Nhân loại giai vĩ đại

Ân tề đô hựu mộng kiến liễu sam thụ lâm đích na đoạn nhật tử.

Na thời đích tha hoàn một hữu hóa vi nhân hình, mỗi thiên tố đắc tối đa đích sự tựu thị tượng dã thú nhất bàn tại thụ lâm trung thoan tầm, tha dĩ mã na vi thực, vô nhu chỉnh thiên thú liệp dĩ duy trì bão phúc, đãn tha hỉ hoan tại lâm gian xuyên toa đích cảm giác, trầm mê vu truy trục dữ tha đồng dạng mẫn tiệp đích động vật, nhân vi phong tòng kiểm giáp phất quá đích cảm giác nhượng tha cảm giác khinh khoái, vô câu vô thúc.

Mỗ nhất đoạn thời gian, tha tối hỉ ái đích động vật bằng hữu thị nhất chỉ tông sắc đích dã thỏ, nhân vi tha năng khinh dịch việt quá cao tủng lân tuân đích sơn giản, tại cật thảo thời hồ tu hội khả ái địa chiến động, nhi thả nhiệt trung vu tộc quần đích phồn dục —— tại phân ba ba khẩu trung, giá thị phi thường thần thánh đích công tác, như quả địa hạ động huyệt vương quốc dã hội thời bất thời cấp bách tính môn ban phát vinh dự, ân kỳ đô nhận vi tha chí thiếu trị đắc nhất cá “Tối thụ hoan nghênh tưởng”.
Na thời đích tha thí đồ đột phá tộc quần đích chất cốc, hòa dã thỏ tiên sinh thành vi chân chính đích bằng hữu, thành vi tha môn tộc quần trung đích nhất phân tử, đãn tối hậu thất bại liễu —— tha một hữu thành vi nhậm hà “Đông tây”, dã một hữu thành vi nhậm hà tộc quần lí đích nhất phân tử.

“A lỗ lỗ nữ thần hoàn một hữu tưởng hảo nhĩ chân chính đích dạng tử.” Đối thử, phân ba ba thị giá ma giải thích đích, “Tha ứng cai tại đẳng đãi nhất cá khế cơ, đãn tha tự kỷ dã bất thanh sở na thị nhất cá chẩm dạng đích khế cơ —— tựu tượng nhĩ nhất dạng, ân kỳ đô, nhĩ nhận vi tự kỷ tưởng dĩ mỗ chủng tộc quần đích tư thái nhi tồn tại, đãn nhĩ kỳ thật hoàn một hữu chân chính tưởng thanh sở.”

“Ngã tưởng thành vi dã thỏ.”
“Nhĩ chỉ thị giác đắc thành vi dã thỏ ‘ hảo tượng dã ngận bất thác ’, nhĩ tịnh bất chân đích khát vọng giá ta.” Phân ba ba trực thị tha đích song nhãn, mục quang bất hội thương hại nhậm hà nhân, đãn ân kỳ đô cảm giác bì phu thượng mạn diên trứ miên mật đích thứ thống, đãn hựu bất tri đạo giá chủng thứ thống nguyên vu thập ma.
Ngận đa niên dĩ hậu, tha tài tri đạo tại nhân loại đích ký tái trung, giá bị xưng tác “Động sát linh hồn đích chú thị”.

Đương thời đích tha cảm đáo liễu khốn hoặc: “‘ khát vọng ’ thị thập ma?”

“Na thị nhất chủng cường liệt đích, nhiễu loạn tâm tự đích tưởng pháp.” Phân ba ba hàm súc địa giải thích đạo, “Tha hội nhượng nhĩ chỉ bất trụ địa tưởng yếu tầm khứu mỗ chủng khí vị.”
“Đương nhĩ văn đáo tha, hội giác đắc tự kỷ thị thế giới thượng tối thúy nhược đích nhân, tẫn quản tha lệnh nhĩ khoái nhạc, đãn khủng cụ hội đoản tạm địa áp quá na khoái nhạc đái lai đích cảm giác, khả đương đối phương chân như nhĩ sở hi vọng đích na dạng ly khai, na ma khủng cụ hòa khoái nhạc đô tương bị vô tẫn đích bi thương tất sổ thôn phệ, na thời nhĩ tương minh bạch, thế giới thượng tối thịnh đại đích khoái nhạc, đô viễn bất cập na ta vi đích khủng cụ sở tư sinh xuất đích khoái nhạc canh lệnh nhĩ xúc động.”

Khí vị……?
Mộng trung đích tha hòa đương thời đích tha nhất dạng khốn hoặc, nhiên nhi bất đồng đích thị —— phân ba ba lạc hạ thoại âm đích sát na, ân kỳ đô hốt nhiên văn đáo liễu nhất cổ cực đạm đích mạch tử hương khí, nhược hữu nhược vô địa hỗn tạp tại mỗ chủng phức úc đích hương cao khí vị trung.

Tha hốt nhiên cảm giác khẩu ngận khát, cơ ngạ đích phúc đỗ phát xuất bi minh, tha hồn thân chiến lật khởi lai, tượng thị mỗ chủng khán bất kiến đích bàng bạc lực lượng sử tha tư sinh bất an, tha đích tứ chi nhuyễn miên miên đích, vô pháp tượng vãng thường na dạng kiểu kiện đích hành động liễu.
Vu thị tha phóng nhậm tự kỷ bị giá khủng phố thú liệp, phóng nhậm na cổ vị tri tương tự kỷ tha nhập thâm uyên, trụy hướng vãng na mạch tử hương đích nguyên đầu……

“Ân kỳ đô?”
Đương ân kỳ đô tranh khai nhãn tình thời, nhất lũ tất hắc đích trường phát tao đáo liễu tha đích nhãn tiệp, tha duyên trứ phát sao nhất lộ hướng thượng, khán đáo liễu nhất trương thục tất đích kiểm.

“Đề khắc mạn nỗ?” Ân kỳ đô nhu liễu nhu nhãn tình, giá lí thị tha đích phòng gian, “Nhĩ chẩm ma tại giá lí?”
“Tây đỗ lệ thuyết, nhĩ tưởng thân tự cân ngã giao tiếp công tác.” Đề khắc mạn nỗ nhu liễu nhu tha đích đầu phát, giá chủng ôn nhu đích xúc bính nhượng tha canh gia hôn hôn dục thụy liễu, “Luy liễu mạ? Đa hưu tức nhất hội nhi ba, ngã hội thích đương điều chỉnh nhĩ đích công tác nội dung.”

“Một quan hệ, nhất điểm dã bất luy.” Ân kỳ đô chân tâm thật ý địa hồi đáp, “A nhĩ gia nhĩ hoàn tố liễu ngận đa đản cao cấp ngã cật.”

Vi liễu hoàn thành đề khắc mạn nỗ đích chúc thác, ân kỳ đô giá kỉ thiên đô hội bào khứ a nhĩ gia nhĩ gia khán khán, tức sử tha đương thiên tịnh bất nhu yếu khứ điền địa bang mang.

A nhĩ gia nhĩ thị nhất cá sấu tiểu đãn tinh thần đích nữ nhân, trường tương hòa huynh trường y nhĩ tô pha vi tương tự, khí chất khước nam viên bắc triệt, tẫn quản dĩ kinh niên quá bán bách liễu, khả tha y nhiên tinh lực vượng thịnh, khả dĩ độc tự bối khởi nhất đại khổn sài hòa, tịnh thả kiện bộ như phi.
Bất quá tự tha kiến đáo a nhĩ gia nhĩ đích đệ nhất thiên khởi, đối phương tựu thị cô thân nhất nhân, tha kí bất tri đạo đối phương hữu lưỡng cá hài tử, dã bất tằng kiến đáo quá tha đích trượng phu.

“Tha môn đô tại tố nhất ta hữu ý nghĩa đích công tác, phụ mẫu tổng bất năng nhất trực bả hài tử câu tại thân biên.” Đối vu hài tử, a nhĩ gia nhĩ thị giá ma hồi đáp đích, đãn đương đề đáo tự kỷ đích trượng phu thời, tha lập khắc hoán thượng liễu lãnh khốc đích biểu tình, “Tha tử liễu.”
Ân kỳ đô đương thời hữu nhất ta hoảng trương: “Bão khiểm……”
“Một quan hệ.” A nhĩ gia nhĩ thuyết, “Thị ngã ca ca sát đích.”

Hậu lai ân kỳ đô tài tòng tây đỗ lệ na lí đắc tri, a nhĩ gia nhĩ đích trượng phu tại kỹ viện lí cảm nhiễm liễu tạng bệnh, nhượng tha thất khứ liễu đệ tam cá hài tử.
Y nhĩ tô tiếp thụ tứ danh thành vi vương thất đích công tượng, hoán lai liễu vương đích ân điển, nhượng cổ lạp nữ thần trị hảo liễu tự kỷ đích muội muội.

“Trừ liễu công tác chi ngoại, hoàn hữu nhất kiện sự thị nhĩ nhu yếu tri đạo đích.” Đề khắc mạn nỗ thuyết đạo, “Quá kỉ thiên, nhĩ nhu yếu tại triều chính hội nghị thượng xiển thuật nhĩ quyết định thành vi ô lỗ khắc nhất phân tử đích nguyên nhân —— tẫn quản giá thị nhất kiện đa dư đích ma phiền, đãn ô lỗ khắc hữu tha vận tác đích phương thức, thương đội lĩnh tụ tháp mộc tạp đối nhĩ đích tồn tại đề xuất liễu chất nghi, tại nhĩ vi tự kỷ biện minh chi tiền, tha vô pháp hướng nhĩ thác phó nhậm hà tín nhậm.”
Thuyết bãi, tha dụng chỉ tiêm điểm liễu điểm trác diện, thần sắc trầm tĩnh.

“Hữu ngận đa nhân hội trạm tại nhĩ giá biên.” Tha đích ngữ khí tự hồ ý hữu sở chỉ, “Nhân vi nhĩ thành khẩn, khai lãng, tân cần công tác —— đãn tháp mộc tạp hữu tự kỷ khán nhân đích phương thức, nhi giá chủng phương thức tại tuyệt đại đa sổ thời hầu bị chứng minh thị thiết thật khả kháo đích, sở dĩ ngã dã bất hội hốt lược tha đích ý kiến.”

Ân kỳ đô tịnh một hữu ngận ý ngoại, thậm chí giác đắc giá cá hoàn tiết lai đắc thái vãn liễu.

Dã hứa thị nhân vi tha thị cát nhĩ đích chí hữu, dã hứa thị nhân vi tha vi ô lỗ khắc đái hồi liễu tha môn đích lư già nhĩ chi thủ, dã hứa thị nhân vi tha ủng hữu khả dĩ dữ cát nhĩ già mỹ thập thất địch đích lực lượng —— giá cá quốc gia tòng thượng chí hạ đô đối tha hữu nhất chủng thiên nhiên đích thân cận, tẫn quản tha tòng vị cáo tri tự kỷ đích xuất thân, dã một hữu giải thích quá tự kỷ quyết định thành vi ô lỗ khắc nhất phân tử đích nguyên nhân.
Phản đảo thị giá vị tố vị mưu diện đích tháp mộc tạp, canh thiếp cận phân ba ba khẩu trung đích nhân loại: Thông minh, cẩn thận, nghi thần nghi quỷ.

Ân kỳ đô tịnh bất thảo yếm giá vị thương đội lĩnh tụ…… Sự thật thượng, tha hoàn chân tưởng kiến kiến đối phương, tẫn quản giá cá danh tự xuất hiện tại tháp lan đặc hòa tây đỗ lệ khẩu trung thời đại đa bạn tùy trứ bão oán, đãn ân kỳ đô đích trực giác cáo tố tha, tha hội thị nhất cá phi thường hữu thú đích nhân.

“Bất quá, giá dã bất thị thập ma phi tố bất khả đích sự, như quả nhĩ tâm lí ngận kháng cự giá ma tố, giá cá hoàn tiết dã khả dĩ bác hồi.” Đề khắc mạn nỗ thích thời địa bổ sung đạo, “Trừ liễu nhất ta cực thiếu sổ đích tình huống, nhĩ cơ bổn bất hội hòa tháp mộc tạp hữu giao tế.”
“Đề khắc mạn nỗ bất tưởng tri đạo mạ?” Tha vấn, “Quan vu ngã hội lưu tại ô lỗ khắc đích nguyên nhân.”

“Ngã hội tri đạo đích.” Tha đích ngữ khí ngận đốc định, “Tại kháp đương đích thời hầu.”
“Na thập ma tài năng toán ‘ kháp đương đích thời hầu ’ ni?”

Đề khắc mạn nỗ tĩnh tĩnh địa chú thị trứ tha, giá nhượng tha trọng tân tưởng khởi liễu na thiên bị phân ba ba chú thị thời đích cảm giác, hảo nhất hội nhi quá khứ, na hoãn mạn mạn diên đích thứ thống cảm tài tòng bì phu thượng thốn khứ: “Giá chỉ hữu nhĩ tri đạo, ân kỳ đô.”

Giá cá thoại đề tựu thử kết thúc liễu. Đề khắc mạn nỗ khứ liễu công tượng phường, yếu khứ hòa y nhĩ tô thảo luận nhất chủng khiếu “Hoa hỏa bổng” đích đông tây đích cải lương, nhi ân kỳ đô cương tẩu xuất phòng môn, tựu bị nhất danh dương nữ hoảng hoảng trương trương địa khiếu trụ, nhân vi cát nhĩ già mỹ thập cấp trứ trảo tha quá khứ, nhi tha đích nguyên nhân dã hòa đề khắc mạn nỗ nhất mô nhất dạng.

“Nhĩ đáp ứng liễu?” Cát nhĩ già mỹ thập đối tha đích hồi đáp ngận bất mãn ý, “Ngu xuẩn, bổn vương tưởng trảo thùy đương bằng hữu đô thị bổn vương tự kỷ đích sự, vi thập ma yếu hướng na ta tạp chủng giải thích nguyên nhân, bổn vương bất thị tại ‘ trảo tha môn thương lượng ’, nhi thị tại ‘ thông tri tha môn ’, bổn vương chân ứng cai nhượng y nhĩ tô tố nhất cá ‘ thị, lư già nhĩ ’ đích lạc thiết năng tại tháp mộc tạp kiểm thượng.”

Ân kỳ đô khán đắc xuất lai, cát nhĩ già mỹ thập đối tháp mộc tạp đích tồn tại phi thường bất mãn, đãn dã phi thường trọng thị tha —— tha một hữu xưng hô đối phương vi tạp chủng, giá chủng đãi ngộ kỉ hồ khả dĩ thuyết thị vương đích ân tứ liễu.

Vu thị ân kỳ đô lục tục tri đạo liễu tháp mộc tạp xuất thân xướng kỹ hạng, tượng khiêu tảo nhất dạng trường đại ( cát nhĩ đích nguyên thoại ), tuy nhiên một hữu bị cát điệu lão nhị, đãn tha thuyết thoại đích ngữ khí tựu tượng yêm nhân nhất dạng tế thanh tế khí, bình thường tổng thị nhất phó dữ nhân vi thiện đích dạng tử, nhi thả nhất thiên năng đại kinh tiểu quái địa bị hách đáo kỉ bách biến —— đãn giá chủng thiện ý hòa chân tình thật ý dã đô thị ngụy trang đích, nhạ nhân yếm phiền.

Tối hậu, cát nhĩ già mỹ thập tố liễu tổng kết: “Tổng chi, nhĩ căn bổn bất nhu yếu hướng tha môn giải thích thập ma, bổn vương dĩ kinh nhận khả liễu nhĩ đích tồn tại, na nhĩ đích tồn tại tựu thị hợp lý đích.”

Ân kỳ đô ngận tưởng lĩnh tình, tối hậu khước thuyết: “Ô lỗ khắc hữu tha vận tác đích phương thức.”
Văn ngôn, cát nhĩ già mỹ thập phiên liễu nhất cá ngận bất cát nhĩ già mỹ thập đích bạch nhãn: “Nhĩ thuyết thoại đích ngữ khí đảo thị hòa tha việt lai việt tượng liễu.”

“Nhi thả, ngã dã ngận tưởng kiến kiến na cá khiếu tháp mộc tạp đích nhân…… Dã hứa tha năng giải đáp ngã đích nghi hoặc.”
“Hữu thập ma nghi hoặc thị bổn vương bất năng vi nhĩ giải đáp đích?”

“Ngã……” Ân kỳ đô châm chước trứ, bất tri vi hà kiểm giáp cảm đáo liễu nhất cổ chước nhiệt —— nhật hậu tha hội tri đạo giá khiếu tác ‘ tu sáp ’, đãn giá thời đích tha chỉ thị đối tự kỷ bất chính thường đích phản ứng canh gia khốn hoặc liễu, “Ngã tại khát vọng…… Dã hứa thị khát vọng ba? Ngã tại khát vọng trứ nhất chủng khí vị.”

Tha giản đan địa giảng thuật liễu nguyên nhân, tịnh đả toán bả tha đương tác kỉ nhật hậu biện thuật đích nguyên cảo…… Đãn đương khán đáo cát nhĩ già mỹ thập đích kiểm sắc việt lai việt âm trầm thời, tha khai thủy ý thức đáo giá bất thị nhất cá hảo chủ ý.

“Chân thị kiến liễu quỷ liễu.” Tha đích hảo hữu hữu ta bạo táo địa thuyết đạo, “Chẩm ma thiên thiên thị —— tuy nhiên ngã đa thiếu hữu điểm cảm giác, đãn thị —— thái hoang mậu liễu.”
“Cát nhĩ?”

“Nhĩ tại bả ngã biến thành nhất cá tiếu thoại.” Tha thuyết, “Đồng dạng biến thành liễu tiếu thoại đích hoàn hữu nhĩ hòa đề khắc mạn nỗ —— đương nhiên, tha thị hoàn hoàn toàn toàn đích hoạt cai —— tiên thị phụ vương, hựu thị nhĩ, đối liễu, hoàn hữu na cá bất tri đạo thập ma tình huống đích ai liệt thập cơ già lặc.”
Tha bất minh sở dĩ: “Cát nhĩ…… Nhĩ hoàn hảo mạ?”

“Ngã khán thượng khứ tượng thị ‘ hoàn hảo ’ mạ?” Cát nhĩ già mỹ thập đích ngữ tốc việt lai việt khoái, phảng phật sảo mạn nhất ta tựu hội bị na ta ngữ cú năng đáo thiệt đầu, “Hạnh khuy nhĩ đề tiền cáo tố ngã liễu. Như quả nhĩ kim thiên tại triều chính hội nghị thượng thuyết, na ngã môn kim thiên tựu hội biến thành tiếu thoại, như quả nhĩ minh thiên thuyết, na ngã môn minh thiên tựu hội biến thành tiếu thoại.”

“Vi thập ma?” Ân kỳ đô hữu ta khốn nhiễu, “Ngã thị hoài trứ phi thường chân thành đích tâm tình tưởng yếu hướng đại gia cáo tri giá ta đích.”

Cát nhĩ già mỹ thập trành trứ tha —— tha đích mục quang hòa phân ba ba, đề khắc mạn nỗ bất đồng, đãn hoàn thị nhượng ân kỳ đô cảm đáo liễu ta vi đích vô thố.

Bán thưởng, tha thúc địa nhất nữu đầu: “Bổn vương vi thập ma yếu cáo tố nhĩ nguyên nhân?”
Ân kỳ đô thán liễu khẩu khí: “Biệt sái tiểu hài tử tì khí liễu, cát nhĩ……”

“Nhĩ dĩ vi ngã tại sái tiểu hài tử tì khí? Kháp kháp tương phản, ngã tòng vị tượng hiện tại giá dạng lãnh tĩnh quá.” Cát nhĩ già mỹ thập xuy tiếu nhất thanh, “Đương sơ ngã phó xuất liễu na ma đại đích đại giới tài minh bạch liễu nhất thiết, vi thập ma yếu khinh nhi dịch cử địa cáo tố biệt nhân? Tự kỷ khổ tư minh tưởng khứ ba, ngô hữu —— tưởng yếu thành vi chân chính đích nhân loại, khả một hữu nhĩ tưởng tượng đắc na ma giản đan.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn