Ngã đích du hồn tiểu tỷ

Mã vĩ nữ hài khán trứ long khởi đích bị tử, thính trứ đối phương cầu nhiêu bất thành cải vi uy hiếp, dương ngôn yếu trảo khu quỷ thiên sư cản tẩu tự kỷ.

Tha thùy hạ nhãn mâu, hạ nhất miểu tái độ tiêu thất liễu.

Đương thiên dạ lí tô mạt mạt bị chuyển đáo liễu phổ thông bệnh phòng, hạnh vận đích thị giá thị nhất gian tứ nhân gian, hữu lưỡng trương sàng đích hoạn giả vãn thượng bất trụ tại y viện, tô mạt mạt đích ba ba dữ viện phương câu thông hậu đắc đáo chuẩn hứa, kim vãn khả dĩ tạm thời thụy tại không sàng vị thượng.

Tô mạt mạt nã đáo liễu nhất bộ toàn tân đích thủ cơ, tô mạt mạt đích mụ mụ thuyết: Nhân vi chi tiền đích na bộ thủ cơ tại xa họa trung phôi điệu liễu, tu bất hảo liễu.

Bệnh phòng nội, tô mạt mạt phủng trứ thủ cơ đả khai sưu tác dẫn kình thâu nhập liễu tứ cá tự: Khán kiến quỷ liễu……

Hậu diện đạn xuất nhất tương quan bài liên: “Khán kiến quỷ liễu chẩm ma bạn” “Khán kiến quỷ liễu đại biểu thập ma dự triệu” “Ngã chân đích khán kiến quỷ liễu”……

Tô mạt mạt tưởng liễu tưởng điểm khai liễu đệ nhất cá, chỉ kiến đáp án thượng tả đạo: “Nhĩ năng lượng thái đê liễu ( tinh khí thần nghiêm trọng bất túc, biệt thủ Y, biệt ngao dạ liễu ) năng lượng đê bất cận dung dịch khán kiến quỷ, hoàn dung dịch bị phụ thân, hấp J đẳng.”

Khán đáo giá cá đáp án tô mạt mạt nháo liễu nhất cá đại hồng kiểm, biệt thuyết thượng thuật kinh lịch liễu, tô mạt mạt hoạt liễu nhị thập nhị niên nhất trực bảo trì trứ tảo thụy tảo khởi, tích cực vận động đích hảo tập quán, nhi thả một đàm quá bằng hữu.

Thủ chỉ hướng hạ bát động kỉ hiệt chi hậu tô mạt mạt khán đáo liễu nhất cá luận đàn đích thiếp tử, đề mục thị: Nhĩ thị phủ chính kinh lịch trứ mỗ chủng bất khả tư nghị đích sự tình, thuyết xuất lai hoặc hứa ngã năng bang nhĩ……

Tô mạt mạt bão trứ thí nhất thí đích thái độ điểm liễu tiến khứ, lí diện đích lưu ngôn các thức các dạng, bất thiếu nội dung đô thiệp cập đáo liễu linh dị sự kiện, bất quá đại đa sổ tằng chủ đô tại sơ thứ lưu ngôn hậu bất cửu hồi đáo thiếp nội biểu kỳ liễu cảm tạ.

Tô mạt mạt tưởng: “Hội bất hội thị thác a……” Đãn thủ chỉ khước bất thính sử hoán địa đả xuất liễu nhất hành tự: Lâu chủ nâm hảo, ngã tưởng thỉnh nâm bang bang mang, ngã kiến liễu quỷ liễu.

Dạ gian y viện đích tẩu lang tương giác vu bạch thiên đa liễu kỉ phân lãnh thanh, tẩu lang đích tẫn đầu ngẫu nhĩ năng thính đáo mỗ ta gia chúc tuyệt vọng đích khóc thanh, cư bất hoàn toàn thống kế tại giá cá danh khiếu “Chủng hoa gia” đích quốc độ lí, đại khái mỗi miểu tựu hữu 1.8 nhân tử vong.

Nhân tử hậu dã đích xác hội biến thành nhất chủng linh thể, dân gian tục xưng —— quỷ.

Bạch thiên na cá mã vĩ nữ hài xuất hiện tại tẩu lang lí thấu quá hậu hậu đích tường bích vọng hướng tô mạt mạt, nhân tử hậu hội trục tiệm giác tỉnh xuất nhất ta năng lực, năng lực đích chủng loại hòa cường độ hội tùy trứ thời gian thôi di nhi biến đa hoặc tăng cường, mã vĩ nữ hài mục tiền giác tỉnh liễu lưỡng hạng năng lực: Độc tâm thuật hòa thấu thị nhãn.

Tuy nhiên cách trứ tường, mã vĩ nữ hài khước năng thanh sở địa khán đáo bệnh phòng trung đích tô mạt mạt tại tố thập ma, tựu liên tha sưu tác lưu lãm đích nội dung đô năng khán đắc nhất thanh nhị sở.

Đột nhiên! Nhất điều hắc sắc đích tỏa liên tòng tẩu lang đích lánh nhất đầu tham liễu xuất lai trực bôn mã vĩ nữ hài, hậu giả sát giác đáo liễu nguy hiểm tưởng yếu đóa thiểm, khả hắc sắc tỏa liên trung khước tán phát xuất nhất chủng quỷ hồn vô pháp kháng cự đích lực lượng, tương mã vĩ nữ hài lao lao đích định tại nguyên địa, nhậm bằng tỏa liên triền thân tương tha ngũ hoa đại bảng.

Giá bất thị mã vĩ nữ hài đệ nhất thứ bị giá điều tỏa liên khổn trụ liễu, đãn tha hoàn thị như đệ nhất thứ na dạng phấn lực tránh trát, tẫn quản giá chỉ thị đồ lao.

Tòng tẩu lang lánh nhất đoan đích hắc ám trung phiêu xuất liễu nhất vị thân xuyên hắc bào đồng dạng trát trứ mã vĩ biện đích thiếu nữ, bất quá tha đích diện sắc lãnh tuấn, tất hắc đích nhãn mâu trung bình tĩnh vô ba, vô bi vô hỉ.

Bạc bạc đích chủy thần mân thành nhất cá “Nhất” tự, thấu xuất nhất cổ tử bất cận nhân tình.

Bị khổn trụ đích mã vĩ nữ hài đồng khổng nhất súc, nam nam đạo: “Nhĩ thị âm soa?”

Hắc bào thiếu nữ đích biểu tình bất biến, lãnh lãnh đạo: “Ngã thị tử thần học viện dạ gian bộ đích học viên: Mục dung, dương gian bất thị nhĩ cai đãi đích địa phương, ngã tống nhĩ hồi khứ.”

Mã vĩ nữ hài khán đáo giá vị âm soa thân hậu hoàn cân trứ lưỡng danh hồn phách, đồng dạng bị hắc sắc tỏa liên tỏa trứ, động đạn bất đắc.

Nhãn tiền nhất hoa, mã vĩ nữ hài dĩ kinh bị mục dung duệ trứ xuất liễu sơn dương thị trung tâm y viện, tẩu tại liễu mỗ điều chủ càn lộ thượng.

Như sơn dương thị giá chủng lão bài đích công nghiệp thành thị quá liễu vãn thượng thập điểm nhai thượng kỉ hồ một hữu hành nhân, tức tiện thị hữu dã bất hội khán đáo tha môn.

Thập tự lộ khẩu đích tín hào đăng nhất thiểm nhất thiểm đích, gian hoặc hữu xa lượng hô khiếu nhi quá.

Mã vĩ nữ hài thí đồ đình hạ lai, khả tha đích lực lượng tại âm soa diện tiền căn bổn tựu vi bất túc đạo, lánh ngoại lưỡng danh hồn phách, nhất vị mộc nhiên địa cân trứ, lánh nhất vị khóc khóc đề đề biểu đạt trứ đối sinh hoạt đích bất xá, khả na âm soa khước sung nhĩ bất văn, bất tằng hữu phiến khắc trú túc thậm chí nhất phiến dư quang đô một thi xá quá lai.

Mã vĩ nữ hài đại thanh thuyết đạo: “Ngã khiếu lãng tinh thần, ngã đích thân thượng hữu phán quan phê chuẩn đích du dương thư, ngã lưu tại dương gian thị hợp pháp đích!”

Hắc bào thiếu nữ đích túc hạ nhất đốn, bất quá thuấn gian hựu tái thứ mại khai liễu bộ tử: “Ngã tòng vị thính quá thập ma du dương thư.”

Lãng tinh thần một tưởng đáo giá âm soa như thử bất cận nhân tình, vô nại chi hạ chỉ hảo dụng tẫn toàn thân lực khí thân thủ đáo liễu ngưu tử khố đích khẩu đại lí, toản trụ khẩu đại lí đích linh đang hoảng động liễu khởi lai.

Âm soa đích tốc độ thị ngận khoái đích, bất quá ngũ phân chung đích quang cảnh kỉ nhân tiện lai đáo liễu nhất xử khán khởi lai tượng ngân hành đích địa phương, môn khẩu lập trứ lưỡng chỉ uy võ đích thạch sư tử, túc hữu tam tứ mễ cao, kiến trúc môn khẩu đích biển ngạch hách nhiên tả trứ tứ cá đại tự: Âm dương dịch trạm.

“Bá” địa nhất thanh, lãng tinh thần đích thân biên đột nhiên xuất hiện liễu nhất vị thiếu niên, sơ trứ đại bối đầu, tị tử thượng giá trứ nhất phó viên hình kim ti biên nhãn kính, xuyên trứ nhất kiện thuần bạch sắc đích trung sơn trang, ngoại diện phi trứ nhất kiện dữ mục dung kỉ hồ nhất mô nhất dạng đích trường bào, chỉ thị nhan sắc thị thuần bạch đích.

Lãng tinh thần khán đáo lai nhân như thích trọng phụ, khiếu đạo: “Hách giải phóng, cứu ngã!”

Thính đáo thanh âm, quỷ soa mục dung tài đệ nhất thứ hồi quá đầu lai, mục dung hiển nhiên thị nhận thức hách giải phóng đích, khán trứ tha thuyết đạo: “Nhĩ chẩm ma lai liễu?”

Hách giải phóng hồi đạo: “Nhĩ tiên bả lãng tinh thần phóng khai, tha đích tình huống bỉ giác đặc thù ngã đẳng hạ tái hòa nhĩ thuyết.”

“Hoa lạp” nhất thanh, cấm cố trứ lãng tinh thần đích tỏa liên khai liễu, mục dung chuyển quá đầu lạp trứ thặng hạ đích nhị nhân hướng ngân hành tẩu khứ.

Môn khẩu đích thạch sư tử oản khẩu đại đích thạch nhãn châu đột nhiên phiếm khởi liễu u lam sắc đích ám quang, lưỡng tọa thạch sư tử do như hoạt quá lai nhất bàn đối trứ mục dung phát xuất đê hống, mục dung tòng hoài trung đào xuất nhất mai lệnh bài, bị thạch sư tử nhãn trung phát xuất đích quang trụ tảo quá, trát nhãn gian lưỡng tọa thạch sư tử hựu khôi phục liễu nguyên trạng.

Lánh ngoại lưỡng vị quỷ hồn dĩ kinh bị nhãn tiền đích nhất mạc kinh ngốc liễu, cánh nhiên vong ký liễu chất vấn mục dung vi thập ma lãng tinh thần năng lưu hạ, tha môn khước bất năng.

……

Hách giải phóng đối lãng tinh thần thuyết đạo: “Ân công, nhượng nâm thụ kinh liễu.”

“Khiếu ngã danh tự tựu hành liễu, ân công thính khởi lai quái biệt nữu đích, tha tựu thị nhĩ thuyết đích na cá…… Sinh hồn đích âm soa mạ?” Thuyết đáo hậu nhất bán đích thời hầu, lãng tinh thần minh hiển hữu ta đả truật, giá vị sinh hồn âm soa thân thượng thích phóng xuất đích hàn khí cánh nhiên bỉ tha giá cá thật đả thật đích quỷ hồn hoàn yếu hàn thượng kỉ phân.

Hách giải phóng vi vi nhất tiếu: “Một thác, tựu thị tha, phong đô thành duy nhất đích sinh hồn âm soa. Nhĩ biệt khán tha lãnh băng băng đích, kỳ thật đĩnh hảo thuyết thoại đích.”

Sinh hồn âm soa cố danh tư nghĩa tựu thị dĩ hoạt nhân thân phân đam nhậm âm soa đích nhân, lãng tinh thần một hữu tâm tư khứ tư khảo vi thập ma hữu nhân hội dụng bảo quý thả hữu hạn đích sinh mệnh khứ vi địa phủ phục vụ, đãn tha khả tịnh bất nhận vi giá vị sinh hồn âm soa hảo thuyết thoại.

Lãng tinh thần hựu vấn: “Ngã đích sự tình nhĩ một hòa tha đả quá chiêu hô mạ? Cương tài ngã tại y viện đích thời hầu đột nhiên tựu bị tha cấp trảo liễu, ngã chẩm ma giải thích tha đô bất thính.”

Hách giải phóng phách liễu phách lãng tinh thần đích kiên bàng thuyết đạo: “Mục dung tuy nhiên thị âm soa, đãn đáo để hoàn thị hoạt nhân, địa phủ đích mỗ ta sự tình tạm thời hoàn bất năng thấu lộ cấp tha, nhĩ phóng tâm, ngã nhất hội nhi hội hòa tha thuyết đích.”

Lãng tinh thần điểm liễu điểm đầu, tâm lí khước chúy chúy đích.

Âm soa thân thượng hữu tam kiện pháp khí đối quỷ hồn hữu tuyệt đối đích chúc tính áp chế, vô luận đa cường đại đích quỷ hồn tại giá tam kiện pháp khí diện tiền đô hiển đắc bất kham nhất kích.

Bất nhất hội nhi mục dung xuất lai liễu, mục quang tảo quá lãng tinh thần, tối chung định cách tại liễu hách giải phóng đích thân thượng, thuyết đạo: “Ngã cương tài tra quá tử bộ, tha đương sơ thị nhĩ câu đích?”

Hách giải phóng mang ứng đạo: “Ngã lai giới thiệu nhất hạ, tha khiếu lãng tinh thần, đương sơ thị ngã bả tha tiếp đáo phong đô đích, bất quá……” Hách giải phóng thiểm thân đáo mục dung thân biên, tại tha đích nhĩ biên đê ngữ liễu kỉ cú.

Lãng tinh thần kiến mục dung tái thứ khán hướng liễu tự kỷ, lộ xuất liễu nhất cá cực độ cương ngạnh đích tiếu dung hồi ứng.

Hách giải phóng dữ mục dung tịnh kiên nhi lập, triều trứ lãng tinh thần huy liễu huy thủ: “Một sự liễu!” Tùy hậu nhị nhân tựu tiêu thất tại liễu lãng tinh thần diện tiền.

Sơn dương thị tối cao kiến trúc đích tị lôi châm thượng, tọa trứ nhất hắc nhất bạch lưỡng đạo thân ảnh, hắc sắc đích tự nhiên thị mục dung, bạch sắc đích tắc thị hách giải phóng.

Mục dung thính hoàn liễu lãng tinh thần đích sự tình, vọng trứ sơn dương thị đích dạ cảnh trầm mặc lương cửu.

“Nhĩ thị thuyết nhĩ môn tại dân quốc niên gian tựu nhận thức liễu? Tha cứu quá nhĩ?”

“Tha đương thời thị nhất vị thân phân hiển quý đích thiện nhân, ngã bệnh đảo tại lộ bàng tha cứu liễu ngã, cấp ngã tam xan ôn bão nhất gian ốc tử quá liễu hảo ta nhật tử.”

“Ngã chẩm ma một thính quá du dương thư giá chủng đông tây?”

“Dương gian hữu du âm khế, âm gian tự nhiên dã hữu du dương thư, tha đích tồn tại thị hợp pháp đích, dĩ hậu nhĩ tái kiến đáo tha bất yếu trảo tha liễu.”

“Sinh nhi vi nhân hà kỳ bảo quý, vi liễu nhất phân chấp niệm bất nhập luân hồi……”

Hách giải phóng điểm nhiên nhất chi yên hấp liễu nhất khẩu, hoãn hoãn đạo: “Tha hòa nhĩ đích tình huống ngận tượng, đô hữu nhất ta bất đắc bất hoàn thành đích tâm nguyện, nhĩ ứng cai đổng đích.”

……

Nhất trận dạ phong phất quá, trạm tại sơn dương thị trung tâm y viện ốc đỉnh đích lãng tinh thần vọng trứ viễn xử đích nghê hồng, trầm mặc trú lập.

Tựu tại nhất niên tiền tha hoàn thị sơn dương thị đích nhất danh hợp pháp công dân, dĩ ưu dị đích thành tích tòng đại học tất nghiệp, vị lai đích tiền đồ nhất phiến quang minh. Khả thị giá nhất thiết khước nhân nhất tràng xa họa nhi chung chỉ, tha tử liễu……

Khả thị lãng tinh thần hoàn hữu thái đa đích phóng bất hạ, tái gia thượng thính phán quan thuyết tự kỷ đích tiền kỉ thế đô thị tích đức hành thiện đích hảo nhân, sở dĩ tại lãng tinh thần đích tái tam khẩn cầu hạ phán quan chung vu đáp ứng cấp liễu lãng tinh thần nhất oản mạnh bà thang hòa nhất trương du dương thư, đại giới thị tha đích quỷ tâm.

Nhân tử hậu hội sinh thành nhất khỏa quỷ tâm, giá khỏa tâm thị đầu thai chuyển thế đích duy nhất bằng chứng, như kim lãng tinh thần đích quỷ tâm dĩ thất, tha dã bất tri đạo tự kỷ đích vị lai cai hà khứ hà tòng.

Duy nhất phóng tâm bất hạ đích…… Tựu thị dương gian hoàn hữu nhất ta sự tình một hữu tố hoàn.

Thứ nhật thanh thần, thái dương cương cương thăng khởi.

Tô mạt mạt đích đệ đệ tô trạch vũ nã trứ bị dụng thược thi đả khai liễu tô mạt mạt công ngụ đích môn, khán đáo ốc tử lí đích cảnh tượng tô trạch vũ đảo hấp liễu nhất khẩu lương khí, kế nhi phát xuất nhất thanh vô nại đích thán tức.

Tô trạch vũ tá hạ bối hậu không không đích đăng sơn bao, khai thủy chỉnh lý khởi lai.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn