Chấp kiếm bão tẩu sư tỷ ( xuyên thư )

Tại thử chi tiền, phục nhan tòng vị tưởng quá hữu nhất thiên, hội hữu muội tử trảo trứ ngạc ngư đích vĩ ba tương tha suý khởi lai, sở dĩ thân tự khán trứ nhãn tiền đích họa diện thời, nhiêu thị hướng lai đạm định tự nhược đích tha, dã bất đắc bất ngoan ngoan đích cật liễu nhất kinh.

Phục nhan giác đắc tự kỷ ấu tiểu đích tâm linh thâm thâm thụ đáo liễu thương hại, thuyết hảo đích la lị manh muội tử, như kim khước nã thác liễu kịch bổn.

Hứa thị nhân vi đồng trăn đích động tác thái quá vu kinh thế hãi tục, bất cận ngạn thượng đích phục nhan bị trấn trụ liễu, tựu liên nhất hồ đích kiếm xỉ cự ngạc môn tự hồ đô kinh ngốc liễu, thậm chí đô vong ký khứ công kích hoàn tại thủy diện thượng đích nhân ảnh.

Sở dĩ ngận khoái, đồng trăn tiện hoãn hoãn đích tòng hồ diện thượng tẩu liễu quá lai, kiến tha du nhiên tự đắc đích mô dạng, phục nhan ti hào bất hoài nghi tha hạ nhất khắc năng hựu đào xuất nhất căn kê thối cật.

Bất quá hảo tại, đồng trăn hoàn thị an toàn đích lai đáo liễu ngạn biên.

Tựu tại tha triều trứ phục nhan tẩu quá lai thời, phục nhan cương cương tòng tự kỷ đích chấn kinh trung hồi quá thần lai, tiện đột nhiên thính kiến “Phanh” đích nhất thanh cự hưởng.

Lưỡng nhân bất do tề xoát xoát đích hồi đầu.

Chỉ kiến cương cương na chỉ bị đồng trăn suý thượng thụ xoa thượng đích kiếm xỉ cự ngạc, bất tri hà thời dĩ kinh tránh trát đích tòng thượng diện suất liễu hạ lai, kết kết thật thật đích hòa đại địa lai liễu nhất thứ thân mật tiếp xúc.

Hoàn hảo giá kiếm xỉ cự ngạc bổn tựu bì tháo nhục táo đích, đảo dã một thụ đáo thập ma thật chất đích thương hại, bất quá tái thứ cảm thụ đáo đồng trăn khán quá lai đích thị tuyến thời, tha kỉ hồ thị đầu dã bất hồi đích trọng tân thoán tiến liễu hồ thủy trung, nhiên hậu tái dã một lậu quá não đại.

“……”

Tuy nhiên thân thể vị tằng thụ đáo thương hại, đãn thị tâm lí đích sang thương khước thị nhất bối tử đích, phục nhan tâm tưởng.

Đột nhiên hữu ta khả liên na chỉ kiếm xỉ cự ngạc.

“Phục sư tỷ, nhĩ đích khinh công hảo lệ hại a, cư nhiên khả dĩ trát nhãn đích công phu tiện khả dĩ lược quá hồ diện.” Đồng trăn tự hồ tịnh bất tại ý kiếm xỉ cự ngạc thụ đáo đích tâm lý thương hại, sĩ mâu vọng trứ phục nhan mãn kiểm đích tiện mộ.

Não hải trung tái thứ thiểm quá cương cương đích họa diện, nhược bất thị phục nhan khán đích xuất đối phương đích xưng tán xác thật thị chân tâm thật ý đích, tha đô yếu hoài nghi đồng trăn thị cố ý na dụ tự kỷ liễu.

“Khái khái!”

Phục nhan hữu ta bất tự tại đích khinh khái liễu nhất thanh, hoãn liễu hoãn tự kỷ tâm thần, tha giá tài vọng trứ đồng trăn, khai khẩu thuyết đạo: “Đồng sư muội…… Đích thật lực dã ngận thị bất tục.”

Cương cương đồng trăn suý kiếm xỉ cự ngạc đích thời hầu, phục nhan khả thị một hữu cảm thụ đáo nhất ti đích linh lực hoặc thị chân nguyên ba động, sở dĩ tha hoàn toàn thị bằng tá tự kỷ nhục thân đích lực lượng, trứ thật hữu ta khủng phố.

“Hắc hắc!” Bị phục nhan giá ma nhất thuyết, đồng trăn canh thị bất hảo ý tư đích mạc liễu mạc đầu, hựu khai khẩu giải thích đạo: “Ngã dã tựu thị lực khí đại liễu nhất điểm, thật lực hoàn toàn bất hành đích.”

Văn ngôn, phục nhan hữu ta tưởng diêu tỉnh tha đích trùng động, giá năng khiếu chỉ thị lực khí đại liễu…… Nhất điểm mạ?

Kỳ thật chính thường lai thuyết, tu tiên giả đích nhục thân đích lực lượng đô thị hữu cực hạn đích, tựu toán tu luyện liễu phẩm cấp cao đích luyện thể thân pháp, dã vãng vãng một na ma khoa trương, đương nhiên thế giới chi đại, dã bất phạp “Quái thai”.

Đồng trăn tiện thị hoạt sinh sinh đích lệ tử.

Tuy nhiên đồng trăn đích tu vi dã bất quá khai quang sơ kỳ, thật lực dã thị cá bán điếu tử, đãn thị quang kháo nhục thân, phục nhan giác đắc tự kỷ tưởng đả doanh tha, khủng phạ dã bất thị na ma giản đan đích sự.

“Một sự.” Phục nhan hữu ta san san đích tiếu liễu tiếu, tiện hựu trực tiếp thuyết đạo: “Na ngã môn kế tục sấm quan ba.”

Đồng trăn liên liên điểm đầu: “Hảo.”

Ngận khoái, lưỡng nhân tiện kế tục triều trứ thụ lâm tẩu khứ, tùy trứ thân hậu thân hậu đích cự ngạc hồ việt lai việt viễn, phục nhan dã minh bạch đệ nhị quan yếu khai thủy liễu.

Nhược thuyết chi tiền phục nhan hoàn hữu ta đam tâm đồng trăn, bất quá hiện tại khước thị hoàn toàn một hữu liễu hậu cố chi ưu, tất cánh chỉ yếu bất ngộ kiến tam tứ cấp đích yêu thú, đồng trăn đích nhục thân hoàn toàn bất đái phạ đích.

Dã bất tri tẩu liễu đa cửu, phục nhan tiện phát hiện liễu tứ chu hữu ta bất đối kính, đốn thời bất do vi vi trứu khởi liễu mi đầu, nhiên hậu tiện đình hạ liễu cước bộ.

“Chẩm ma liễu, phục sư tỷ?” Nhất bàng đích đồng trăn tự hồ tịnh một hữu sát giác đáo thập ma, khán kiến phục nhan đột nhiên đình hạ, bất do xuất thanh bất giải đích vấn đạo.

“Hư.” Phục nhan tố liễu nhất cá an tĩnh đích thủ thế, nhiên hậu hựu kỳ ý đạo: “Nhĩ hữu một hữu thính kiến thập ma thanh âm?”

Thoại lạc, đồng trăn bất nghi hữu tha, tấn tốc đình hạ cước bộ, nhiên hậu dã tụ tinh hội thần đích khuynh thính quá lai, nhược đại đích thụ lâm trung thuấn gian khôi phục liễu ninh tĩnh, khả thị, ninh tĩnh đích hữu ta khả phạ.

“Sa sa……”

Hảo tượng hữu thập ma đông tây tòng thảo tùng trung hoạt quá đích thanh âm, tế tiểu nhi hựu phảng phật lạc tại thần kinh chi thượng, nhượng nhân bất do tự chủ đích banh trụ liễu thân tử.

“Nan đạo thị xà hình yêu thú?” Đồng trăn khán trứ diện tiền đích phục nhan, hữu ta đại đảm đích sai trắc đạo.

Phục nhan y cựu một hữu xuất thanh, cương cương na chủng khinh hoạt đích thanh âm xác thật hữu điểm tượng thị xà ba động đích thanh âm, khả thị tha hoàn thị cảm giác hữu ta bất đối đích địa phương.

Hốt nhiên hạ nhất khắc, bổn lai khẩn tỏa trứ mi đầu đích phục nhan, thuấn gian trừng đại liễu song nhãn, nhiên hậu trực tiếp thân thủ tương đồng trăn thôi khai, tự kỷ đích thân tử dã thuận thế hướng lánh nhất biên đảo khứ.

Tựu tại giá nhất miểu, nhất căn lục sắc đích đằng mạn bút trực đích phi liễu quá lai, nhược bất thị phục nhan phản ứng quá khoái, tha môn nhị nhân phạ thị yếu bị giá đằng mạn xuyến thành thiêu khảo liễu.

Đồng trăn bị đột như kỳ lai đích công kích dã hách liễu nhất khiêu, phản ứng quá lai hậu, tha tiện tấn tốc trực tiếp thân thủ duệ trụ liễu đằng mạn đích nhất tiết, nhiên hậu lục sắc đích đằng mạn cánh bị tha xả thành lưỡng bán.

Phục nhan: “……” Toán liễu, yếu đạm định.

“Tẩu.” Phục nhan tri đạo giá chủng đằng mạn khẳng định bất hội chỉ hữu nhất căn, dã một thời gian cố lự thái đa, tiện trực tiếp lạp trụ đồng trăn vãng tiền bào khứ.

Quả nhiên, giá nhất khắc, vô sổ điều lục sắc đằng mạn tiện như tiễn thỉ nhất bàn, tấn tốc tòng thụ lâm trung thoán liễu xuất lai, trực tiếp triều trứ nhị nhân lan khứ.

Tri đạo đào tị thị một hữu dụng đích, phục nhan dã chỉ năng phóng khai đồng trăn, khẩn khẩn ác trứ tự kỷ đích linh lung đoạn kiếm, chuẩn bị hòa giá ta đằng mạn phóng thủ nhất bác: “Nhĩ tự kỷ tiểu tâm.”

Thuyết hoàn, tha tiện đề trứ kiếm nghênh liễu thượng khứ.

Nhất thời gian, nhược đại đích thụ lâm trung kiếm quang tứ khởi, như vũ điểm bàn đoạn tiết đích đằng mạn tiện phân phân nhi lạc, khả thị tẫn quản phục nhan đích kiếm pháp lăng lệ, khả thị hoàn thị giá bất trụ đằng mạn hợp đạo sổ lượng.

Nhất cá phiên thân thời, nhất điều đằng mạn tiện tấn tốc triền trụ liễu phục nhan liễu cước hõa, nhiên hậu tha môn căn bổn bất cấp tha nhậm hà phản ứng đích cơ hội, trực tiếp tấn tốc triền trụ liễu phục nhan đích tứ chi.

Bất quá nhất cá hô hấp gian đích công phu, phục nhan tiện cảm giác tự kỷ ti hào động đạn bất đắc, tựu liên thủ trung đích linh lung đoạn kiếm đô thuấn gian tòng tự kỷ đích thủ lí hoạt lạc.

Ngận khoái, phục nhan tiện bị mật mật ma ma đích đằng mạn khẩn khẩn bao vi, tha thậm chí dĩ kinh khán bất đáo ngoại diện đích quang tuyến liễu, hoạt sinh sinh đích tựu tượng nhất cá đằng mạn mộc nãi y.

“……”

“Phục sư tỷ, nhĩ một sự ba?” Hạ diện đích đồng trăn kiến liễu, bất do hữu ta trứ cấp.

Đồng trăn giá biên đích tình huống đảo thị bỉ phục nhan hảo liễu bất thiếu, tuy nhiên giá ta đằng mạn sổ lượng đa, đãn thị dã giá bất trụ tha đích lực lượng đại a, phủ nhất bị triền trụ, đằng mạn tiện bị tha trực tiếp bạo đoạn.

Kiến phục nhan na biên một hữu nhậm hà động tĩnh liễu, đồng trăn hoàn thị hữu ta hại phạ đích, tha tưởng nhược thị phục nhan bị đằng mạn triền trụ liễu thủ cước, tưởng phóng khí sấm quan cổ kế đô một bạn pháp niết toái trường lão cấp đích châu tử.

Tư cập thử xử, đồng trăn chỉ năng nhất điểm nhất điểm đích triều phục nhan đích phương hướng na khứ.

Hắc ám trung, phục nhan khán bất kiến nhậm hà quang tuyến, dã thính bất kiến nhất điểm đích thanh âm, phảng phật thiên địa gian tựu chỉ thặng hạ tha tự kỷ nhất bàn.

Vô huyễn kiếm, huyễn ảnh hư thật, chu vi đô thị huyễn tưởng, hữu kiếm tức vô kiếm…… Phảng phật nhất khỏa thủy tích tích tiến liễu thủy diện thượng.

Hắc ám trung, phục nhan siếp thời tranh khai liễu song nhãn.

“Linh lung kiếm!”

Địa thượng dĩ kinh bị lục sắc đằng mạn khẩn khẩn phúc cái đích linh lung đoạn kiếm đột nhiên phảng phật thụ đáo liễu thập ma chỉ dẫn nhất bàn, cánh trực tiếp trùng liễu xuất lai, ổn ổn đích lạc tại phục nhan đích thủ thượng.

Phục nhan bất do vi vi nhất tiếu.

“Vô huyễn kiếm đệ nhị thức, huyễn hình!”

Tùy trứ nhất thanh bạo hách thanh, đồng trăn tiện khán kiến lục sắc đích đằng mạn trung kiếm quang trọng tân lượng khởi, nhất thuấn gian, không khí đô phảng phật biến thành liễu nhất đạo đạo kiếm nhận, trực tiếp khảm tại liễu sở hữu đích đằng mạn thân thượng.

Bạch quang thiểm quá, cương cương hoàn một khẩn khẩn triền trụ đích phục nhan tiện thuấn gian phá “Xác” nhi xuất, ổn ổn đích lạc tại liễu đồng trăn diện tiền đích bất viễn xử.

Tứ chu hoa lạp lạp đích lạc liễu nhất địa đích đằng mạn.

Đồng trăn kiến phục nhan một sự, kiểm thượng đích kinh hỉ chi sắc hoàn một lai đắc cập lộ xuất, tiện đột nhiên cảm giác nhãn tiền nhất hắc, tượng thị hữu thập ma đông tây nhất khẩu tương tự kỷ thôn hạ nhất bàn.

Phục nhan cương hồi thủ, tiện khán kiến đồng trăn bị bất tri tòng na nhi mạo xuất lai đích đại thực hoa nhất khẩu thôn liễu hạ khứ.

Phục nhan: “……”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn