Bạch đào ô long

Bạch đào giáo hữu hội thủ chiến cáo tiệp, đệ nhị thiên, dư quả tựu hòa tha hối báo liễu tạc vãn đích chiến quả —— như kim giang hồ lưu truyện đích tẫn thị bùi thời vi liễu bạch đào quỷ mê tâm khiếu đâu liễu tam hồn thất phách đích truyện ngôn.

Dư quả hựu thị ai thán hựu thị áo tang, chỉ hậu hối tự kỷ tạc vãn một thân lâm hiện tràng.

“Thậm chí hữu ta nhân thuyết bùi thời thị sắc lệnh trí hôn liễu! Khương ngôn bình thời bất thị hòa bùi thời hữu nghiệp vụ thượng vãng lai mạ? Thuyết khán bùi thời công tác thời hầu na ma chính kinh chính thường, một tưởng đáo nhất hòa nhĩ tại nhất khởi, tựu hoàn toàn đầu não phát nhiệt liễu…… Oa! Bạch đào! Ngã chân một tưởng đáo, nhĩ cánh nhiên giá ma ngự phu hữu thuật, bùi thời cánh nhiên đối nhĩ giá ma tử tâm tháp địa!”

Đối thử, tác vi đương sự nhân đích bạch đào chỉ đạm nhiên nhất tiếu: “Giá ta nhân tựu thị tật đố, bùi thời công tác thượng thị ngận chuyên nghiệp đích, tha chỉ thị công tư phân minh nhi dĩ, ngã tạc vãn ni, dã chỉ thị nhượng biệt nhân khán khán ngã hòa bùi thời chính thường đích nhật thường nhi dĩ.”

Bạch đào hữu ta khổ não đạo: “Bùi thời ái khởi lai tựu thị giá ma phong cuồng đích, ngã khuyến quá tha, biệt giá dạng, khắc chế điểm, bất nhiên nhân gia khán liễu tâm lí phiếm toan dung dịch công kích tha, đãn tha căn bổn thính bất tiến khứ.”

Tuy nhiên giá ma thuyết, kỳ thật bạch đào đối tự kỷ như kim đích cận huống ngận mãn ý, tha giác đắc hoàn toàn chưởng ác liễu hòa bùi thời đích tương xử mô thức —— giá nam nhân tương đương hảo phiến, đa hảm lưỡng thanh lão công tựu khả dĩ soa khiển tha tố giá tố na, mạt liễu thân lưỡng khẩu hồ lộng hạ, hảo hống phiến đắc ngận.

Nan quái đô thuyết lão công tựu hòa miễn phí áp tử tự đích, giá khả bất thị mạ?

Chỉ khả tích cảm tình sinh hoạt đắc ý, bạch đào đích sự nghiệp tựu bất na ma thuận toại liễu.

Cáo biệt dư quả hồi gia, bạch đào chuyển thân bị tự kỷ đích trợ lý tống nghiên đổ liễu cá chuẩn ——

“Bạch đào lão sư! Tân đích nhất họa, nhĩ đáo để thập ma thời hầu giao?” Đối phương khóc tố đạo, “Ngã liên nam nhân đích……”

Bạch đào sấn tha một thuyết hoàn, đương tức biểu thái: “Ngã khả dĩ an bài nhất cá nam nhân cấp nhĩ mạc thủ nhượng nhĩ an tâm thượng lộ!”

“Lão sư!!!”

……

Tối hậu, bạch đào bằng tá tam thốn bất lạn chi thiệt, tài hảo thuyết ngạt thuyết tống tẩu liễu tống nghiên, chỉ thị giá chi hậu, tha dã hãm nhập liễu trầm mặc.

Giá dạng hạ khứ bất thị bạn pháp, tổng bất năng liên tái nhất trực khai thiên song.

Khán trứ nhật lịch thượng đích tiệt cảo kỳ, bạch đào dã hữu ta tiêu lự khởi lai.

Án chiếu cố sự tiến độ, 《 tượng giá dạng kháo cận nhĩ 》 như kim cương tiến hành đáo cao triều giai đoạn: Bá đạo tổng tài hòa nữ đặc trợ chi gian tại chức tràng thượng đích đấu trí đấu dũng, căn cư chính thường tiết tấu, bạch đào dã tri đạo tiếp trứ ứng cai thị kê phi cẩu khiêu tiếu liêu bách xuất tối hảo ngoạn đích bộ phân.

Nhiên nhi hảo ngoạn đích tiền đề thị tự kỷ thị cá thuần độc giả, tác vi họa tác giả đích bạch đào thị nhất điểm dã cao hưng bất khởi lai. Kỳ đãi trung đích thụy nhất giác hội hữu linh cảm tịnh một hữu xuất hiện, như kim đích bạch đào, não đại lí hoàn thị nhất phiến không bạch.

Yếu chân thuyết khởi lai, bạch đào tịnh bất thị một hữu cấu tư nam nữ chủ điềm mật hỗ động đích năng lực, chỉ thị sở hữu đích hỗ động nhu yếu y thác kịch tình, nhiên nhi đối vu nhất cá trợ lý tại chức tràng thượng năng hòa tha đích lão bản như hà đấu trí đấu dũng, giá xác thật nan đảo tha liễu……

Xuyên việt nhi lai đích bạch đào, kinh lịch hoàn đình lưu tại đại học, bất cận hào vô chức tràng kinh nghiệm, liên ngũ niên hậu chư đa khoa kỹ thể nghiệm đô hoàn thượng tại mạc tác, nhượng tha khứ bằng không tưởng tượng phổ thông thông cần chức viên triều cửu vãn ngũ đích sinh hoạt, giản trực cường nhân sở nan, canh bất tri đạo lão bản hội chẩm ma áp trá tiểu trợ lý, nhân thử hạ chúc hòa thượng tư chẩm ma đấu trí đấu dũng, bạch đào giản trực một hữu nhậm hà tư lộ……

Giá chủng chức tràng nhân sinh, một điểm duyệt lịch, một cá thể nghiệm, chẩm ma tả đắc xuất lai ni? Hà huống tự kỷ như kim giá dạng nhất cá hào môn quý phụ, hựu chẩm ma khả năng hữu cơ hội thể nghiệm nhất cá tiểu trợ lý đích cảnh ngộ ni?

Bạch đào chính sầu mi bất triển chi thời, truyện lai liễu khai môn đích thanh âm, bùi thời nhất chỉ thủ tiếp trứ điện thoại, nhất chỉ thủ thôi môn nhi nhập.

Giá nam nhân khán khởi lai chính tại hòa viên mục đả điện thoại: “Thị, đối, minh thiên đích hội nghị đối tiếp tựu tiên ma phiền nhĩ liễu, hoàn hữu xác nhận hạ đối phương đích hàng ban tín tức, ân, thị……”

Bạch đào bổn lai chính độc tự tiêu chước, nhiên nhi bùi thời đích xuất hiện, khước đẩu nhiên gian nhượng tha mao tắc đốn khai liễu!

Một hữu duyệt lịch một hữu linh cảm, na thể nghiệm nhất hạ bất tựu hảo liễu?

Kí nhiên tự kỷ thị hào môn quý phụ, ủng hữu bùi thời giá dạng đích tổng tài lão công, na hà bất lợi dụng nhất hạ giá thân phân ni?

Đẳng bùi thời quải liễu điện thoại, bạch đào đương tức tựu điều chỉnh xuất liễu nhất cá điềm mật đích biểu tình, tha đối bùi thời thục luyện địa ám tống liễu nhất cá thu ba, kiều tích tích đạo: “Lão công, nhĩ hồi lai lạp, hảo tưởng nhĩ nga.”

“……”

Khả tích đại khái tự kỷ chỉ thị chủy thượng điềm ngôn mật ngữ, một hữu nhậm hà thật tế đích biểu kỳ, bùi thời đích biểu tình khán khởi lai bất cận một thụ đáo thập ma xúc động, phản nhi hữu ta thụ kinh bàn đích khẩn trương.

Bạch đào thanh liễu thanh tảng tử, quyết định trực tiệt liễu đương địa xuất thủ: “Viên mục bình thời cấp nhĩ đương đặc trợ, ứng cai đĩnh mang đích ba? Tất cánh nhĩ đích công tác cường độ tổng thị giá ma đại.”

Bùi thời hiển nhiên hữu ta nhạ dị thoại đề đích chuyển biến tốc độ, đãn tha mân liễu mân thần, hoàn thị ngôn giản ý cai hồi đáp liễu bạch đào đích vấn đề: “Hoàn hảo.”

“Đãn kỳ thật, nam trợ lý ba, ngận đa sự tình thượng hoàn thị bất như nữ đích tế tâm, tha khả năng tại đối tiếp thương vụ thượng ngận hữu nhất sáo, đãn thị tại chiếu cố nhĩ đích nhật thường sinh hoạt thượng, khẳng định hoàn thị soa na ma điểm đích……”

Bùi thời trứu liễu trứu mi: “Nhĩ tưởng thuyết thập ma?”

“Tựu…… Nhĩ thị bất thị khuyết cá nữ trợ lý?”

“Bất dụng, nam trợ lý phương tiện.”

Bạch đào đại vi cảm động: “Nhĩ trảo nam trợ lý, nhất định thị vi liễu ngã ba? Vi liễu tị hiềm, sở dĩ ninh khả hi sinh sinh hoạt thượng đích tiện lợi, hoàn thị trảo liễu viên mục giá chủng thô chi đại diệp đích nam trợ lý?”

“Viên mục bất thô chi đại diệp……”

Đô giá cá thời hầu liễu, vi liễu bất nhượng tự kỷ tự trách, tiều tiều bùi thời, hoàn tại kiệt tẫn sở năng trảo tá khẩu, khả biệt đích tổng tài, bất đô phối bị nhất cá nữ trợ lý mạ? Dã tựu bùi thời, tác vi nhất cá cao phong lượng tiết đích dĩ hôn nhân sĩ, phẩm hành cao khiết!

“Thuyết thật thoại, lão công nhĩ giá ma hảo, thân biên trảo cá thiếp thân nữ trợ lý, ngã xác thật thị bất phóng tâm đích, đãn ngã dã bất nhẫn tâm lão công nhĩ tựu nhất trực chỉ hữu viên mục giá chủng thô tâm đích đại nam nhân bồi trứ, chính hảo ngã tối cận dã một thập ma sự, ngã tựu cấp nhĩ đương nhất đoạn thời gian thiếp thân trợ lý ba!”

Bạch đào thuyết hoàn, tựu khứ thâu khán bùi thời đích biểu tình, đẳng đãi trứ tha kiểm thượng xuất hiện điên cuồng đích kinh hỉ chi sắc.

Nhiên nhi một tưởng đáo, bùi thời đảo thị một điên cuồng đích kinh hỉ, phản nhi kiểm sắc hữu ta phát hắc, kỉ hồ tưởng dã một tưởng tựu cấp xuất liễu cự tuyệt: “Bất hành.”

“Vi thập ma?!” Bạch đào bất phục liễu, “Nhĩ nan đạo bất tưởng mỗi thiên khán đáo ngã mạ?”

“Bất tưởng.”

?

Tựu tại bạch đào khoái yếu phát tác chi tế, bùi thời án trụ liễu tha đích kiên bàng, giá nam nhân biểu tình hữu ta phục tạp, khán khởi lai dã tượng thị tại cấp tự kỷ tố tâm lý kiến thiết nhất bàn: “Ngã môn đích cảm tình ngận hảo.”

Sở dĩ?

Bùi thời trứu liễu trứu mi, hữu ta càn ba ba địa giải thích đạo: “Sở dĩ ngã đương nhiên thị hi vọng mỗi thiên kiến đáo nhĩ đích.”

“Na cấp nhĩ đương thiếp thân nữ trợ lý bất chính hảo?”

“Đãn nhân chi sở dĩ thành công, hoàn thị nhu yếu khắc chế tự kỷ đích dục vọng, hòa tự kỷ đích nội tâm tố đấu tranh.” Bùi thời biểu tình khán khởi lai tương đương nhất bổn chính kinh, thuyết đích nội dung dã ngận nghiêm túc, “Tuy nhiên mỗi thiên đô tưởng khán đáo nhĩ, đãn thị nhân quý tại hữu tự chế lực, tất cánh chỉ yếu nhĩ tại ngã thân biên, ngã tựu vô pháp tư khảo vô pháp lý trí vô pháp công tác, sở dĩ, nhĩ đổng mạ? Nhĩ hảo hảo tại gia lí tựu hành liễu.”

Giá nhất phiên chân tình phẩu bạch, nhất hạ tử tựu kích trung liễu bạch đào, tha năng bất đổng mạ? Na ta giáo hữu thuyết đích hoàn chân một thác, bùi thời nhất kiến trứ tự kỷ, khả bất tựu thị sắc lệnh trí hôn mạ? Giá dạng thuyết lai, tha yếu thị mỗi thiên xuất hiện tại bùi thời nhãn tiền, khả năng bùi thời đích công tư tựu yếu đảo bế liễu……

Ai, quái bất hảo ý tư đích, bạch đào tưởng bất đáo, ngũ niên chi hậu, tự kỷ đối bùi thời nhi ngôn cánh nhiên thành liễu giá chủng họa quốc yêu cơ nhất bàn đích tồn tại.

“Ngã đổng……”

Tự kỷ giá biên cương khai khẩu, đối diện đích bùi thời tựu lộ xuất liễu tùng liễu khẩu khí dĩ cập kiếp hậu dư sinh đích hạnh tồn giả biểu tình.

Giá nam nhân hữu thời hầu dã đĩnh khả ái đích, thùy năng tưởng đáo, chỉ hữu bất kiến đáo tự kỷ, tha tài năng tập trung tinh lực công tác ni?

Đãn…… Mạn họa hoàn thị yếu giao cảo đích……

Bạch đào ngữ trọng tâm trường địa phách liễu phách bùi thời đích kiên bàng: “Nhĩ tri đạo ba? Hữu ta nhân đối đản bạch quá mẫn, khả đại bộ phân thực vật lí đô hữu đản bạch, nhất trực quá mẫn đích thoại, vị lai sinh hoạt hội ngận ma phiền, sở dĩ tựu yếu tiến hành thoát mẫn trị liệu, quá mẫn khinh vi đích, tựu khả dĩ tòng mỗi thứ thiêm gia nhất điểm điểm đản bạch chế phẩm khai thủy, tiệm tiệm nhượng thân thể tập quán đản bạch……”

Bùi thời trứu liễu trứu mi: “Thập ma?”

Bạch đào nhượng tự kỷ đích ngữ khí tẫn lượng thính khởi lai sung mãn lý giải: “Lão công, ngã đổng nhĩ, ngã tri đạo tự kỷ thị nhĩ đích nhược điểm, đãn nhĩ dã thị cá thành thục đích nam nhân liễu, cai học hội khắc phục nhân tính đích nhược điểm liễu.”

Bùi thời lộ xuất liễu bất minh sở dĩ đích biểu tình.

Bạch đào thán liễu khẩu khí: “Nhĩ cai trường đại liễu. Giá dạng ba, ngã dã bất thị trường kỳ cấp nhĩ đương trợ lý, đãn thị nhĩ giá chủng hữu ngã tại thân biên tựu vô pháp công tác đích nhược điểm, hoàn thị yếu cải nhất cải đích, sở dĩ ngã tựu cấp nhĩ đương cá bả nguyệt lâm thời trợ lý, nhượng nhĩ tập quán hạ, tựu hòa thoát mẫn trị liệu nhất dạng, phủ tắc dĩ hậu nhĩ đích thương nghiệp hỏa bạn, tri đạo liễu nhĩ giá cá nhược điểm, cai chẩm ma bạn ni?”

“……” Bùi thời phảng phật nỗ lực khắc chế, tài năng ức chế trụ nội tâm kích liệt đích tình tự, tha nỗ lực bình tĩnh đạo, “Ngã giác đắc bất dụng liễu……”

“Dụng đích.” Bạch đào tiếu liễu tiếu, “Hà huống giá thị nhất cử lưỡng đắc đích hảo sự, bất cận năng nhượng nhĩ cải điệu khuyết điểm biến đắc canh cường, ngã chính hảo cấp tự kỷ đích mạn họa thủ điểm tài, nhu yếu nhất ta đương trợ lý đích thị giác hòa kinh nghiệm lai kích phát linh cảm.”

“……”

“Na tựu giá ma thuyết hảo liễu!” Bạch đào du khoái đạo, “Minh thiên ngã cân nhĩ nhất khởi khứ thượng ban!”

“Giá dạng ảnh hưởng bất thái hảo……” Bùi thời khước do tự tại tránh trát, “Bả nhĩ đái tại thân biên hội nhượng ngã hiển đắc công tư bất phân, nhi thả viên công nhất đán tri đạo nhĩ thị thùy, bất hội dụng đối đãi phổ thông tiểu chức viên đích thái độ lai đối đãi nhĩ, giá dạng tối hậu dã đạt bất thành nhĩ tưởng yếu đích thể nghiệm hiệu quả, nhĩ hoàn thị……”

“Một sự đích lão công!” Bùi thời vi tự kỷ cánh tưởng đắc như thử tế trí thể thiếp, bạch đào đại vi cảm động, khoan úy đạo, “Tuy nhiên tân văn báo đạo lí đô tri đạo ngã môn kháng lệ tình thâm bỉ dực song phi, khả ngã tòng một công khai quá chiếu phiến, đại gia dã bất quá chỉ tri đạo ngã đích mạn họa gia thân phân, cụ thể trường thập ma dạng, nhĩ bất thuyết ngã bất thuyết, tái uy hiếp viên mục như quả cảm thuyết xuất lai tựu bả tha khai trừ, na hoàn hữu thùy tri đạo ni?”

Bạch đào cơ trí địa tổng kết đạo: “Sở dĩ tức tiện bả ngã đái tại thân biên, dã chỉ nhu yếu thuyết thị tân chiêu đích sinh hoạt trợ lý tựu hành liễu! Căn bổn một tất yếu công khai ngã đích chân thật thân phân a! Một hữu nhân vi đối ngã bất đồng! Ngã hoàn thị năng ẩn tàng thân phân thể nghiệm nhất cá tiểu chức viên đích thống dữ nhạc! Giá hoàn toàn một vấn đề!”

Bạch đào thuyết đáo giá lí, dã giác đắc hữu ta quá vu chuyên chú tự kỷ liễu, cản khẩn hựu cấp bùi thời tống liễu nhất trận thu ba, thiện giải nhân ý địa bổ sung đạo: “Yếu tri đạo, dĩ ngã môn đích cảm tình, tức tiện ẩn tính mai danh tại nhĩ thân biên, năng viễn viễn khán trứ nhĩ, ngã dã mãn túc liễu…… Ngã bất nhu yếu danh phân…… Nhĩ bất dụng tại ý bất năng vi ngã chính danh……” Bạch đào đổng sự địa khán hướng bùi thời, “Ngã bất yếu khẩn đích, lão công, bồi tại nhĩ thân biên, khán nhĩ nhất nhãn, đối ngã nhi ngôn tựu thị hạnh phúc.”

“……”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn