Toàn giáo chỉ hữu ngã thị nhân

Ngao hiển hồi đáo tẩm thất, nhu liễu nhu đế chiêu đích não đại.
“Kim thiên minh hiển một tinh thần a, chẩm ma liễu, khán nhĩ huấn luyện đô tâm bất tại yên đích……”

Đế chiêu đãi trụ ngao hiển, vấn đạo: “Như quả nhượng nhĩ tại ngã, thất thất hoàn hữu an luật trung gian thiêu nhất cá tố bằng hữu, ngã năng bài đệ kỉ?”

Ngao hiển: “?”
Đế chiêu: “Tam ca, ngã ngũ trảo đầu địa, cầu nhĩ cấp ngã cá hồi đáp ba! Ngã tưởng nhất vãn thượng liễu……”

Ngao hiển: “Giá…… Nhĩ môn ba ngã đô bất tưởng tố bằng hữu.”
Đế chiêu: “Tất tu thiêu nhất cá ni!”
Ngao hiển: “Thất thất ba…… Tất cánh thị phượng hoàng.”

Đế chiêu thán liễu khẩu khí: “Hảo ba, ngã tri đạo liễu.”

Ngao hiển: “Chẩm ma liễu giá thị? Đột nhiên vấn giá chủng tam tuế tiểu bằng hữu đích vấn đề.”
Đế chiêu đạo: “Ngã tại phản tư, thị bất thị tự kỷ bất chiêu nhân hỉ hoan……”

Ngao hiển lập khắc lạp liễu cá đắng tử, tọa hạ lai trường liêu: “Nhĩ yếu thuyết giá cá, ngã khả tựu tinh thần liễu!”
Đế chiêu: “Ngao hiển, nhĩ hữu mao bệnh? Nhĩ thị đặc địa lai đả kích ngã đích?”

Ngao hiển: “Bất thị a, ngã chỉ thị giác đắc giá cá vấn đề phi thường chi triết học, tương đương chi áo diệu, vưu kỳ nhĩ lai phản tư, nhượng ngã cách ngoại đích cảm hưng thú! Thuyết thuyết khán bái, nhĩ thị chẩm ma phản tư đích?”

Đế chiêu dã toán thị “Bệnh cấp loạn đầu y” thuyết: “Nhĩ khán ba, tựu tòng lai một cấp ngã biểu bạch đích…… An hinh tỷ dã thuyết ngã một thập ma hấp dẫn lực, tha thuyết ngã đặc biệt vô thú.”

Ngao hiển ca ca tiếu liễu khởi lai.

Đế chiêu hữu ta sinh khí, đãn nhưng thị bình tĩnh hạ lai, kế tục thuyết đạo: “Ngã tự kỷ năng cảm giác đáo…… Tha môn cân ngã giảng thoại đô ngận khách khí, ngã hảo hảo hồi tưởng liễu, phát hiện ngã trừ liễu thân thích, hảo tượng một hữu năng đả nháo đích bằng hữu.”

“Nhĩ? Đả nháo?” Ngao hiển đậu tha đạo, “Đan long hí châu mạ?”

Đế chiêu khí đáo tưởng bả nhãn tiền đích giá điều hắc long đả thành tử kết: “Nhĩ năng bất năng chính kinh thính? Ngã ngận chính kinh đích tại giảng hảo mạ? Tôn trọng nhất hạ ngã!”

Ngao hiển nhạc đạo: “Nhĩ kế tục.”

Đế chiêu: “Tựu…… Trường bối hảo tượng dã canh đông an luật hòa thất thất na dạng đích…… Thị ngã thái vô liêu liễu mạ? Hựu bất hội cân đồng linh nhân ngoạn nháo, dã bất hội đối trường bối tát kiều……”

Ngao hiển thuyết: “Thị a, nhĩ tựu giá dạng. Ngã cân an hinh tảo tựu thuyết quá nhĩ liễu, nhĩ tính cách đặc kỳ quái, hỉ hoan tại đồng linh nhân trung trang thâm trầm, minh minh tự kỷ tưởng ngoạn, khước thiên yếu khứ tố lĩnh đạo giả, chiếu cố kỳ tha nhân. Đáo liễu trường bối diện tiền, nhĩ dã bất hội tát kiều, khả nhĩ minh minh tựu thị cá tiểu hài tử.”

“Nhĩ nha tài thị tiểu hài tử!” Tiểu bạch long khí đáo khẩu thổ thô bỉ chi ngữ.

Ngao hiển nhất than thủ, biểu kỳ: “Nhĩ khán, giá tài thị chân thật đích nhĩ.”

“Sở dĩ nhĩ thuyết……” Đế chiêu nhiễu liễu nhất đại quyển tử, chung vu vấn xuất liễu tối tưởng vấn đích, “Giả như nhĩ thị đường táp đồng học, ngã, an luật, thất thất, ngã môn tam cá đương trung, nhĩ canh nguyện ý hòa thùy thân cận ta?”

“Phản chính bất thị nhĩ.” Ngao hiển chuyên chú đả kích đế chiêu bất tùng giải.

“Vi thập ma?”

“Nhân vi nhĩ đoan trứ.” Ngao hiển thuyết, “Nhân gia chẩm ma cân nhĩ thân cận?”

Tiểu bạch long than tại thư trác thượng, thổ phao phao: “…… Ai.”

Ngao hiển trọng trọng phách tại đế chiêu đích kiên bàng thượng, điều khản đạo: “Thương tâm đáo thoát thủy liễu? Biệt khí nỗi nha, gia du a! Nã xuất nhĩ đích bổn sắc lai, nhượng nhân loại tiểu bằng hữu khán khán nhĩ hữu đa ấu trĩ! Cáp cáp cáp cáp cáp…… Thượng đại học đích long cánh nhiên tại củ kết tam tuế ấu nhi viên thủy bình đích vấn đề, chân thị tiếu tử ngã liễu.”

Tiểu bạch long đạo: “Nhĩ căn bổn bất tri đạo ngã tại phiền não thập ma…… Đại tục long.”

Ngao hiển thuyết: “Nhĩ tự kỷ dã bất tri đạo ba? Giá tựu thị nhân hình lai đắc thái tảo đích oa……”

Y lan thị chu tam trung ngọ tống hồi lai đích.

Đường táp bả tối hậu nhất oa thừa hoàng thang hát hoàn hồi tẩm, môn nhất khai, khán kiến song đài thượng đích y lan tiểu thụ miêu hi hi sơ sơ trừu liễu tứ ngũ phiến nộn diệp. Kiến tha lai, mạn du du cấp tha chiêu thủ, tuy nhiên một cá nhân hình dã vô pháp thuyết thoại, đãn tiều đắc xuất, y lan ngận kích động.

“Ngoại giới đích kỹ thuật bất thác.” Đường táp thuyết, “Ngã tựu tri đạo chính thường tình huống hạ, nhĩ bất cai na ma nuy mĩ, tựu toán bị bào căn, mai thổ lí khôi phục nhất dạ khởi mã dã năng trừu điều phát nha, tất cánh nhĩ bình thời na ma chú trọng dưỡng sinh, doanh dưỡng dịch hòa linh thực dã cật liễu bất thiếu, đô trữ tồn tại căn lí……”

Y lan thụ đẩu liễu đẩu diệp tử, biểu kỳ tán đồng.

“Sở dĩ chỉ yếu thanh tẩy càn tịnh tàn lưu đích ất ` mê, nhĩ tựu năng khôi phục ý thức.”

Y lan thụ hoán liễu nhất biên nhi đẩu động diệp tử, thuận tiện dụng chiến đẩu đích phương thức đạo liễu tạ, diệp tử tiêm nhi chỉ liễu chỉ hoa bồn.

Đường táp na khai hoa bồn, nã xuất áp tại hoa bàn hạ đích chỉ điều, thượng diện tả đạo: “Chính thường chiếu liêu, tam thiên hậu hoán đại bồn, kiêu thủy thi phì thuyết minh tại bối diện.”

Đường táp: “Giá ma thuyết, chính thường sinh trường thị một vấn đề liễu.”

