Tha thị chủ giác

Du như băng cai xuất thủ thời tựu xuất thủ, lập mã nã xuất xá thân cứu tiểu phấn ti đích tinh thần tranh đương bại loại, thành công hấp dẫn liễu đường hàn thu đích chú ý lực, lưỡng nhân đích mục quang tại giá nhất thuấn gian giao hối, tại bỉ thử đích nhãn mâu trung khán kiến liễu tự kỷ.

Đường hàn thu vô thanh địa khán trứ tha, tha đích song mục trừng triệt, nhãn để ẩn ẩn thiểm động trứ ôn nhu đích quang, thần sắc bình tĩnh nhi trấn định, tựu tượng nhất chỉ vô cô hựu vô hại đích tiểu bạch thỏ.

Nga bất, nhất cá khán khởi lai vô cô hựu vô hại đích bại loại tài đối.

Đường hàn thu trầm mặc liễu, giá nhất thời chi gian, cánh bất tri đạo cai chẩm ma ứng đối tha giá chủng thản nhiên, thị bất thị hoàn đắc khoa tha nhất cú “Hảo thành thật”?

Bán thưởng hậu, đường hàn thu tài khải thần vấn đạo: “Tha vi thập ma thuyết nhĩ bại loại?”

Du như băng trấn định tự nhược, bất hoảng bất mang địa đáp thoại: “Hải, khai ngoạn tiếu đích, khai ngoạn tiếu đích.” Diễn kỹ bức chân đắc tựu tượng thị đàm tịch chân đích thuyết tha thị bại loại liễu nhất dạng.

“Nữ hài tử chi gian đích tiểu đả tiểu nháo ma, chính thường.” Tha hựu bổ liễu nhất cú.

Đường hàn thu mị liễu mị nhãn tình, dụng sung mãn đả lượng đích mục quang tương tha thượng hạ tảo liễu nhất biến: “Na nhĩ môn hoàn đĩnh hội nháo?”

Na gia nữ hài tử đả nháo hội thuyết đối phương thị bại loại?

Du như băng bất hảo ý tư địa nạo liễu nạo đầu: “Hải, đường tổng quá tưởng liễu.”

Đường hàn thu: “......?”

Ngã dã một khoa nhĩ a?!

Đường hàn thu tái nhất thứ thâm khắc đích thể hội đáo, tha đích tư duy thị thường nhân sở vô pháp xí cập đích.

Tha dã bất nguyện ý tái lãng phí thời gian cân tha củ kết giá cá thoại đề, tiễu nhiên sĩ thủ huy liễu huy, nhiên hậu tiêu sái chuyển thân tẩu đáo tường biên khứ, lưỡng thủ hoàn hung bút trực địa thiếp trứ tường trạm trứ, nhất song nhãn vô tình vô dục địa vọng trứ chúng nhân thời, tựu tượng thị cá lãnh mạc đích giam đốc giả.

Hàn vi khán hướng vũ đạo lão sư: “Thỉnh kế tục luyện tập.” Nhiên hậu tẩu đáo đường hàn thu thân biên khứ dã đương khởi liễu nhất cá trầm mặc đích giam đốc giả.

Lâm lâm tắc thị khứ cấp đường hàn thu bàn liễu trương y tử quá lai, đường hàn thu đạo liễu thanh tạ hậu ưu nhã địa tọa liễu hạ khứ, lưỡng thối tự nhiên giao điệp khởi lai, khí chất cao nhã phi thường, khí tràng cường đắc nhượng nhân nan dĩ hốt thị.

Vũ đạo lão sư lăng lăng địa thu hồi mục quang, cản mang phách liễu phách thủ: “Hảo liễu hảo liễu, kế tục luyện tập.”

Luyện tập sinh môn dã phân phân thu hồi mục quang, hồi đáo các tự đích vị trí thượng. Đàm tịch hòa du như băng giao thác nhi quá thời, tiễu mễ mễ duệ liễu duệ tha đích thủ, đê thanh thuyết: “Tạ tạ.”

Du như băng lý sở ứng đương: “Bất khách khí, bảo hộ nhĩ môn giá ta tiểu phấn ti thị ngã giá cá phấn đầu đích phân nội chi sự.”

Đàm tịch: “......”

Đàm tịch: “...... Hành ba.” Nhĩ cao hưng tựu hành.

Đường hàn thu khán liễu nhất thứ hiện tràng bản, cận cự ly cảm thụ liễu nhất hạ du như băng đích hiện tràng mị lực.

Âm nhạc nhất đán hưởng khởi, du như băng tựu hội lập mã thu khởi hi bì tiếu kiểm, nã xuất chuyên nghiệp đích thái độ lai ứng đối. Lực độ dữ biểu tình quản lý đô kháp đáo hảo xử, tượng thị tương âm nhạc dung tiến liễu cốt huyết trung, dữ mỗi nhất cá tiết tấu điểm khẩn mật kết hợp.

Thử thời đích tha nhận chân chuyên chú đắc hảo tượng lánh nhất cá nhân, hồn thân đô tán phát trứ diệu nhãn đoạt mục đích quang mang, liên nhãn trung thiểm động đích mâu quang đô tượng thiên thượng thôi xán đích tinh tinh.

Tha đích nghiệp vụ năng lực đích xác vô khả thiêu dịch.

Đường hàn thu sĩ khởi thủ hoãn mạn địa thôi liễu thôi nhãn kính, tàng tại kính phiến hậu đích nhãn tình nhất trát bất trát, mục quang tùy trứ du như băng đích động tác nhi du tẩu, tựu hảo tượng phạ tự kỷ hội thác quá tha đích mỗi nhất cá thuấn gian na bàn.

Sở dĩ tha hoàn thị bất thị du như băng ni? Đường hàn thu nhưng tại tưởng giá cá vấn đề.

Như quả thị, na tha thượng bối tử thị tàng liễu đa thiếu kỹ năng? Như quả bất thị, na tha thị thùy?

Tòng na lí lai? Chẩm ma lai? Vi thập ma lai?

Lâm lâm thâu thâu khán liễu tân thượng tư nhất nhãn, phát hiện tha đích nhãn tình tựu tượng đinh tại du như băng thân thượng nhất dạng, hoàn toàn một hữu phân cấp biệt nhân nhất nhãn, tâm lí nhẫn bất trụ thổ tào: Đường tổng nhĩ cứu cánh thị lai khán luyện tập sinh, hoàn thị lai khán du như băng?

Nâm đô yếu bả nhân trành xuyên liễu!

“Nhĩ môn giác đắc,” đường hàn thu hốt nhiên khinh thanh địa khai liễu khẩu, “Du như băng giá cá nhân chẩm ma dạng?”

Lâm lâm bất tri đạo tân thượng tư cứu cánh tưởng yếu chẩm ma dạng đích đáp án, trác ma liễu nhất hạ tài thuyết đạo: “Nhân ngận hảo tương xử, nghiệp vụ năng lực dã ngận nhượng nhân kinh diễm.”

“Đãn hữu thời hầu bất thái chính kinh.” Hàn vi phi thường khả quan địa tiếp liễu hạ khứ.

Đường hàn thu hạm thủ: “Ân, hữu thời hầu thị bất thái chính kinh.”

Tha linh quang nhất hiện, kế nhi hựu mạn du du địa thuyết đạo: “Nhĩ môn giác bất giác đắc, tượng tha giá dạng đích nghệ nhân, như quả đương bất thành ái đậu hoặc giả diễn viên......”

Tha đích thoại tại giá lí đình liễu đình, hàn vi hòa lâm lâm tắc an tĩnh địa đẳng tha kế tục phao xuất vấn đề.

Đường hàn thu thiêu liễu nhất hạ kim sắc đích tế khuông nhãn kính, hoàn nhĩ nhất tiếu, bả thoại tiếp liễu hạ khứ: “Ứng cai hoàn năng khứ giảng tương thanh diễn tiểu phẩm cảo hỉ kịch?”

Hàn vi, lâm lâm: “......”

Giá thị luyện tập sinh hoàn vị xuất đạo, lão bản tựu dĩ kinh tiên bả tha đích hậu lộ quy hoa hảo liễu?

Chỉ thị giá họa phong chẩm ma giá ma vi hòa ni?

Du như băng giá trương phiêu lượng đích kiểm bất đương minh tinh dã thái khả tích liễu.

Nhi thả na gia lão bản hội tưởng nhượng niên khinh phiêu lượng đích luyện tập sinh khứ đương cảo tiếu nghệ nhân a?! Nâm dã thái kiếm tẩu thiên phong liễu ba?!

Phát hiện tân thượng tư tì khí hoàn man hảo đích lâm lâm đại trứ đảm tử đạo: “...... Khả tha giá trương kiểm giá ma phiêu lượng, bất đương minh tinh dã thái khả tích liễu.”

Đường hàn thu mi nhãn vi dương, phản vấn đạo: “Khả tha giá trương chủy giá ma năng thuyết hội đạo, bất khứ giảng tương thanh diễn tiểu phẩm dã ngận khả tích?”

Lâm lâm đại cảm chấn kinh: Ngã cánh vô pháp phản bác!

Tha đốn thời tâm phục khẩu phục: “Nâm thuyết đích đối.”

Hàn vi tắc thị nhận chân tổng kết, tử tế kế toán khả hành tính, hựu tại não trung quy hoa liễu nhất phiên, tối hậu tài xuất thanh đạo: “Ngã môn nhất hội hội tố xuất du tiểu tỷ quan vu hỉ kịch nghệ nhân phương diện đích quy hoa thư giao cấp nâm.”

Đường hàn thu thính hoàn vi vi nhất lăng, kế nhi dĩ thủ yểm thần đê thanh khinh tiếu khởi lai. Tha bổn lai chỉ thị tùy khẩu nhất đề, đãn một tưởng đáo hàn vi chân đích hội nhận chân khảo lự giá cá khả năng tính, hoàn thuyết đắc nhất bản nhất nhãn, chính kinh vô bỉ.

Tha giản trực bất nhẫn trạc phá tự kỷ thị khai ngoạn tiếu đích, chuyển niệm nhất tưởng, càn thúy thuận thủy thôi chu: “Hành, du như băng yếu xuất đạo đương ngẫu tượng thất bại, ngã môn tựu nhượng tha cải hành tố hỉ kịch nghệ nhân. Quy hoa thư dã bất dụng cấp, nhĩ môn mạn mạn tố.”

Du như băng hiện tại thị hoa diệu kỳ hạ đích nghệ nhân, tự nhiên yếu phục tòng hoa diệu đích quản lý an bài, hoa diệu dã yếu vi tha tố hảo nghệ đồ quy hoa, đa tố nhất điều quy hoa, tắc thị đa nhất điều hậu lộ.

Đường hàn thu tưởng liễu nhất hạ, kinh kỳ địa phát giác nhượng tha đương hỉ kịch nghệ nhân đích khả hành tính đương chân bất tiểu, sở dĩ tựu càn thúy nhượng hàn vi tố nhất phân quy hoa xuất lai bị dụng.

Như quả du như băng chân đích xuất đạo thất bại, na tựu càn thúy lợi lạc địa cải hành cảo hỉ kịch, dã toán bất lãng phí nhân tài.

Đường hàn thu thần giác thượng dương, lộ xuất mãn ý đích vi tiếu, mục quang quýnh quýnh địa trành trứ tại luyện tập sinh đương trung chước chước trán phóng đích chủ giác.

Phản chính thị du như băng đáp ứng liễu yếu nhượng tha huyết trám đích, trám bất đáo tựu yếu tha đích hạng thượng nhân đầu, tha thân vi giáp phương dã một thập ma đại tổn thất.

Chính chuyên chú vu vũ đạo đích du như băng tịnh bất tri đạo tự kỷ dĩ kinh bị an bài đắc minh minh bạch bạch, chỉ giác đắc hậu cảnh đột nhiên nhất lương, hữu chủng não đại bất bảo đích thác giác.

Du như băng: Thị na cá điêu dân tại tiêu tưởng trẫm đích hạng thượng nhân đầu?!

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn