Văn nhân ách vọng trứ túc hạ bất đoạn phí đằng đích nham tương, chưởng tâm thất sát kích khinh khinh nhất hoảng, chỉ hướng lam sam nữ tử, hiển thị bất đả toán phóng quá tha.
“Đẳng nhất hạ!” Lam sam nữ tử đạo, “Ngã dữ nhĩ vô cừu vô oán, nhĩ dã thủ liễu tuyết trung diễm, bất như tựu thử biệt quá ba.”
Tha giá thị đả bất quá tưởng bào liễu.
“Phóng nhĩ, khả dĩ.” Văn nhân ách đạo, “Ân hộ pháp, nhĩ cân tùy ngã đa niên, khả tri chẩm dạng đích đối thủ, ngã tài hội phóng tha nhất mã?”
Ân hàn giang áp trứ đoạn tí lai đáo văn nhân ách thân hậu, cung kính đạo: “Tôn chủ khoan hoành đại lượng, tiên thiếu đối hữu tiềm lực đích đối thủ cản tẫn sát tuyệt.”
Thuyết thị tu sát lục đạo, thật tế thượng văn nhân ách thân thủ sát điệu đích nhân ngận thiếu, đương niên công thượng huyền uyên tông, đại bộ phân nhân đô thị ân hàn giang sở sát, văn nhân ách dã chỉ sát liễu nhất cá lão tông chủ. Dư hạ như thư diễm diễm đẳng cao thủ, văn nhân ách cánh nhất cá một động.
Ân hàn giang hướng lam sam nữ tử giải thích: “Tôn thượng đối vu pháp lực đê vi đích tu giả ngận thiếu xuất thủ, tha môn bất trị đắc tôn thượng háo phí tâm thần; hữu tiềm lực đích tu giả, tôn thượng hội võng khai nhất diện, đãi đối phương thật lực đề thăng hậu tái chiến.”
Sát lục đạo tẩu đắc tựu thị cửu tử nhất sinh đích lộ, bất tầm trảo đối thủ bả tự kỷ bức đáo cực hạn, bất càn điệu kỳ cổ tương đương đích đối thủ, bất khứ dĩ nhược thắng cường, tựu nan hữu tiến cảnh. Văn nhân ách tự đạp thượng giá điều vô pháp hồi đầu đích đan hành đạo thượng hậu, mỗi nhất bộ đô như lí bạc băng, tha khước tẩu đắc ngận hưởng thụ.
“Nhĩ đích thật lực hoàn năng đề thăng mạ? Hữu thập ma trị đắc bổn tôn nhiêu nhĩ đích giới trị mạ?” Văn nhân ách vấn đạo.
Lam sam nữ tử giảo giảo nha, nhất chỉ bách lí khinh miểu đạo: “Ngã đích lý do tựu thị tha.”
“Ân?” Văn nhân ách thiêu mi.
Bách lí khinh miểu chính bị lôi phách trung, tha chu vi bách mễ chi nội mãn thị ngân sắc kinh lôi, khán khởi lai thanh thế hạo đại, bất quá khu khu nhất cá kim đan kỳ đích lôi kiếp, giá biên tam nhân một hữu nhất cá đương hồi sự.
“Thuyết khởi lai, nhĩ vi hà hội cấp tha tuyết trung diễm?” Văn nhân ách bất giải đạo.
Nguyên kịch tình trung, bách lí khinh miểu tòng nã đáo tuyết trung diễm đáo trị liệu hạ văn triều túc hữu ngũ nhật, khả tòng vị xuất hiện quá thập ma tán tiên.
“Tuyết trung diễm khả bất thị ngã cấp tha đích, thị bị tha hấp dẫn quá lai đích.” Lam sam nữ tử tự tri tại văn nhân ách diện tiền thuyết hoang thị một dụng đích, thành thật đạo, “Ngã nhất trực tại giá vạn lí băng nguyên hạ bế quan tu luyện, dĩ trầm thụy bát bách niên, vi đích tựu thị giá hàn băng chi hạ đích thiên hạ chí dương chi hỏa. Khả thị ngã thủ liễu giá ma đa niên, nhất ti dương khí đô một hấp đáo, tha cương lai tựu trảo đáo liễu, ngã đương nhiên yếu khán khán giá tiểu nha đầu hữu thập ma cổ quái.”
Ân hàn giang tưởng khởi tôn chủ tằng thuyết quá, tuyết trung diễm thị bách lí khinh miểu đích cơ duyên, bàng nhân đắc bất đáo. Quả nhiên tôn chủ thuyết đích tựu thị thiên hạ chí lý, giá tán tiên thủ liễu giá ma cửu, hoàn bất như bách lí khinh miểu lai ngũ cá nguyệt.
“Ngã dĩ hữu tiên linh chi khí, năng cú khán đáo phổ thông tu giả khán bất đáo đích đông tây. Tha tại tần tử chi tế, mi tâm cánh hữu nhất đạo thần quang tương hộ, hấp dẫn liễu tuyết trung diễm tiền lai. Ngã sai tha dữ mỗ cá cổ thần di tích hữu quan hệ, tựu cấp tha hạ liễu cá tiêu ký, dĩ đãi nhật hậu tra tham.”
“Tựu giá dạng?” Văn nhân ách thượng hạ đả lượng lam sam nữ tử, “Tán tiên đích tiêu ký, bất nhu yếu hiện thân ba?”
“Giá bất thị sát giác đáo nhĩ môn đích tồn tại liễu mạ?” Lam sam nữ tử đạo, “Ngã phạ nhĩ môn dã thị khán đáo giá tiểu nha đầu đích đặc thù chi xử, vi cổ thần di tích nhi lai. Ngã phạ nhĩ môn tiên đắc liễu hảo xử, tựu đả toán tại bách lí khinh miểu diện tiền yết lộ nhĩ môn ma tu đích thân phân hậu càn điệu nhĩ môn, hoạch thủ tha đích tín nhậm, dĩ hậu trảo cơ hội cân trứ tha, tý cơ đoạt thủ cơ duyên.”
Phi thường hợp lý, giá tài thị tu chân giả cai tố đích sự tình, văn nhân ách nhận đồng địa vi vi hạm thủ. Chỉ thị giá lam sam nữ tử, chẩm ma tại nguyên trứ trung một hữu danh tự ni? Nhất trực đáo hoàn kết, dã một kiến tha xuất tràng hại bách lí khinh miểu.
“Nhược thị một hữu ngô đẳng, nhĩ hựu cai tiếp xúc bách lí khinh miểu?” Văn nhân ách vấn.
Lam sam nữ tử trầm mặc bất ngữ, tự hồ bất tưởng hồi đáp.
Văn nhân ách mi đầu vi vi nhất thiêu, thất sát kích trán phóng xuất ám kim sắc đích quang mang, nhất đạo cự lực khốn trụ lam sam nữ tử, văn nhân ách áp trứ tha đích não đại án hướng nham tương. Giá khả bất thị phổ thông đích nham tương, thị phong tồn tại vạn lí băng nguyên hạ đích chí dương chi hỏa, triêm thượng nhất điểm tựu yếu thần hồn thụ sang đích.
Chi tiền văn nhân ách dữ na bạch sắc nữ tử đả đấu thời, tựu phát hiện giá bất thị bổn thể, nhi thị nhất đạo thân ngoại hóa thân, tá trợ vạn lí băng nguyên đích hàn khí phát huy xuất cường đại đích lực lượng, như quả trảo bất đáo bổn thể, càn điệu hóa thân một hữu ý nghĩa.
Vu thị tha trực tiếp tế xuất bổn mệnh pháp bảo thất sát kích, văn nhân ách đích pháp bảo dữ y bào thượng đích ám kim văn liên khởi lai tựu thị nhất cá trận pháp, năng cú dẫn nam đấu đệ lục tinh chi lực, dĩ thân vi trận pháp căn cơ, đa niên túc sát chi khí vi trận nhãn, hóa tinh thần chi lực vi dĩ dụng, hiên khai vạn lí băng nguyên đích trần niên hàn băng, thu xuất tàng tại băng tằng trung đích bổn thể.
Khả tiếu giá bổn thể băng phong bát bách niên, cánh bất tri tự kỷ thân hạ bất đáo bách mễ đích địa phương, tựu thị chí dương chi hỏa.
Lam sam nữ tử sinh đắc cực vi mỹ mạo, thông thân giai thị lãnh diễm cao quý đích khí chất, dữ thư diễm diễm đích mị thị lưỡng chủng bất đồng đích loại hình. Tha tự thị cực vi ái tích dung nhan đích, văn nhân ách giá ma án hạ khứ, giá trương kiểm đích thương trừ phi phi thăng tiên giới trọng tố tiên thể, phủ tắc tuyệt bất khả năng thuyên dũ.
“Bất yếu!” Tha tiêm khiếu nhất thanh, nhận mệnh địa thuyết đạo, “Ngã thị tử linh các vô thượng trường lão, tán tiên một hữu nhục thân thúc phược. Tử linh các các chủ dữ ngã hữu hiến xá đích ước định, chỉ yếu ngã nguyện ý, tựu khả dĩ lợi dụng tử linh các các chủ đích nhục thân hành sự. Ngã khán xuất giá tiểu nha đầu tu luyện đích thị thượng thanh phái đích tâm pháp, nhược thị một hữu nhĩ môn, ngã đả toán hồi tử linh các tái nghị.”
Tử linh các các chủ? Bất tựu thị hạ văn triều vi liễu trọng chấn sư môn thú đích nữ tử, hôn hậu tri đạo hạ văn triều hữu cá tâm thượng nhân, phong cuồng truy sát bách lí khinh miểu, toán thị chiến đấu lực cực cường đích nhất vị ác độc nữ phối liễu.
Nguyên thư trung bách lí khinh miểu thị tha trứ hạ văn triều lai vạn lí băng nguyên đích, dĩ giá tán tiên đích gian trá giảo hoạt, tự nhiên nhất nhãn khán xuất hạ văn triều tựu thị bách lí khinh miểu đích nhuyễn lặc, sở dĩ tài hội đảo thiếp hạ văn triều, vi đích thị bách lí khinh miểu đích thần lực.
Giá tựu hợp lý liễu, văn nhân ách tại khán thư trừ liễu bất giải bách lí khinh miểu đối hạ văn triều đích quyến luyến, dã bất minh bạch na ta nữ phối đối hạ văn triều đích độc chiêm dục. Bất minh bạch tha môn chẩm ma tựu vi liễu nhất cá ưu nhu quả đoạn đích nam nhân đại đả xuất thủ, thậm chí yếu trí nhân vu tử địa, văn nhân ách tòng lai bất giác đắc tình ái năng nhượng nhân phong ma đáo giá chủng trình độ, hoán thành công pháp quyền thế, tha đảo thị lý giải liễu.
Cổ thần di tích, trị đắc mỗi cá tu chân giả phong cuồng. Chỉ khả tích giá vị tán tiên thiên toán vạn toán, dã một tưởng đáo bách lí khinh miểu bất thị dữ cổ thần di tích hữu quan, nhi thị tha tự kỷ tựu thị cổ thần, tha đích thần cách bàng nhân thị đoạt bất tẩu đích.
Trừ phi bách lí khinh miểu tự kỷ phi yếu tống cấp biệt nhân.
Văn nhân ách ký đắc giá vị tử linh các các chủ, bán sinh đích nhậm vụ tựu thị tại đảo thiếp hạ văn triều, đối bách lí khinh miểu hạ hắc thủ, thật lực tịnh vô thái đa tăng trường, thật tại một hữu phóng quá tha đích tất yếu.
Tưởng đáo giá lí, văn nhân ách diện sắc bất biến, trực tiếp tương lam sam nữ tử đích não đại án hướng cổn năng đích nham tương.
Lam sam nữ tử phong cuồng tránh trát, dụng tán tiên đích chân nguyên toàn lực để đáng, khước bị thất sát chi lực áp chế đắc tử tử đích, chỉ sảo sảo phóng mạn liễu văn nhân ách đích tốc độ.
Nhiên nhi tựu thị giá sổ miểu đích thời gian, bách lí khinh miểu độ kiếp hoàn tất, tiến nhập kim đan nhất tằng, tòng lôi kiếp trung tô tỉnh, tranh khai song nhãn.
Tha tiên thị mang nhiên địa trát trát nhãn, tái tra khán tự kỷ đích đan điền, kiến kim đan kết thành, khai tâm địa khiêu khởi lai, khẩu trung hoàn thuyết đạo: “Ngã chung vu kim đan kỳ liễu, đẳng ngã tu thành nguyên anh, tựu khả dĩ dữ sư huynh tại nhất khởi liễu.”
Văn nhân ách: “?”
Tha tùng khai lam sam nữ tử, thuấn gian di động đáo bách lí khinh miểu diện tiền, ân hàn giang toàn tức cân thượng, trạm tại văn nhân ách bối hậu, cảnh thích địa khán trứ lam sam nữ tử, miễn đắc tha hoài hận tại tâm, ám trung thâu tập.
Hữu ân hàn giang tại, văn nhân ách vĩnh viễn bất dụng đam tâm phúc bối thụ địch.
“Nhĩ phương tài thuyết thập ma?” Văn nhân ách hàn trứ kiểm đạo.
Văn nhân ách nhất bả trảo khởi bách lí khinh miểu đích thủ oản, tra tham tha đích chân nguyên, diện sắc cổ quái đạo: “Nhĩ đích vô tình đạo ni?”
Tha phương tài phân minh thị đốn ngộ vô tình đạo tài kết thành kim đan đích, căn bổn một dụng thượng thanh phái tâm pháp. Thùy tri độ kiếp hậu, vô tình đạo đích tâm pháp đãng nhiên vô tồn, thể nội chân nguyên vận chuyển phương thức, cánh dữ hạ văn triều nhất mô nhất dạng, hoàn thị thượng thanh phái đích tâm pháp.
“Vô tình đạo?” Bách lí khinh miểu cánh hảo tượng bất ký đắc nhất bàn đạo, “Thập ma thị vô tình đạo?”
Chi tiền văn nhân ách điểm hóa bách lí khinh miểu na nhất đoạn ký ức dã bị tha vong liễu.
“A, nhĩ quả nhiên thị não tử bị lôi phách liễu.” Văn nhân ách lãnh tiếu đạo.
Bất nhiên chẩm ma giải thích thiên kiếp hậu bách lí khinh miểu độc độc vong ký vô tình đạo đích sự tình, nhất tâm tưởng trứ hạ văn triều?
“Đái tha ly khai vạn lí băng nguyên.” Văn nhân ách đan thủ linh khởi bách lí khinh miểu đâu cấp ân hàn giang.
Ân hàn giang tiếp trụ, một vấn vi thập ma, học trứ văn nhân ách dã thị đan thủ linh trứ bách lí khinh miểu đích y phục phi tẩu liễu. Nguyên thư trung văn nhân ách thị nữ chủ vi trân bảo, phủng tại chưởng tâm phạ điệu, hàm tại khẩu trung phạ hóa, tinh tâm a hộ, ân hàn giang tựu tương nữ chủ đương thành ma tôn đích mệnh lai chiếu cố. Hiện tại văn nhân ách đương bách lí khinh miểu thị căn thảo, ân hàn giang dã tùy ý khởi lai.
Lưỡng nhân ly khai hậu, văn nhân ách tẩu hướng lam sam nữ tử, hồi ức liễu hạ thư diễm diễm lạp long hạ chúc thời đích tiếu dung, đối lam sam nữ tử tiếu liễu hạ.
Tử linh các vô thượng trường lão hách đắc tại không trung tố xuất nhất cá quỵ hạ đích tư thế, chiến thanh đạo: “Nhĩ, nhĩ, nhĩ yếu tố thập ma?”
Tha chẩm ma giá dạng? Ngã tiếu đắc ngận ôn hòa a. Văn nhân ách tâm hạ kỳ quái, thu khởi tiếu dung, bản trứ kiểm thuyết: “Ngã đối nhĩ thuyết đích cổ thần di tích ngận cảm hưng thú, nhĩ tưởng bạn pháp lộng đáo tha ba, ngã bất hội tại bách lí khinh miểu diện tiền yết lộ nhĩ đích chân diện mục.”
Lam sam nữ tử hoài nghi địa khán trứ văn nhân ách, tha phương tài minh minh bất cảm hưng thú đích!
“Nhĩ khả dĩ bất tương tín, bổn tôn một hữu cường bách nhĩ,” văn nhân ách đạo, “Bách niên hậu bổn tôn hoàn hội lai trảo nhĩ, hi vọng đáo thời nhĩ đích thật lực trị đắc bổn tôn nhất chiến.”
Lam sam nữ tử chiến đẩu trứ thuyết đạo: “Nhĩ cứu cánh thị thập ma quái vật? Đại thừa kỳ chẩm ma hội hữu giá chủng kham bỉ tiên nhân đích thật lực?”
“Huyền uyên tông, văn nhân ách.” Văn nhân ách lưu hạ nhất cú thoại, tiện ly khai liễu vạn lí băng nguyên.
Bách lí khinh miểu phương tài tại độ kiếp, một hữu thính đáo tha môn đích đối thoại, lam sam nữ tử đích ác ý bách lí khinh miểu dã bất tri đạo, chỉ đương tha thị cá thiện ý đích tiền bối.
Tha dã bất tri đạo văn nhân ách thị huyền uyên tông tôn chủ, sỏa hề hề địa hòa ân hàn giang tại vạn lí băng nguyên nhập khẩu đẳng văn nhân ách.
Tha hoàn đam tâm lam sam nữ tử ni, tại ân hàn giang thân biên chuyển du: “Tiền bối một sự ba? Băng nguyên tiền bối một sự ba? Tha môn bất yếu tái đả khởi lai liễu, minh minh đô thị hảo nhân, vi thập ma hội đả khởi lai, đô thị ngã đích thác.”
Ân hàn giang phảng phật lung liễu nhất bàn, bất quản bách lí khinh miểu thuyết thập ma, đô một hữu phản ứng.
Đảo thị cản lai đích văn nhân ách thính đáo giá thoại khinh thán nhất khẩu khí, bách lí khinh miểu giá não tử thị hảo bất liễu liễu ba?
“Tiền bối!” Khán đáo văn nhân ách an nhiên quy lai, bách lí khinh miểu nhãn tình nhất lượng, bôn liễu thượng khứ, kiến tha một sự biểu tình hựu thị nhất trận ưu lự, “Băng nguyên thượng na vị tiền bối……”
“Tử bất liễu.” Văn nhân ách ngôn giản ý cai đạo.
Bách lí khinh miểu giá tài phóng hạ tâm lai, đối văn nhân ách tác ấp: “Đa tạ tiền bối tương trợ, nhược một hữu tiền bối phái bách lí lai băng nguyên lịch luyện, thả thủ tẩu hỏa vũ sưởng, bách lí đoạn nhiên bất hội tại sinh tử trung ngộ đạo, tu thành kim đan.”
Nhiêu thị lãnh tâm lãnh tình đích văn nhân ách, thính liễu giá phiên thoại đô bất cận tưởng hồi nhất cú: Bất, bổn tôn tựu thị tưởng nhĩ tử đích.
“Ân.” Tha điểm điểm đầu, “Nhĩ hạ sơn dĩ cửu, ngã hoàn yếu bang tha liệu thương, hồi khứ ba.”
Bách lí khinh miểu bái biệt văn nhân ách, khai khai tâm tâm phản trình, bối ảnh trung thấu trứ nhất ti hoan nhạc đích khí tức.
Văn nhân ách thủ chưởng lạc tại ân hàn giang đích đoạn tí thượng, bất duyệt đạo: “Lai băng nguyên bổn thị tưởng trị liệu nhĩ đích thể hàn chi chứng, phản đảo lệnh nhĩ thụ thương liễu.”
“Thị chúc hạ công lực bất cú.” Ân hàn giang đê đầu đạo.
“Hồi tổng đàn, bổn tôn trợ nhĩ liệu thương.”
Thuyết bãi, văn nhân ách đan tí hoàn trụ ân hàn giang đích tế yêu, dụng độn quang bao khỏa trụ tha, chuyển thuấn gian, nhị nhân tiện hồi đáo huyền uyên tông tổng đàn. Chí vu bị hiên phiên đích vạn lí băng nguyên, văn nhân ách quản tha khứ tử. Phản chính vạn lí băng nguyên hoàn cảnh đặc thù, sung mãn cực hàn chi lực, tái quá bách niên, đại khái tựu năng khôi phục.
Lai đáo tổng đàn hậu sơn đích linh tuyền, văn nhân ách nhượng ân hàn giang phao tại lí diện, ân hàn giang đảo thối tam bộ: “Giá thị tôn chủ đích tu luyện chi địa, chúc hạ bất năng.”
“Ân hàn giang, biệt nhượng bổn tôn nhất nhi tái tái nhi tam mệnh lệnh nhĩ,” văn nhân ách niết trụ ân hàn giang đích hạ ba, trầm thanh đạo, “Nhĩ tái cảm cự tuyệt nhất thứ, bổn tôn tựu cát liễu nhĩ đích thiệt đầu.”
Ôn nhiệt đích chỉ tiêm sát tại ân hàn giang đích bì phu thượng, thiêu hồng liễu tha đích kiểm. Ân hàn giang đại trứ đảm tử thâm thâm địa khán văn nhân ách nhất nhãn, nhận mệnh địa bế thượng nhãn, thốn khứ y phục phao tiến linh tuyền trung.
Tu chân giới đích y phục đa thị phòng hộ pháp bảo, tượng văn nhân ách đích y bào tựu thị tha đặc ý luyện chế đích công phòng nhất thể đích bảo vật. Phủ tắc đại gia nhược thị xuyên trứ phàm nhân đích y vật, thúy nhược đích y liêu mạc thuyết phòng ngự, tự kỷ đích linh khí tựu tương y phục chấn thành phi hôi, na tài thị hữu thất thể thống.
Chính nhân y vật thị phòng ngự pháp khí, hội trở cách đại bộ phân lai tự ngoại giới đích linh khí, sở dĩ tượng giá chủng tại linh tuyền trung tu luyện, hoặc thị truyện công liệu thương, khởi mã thị yếu hoán thượng tầm thường y vật đích. Ân hàn giang nội lí hữu nhất tằng đan y, tẩm nhập thủy trung tựu tựu thiếp tại thân thượng.
Văn nhân ách dã hoán hạ y bào, tẩu tiến linh tuyền trung, nhất chưởng phách tại ân hàn giang hậu tâm thượng, trợ tha dữ ma kiếm phân ly.
Na bính huyết hồng sắc đích kiếm bị bách ly khai ân hàn giang đích khu thể, bất cam địa tại không trung toàn chuyển, văn nhân ách hoán xuất thất sát kích, trường kích nhất thanh ông minh, ma kiếm lão lão thật thật địa hồi đáo kiếm sao trung.
“Nhĩ nhu yếu luyện chế tự kỷ đích bổn mệnh pháp khí,” văn nhân ách đạo, “Ma kiếm cố nhiên khả dĩ cường hành đề thăng nhĩ đích thật lực, chung cứu vô pháp luyện hóa, bất năng tùy tâm sử dụng. Vạn lí băng nguyên hạ nham tương đảo thị cá luyện chế pháp bảo đích hảo địa phương, bất quá một hữu thích hợp đích tài liêu.”
Ân hàn giang ma kiếm ly thể hậu thân thể phảng phật bị trừu càn nhất bàn, thuyết bất xuất thoại lai. Tha bế khẩn song nhãn, tại văn nhân ách đích bang trợ hạ khai thủy hấp thu linh khí.
Văn nhân ách sảo tác dẫn đạo, kiến ân hàn giang thành công nhập định, tiện khởi thân ly khai linh tuyền, bố trí liễu tụ linh trận, đẳng trứ ân hàn giang mạn mạn luyện hóa tuyết trung diễm.
Tha tắc thị tòng tụ lí càn khôn trung nã xuất nhất hồ linh tửu, kháo trứ linh tuyền bàng đích thạch đầu, nhất biên khán trứ ân hàn giang tu luyện, nhất biên ám ám tư tác nhật hậu cai chẩm ma bạn.
Văn nhân ách giá thứ hạ sơn, dữ bách lí khinh miểu hữu liễu thâm độ đích tiếp xúc, ngẫu ngộ tử linh các chủ, hoàn thông quá thư diễm diễm gian tiếp tiếp xúc nam chủ hạ văn triều. Thông quá giá nhất phiên tiếp xúc, tha phát giác sự tình dữ tha tưởng tượng đắc hữu xuất nhập.
Đào xuất na bổn thư, tái khán nhất biến hậu, ngận đa tế tiết lệnh văn nhân ách xúc mục kinh tâm. Tha bổn dĩ vi thác lậu bách xuất đích kịch tình, hiện tại khước biến đắc tế tư cực khủng.
Bỉ như tử linh các các chủ, văn nhân ách chỉ đương tha thị cá bị hạ văn triều hoa ngôn xảo ngữ hống trụ, bị tình ái mê trụ nhãn tình đích khả liên nữ nhân, đố hỏa trùng hôn đầu não tố xuất ngận đa bất lý trí đích sự tình, dụng các chủng phương pháp đồng nhất cá khả liên nữ nhân quá bất khứ.
Đãn kim nhật chân đích tiếp xúc đáo lam sam nữ tử hậu, tài phát giác tử linh các chủ sở tố đích nhất thiết giai thị hợp tình hợp lý, một hữu cổ thần di tích tố dụ nhị, hạ văn triều hà đức hà năng nhượng nhất cá nữ nhân như thử ái tha.
Kí nhiên giá cá giác sắc thị hợp hồ tình lý đích, thư trung ma tôn cam nguyện vi bách lí khinh miểu phó xuất sinh mệnh dã hữu nguyên đầu khả tầm, na ma kỳ tha khán tự hạt tả đích nội dung, thị bất thị dã hữu kỳ áo diệu tại kỳ trung?
Văn nhân ách biên hát tửu biên phiên thư, ký hạ mỗi cá bất hợp lý đích điểm, đẳng đãi nhật hậu tra chứng.
Tha bổn khả dĩ bất khứ lý hội nhất thiết, thư đích phi hiệt thượng tả trứ nhượng tha tu phục kịch tình BUG văn nhân ách dã một thập ma hưng thú quản. Khả thị bách lí khinh miểu na biên sư ân yếu hoàn, nhi thả kịch tình thủy chung hội án chiếu thư trung sở tả tiến hành, na ma tha đích tử dữ ân hàn giang đích phong, thị bất thị dã thị chú định đích?
Dĩ bị quyển nhập hồng lưu chi trung, tựu một hữu thoát thân đích lý do. Huống thả đào tị bất thị văn nhân ách đích tính cách, nhược mệnh định như thử, na tha tựu nghịch thiên cải mệnh!
Linh tửu đối tu chân giả hoàn thị hữu ta ảnh hưởng đích, văn nhân ách tư khảo gian hữu ta hoảng hốt, bán thùy hạ nhãn tình, kháo tại thạch khối tiền giả mị.
Hoảng hốt gian, linh tuyền trung đích ân hàn giang động liễu hạ, tha dĩ kinh hấp thu liễu tuyết trung diễm đích toàn bộ lực lượng, đoạn tí khôi phục, thể nội thi khí dã nhất tảo nhi không, cảnh giới canh thị tòng hợp thể nhất tằng nhất dược chí hợp thể cửu tằng, cảnh hư kỳ chỉ nhật khả đãi.
Ân hàn giang kiến tôn chủ tự hồ thụy trứ liễu. Tha tòng linh tuyền trung ba xuất, ngưng thị trứ tôn chủ đích thụy nhan. Tha chuyên chú địa trành liễu nhất hội nhi, kiểm khởi văn nhân ách tùy thủ đâu tại địa thượng đích y bào, tại hoài lí bão liễu hạ hậu, cái tại văn nhân ách thân thượng.
Tùy hậu, tha vọng trứ văn nhân ách thặng hạ đích bán trản tửu, tượng cụ mộc điêu bàn tiều trứ, nhất động bất động.
Văn nhân ách tại ân hàn giang vi tự kỷ phi thượng y phục thời tựu dĩ kinh tỉnh lai, chỉ thị thùy trứ nhãn giả mị, tưởng khán khán đương tự kỷ một hữu ý thức thời, ân hàn giang hựu hội thị thập ma dạng tử.
Kiến đa liễu bình nhật lí cung thuận đích tha, tái hồi tưởng thư trung hậu kỳ đích phong cuồng, văn nhân ách tưởng, nhân bất khả năng nhất hạ tử biến hóa na ma đại, định nhiên hữu đoan nghê, bất quá thị tha bình nhật lí một hữu chú ý đáo bãi liễu.
Ân hàn giang cương liễu túc hữu bán nhật, kiến văn nhân ách thủy chung một hữu thanh tỉnh đích ý tư. Tài nhất điểm điểm tham xuất thủ, nã khởi dĩ kinh lãnh thấu liễu đích bán trản tửu, tham xuất thiệt tiêm, phẩm liễu nhất hạ tiện phóng hồi nguyên vị.
Tha căn bổn một hữu hát, cận triêm liễu hạ tửu khí, yếu bất thị văn nhân ách thân nhãn sở kiến, căn bổn bất hội sát giác đáo.
Ân hàn giang tâm khiêu như cổ, hô hấp khốn nan, tựu thính đáo thân hậu ma tôn đạo: “Ân hộ pháp, nhĩ tưởng hát tửu?”
“Nhĩ tố lai khắc chế, tựu toán hát tửu dã bất hội ngộ sự, hà tất bả tự kỷ áp ức đáo giá cá trình độ.” Văn nhân ách khởi thân, tùy thủ nhất chiêu, y phục tự động thượng thân.
Tha nã khởi tửu hồ hòa bán trản tửu, tắc tiến ân hàn giang thủ lí: “Nhàn hạ thời, bổn tôn chuẩn nhĩ hát tửu.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