Y lan hựu đẩu khởi liễu diệp tử.

“Đãn nhưng thị một bạn pháp tu xuất nhân hình?”

Y lan tái thứ đẩu động.

Đường táp thuyết: “Giá dạng, dĩ hậu đẩu tam phiến diệp tử đích giá biên biểu kỳ khẳng định hồi đáp, đẩu lưỡng phiến diệp tử đích na biên thị phủ định hồi đáp.”

Y lan đẩu động liễu tam phiến diệp tử, biểu kỳ khả dĩ.

Đường táp phiên quá na trương chỉ điều, khán hoàn chú ý sự hạng, phát hiện nhất điều bị chú:
Y lan thụ đích sinh trường kỳ chí thiếu vi tam niên.

Đường táp thuyết: “Dã tựu thị thuyết, nhĩ yếu tưởng tu hồi nhân hình, hoàn đắc tam niên?”

Y lan tái thứ đẩu động tam phiến diệp tử —— thị đích.

Đường táp đạo: “Khán lai hoàn yếu tái nỗ lực……” Nỗ lực nhượng phượng hoàng lưu hạ nhãn lệ.

Hạ ngọ, đường táp bão trứ y lan thượng khóa khứ liễu.

Y lan nguyên bổn tựu phản ứng mạn, giá hồi hựu bị ất ` mê quán liễu cá thấu, phản ứng tựu canh mạn liễu, liên mạn điều tử lão sư đích khóa đô cân bất thượng liễu, nhất cá kính đích đẩu diệp tử, đáo hậu lai, tha an tĩnh liễu hứa đa.

Đường táp dĩ vi tha thị nhận chân thính khóa, bất tái tiêu táo, một tưởng đáo mạn điều tử lão sư giảng trứ giảng trứ, hốt nhiên đình liễu hạ lai, nhất cá phấn bút đầu đạn xạ quá lai, đả đáo liễu y lan đích diệp tử thượng.

Y lan đích diệp tử y thứ thư triển liễu, động tác ngận mạn.

Mạn điều tử lão sư: “Lai tựu hảo hảo thính khóa…… Bất hứa thụy giác.”

Đường táp chấn kinh liễu.

Quả nhiên thảo mộc tinh quái phi đồng nhất bàn, nguyên hình thượng khóa thâu thâu thụy giác đô năng bị phát hiện! Tha môn thị dụng thập ma phương pháp biện biệt đích? Thần liễu!

Y lan đạo khiểm.

Mạn điều tử lão sư thuyết: “Tri đạo nhĩ thân thể bất hảo, khán giá dạng tử, kỳ mạt khảo thí nhĩ bất năng tham gia, na ngã tựu khán nhĩ bình thời đích xuất cần hòa thính khóa trạng huống cấp nhĩ đả phân…… Sở dĩ, nhĩ đích khảo thí tòng hiện tại khai thủy.”

Đường táp phát hiện, y lan chỉnh khỏa tiểu thảo đô chấn phấn tinh thần liễu, đặc biệt tinh thần!

Vãn phạn thời, đường táp bả y lan phóng tại trác thượng, bão trứ oản, đối tha thuyết: “Na ngã khai phạn liễu.”

Y lan đẩu liễu đẩu tam phiến diệp tử, biểu kỳ khả dĩ.

Đường táp sách liễu đại hóa phì linh thực đảo liễu nhất tiểu oản điều phối hảo cấp tha, nhất sĩ đầu, kiến y lan đẩu trứ lưỡng phiến diệp tử.

Đường táp: “Ân? Bất hành mạ? Ngã khán chiếu cố thuyết minh thượng tả trứ yếu đa thi phì, nhân vi nhĩ nhu yếu hấp thu đại lượng đích doanh dưỡng.”

Y lan y nhiên đẩu trứ lưỡng phiến diệp tử.

Đường táp y kháo tự kỷ đối thực vật đích mẫn duệ độ, sai trắc xuất liễu tha đích ý tư.

“Nhĩ thị thuyết, thái thiếu liễu?”

Y lan giá hạ chung vu hoán liễu phương hướng, đẩu khởi tam phiến diệp, đối đường táp sai đáo ý tư dư dĩ biểu dương.

“……” Đường táp thuyết, “Hoàn tưởng cật?”

Y lan kế tục tam phiến diệp —— thị đích.

Đường táp tiếu dung mãn diện, đãn tàn nhẫn địa phong hảo liễu linh thực đại, thuyết đạo: “Bất cấp, thuyết minh thư thượng tả, mỗi thứ thập khắc, thiếu lượng đa thứ.”

Y lan cương ngạnh liễu.

Vu thị, tại đường táp cật phạn đích thời hầu, y lan bất đình địa dụng diệp tử tao nhiễu tha, tha dụng lực loan trứ yêu, nộn diệp đả tại đường táp đích đầu thượng, như quả đường táp năng thính đổng thực vật đích thoại ngữ, tựu hội tri đạo, giá tiểu thiên sử thí đồ tại cáo tố tha —— đường táp, hữu tẫn!

Phí lực “Phách đả” đường táp đích y lan nhân vi vô ý trung tiến hành liễu phạn hậu đoán luyện, đẳng đường táp cật hoàn phạn, thu thập hảo trù phòng, hồi đầu nhất khán, trác tử thượng đích y lan cánh nhiên thô tráng liễu hứa đa —— thị thụ càn, biệt tưởng oai.

Đương nhiên, diệp tử dã khoan đại phì hậu liễu, tiều khởi lai bỉ chi tiền yếu kết thật hữu lực. Khả năng thị cương cương khiết nhi bất xá vi linh thực đả đường táp đoán luyện xuất đích kiện tử nhục ba.

Sung phân đắc đáo huấn luyện đích y lan, cánh nhiên khả dĩ đề bút liễu.

Tha đích diệp tử tụ long tại nhất khởi, nã khởi duyên bút khống tố đường táp —— tái trọng đích nã bất động.
Cương tả đáo ngã môn hữu, tẫn tự hoàn một lai đắc cập hạ bút, tựu bị đường táp một thu liễu khống tố công cụ.

Đường táp miểu liễu nhất nhãn, thuyết đạo: “Thị đích, ngã môn hữu nghị địa cửu thiên trường, sở dĩ vãn thượng cân ngã nhất khởi khứ kim dung học viện thượng khóa ba?”

Y lan hưng phấn liễu, biểu kỳ tha tả đích tựu thị hữu nghị địa cửu thiên trường, thả phong cuồng nột hảm, như quả nhĩ tái cấp ngã nhất điểm linh thực, cha môn đích hữu nghị khả dĩ bỉ thiên địa đô trường!

Khả tích thực vật tinh đích nột hảm, nhân loại thính bất kiến.

Đường táp giáp trứ y lan hạ lâu hậu, tại túc xá môn khẩu khán đáo liễu đế chiêu.

Đế chiêu diêu liễu diêu thủ trung đích điện thoại, thuyết đạo: “Tri đạo đả điện thoại nhĩ khẳng định hội thuyết, học trường ngã tự kỷ khứ…… Sở dĩ ngã hoàn thị thân tự lai tiếp ba.”

Đường táp: “Học trường giá dạng bất luy mạ? Mỗi thiên huấn luyện cường độ na ma đại……”

Đế chiêu thuyết: “Ngã hữu trách nhậm chiếu cố nhĩ tại phi đại đích học tập sinh hoạt, nhĩ thất hữu xuất sự nhượng ngã ngận tại ý nhĩ đích an toàn…… Giá thị nhĩ thất hữu?”

Tha chỉ trứ đường táp thủ lí đích y lan thụ miêu.

Y lan đẩu khởi liễu diệp tử, khán dạng tử thị tại lễ mạo đả chiêu hô.

Xuất hồ đường táp ý liêu, tiểu bạch long tự hồ hòa thực vật câu thông vô chướng ngại, cánh nhiên liêu thượng liễu.

“Thương hoàn hảo mạ?”
“Đa hưu tức.”
“Nhĩ xuất sự dã toán ngã môn học sinh hội đích công tác một hữu tố hảo……”
“Nhĩ năng lý giải thật tại thị thái hảo liễu.”

Đường táp: “…… Học trường, năng thính đổng?”

Tiểu bạch long thuyết: “Thanh âm tuy nhiên tiểu, đãn thị hoàn thị năng thính đáo đích.”

Quả nhiên, giá ta yêu đích ngũ cảm đô bỉ nhân loại yếu canh mẫn duệ.

Nhiên nhi, ngận khoái tựu hữu yêu tự đả kiểm, dụng thật lực chứng minh, bất thị sở hữu đích yêu đô ngũ cảm mẫn duệ.

Tựu bỉ như cửu vĩ hồ an luật.

Tha thị chân đích phế, khả năng thị hỉ hoan trạch, bả ngũ cảm đô trạch thối hóa liễu, bất cận nhĩ đóa thính bất kiến, nhãn dã qua.

Ba xà đích khóa giảng đáo nhất bán thời, tọa tại đường táp thân biên đích an luật đột nhiên tiêm khiếu nhất thanh: “Ngọa tào giá thị thập ma?! Thập ma thời hầu phóng ngã diện tiền đích?!”

Y lan: “……”

Đường táp: “Nhất trực tại giá lí phóng trứ.”

Nhiên nhi giá chỉ hồ nhất trực một chú ý đáo.

Cửu vĩ hồ: “Ngọa tào tha tại càn mạ? Giá thị khoái yếu thành tinh đích thảo mạ?! Nhĩ khoái khán, tha hữu một hữu tại động?! Thị ngã nhãn hoa liễu mạ?”

Đế chiêu nhẫn vô khả nhẫn, ô trụ liễu an luật đích chủy.

“Khoái biệt đâu nhân liễu, hảo hảo thính khóa, tiểu thanh điểm, chú ý tố chất……”

Ba xà bạch liễu hồ li nhất nhãn, kế tục giảng khóa.

Y lan đích diệp tử tham tiến cửu vĩ hồ đích bút đại lí, quyển xuất liễu nhất chi viên châu bút, gian nan địa tại tha đích bổn tử thượng tả tự.

Cửu vĩ hồ thùy trứ não đại, nhận chân địa khán.

Y lan tả đắc phi thường phi thường mạn.

Hạ khóa linh đả hưởng hậu, y lan chung vu tả hoàn liễu tha yếu thuyết đích thoại.

Cửu vĩ hồ nã quá bút ký bổn, nhất cá tự nhất cá tự đích biện nhận:
“Đồng học, nhĩ đích —— y phục —— xuyên —— phản liễu ——”

An luật tiên tả hữu khán liễu khán đường táp hòa đế chiêu đích y phục.

“Một hữu a.”

Y lan đích nhất phiến diệp tử sử kính chỉ trứ an luật.

An luật nhất đê đầu, cửu điều vĩ ba đô hách trực liễu.

“Ngọa tào!!!”

Tha bị tự kỷ hách xuất liễu hồ li nhĩ đóa.

Tha đích vô khấu V lĩnh hoa sấn sam bất cận lí ngoại phản liễu, tiền hậu dã phản liễu.

An luật phong cuồng diêu hoảng đế chiêu: “Nhĩ tựu một khán xuất lai mạ?!”

Tha hựu phong cuồng diêu hoảng đường táp: “Nhĩ tựu một khán kiến mạ?!”

Đế chiêu: “…… Ngã dĩ vi nhĩ hựu tại truy cầu cá tính.”

Nhi đường táp canh khí nhân.

Đường táp dụng nhất chủng tịnh bất thị khoa tán đích ngữ khí, giảo biện đạo: “Nhĩ trường đắc hảo khán, ngã chỉ khán kiến nhĩ kiểm liễu, nhĩ kim thiên tựu thị bất xuyên y phục, ngã dã khán bất kiến.”

Y lan quyển trứ diệp tử phong cuồng đẩu động khởi lai, khán dạng tử, thị bị đường táp đậu tiếu liễu.

Cửu vĩ hồ nhãn lệ uông uông đạo: “Thái quá phân liễu!!”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn