Vẫn thư

Đan đình thị cận kỉ niên M thị tân khai phát đích nhất cá cao đương tiểu khu, kiến tại ly thị trung tâm nhị thập phân chung đích giao ngoại, tả trắc cận hải bối diện kháo sơn. Tiểu khu lí đại bộ phân nhân đô đối trụ tại nhị đống chi nhất đích na vị trụ hộ ngận hữu ấn tượng, chỉ yếu vãn gian ngũ điểm kinh quá na lí, tất hội khán đáo nhất cá nam nhân tại tự gia tiểu viên tử lí kiêu hoa.
Dạng mạo cực vi tuấn tiếu.
Thị hào vô công kích, nhượng nhân tâm khoáng thần di nhất liên kỉ thiên đô vô pháp vong ký đích na chủng.
Vấn yếu chẩm ma xưng hô, thuyết tính chu, vu thị đại gia hựu khiếu tha “Chu tiên sinh”.
Ngẫu nhiên hữu nữ hài tử thính đáo giá xưng hô, thần tình tước dược địa truy vấn thị na cá nhân, đãn tại tri đạo thị nam sinh hậu tiện hữu ta thất vọng —— nguyên lai thị võng lạc thượng hữu cá siêu nhân khí đích thuần ái tác gia, bút danh giá ma xảo dã bị phấn ti xưng tác “Chu tiên sinh”. Na thần tiên tác giả chỉ tả ôn hinh vô ngược đích điềm văn, ngẫu nhĩ giáp tạp tiểu mâu thuẫn tiểu kịch tình, đãn khán văn đích nhân nhất bàn đô khai liễu đầu tựu đình bất hạ lai, sướng khoái lâm li đích độc đáo kết vĩ liên thủy đô bất tưởng hát nhất khẩu, tái gia tự sự phong cách khôi hài đậu thú, hấp liễu hữu nhất bách đa vạn phấn, tễ nhập nhiệt môn tác gia tiền tam vị.
Bất quá giá vị “Chu tiên sinh” tả đích thị nam nam đồng tính cố sự, cơ vu nam tính tả giá chủng loại hình đích văn chương ngận thiếu, phấn ti đô sai kỳ thật thị cá nữ sinh.
Vi thử, tức thị phổ thông trụ hộ “Chu tiên sinh” hựu thị tác gia “Chu tiên sinh” đích chu lam sanh tùng liễu khẩu khí.
Giá biên tha nhật thường tại hoa viên kiêu thủy, nhất đối lão phu thê tẩu lai, lễ mạo địa dữ đối phương hàn huyên kỉ cú, cương kết thúc đối thoại lí ốc đích thủ cơ tiện hưởng khởi ——
Khán đáo lai điện hiển kỳ, tha câu khởi chủy giác, “Hành chi?”
—— đả điện thoại đích thị tha tại tư nhân chẩn sở lí công tác đích hảo hữu, tâm lý y sinh từ hành chi.
Hòa khách hộ thảo luận liễu nhất thượng ngọ tâm lý trị liệu phương án, từ hành chi bị chiết ma đáo hào vô thực dục, chỉ nhượng bí thư trùng liễu bôi già phê, nhưng hạ nhãn kính bì bại địa kháo tại y tử thượng, ách thanh “Ân” liễu cú.
Chu lam sanh: “Hựu mang đáo hiện tại mạ?”
“Đối a......” Từ hành chi thuyết, “Nhĩ kim thiên tại gia càn thập ma ni, hoàn thị kiêu kiêu hoa khán khán thư mạ,” tha bất tri tưởng đáo ta thập ma, hựu bổ liễu cú, “Chu tiên sinh?”
Chu lam sanh: “......”
Chu tiên sinh đích xưng hào, thị lai tự võng thượng tha đích phấn ti.
Nhân vi tả tại “Tác giả đích thoại” lí ngữ khí tổng thị văn trứu trứu đích, dã bất đổng nhất ta thời hạ ngận hin đích ngạnh, kinh thường bị phấn ti đậu đắc tạc mao —— bị thôi trắc thị cá khả ái thuần tình, hữu điểm cổ bản đích nhân.
“Tiên sinh” giá xưng hô thính khởi lai ngận hữu thời đại cảm, tượng thị dân quốc tại tư thục lí đái viên nhãn kính lưu tiểu sơn dương hồ tu đích lão đầu nhi, tái gia thượng chu lam sanh chỉ dĩ tha đích tính tác bút danh, vu thị na quần thiên thiên bị văn chương điềm đắc ngao ngao khiếu đích phấn ti tiện bất ước nhi đồng địa đạt thành cộng thức ——
Khiếu tha chu tiên sinh.
Chu lam sanh hoàn ký đắc hữu thứ khứ siêu thị mãi thái, bàng biên đẳng kết trướng xoát thủ cơ đích tiểu cô nương đột nhiên tiêm khiếu —— “Chu tiên sinh canh tân liễu!” Nhiên hậu tại chu lam sanh kinh ngạc đích nhãn thần lí như hoạch trân bảo bàn địa thấu đáo nhất biên tiên khán hoàn tái thuyết.
“......” Tha cửu cửu bất năng hồi thần.
Hồi đáo chính sự, na biên từ hành chi kiến chu lam sanh một hồi thoại, tiện tiếp trứ thuyết đạo: “...... Kim thiên hữu cá khách hộ cân ngã thuyết, tha khoái yếu khảo trung học đích nữ nhi trầm mê khán võng văn, thiên thiên cấp hỉ hoan đích tác giả bình luận, xuy na vị hữu đa ưu tú, tối cận tác giả một canh tân tựu phạn đô cật bất hạ.” Ngẫu nhĩ hoàn ngưỡng thiên đại hống “Ngã đích chu tiên sinh chẩm ma hoàn một canh tân a,” bả na vị khách hộ hách nhất đại khiêu, nhẫn bất trụ bão oán kỉ cú.
Chu lam sanh: “Nhĩ biệt cáo tố ngã......”
Từ hành chi vi vi câu thần, “Thị đích.”
Chu tiên sinh: “......”
Nhiên nhi từ hành chi hoàn tại kế tục, tha tưởng khởi chu lam sanh tả văn đích tập quán, “Ngã vấn liễu hạ nhĩ tha canh đích thời trường, lưỡng cá nguyệt? Bất thị hướng lai đô bất hỉ hoan nhượng cố sự đoạn thái cửu, phụng hành mỗi nhật nhất canh đích ma, chẩm ma giá thứ tha giá ma cửu.”
“Ngô.....”
Từ hành chi: “Thị thượng thứ ngã kiến nghị nhĩ tả đích na thiên văn?”
“Đối......” Chu lam sanh lão lão thật thật địa thuyết đạo. Tha tối cận lão tưởng khởi ta mạc danh kỳ diệu đích ký ức, đại khái thị chi tiền xuất xa họa não càn thụ tổn di vong điệu đích na bộ phân hồi ức, tại thính liễu hảo hữu đích kiến nghị hậu tương tưởng khởi lai đích sự tình tả thành văn tự, bất tưởng tài tiến hành đáo nhất bán, na ta tằng kinh vô xử bất tại đích hồi ức tiện phảng phật sát giác tha ý đồ bàn, bất tái xuất hiện.
Từ hành chi bán thảng tại y tử thượng, vô ý thức địa chuyển động, “Giá ma thuyết nhĩ thị giá lưỡng cá nguyệt đô một tái tưởng khởi lai?”
“Đối.”
Từ hành chi: “Một tưởng khởi dã hảo, nhĩ chi tiền bất thị hoàn thụy đắc bất hảo mạ nhân vi na ta sự, nga đối liễu, nhĩ giá ma cửu bất canh tân, biên tập một lai thôi nhĩ ma?”
Chu lam sanh nhất kinh, “Hiện tại hoàn một hữu, nhĩ bất yếu ô nha chủy, ngã chi tiền cấp quá tha ngã đích địa chỉ.”
Từ hành chi thiêu mi, “Tha tín đắc quá mạ, cấp xuất tư nhân địa chỉ hội bất hội bất đại hảo.”
Chu lam sanh bất đại tại ý, mạn bất kinh tâm địa thính trứ tha lao thao, an phủ đạo, “Một sự, ngã cân tha nhận thức đích thời gian cân nhĩ nhất dạng trường, nhi thả tha tri đạo giá ma cửu nhất thứ dã một thượng lai quá.”
Từ hành chi: “Na nhĩ phóng tâm tựu hảo.”
Chu lam sanh vấn, “Vãn thượng yếu lai ngã gia cật phạn mạ?”
Từ hành chi hồi quá thần, giá tài tưởng khởi đả điện thoại cấp chu lam sanh đích mục đích, đốn liễu kỉ miểu đạo, “Hảo a.....”
“Tưởng cật thập ma?”
“Hỏa oa? Dương nhục hỏa oa.”
“Cật thanh đạm điểm đích ba, nhĩ nhất liên kỉ thiên đô tại ngoại diện cật, thanh chưng thạch ban hòa cần thái sao ngưu nhục khả dĩ mạ?”
Giá hạ từ hành chi nhãn lí hữu tiếu ý liễu, “Tái truy gia cá kê thang?”
“Hảo.”
“Na ngã quá tam cá tiểu thời, ngũ điểm bán đáo nhĩ gia, nhất khởi khứ siêu thị mãi thái?”
“Giá ma phối hợp,” chu lam sanh sĩ đầu khứ khán điện thị quỹ thượng đích chung, “Hảo a, đáo liễu cấp ngã đả điện thoại.”
“ok.”
Quải điệu điện thoại, chu lam sanh đăng tiến bình nhật tả văn đích võng trạm, lưỡng cá nguyệt một tiến khứ khán, 《 vẫn thư 》 na thiên văn lí giản trực toán oán khí trùng thiên, bình quân nhất phân chung đa xuất thập kỉ điều thôi canh bình luận, phấn ti khóc thiên hảm nương nhuyễn ngạnh kiêm thi địa tại lí diện cầu chu tiên sinh canh tân.
Giá khả chẩm ma bạn hảo..... Chu lam sanh ám thán.

Từ hành chi giảng đích một thác, nhân vi tiểu thuyết đình canh trứ cấp đích trừ liễu hữu nhất tâm đẳng hậu tục đích phấn ti, hoàn hữu chu lam sanh đích biên tập.
Tống khánh nhận thức chu lam sanh thị tại thất niên tiền, na thời tha hoàn thị cá tân nhân, thủ lí chỉ hữu lưỡng tam cá cân tha nhất dạng thượng vị hỗn xuất cá danh đầu đích tiểu văn thủ, na thiên nhàn trứ một sự tùy thủ điểm tiến tự gia võng trạm, khán đáo thiên tài liên tái liễu thất chương đích tân văn, quỷ sử thần soa địa điểm tiến, tùy tức hoa nhiên nhất kinh ——
Bị tác giả đích văn bút hòa cấu tư kinh diễm.
Giá vị tiểu thái điểu biên tập đương hạ phách bản, lập khắc liên hệ tác giả.
Dã thị hạnh vận, tha dữ chu lam sanh nhất phách tức hợp, khán trứ na cá đương sơ chỉ hữu tam tứ bách nhiệt độ danh bất kinh truyện đích tiểu tác giả, trục tiệm thành trường vi như kim trường niên bá bảng đích đại thần, tống khánh na cá tự hào hân úy, phùng nhân tựu khoa tha gia chu tác giả hữu đa quai đa đổng sự, thất niên lai tòng bất tha cảo, tối “Nghiêm trọng” nhất thứ dã chỉ thị vãn liễu tam thiên.
Bất quá hiện tại khước đình canh liễu cận lưỡng cá nguyệt.
Bất tầm thường a.....
Bị thượng tư thôi đáo đầu đông đích tống biên tại tự kỷ gia lí lai hồi đạc bộ, trảo trứ thủ cơ phản phục đả khai dữ chu lam sanh đích liêu thiên khuông.
Phiền a.....
Cai chẩm ma hòa tha thuyết hảo.
Tống khánh khổ não đắc bất hành.
Tại tối hậu nhất thứ canh tân đích ngũ thiên hậu, chu lam sanh cấp tha phát liễu cá tín tức, thuyết thị tại võng thượng sưu đáo cá ngận mỹ đích địa phương, yếu khứ cảm thụ nhất hạ, na cá địa phương tha dã thính quá, xác thật thị trị đắc nhất khứ, bổn trứ yếu đối tự kỷ đích chiêu bài tác giả hảo nhất điểm, tống khánh hoàn bang trứ trảo công lược, phát liễu sổ trương mỹ thực thôi tiến đồ cấp tha.
Hiện tại tưởng khởi lai.....
Tha trầm ngâm phiến khắc, thối xuất liễu vi tín giới diện, chuyển nhi đả khai lánh nhất cá thủ cơ app.

Chu lam sanh trạm tại tha gia thư phòng lí, diện tiền thị túc hữu nhất diện tường giá ma đại đích cự đại thư quỹ, lí đầu đích thư bãi đích linh lang mãn mục, ngận hỉ hoan khán thư đích chu tiên sinh nhận chân đả lượng, tư tác cai sủng hạnh na nhất bổn.
Đinh —— môn linh hưởng liễu.
Tẩu khứ khai môn, nhất cá ngoại mại tiểu ca đê trứ đầu, tả thủ hoạt thủ cơ hữu thủ tương linh trứ đích ẩm liêu đệ đáo chu lam sanh diện tiền: “Nâm hảo, nhĩ khiếu đích trân châu nãi trà.”
Chu lam sanh một khứ tiếp, “Thị bất thị cảo thác liễu, ngã hảo tượng một khiếu ngoại mại a?”
Ngoại mại tiểu ca động tác nhất trệ, sĩ khởi nhãn bì tương thủ cơ bình mạc chuyển hướng tha, “Đan đình nhị đống chi nhất 101 chu tiên sinh, hạ ngọ 13 thời 20 phân hạ đích đan, thị nâm đích mạ?”
“Thị ngã.... Hảo ba nhĩ nã quá lai.....”
Tha tiếp quá hậu chính yếu tương môn quan thượng, một tưởng đáo na ngoại mại tiểu ca hậu diện hoàn trạm trứ nhất nhân.
—— thị bị khiếm lưỡng cá nguyệt cảo, bị khi man khứ ngoại địa lữ du bất tại gia, bị thượng tư thôi đáo yếu khiêu tường đích tống khánh.
Chu lam sanh cương trụ, “Tống, tống biên?”
Tống khánh tiếu đắc tượng cương đả hoàn liệt chất pha niệu toan, nỗ lực xả động kiểm bộ cơ nhục khước tử mệnh đề bất thượng khứ, tự tiếu phi tiếu địa vấn, “Chu tiên sinh bất thị thuyết khứ lữ du liễu mạ?”
“Đả nhiễu liễu.” Đẳng bất lai hồi đáp, tha đại thủ nhất huy tham đáo chu lam sanh cảnh hậu, tương nhân đề tiến ốc.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn