hiểm trở, thứ thứ đô não bổ tự kỷ cương nhập cung bị cao vị đích tần phi khi áp, hòa đồng bệnh tương liên đích mỹ nhân thành vi bằng hữu hựu thảm tao bối bạn, nhất lộ tẩu đắc ngược tâm bất dĩ, não bổ đích đầu đô yếu ngốc liễu.

—— kết quả tiến cung bán thiên thành vi liễu mục tiền tối cao đẳng cấp đích quý phi, dĩ tiền đích não bổ hòa các chủng kịch tình mô nghĩ toàn đô một dụng liễu, chỉ năng kiến cơ hành sự.

Thập kỉ cá phân vị tối cao đích mỹ nhân ô ương ương quỵ liễu nhất địa, kỳ tha mỹ nhân nhân vi phân vị thái đê căn bổn một hữu lai bái kiến tha đích tư cách. Giá quần mỹ nhân lai bái kiến tha, toàn trình đê trứ đầu, nhất cá nhất cá quy quy củ củ, bái hoàn liễu chi hậu hựu y thứ thối hạ.

Liêu đình nhạn hoàn một lai đắc cập phát huy nhất hạ, tựu kiến tha môn đô hạ khứ liễu.

Đẳng đẳng, thuyết thị bái kiến tựu chân đích chỉ thị bái kiến nhất hạ tựu tẩu mạ? Na chủng đại gia tọa nhất quyển nhiên hậu tiếu ngâm ngâm đích nhĩ trạc ngã nhất hạ ngã thứ nhĩ nhất hạ tái hỗ tương xuy phủng đích tình huống thị bất tồn tại đích?

Liêu đình nhạn một phản ứng quá lai, quế diệp kiến tha bất hàng thanh đích trành trứ chúng mỹ nhân ly khứ đích phương hướng, hoàn dĩ vi tha tại bất cao hưng giá ma đa nhân lai sảo nháo, tiện tiểu tâm dực dực giải thích đạo: “Chúng vị mỹ nhân chỉ năng tại nâm đệ nhất thứ nhập cung thời quá lai diện kiến, dĩ hậu mỗi nhật đô chỉ hội tại điện ngoại khấu bái thỉnh an, bất nhu yếu nâm thân tự tiếp kiến, nâm hỉ ái thanh tĩnh, tha môn dã bất cảm mậu nhiên lai đả nhiễu đích.”

Dã tựu thị thuyết tha bất nhu yếu mỗi thiên khai trà thoại hội hòa nhất quần mỹ nhân liêu thiên.

Tưởng liễu nhất hội nhi, liêu đình nhạn hốt nhiên hoảng nhiên đại ngộ, tha minh bạch liễu, bất thị một hữu tưởng cung đấu đích mỹ nhân, nhi thị cung nội sở hữu hoài sủy trứ mộng tưởng, tưởng yếu thông quá cung đấu tẩu thượng nhân sinh điên phong đích mỹ nhân, đô dĩ kinh bị tư mã tiêu cấp đấu tử liễu.

Hoàng đế bất vụ chính nghiệp, một sự tựu tưởng trứ sát tự kỷ tiểu lão bà, đạo trí tha giá cá quý phi, cánh hào vô dụng võ chi địa.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn