[ ngu nhạc quyển BTS] chúng tinh nhân nhĩ giai vi trần

Tại cư xương nhất cộng ngốc liễu kỉ thiên, khứ liễu tranh thủ nhĩ, tiểu bán niên vị kiến đích bằng hữu dã tại giá kỉ thiên đô trừu không nhất khởi cật liễu đốn phạn, tinh không trạm tại giá đoản đoản đích tiểu bán niên thời gian lí phát triển đích thập phân tấn tốc, phấn ti cánh nhiên đô thập vạn liễu, giá chân đích thị tha một tưởng đáo đích, đương nhiên kỳ trung đại bộ phân hoàn thị nhân vi tối cận phòng đạn trực tuyến thượng thăng đích nhân khí.

Tối nhượng na lâm kinh nhạ đích hoàn thị ân hiền, tại tự kỷ ly khai hậu đích bất cửu, tha dữ ngô thế huân cánh nhiên khai thủy giao vãng liễu, dã hứa thị nhân vi quyển tử đích bất đồng, tuy nhiên lưỡng nhân hữu nghị y cựu hảo đắc ngận, đãn thủy chung một bạn pháp tượng dĩ tiền na dạng tri đạo đối phương phát sinh đích nhất ta sự. Hựu hoặc hứa thị tiếp xúc liễu canh đa đích nhân, đạp thượng xã hội chi hậu, tâm thái hữu sở bất nhất dạng liễu, ân hiền bất thuyết tha dã bất truy vấn, cấp bỉ thử đô bảo lưu trứ thư thích đích không gian,

Lưỡng cá nhân mục tiền ứng cai thị xử tại nhiệt luyến kỳ đích, na lâm khước một năng tòng ân hiền đích kiểm thượng khán đáo thái đa đích hân hỉ, chỉ hữu nhãn để thâm xử hữu trứ đạm đạm đích cao hưng, tha thuyết khởi giá cá sự đích thời hầu thần tình thập phân đạm nhiên, tượng thị tại tự thuyết nhất kiện trần niên vãng sự.

Tha môn lưỡng nhân chi gian đích sự na lâm tri đạo đích tịnh bất đa, vô pháp đối tha đích sự phát biểu ý kiến, chỉ thị trung tâm đích hi vọng ân hiền năng hạnh phúc, tha hội nhất trực tác vi ân hiền đích hảo hữu chi trì trứ tha.

-

Kim thái hanh tối cận dã tại tố trứ hồi quy tiền đích chuẩn bị, bỉ khởi tiền đoạn thời gian mang lục liễu bất thiếu, mang trứ lục âm dĩ cập chuyên tập mv đích phách nhiếp, giá thứ đích vũ đạo dã thính thuyết nan độ tăng gia liễu bất thiếu, nhân vi na lâm đích chủ động phục nhuyễn, lãnh chiến khai thủy đích mạc danh kỳ diệu, dã hi lí hồ đồ đích kết thúc liễu, chỉ thị nhân vi tức tương hồi quy, kim thái hanh thời bất thời đích tựu hội thất liên.

Thượng nhất miểu hoàn tại liêu trứ kakao, hạ nhất miểu tựu một hữu tiêu tức hồi phục liễu.

Giá thứ hồi thủ nhĩ, na lâm ý ngoại đích tại nhai thượng bính kiến liễu kim phụ... Đa niên vị kiến, nam nhân thương lão liễu hứa đa, tinh thần khí khước thị thập phân hảo đích mô dạng, khán khởi lai thập phân hạnh phúc đích dạng tử... Hoặc hứa thị tâm thái hữu sở bất đồng liễu, kỉ niên lai tổng thị trường đại bất thiếu đích, bất tái thị khán kiến tha tựu tạc, như kim dã năng tâm bình khí hòa lễ mạo tính đích đả cá chiêu hô.

Chung quy thị hữu liễu gian khích, một bạn pháp tượng phổ thông đích phụ nữ na dạng thân cận, đối vu na lâm lai thuyết, như kim giá dạng bình hòa đích tọa hạ lai liêu thiên đàm thoại dĩ thị bất dịch.

Nam nhân khán trứ nhãn tiền dĩ thị đình đình ngọc lập đích na lâm, tâm trung bất miễn cảm thán, a, na cá thời hầu tiểu tiểu đích hài tử như kim dã dĩ kinh thị đại cô nương liễu ni, tha khước vị năng tham dữ na lâm đích thành trường, quý cứu mạn diên tại tâm đầu, tha thật tại bất thị nhất cá hợp cách đích phụ thân.

Đương niên đích sự na lâm tảo dĩ kinh tưởng thanh sở liễu, kim phụ kim mẫu lưỡng cá nhân đô một hữu thác, chỉ thị lưỡng nhân tương ngộ đích thời gian bất đa, thác ngộ đích thời gian, thác ngộ đích nhân, thác ngộ đích địa điểm, sở dĩ tối hậu chỉ khả năng hữu na dạng đích kết cục.

Già phê thính lí, khinh khoái đích thuần âm nhạc lưu thảng, na lâm tọa tại kim phụ đích đối diện, thủ trung thị nhất bôi mỹ thức già phê, tại nữu ước đích thời hầu tha hỉ hoan đích đông tây một chẩm ma biến, tựu thị nhân vi công tác, thời bất thời đích gia ban, bất ổn định đích hưu tức thời gian, nhượng tha nhiễm thượng liễu hát già phê đích tập quán.

“Na lâm a... Giá ta niên quá đắc hoàn hảo mạ...”

Kim phụ giác đắc tảng tử hữu ta càn sáp, vấn xuất giá thoại đích thời hầu, hoàn giác đắc hữu ta dam giới, đãn tha đích xác thị chân tâm tưởng tri đạo đích.

Na lâm hát liễu nhất khẩu già phê, khổ sáp đích hạt sắc dịch thể nhượng tha hoàn thị nhẫn bất trụ trứu mi, tập quán thị tập quán, đãn tha chân đích thủy chung đô bất ái giá chủng khổ sáp đích vị đạo, thính văn kim phụ tự thị quan tâm đích thoại, hoảng hốt gian dã bất cấm hữu ta thích nhiên.

“A, đĩnh hảo a”

Kim phụ kiến na lâm tự thị một hữu bất cao hưng đích dạng tử, phản thị đái trứ ôn hòa đích thiển tiếu thời, na khỏa đề khởi đích tâm tổng toán hoãn hoãn lạc hạ, giá cá thời hầu hoàn thị nhẫn bất trụ cảm thán, na niên na lâm bão trứ tự kỷ thối mãn kiểm lệ ngân khóc bao đích mô dạng hoàn lịch lịch tại mục, chuyển nhãn gian tựu dĩ kinh thị ưu nhã mỹ lệ đích thiếu nữ liễu, nhất thiết phảng phật thị tạc nhật chi sự.

Lưỡng nhân tại già phê thính liêu liễu nhất hạ ngọ, giá ma đa niên vị thuyết đích thoại dã hảo tượng tại kim thiên nhất hạ tử toàn bộ thuyết liễu xuất lai, tổng chi, tuyệt đối bất thị nhất thứ tao cao đích hội diện, đối kim phụ giá ma cửu ý ngoại đích mai oán tảo dĩ tại giá ta niên tiêu ma đích soa bất đa liễu, cận thặng đích nhất điểm dã tại kim nhật giá thứ đích bính xảo tương ngộ hòa liêu thiên chi hậu triệt để thích nhiên liễu.

Lưỡng nhân hoàn giao hoán liễu liên hệ phương thức, tựu thử đạo biệt.

Chi tiền hòa kim nãi nãi thuyết hảo khứ khán tha đích, tòng thủ nhĩ hồi lai liễu chi hậu, na lâm tựu khứ liễu kim nãi nãi gia, kim nãi nãi gia kỉ hồ một hữu thập ma biến hóa, kỉ niên lai đô hòa dĩ tiền đích bãi thiết soa bất đa, kim thái hanh đích phòng gian y cựu thị càn càn tịnh tịnh đích, khả dĩ khán xuất kinh thường hữu nhân đả tảo, tựu tưởng tự kỷ đích phòng gian, mỗi thứ hồi lai đô thị càn tịnh đích một hữu nhất điểm hôi trần, đô thị ngoại bà cấp tha đả tảo đích...

Tâm trung nhân vi tưởng khởi ngoại bà hoàn thị bất do đích nhất thống, nhân vi kinh lịch liễu ly biệt, tưởng liễu hứa đa quan vu sinh mệnh dữ chung kết phương diện đích ý nghĩa, chỉnh cá nhân đô thành thục liễu bất thiếu, na lâm hiện tại chỉ tưởng hảo hảo trân tích thân biên đích nhân.

“Kim nãi nãi, kim gia gia, ngã lai khán nhĩ môn lạp”

Thủ trung hoàn linh trứ lai thời mãi đích úy vấn phẩm, cố tác tiếu bì đích triều trứ cương cương bang tha khai môn đích kim gia gia thổ liễu thổ thiệt đầu, nhạ đắc kim gia gia bị đô giá khả ái điều bì đích dạng tử cấp đậu tiếu liễu.

“Lai tựu lai ma, bất dụng đái thập ma đông tây đích, đô thị tự gia nhân ma”

Nhất biên thuyết trứ nhất biên hòa na lâm hồi đáo khách thính, kim nãi nãi thử thời chính tọa tại sa phát thượng, thủ trung nhàn thục đích tại chức mao tuyến, tị lương thượng giá trứ nhất phó lão hoa kính, thính văn sinh ý sĩ đầu khán lai, khán kiến na lâm thời, kiểm thượng hiển nhiên thị kinh hỉ, thủ trung đích động tác dĩ kinh đình liễu hạ lai, kiểm thượng nhân khán đáo na lâm nhi bất tự giác đái thượng đích cao hưng dữ đông ái.

“Na lâm a, khoái lai tọa, nhượng nãi nãi hảo hảo khán khán nhĩ”

Thuyết trứ tưởng yếu khởi thân, khước nhân vi đột nhiên đích trạm khởi đích động tác cảm đáo não đại nhất trận vựng huyễn, na lâm lập mã thượng tiền sam phù, đái trứ kim nãi nãi tọa tại sa phát thượng, nhất khỏa tâm tựu tượng đề đáo liễu tảng tử nhãn, đổ đích nhân khẩn trương đích vấn đạo

“Nãi nãi na lí bất thư phục?”

Kim nãi nãi tiếu đích cách ngoại từ ái, tự phủ úy bàn đích phách liễu phách na lâm đích thủ bối

“Ai nhất cổ, nhượng ngã môn na lâm đam tâm liễu, nãi nãi một sự, chỉ thị cương cương khởi lai đích thái khoái liễu”

Thính văn kim nãi nãi như thử thuyết đạo, na khỏa tâm tài sảo sảo an định hạ lai, tha tối cận tổng thị hữu ta hoạn đắc hoạn thất đích, tổng thị sinh phạ thân biên đích nhân hội tại tự kỷ một hữu chú ý đích thuấn gian tựu phao hạ tự kỷ, nhượng tha đích tâm dã tổng thị đề trứ.

Na lâm phóng tùng liễu hạ lai, kiểm thượng giá tài hữu liễu ta chân thật đích tiếu ý, thị tuyến khán đáo kim nãi nãi thủ trung đích mao tuyến, do vu cương khai thủy chức, tịnh bất năng khán xuất chức đích thị thập ma, tha hữu ta hảo kỳ

“Nãi nãi, nhĩ tại chức thập ma a?”

Đại để lão nhân đô hỉ hoan tiên diễm hỉ khánh đích nhan sắc, tuy nhiên khán bất xuất chức đích thập ma, đãn mao tuyến khước thị lượng nhãn đích hồng sắc, kim nãi nãi thính văn na lâm giá ma vấn, tiếu ý thâm liễu ta, bất cấm lộ xuất liễu tư niệm đích thần sắc, chuyển thuấn tức thệ, đãn hoàn thị bị nhất trực quan chú trứ kim nãi nãi đích na lâm phát hiện liễu, kim nãi nãi chỉ thị tiếu liễu tiếu, nhiên hậu tùy ý đích thuyết đạo

“Chức đích mao y a, thiên khí dã khai thủy chuyển lương lạp, chính hảo hiện tại khai thủy chức, đáo đông thiên đích thời hầu tựu khả dĩ xuyên liễu”

“Thái hanh giá hài tử... Dã bất tri đạo hữu một hữu thính thoại, ngã tổng thị đam tâm tha thiên lãnh đích thời hầu hoàn xú mỹ, bất hảo hảo bảo noãn”

“Chính hảo tối cận dã bỉ giác nhàn, tựu tưởng trứ cấp thái hanh hòa nhĩ nha, chức nhất kiện mao y, thiên lãnh liễu tựu khả dĩ xuyên liễu”

“Dã bất tri đạo quốc ngoại đích đông thiên lãnh bất lãnh, na lâm nhĩ tại ngoại diện dã yếu hảo hảo chiếu cố tự kỷ a”

“......”

Thuyết thật thoại, tha chân đích một tưởng đáo kim nãi nãi dã yếu cấp tự kỷ chức mao y, cảm động chi dư nhãn khuông dã thấp nhuận nhuận đích, nhĩ biên thị hứa cửu vị năng thính quá đích nhứ thao, hoảng hốt gian tự thị khán kiến ngoại bà tại tha thân biên toái toái niệm đích mô dạng, nhất hạ tử hồng liễu nhãn, đương tha bất tưởng cấp lão nhân gia khán đáo giá phúc khóc kiểm, nan miễn ảnh hưởng lão nhân gia đích tâm tình.

Tại kim nãi nãi khán hướng tự kỷ đích thời hầu, tha dã thuấn gian bão trụ liễu kim nãi nãi đích cách bích, tát kiều tự đích tương kiểm mai tại kim nãi nãi đích kiên bàng xử, khán bất thanh tha đích biểu tình.

“Kim nãi nãi ~ nãi nãi nãi nãi ~ na lâm hảo hỉ hoan nhĩ nha”

Kim nãi nãi bổn lai tựu thập phân hỉ hoan tâm đông na lâm giá hài tử, nhất hạ tử bị na lâm giá tát kiều lộng đắc một nhất điểm tì khí, tâm nhuyễn đích bất hành, hà huống na cá lão nhân bất hỉ hoan tử nữ nhi tôn môn hướng tự kỷ đích tát kiều ni, tại tha tâm lí, na lâm chân đích tựu thị tự gia hài tử soa bất đa, hà huống na lâm dã đích xác thị, chân kỳ đãi bão tằng tôn a.

Kim nãi nãi không xuất nhất chỉ thủ, mạc liễu mạc na lâm đích đầu phát, nhất kiểm hảo tiếu hựu ôn nhu

“Ai nhất cổ, na lâm nhĩ giá hài tử, chân ái tát kiều nha”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn