Nãi công chẩm ma lạp

Tuy tương xử thời đa hữu bất du khoái, đãn tại minh nguyệt công chủ đích mặc nhận, chung ly liên khê đích điều giải chi hạ, dĩ cập vân khinh trần dã tòng bất hội dữ minh nguyệt công chủ phát sinh nhậm hà trùng đột, cơ bổn thượng toàn nhiên thối nhượng, minh nguyệt công chủ dã chỉ thị “Cật thố” nhất bàn địa hư trương thanh thế, nhược thị thuyết thác liễu thập ma thoại, liên khê hoàn vị đề xuất thập ma, tha tựu dĩ kinh chủ động biệt biệt nữu nữu đạo khiểm liễu.
Sở dĩ tam cá hài tử đích tương xử hoàn toán bất thác.
Cung trung sở hữu nhân cơ bổn thượng đô thị ái ốc cập ô, nhân vi cách ngoại đông ái liên khê, sở dĩ đối tha hỉ ái đích đối tượng dã đông ái nhất ta.
Trừ liễu thấm thường tại, tha nhất hướng thị cẩn tiểu thận vi đích nhân, dữ kỳ tha tần phi bất đồng, tha tại cung trung canh tưởng mặc mặc vô văn nhất ta, tòng bất minh hiển biểu lộ xuất tự kỷ đích tình cảm thiên hảo, tòng tha kinh thường giáo dục liên khê đích na ta tựu dĩ kinh khả dĩ khán xuất liễu.
Đãn giá nhất thứ, tha khước cách ngoại minh hiển địa biểu lộ liễu tự kỷ đích thái độ: Tha đối vân khinh trần ngận thị phản cảm, thậm chí xưng đắc thượng nhất cú “Yếm ác”.
Liên bất thái mẫn cảm đích minh nguyệt công chủ đô sát giác xuất liễu thấm thường tại chi ý, dữ liên khê bất đồng, tha thị thấm thường tại đái đại, hoàn thị tại liên khê đáo liễu tô quý phi thân biên tài nhất khởi đáo lai đích, tô quý phi đối tha dã chỉ thị xưng đắc thượng hợp cách đích mẫu phi, khán tha đồng liên khê thị bất thái nhất dạng đích, nhi tha dã tự nhiên hòa thấm thường tại thân nật hứa đa.
Cố nhi tại tha đích nỗ lực hạ, dã giảm thiếu liễu vân khinh trần tại thấm thường tại diện tiền xuất hiện đích thứ sổ.
Chuyển nhãn nhất nguyệt quá hậu, toán thị tương an vô sự.
Nhi đối vu vân khinh trần lai thuyết, năng cú bạn tại liên khê thân biên, hựu bỉ tuyên bình hầu phủ trung đích nhật tử hảo quá hứa đa, tha dĩ nhiên ngận thị cảm ân.

Chỉ thị tối cận hữu nhất kiện sự đối vu liên khê lai thuyết khước dị thường đầu đông.
Cung đình cử bạn kích cúc tái, minh nguyệt công chủ nhất tái thỉnh cầu liên khê đái trứ vân khinh trần tham gia, liên khê thể nhược, nhược thị tham gia, tự nhiên chỉ năng thị vân khinh trần thượng tràng. Nhi vân khinh trần tuy nhiên vị tiếp xúc kích cúc, đãn tha mã thuật liễu đắc, kham xưng nhất cú danh mãn đô thành, bất nhiên tuyên bình hầu dã bất hội đái trứ nhất cá bất thụ sủng đích ấu tử tham gia vi liệp.
Thậm chí vi liễu giá cá, minh nguyệt công chủ bất tích thân tự hạ trù vi liễu “Thảo hảo” vân khinh trần đáp ứng.
Hậu lai, kinh quá liên khê đích nhất tái vấn tuân, tài đắc tri nguyên nhân.
Nguyên lai thị thất hoàng tử đích bạn độc triệu hành vân dã tại tham tái hành liệt.
Liên khê bất cấm phù ngạch, vô nại chí cực.

Giá vị thất hoàng tử bạn độc, tuy nhiên thường bạn thất hoàng tử thân biên, đãn khước bất khả vị bất thị vị quân tử.
Tịnh thả, kỳ tổ mẫu thị tiên triều đích đại trường công chủ, khước khuyến cáo đương thời đích phụ mã đầu kháo đương kim thánh thượng, thị kiến lập xuân triều đích công thần chi nhất, đồng thời tha trượng phu dã chiến tử sa tràng. Xuân triều kiến lập hậu, đại trường công chủ thân tự kết tử thân tử, dĩ đoạn hoàng thất huyết mạch, cải giá hoàng đế nghĩa tử, gian tiếp nhận liễu thánh thượng đương nghĩa phụ, thậm chí tưởng yếu cải tính chung dĩ biểu đối xuân triều đích trung tâm. Na phạ tái thụ trào lộng, tha dã thị tiền triều duy nhất hoạt hạ lai đích huyết mạch, thậm chí hựu hưởng thụ liễu nhị thập niên vinh hoa phú quý, tài tại an nhiên nhi chung, dã toán thị nhất vị truyện kỳ nhân vật.
Giá dạng truyện kỳ nhân vật giáo dưỡng hạ đích triệu hành vân tự nhiên dã thập phân đặc biệt.
Chỉ thị, hữu thú đích thị, đại trường công chủ thị cá cực đoan đích lợi kỷ chủ nghĩa giả, kỳ tôn khước ôn hòa đoan phương, bão hàm xích tử chi tâm.
Đồng thời, hoàng tử bạn độc thị trừ khước thái y chi ngoại hoàng nữ duy nhất năng cú kiến đáo đích ngoại nam, hữu công chủ chung tình hoàng tử bạn độc tịnh bất hi kỳ, chỉ thị minh nguyệt công chủ thật tại bất thị nhất bàn đích công chủ.
Thận châu đại công chủ dĩ hoăng thệ đa niên, đãn kỳ hiền thục tĩnh uyển đích mỹ danh nhưng cựu tại phụ nhân gian truyện tụng, thái hậu tằng thân tự chấp bút soạn tả 《 hiền nữ truyện 》, thận châu công chủ tiện bảng thượng hữu danh; hoàng tam nữ túc minh công chủ, an tần chi nữ dã thị đô thành văn danh đích tài nữ, tính tử thanh lãnh nội liễm, bất cẩu ngôn tiếu, đãn cầm kỳ thư họa dạng dạng tinh thông, thượng nghi tư đích lý thượng tư thường thường yếu tiên thỉnh giáo tha.
Chí vu minh nguyệt công chủ…… Dữ dĩ thượng giá lưỡng vị tương bỉ, giản trực bất tượng thị đồng phụ chi nữ.
Tha tính tử cảnh trực, hỉ hoan tiện thị hỉ hoan, yếm ác dã thị yếm ác, hỉ hoan triệu hành vân khước dã bất đổng đắc tị hiềm, thậm chí tha dã bất hỉ hoan nữ hồng, khước nguyện ý vi liễu triệu hành vân, tú mạt tử cấp tự kỷ tối thân cận đích đệ đệ thật nghiệm.
Hạnh nhi xuân triều tương giác vu tiền triều khai phóng hứa đa, thả luật pháp sâm nghiêm, công chủ hựu thân phân quý trọng, vô nhân đảm cảm xưng nhất cú “Phóng. Đãng”. Huống thả hoàng đế tuy nhiên đối trừ liễu liên khê đích tử nữ cảm tình bất toán thân hòa, đãn diện tử thượng đích đông tây hoàn thị quá đắc khứ đích, minh nguyệt công chủ dĩ thị tối thụ sủng đích, hoàng đế thậm chí thân tự vi tha môn chỉ hôn, chỉ đẳng tha môn đáo liễu niên kỷ.
Triệu hành vân đồng dạng đối minh nguyệt công chủ hữu thỉnh, chỉ thị tha tính tử nội liễm ôn hòa, bất cảm đa tố tha tưởng.
Minh nguyệt công chủ tiện dã thu liễm hứa đa, huống thả giá thứ hữu ngoại quốc sử tiết tại tràng, tiện chỉ cầu trứ vân khinh trần khứ, đảo thời đồng tha giảng thuật nhất hạ hiện tràng tình huống.
Tối hậu, tha thật tại thị ma đắc liên khê thụ bất liễu, liên khê chỉ hảo điểm điểm đầu đồng ý liễu.
Nhân trứ dữ thất hoàng tử đích quan hệ, tha đồng triệu hành vân toán thị điểm đầu chi giao, đãn dã một thập ma canh thâm nhập đích giao vãng liễu.
Đồng ý trung dã đái trứ kỉ phân tha đối triệu hành vân đích hảo kỳ.
Lánh ngoại kỉ phân tắc thị…… Tưởng khán khán vân khinh trần tại tái tràng thượng đích mô dạng.
Tuy nhiên tha tri đạo, vân khinh trần toàn nhiên một hữu tiếp xúc quá kích cúc, tha khước giác đắc, vân khinh trần nhất định khả dĩ tại tái tràng thượng đại phóng quang thải, dã bất tri vi hà, tha tựu thị đối vân khinh trần giá dạng tự tín.
Bình nhật lí thất hoàng tử đối tha đích nhậm hà ngôn luận tha đô khả dĩ thị nhi bất kiến, duy độc đối vân khinh trần đích, tha thị chân đích động nộ liễu.
Thất hoàng tử: “Bất quá thị nhất đê tiện ca nữ chi tử, chẩm khả dữ ngã tương đề tịnh luận?”
Liên khê não hải lí nhất phiến không bạch, bị nộ khí sung xích, đẳng tha phản ứng quá lai, dĩ nhiên thuyết xuất liễu khẩu: “Phụ hoàng dĩ nhiên thu khinh trần ca ca vi dưỡng tử, ký vu chí đức mẫu hậu danh hạ, thỉnh vấn thất hoàng huynh ngôn thử, dĩ ca nữ tác bỉ, thị tương chí đức mẫu hậu chí vu hà xử? Hựu tương phụ hoàng chí vu hà xử?”
Chí đức chính thị nguyên hậu lý trâm linh đích thụy hào, nhi tuy nhiên vi cung trung cơ mật, đãn dã thị nhân nhân giai tri, lý trâm linh thật vi ca nữ xuất thân, như thử húy mạc như thâm đích sự thật, gia chi hoàng đế đối nguyên hậu minh hiển thiên ái, bất đắc bất thuyết, thất hoàng tử thử thứ quá vu cấp táo liễu.
Giá nhất cú thoại, thất hoàng tử tiện tri đạo tự kỷ thuyết thác liễu thoại, chuyển đầu tiện tẩu, sinh phạ bị bàng đích nhân tri hiểu, truyện đáo hoàng đế diện tiền.
Thính thuyết hoàn “Bất tiểu tâm” độc ách liễu đương thời tại tràng đích thị nữ.
Na nhật lý ma ma tại thân biên thị hầu, tha thị tri đạo liên khê đích tính tử đích, liên khê tại ngoại nhất hướng bất hội đa thuyết thập ma, sinh phạ vi tô quý phi nhạ thượng liễu thập ma ma phiền, giá hoàn thị đệ nhất thứ thất ngôn.
Tha dã tòng vị tưởng đáo vân khinh trần tại liên khê tâm trung đích địa vị cánh thị như thử.
Tòng na dĩ hậu, chỉnh cá cảnh càn cung đô dũ gia kính trọng vân khinh trần.
Chỉ thị, tuy nhiên liên khê nhất trực tại đề tâm điếu đảm, thu hoạch đích thị bất thác đích hồi báo. Đại khái thị thường đáo liễu liên khê đích công lực, dĩ cập minh bạch liễu liên khê đối vân khinh trần đích trọng thị, tha cánh nhiên dã kiến đáo liên khê tựu nhiễu đạo nhi tẩu liễu,
Liên khê dã đệ nhất thứ thường đáo liễu phản kháng sở đái lai đích hảo xử.

Diện đối minh nguyệt công chủ đích hữu ý “Thảo hảo”, tha chỉ giác đắc hữu kỉ phân hảo tiếu.
Minh nguyệt công chủ tuy nhiên bỉ tha đại thượng hảo kỉ tuế, đãn tha khước hữu nhất chủng khán ấu muội đích cảm giác.
Đối vu minh nguyệt công chủ đích “Phản cảm”, chỉ năng thuyết, bỉ phủ trung chân chính huynh tỷ yếu hảo thượng thái đa liễu. Minh nguyệt công chủ canh tượng thị tiểu hài tử tại tố thập ma ác tác kịch, vân khinh trần tịnh bất chẩm ma phóng tại tâm thượng, thậm chí hữu kỉ phân tiện mộ minh nguyệt công chủ đích xích tử chi tâm.
Nhi tha nhất khai thủy dã thị “Tranh tranh thiết cốt”, tịnh vị hữu sở động diêu, trực đáo liên khê biểu kỳ đồng ý, tha thuấn gian tiện thu hạ liễu minh nguyệt công chủ tố đích ngưu thiệt bính.
Minh nguyệt công chủ khí đắc kiểm giáp đô cổ liễu khởi lai, chỉ trứ vân khinh trần tự thị tát kiều nhất bàn bão oán địa thuyết: “Nhĩ giá cá hoàng đệ đích tẩu cẩu.”
Minh nguyệt công chủ tự nhiên bất khả năng thuyết xuất giá cú thoại, khả kiến hựu thị tha tòng quế xuân na lí thâu thâu yếu lai liễu thập ma kỳ kỳ quái quái đích thoại bổn.
Lý ma ma đương thời kiểm sắc tựu phát bạch liễu, tương minh nguyệt công chủ lạp đáo nhất bàng giáo dục liễu nhất cá hạ ngọ, minh nguyệt công chủ ý thức đáo liễu tự kỷ dụng từ đích quá phân, dã bạch liễu nhất trương tiểu kiểm, tại vãn thiện thời, đương trứ cảnh càn cung các nhân hướng vân khinh trần đạo khiểm, thậm chí cấp vân khinh trần hành lễ.
Giá hoàn thị vân khinh trần đệ nhất thứ thụ đáo giá dạng đích đối đãi, tha bất miễn hữu ta trướng nhiên. Sự thật thượng, minh nguyệt công chủ đích hành vi vị tại tha tâm thượng lưu hạ thập ma ba lan, thậm chí hoàn nhượng tha bất cấm cảm thán minh nguyệt công chủ đích đan thuần trực suất.
Tha khả dĩ ti hào bất gia yểm sức địa biểu hiện tự kỷ đích phản cảm hòa hảo cảm, dã khả dĩ ti hào bất cố công chủ chi tôn, hướng tha hành lễ đạo khiểm.
Na chi hậu, tha môn chi gian đích quan hệ hữu liễu cự đại đích cải biến, vưu kỳ thị minh nguyệt công chủ, tha khai thủy chân chính bả vân khinh trần đương tác bằng hữu, thậm chí đan độc cấp vân khinh trần hòa liên khê tố liễu nhất phúc hợp tượng.
Sảo hiển trĩ nộn, đãn minh nguyệt công chủ tại hội họa thượng đích thiên phú thị kinh nhân đích.
Nhi giá trương họa tượng, nhất trực bị liên khê tiểu tâm thu hảo, trực đáo đa niên hậu, tha hựu hữu liễu nhất trương tân đích họa tượng, lưu truyện thiên cổ đích họa tượng.
Đãn na dã thị hậu thoại liễu.
Như kim đích liên khê, chính mang trứ bồi vân khinh trần học tập kích cúc.
Quả nhiên, bất quá nhất thiên, vân khinh trần tựu dĩ kinh thuận lợi thượng thủ liễu, lão sư kí thị kiểm trắc dã thị giác lượng, đồng tha tái liễu nhất tràng.
Liên khê kích động đắc kiểm giáp hồng phác phác đích, song mâu lượng thiểm thiểm, bị tái tràng đích khí phân lộng đắc dã nhẫn bất trụ hảm đạo: “Ca ca hảo lệ hại!”
Vân khinh trần thính hậu động tác nhất đốn, nhĩ căn thông hồng, khước nhân thử bị lão sư truy thượng nhất phân.
Đãn tối hậu, tha thành công kích bại liễu lão sư.

Liên khê bỉ vân khinh trần kích động hứa đa, tha tam bộ lưỡng bộ khiêu đáo cương hạ mã đích vân khinh trần hoài trung, điểm khởi cước tiêm, thấu đáo vân khinh trần giáp biên tựu thị “Ba tức” nhất khẩu.
Tiểu hài tử nhuyễn nhuyễn nhu nhu đích kỳ hảo, nhượng vân khinh trần lăng tại nguyên địa, bỉ an tần tặng cấp tha trạc tử canh thậm, cửu cửu một hữu hồi quá thần lai.
Thử hậu, vân khinh trần canh thị sung mãn liễu lực lượng, vưu kỳ thị bị liên khê lượng tinh tinh khán trứ đích thời hầu. Tha khai thủy liễu gia bội luyện tập, thậm chí thu tập liễu hứa đa hữu quan đối thủ đích tư liêu, hiển nhiên thị nhận chân liễu.
Liên khê dã tòng nhất khai thủy đích, vân khinh trần năng cú tại tái tràng thượng đại phóng quang thải, biến thành liễu hữu chủng vân khinh trần khả dĩ đoạt quan đích ẩn ẩn dự cảm.
Nhất trực luyện tập đáo bỉ tái tiền tịch, vân khinh trần phóng nhãn chỉnh cá tái tràng, dã chỉ thặng hạ liễu lưỡng cá đối thủ.
Nhất cá tiện thị thất hoàng tử, dã thị văn võ toàn tài đích triệu hành vân, lánh ngoại nhất cá tiện thị ký tộc sử tiết, đoan hi văn nhĩ.
Ký tộc chỉ hữu lưỡng cá tính, nhất thị đoan hi, nhị thị yển tư, tiền giả thị hoàng thất chi tính, hậu giả thị quý tộc chi tính, phổ thông bách tính vô tính.
Dã tựu thị thuyết, giá vị đoan hi văn nhĩ thị dữ ký tộc sủng phi đoan hi thị hữu trứ thiên ti vạn lũ đích quan hệ đích.
Đoan hi thị, liên khê tịnh bất thục tất, dã nhất thứ một hữu kiến quá. Nhân vi đoan hi thị tuy nhiên thụ sủng, thậm chí vu độc sủng, đãn thị tha tòng bất đạp xuất tẩm cung nhất bộ, tính tử cư thuyết dã cô lãnh, bất thông xuân triều quan thoại.
Chỉ thị, bỉ tái tiền tịch, nhất xuất đại sự bạo phát —— đoan hi thị tự ải liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn