Vạn hữu dẫn lực [ vô hạn lưu ]

Xa nội nguyên bổn hữu thập nhị nhân.
Nhất nhân vi quy, hoàn thặng thập nhất nhân.
Hiện tại, nhất “Quỷ” xuất cục, hoàn thặng thập nhân.

Đầu phiếu đích công tác tịnh một hữu nhân vi giảm viên nhi biến đắc canh khinh tùng.
Phản nhi, thôi tiến đích tốc độ biến đắc gian nan hựu hoãn mạn.

Giang phảng an tĩnh hạ lai hậu, bạo táo hựu thoại đa đích đại học sinh ngô ngọc khải hựu khai thủy xuẩn xuẩn dục động.
Tha tuy nhiên bất cảm tái tượng tiên tiền na dạng hiêu trương địa chất nghi tha nhân, đãn tha hoàn ký hận trứ bàn tử đầu tha phiếu đích sự nhi, nhân thử tử giảo bàn tử, thuyết tha thị cố ý đái tiết tấu yếu hại tự kỷ, kiên quyết địa bả tự kỷ đích na nhất phiếu đầu cấp liễu bàn tử.
Bàn tử hoạch đắc đích đệ nhị phiếu, tắc thị do triệu quang lộc đầu xuất đích.
Tha thuyết bất xuất thập ma lý do, tựu thị giác đắc bàn tử giá nhân thấu trứ cổ âm trắc trắc đích khí tức.

Giá lưỡng phiếu toán thị tình tự phiếu.
Yếu thuyết hữu thập ma thuyết phục lực, khẳng định bất chí vu, đãn dã túc cú nhượng bị đầu đích nhân cảm đáo khủng hoảng liễu.

Diện đối giá dạng đích tình huống, bàn tử cư nhiên hoàn năng ổn đắc trụ.
Tha diện vô biểu tình địa kháo tại y bối thượng, đào xuất nhất căn yên, nhân vi một mạc xuất đả hỏa cơ lai, tác tính chỉ tương yên càn điêu tại chủy thượng.
Bàn tử giảo trứ quá lự chủy, hàm hồ bất thanh địa thuyết, tự kỷ thị nhất cá phổ thông đích du hí trình tự thiết kế sư, tại nhất cá khoái đảo bế đích tam lưu du hí công tư lí công tác, tam thập tứ ngũ tuế, nhất sự vô thành.

Tha lãnh băng băng đạo: “Ngã hòa ngã lão bà tảo ly hôn liễu. Tha giá liễu nhân. Nữ nhi cân đích ngã.”
“Tiền lưỡng thiên, tha tại gia lí, một hữu liễu, hiện tại hựu luân đáo ngã liễu.”
“Nhĩ môn đầu bái.” Tha vô sở vị đạo, kiểm thượng đích phì nhục động liễu động, “Đầu hoàn ngã, ngã tử liễu, tựu khứ kiến ngã nữ nhi.”

Tha giá nhất phiên thoại thuyết hạ lai, thuyết đắc xa nội khí phân canh gia áp ức.
Đồng dạng ly dị đích triệu quang lộc thính liễu tha đích thoại, thậm chí sản sinh liễu kỉ phân cộng tình hạ đích áo hối.

…… Một nhân tái khứ cân đệ tam phiếu liễu.

Nam chu bình tĩnh thả hảo kỳ địa quan vọng trứ giá nhất thiết.

Kỳ thật, bàn tử tựu toán bất thuyết giá ta, đại gia dã bất hội khinh dịch cân tha đích phiếu.
Đệ tam phiếu, thị tử vong phiếu.
Chính thường nhân bất hội tưởng bối giá cá trọng đại trách nhậm đích.

Kinh lịch liễu lưu kiêu đích sự tình, chúng nhân tịnh một hữu biến đắc canh quả quyết.
Như quả đối diện tử đích chân thị quỷ, tha môn phản đảo một hữu thập ma tâm lý phụ đam liễu.

Mỗi cá ngoạn gia đô thị hoạt sinh sinh đích nhân, mỗi cá nhân đô hữu các tự đích kinh lịch.
Nam chu thuyết liễu tự kỷ giáo thụ đích mỹ thuật khóa trình.
Lý ngân hàng đàm khởi tự kỷ tại tiếp tuyến công tác trung ngộ đáo đích kỳ ba.
Tọa tại nhất khởi đích nam nữ hỗ chứng thân phân, cộng đồng xác chứng liễu tha môn tiểu khu vật nghiệp thị như hà bất đương nhân.
Tần á đông tắc thuyết, tha thị cá phổ thông đích tiểu công vụ viên, triều cửu vãn ngũ, sinh hoạt một thập ma ba lan, lĩnh đạo ngẫu nhĩ sb, tha tựu thị tưởng bình tĩnh địa lĩnh trứ tử công tư quá nhật tử nhi dĩ.

Bình thủy tương phùng đích nhân, tại giảng tha môn đích nhân sinh, hội thanh hội sắc, các hữu khổ tân, dã các hữu nguyên nhân.

Vi liễu hoạt hạ khứ, sở hữu nhân đô bính tẫn liễu toàn lực.

Nhất phiên thảo luận đích kết quả, thị nam chu đắc liễu lưỡng phiếu.
Giá lưỡng phiếu, thị na nhất đối nhất khởi thượng xa, hựu tọa tại đồng bài đích nam nữ đầu đích.

Tha môn đích nghi vấn thị, nam chu thị chẩm ma đóa quá tảo thượng tra xa đích nhân, hựu thị chẩm ma tại bất kinh động nhậm hà nhân đích tình huống hạ, tòng tọa vị để hạ toản xuất lai đích ni?

Diện đối giá dạng đích kết quả, nam chu dã tịnh bất ngận khẩn trương, thậm chí một đả toán giải thích.
Nhân vi giá chủng vấn đề bất hảo giải thích, cảo bất hảo hoàn hội việt miêu việt hắc.
Tương giá nhất thiết quy kết cấp “Vận khí hảo”, đô bỉ cường hành giải thích yếu hợp lý đắc đa.

Tái thuyết, hòa tha môn đồng tổ đích tạ dương dương bỉ hiện tại đích nam chu canh khủng hoảng.
Tha hòa giá đối nam nữ chỉ thị tạm thời kết minh, đãn tha tịnh bất tưởng phẫn diễn na cá quyết định biệt nhân sinh tử đích giác sắc.

Thời gian án miểu lưu thệ.
Nan dĩ ngôn thuyết đích khẩn bách cảm, nhượng đại gia lục lục tục tục bằng cảm giác đầu xuất liễu tự kỷ đích nhất phiếu.

Đắc liễu triệu quang lộc, ngô ngọc khải lưỡng phiếu đích bàn tử, bả tự kỷ đích phiếu đầu cấp liễu tha thân hậu đích tần á đông.
Nhân vi tha hoàn thị kiên trì, tự kỷ thượng xa đích thời hầu, một cảm giác đáo hậu diện hữu nhân.
Tần á đông vô nại hựu hảo tì khí địa tủng tủng kiên, nhận hạ liễu giá nhất phiếu, thậm chí một hữu báo phục, bả giá nhất phiếu cấp liễu giang phảng.

Tha giải thích đạo: “Giang tiên sinh, ngã chỉ thị đam tâm…… Hội xuất hiện ‘ quỷ ’ cố ý chỉ nhận đội hữu, bác thủ đại gia tín nhậm đích tình huống xuất hiện.”
Giang phảng nhận khả địa nhất điểm đầu, chuyển động trứ thủ oản thượng đích ngân hoàn, tiếu thuyết: “Tần tiên sinh tưởng đắc đối, đích xác hội hữu giá chủng tình huống xuất hiện.”

Tạ dương dương thật tại nã bất chuẩn, tuyển trạch khí quyền.

Mục tiền, thủ trung lưu hữu dư phiếu đích, chỉ hữu giang phảng, nam chu, hoàn hữu lý ngân hàng.

Cự ly để đạt hạ nhất cá toại đạo, chỉ thặng hạ bất đáo tam phân chung liễu.
Như quả xuyên quá toại đạo, thử luân đầu phiếu tương hội tác phế.
Nhân loại nhất phương, tương chỉ thặng lưỡng luân đầu phiếu cơ hội.

Yếu tòng thập cá nhân trung chuẩn xác thiêu xuất lưỡng cá “Quỷ”, khái suất thật tại thái đê liễu.
…… Vi liễu bảo chứng tối chung sở hữu nhân đích tồn hoạt, tại đầu phiếu quá trình trung, tha môn ngận nan bất bài trừ kỉ cá thác ngộ tuyển hạng.

Mục tiền, bị đầu liễu lưỡng phiếu đích thị nam chu hòa bàn tử, giang phảng, tần á đông các đắc nhất phiếu.
Bài trừ khí quyền đích nhất phiếu, hoàn hữu tam phiếu một hữu đầu xuất.
Dĩ kinh đầu quá phiếu đích nhân, bất miễn tương mục quang tập trung tại giá tam nhân thân thượng.

Na phạ thí cá thác dã hảo a.
Giá tam cá nhân, hữu năng lực bả trảo xuất “Quỷ” đích khái suất, tòng thập phân chi nhị, hàng đáo cửu phân chi nhị, thậm chí bát phân chi nhị.

Lý ngân hàng năng cảm giác đáo đại gia lược đái kỳ phán đích thị tuyến.
Tha khước vô tâm quản giá ta, thủ chỉ khẩn khẩn thu trứ tọa y biên duyên, tưởng, na cá nhân cương tài vi thập ma yếu na ma thuyết?

Tha bất cảm xác định tự kỷ đích sai tưởng thị bất thị chính xác, chính trù trừ gian, đột nhiên, tha thân hậu truyện lai liễu khởi lập thời y bãi ma sát đích khinh hưởng.

Nam chu trạm khởi thân lai, mục bất tà thị địa vãng tiền bài tẩu khứ.
Tha đái hữu nhất điểm cân đích bì hài đạp tại địa thượng, tháp, tháp, tháp, tiết tấu đạp đắc ngận thị thư hoãn, thính khởi lai nhất điểm đô bất trứ cấp.

Nam chu tựu giá ma tại chúng mục khuê khuê chi hạ, mạn mạn đạc đáo liễu tiền bài.
Lý ngân hàng nhãn tranh tranh địa khán trứ nam chu tại tha cương tài hoàn tại thâu thâu quan sát đích nhân thân trắc tọa hạ.

Tha điều kiện phản xạ địa trạm khởi thân lai, khẩn trành trứ nam chu.
Nhi tọa tại tha tiền bài đích giang phảng vi vi ngang khởi đầu, khán hướng lý ngân hàng, tiếu đạo: “Lý tiểu tỷ, nhĩ thị tưởng đáo liễu thập ma mạ?”

Vô nhân chú ý đáo tha môn giá biên tiểu tiểu đích động tĩnh.
Nam chu đích cử động thái quái dị, sở hữu đích chú ý lực đô bị câu đáo liễu na biên khứ.

Nam chu khước hảo tượng đối tự kỷ đích dị thường hành vi một thập ma tự giác, lạc tọa hậu, hoàn đặc ý chỉnh lý liễu nhất hạ trứu khởi đích phong y biên, tài thiên quá kiểm khứ, vấn: “Tiên sinh, nhĩ giác đắc nhân loại ngoạn gia hòa ‘ quỷ ’ ngoạn gia, tối đại đích khu biệt thị thập ma?”

“……”
Giá cá vấn đề thái quá trực tiếp, hiệu quả đương nhiên dã thị tương đương bạo tạc.
Bị chất vấn đích bàn tử kiểm thượng đích phì nhục khinh khinh nhất đẩu.
Tha khán hướng nam chu, ngữ khí bất thiện: “La tiên sinh, nhĩ thập ma ý tư?”

Nam chu khước tượng thị thính bất xuất bàn tử ngữ khí trung đích bất sảng, kế tục vấn: “Yếu ngoạn hảo giá cá du hí, nhĩ giác đắc thập ma tối trọng yếu?”
Bàn tử đảo dã một hữu tự loạn trận cước, đáp đạo: “Đương nhiên thị trảo xuất ‘ quỷ ’ a.”

“Bất thị đích.” Nam chu nhận chân đạo, “Thị yếu độc đổng du hí đích quy tắc.”

Thuyết trứ, tha hồi quá đầu khứ, khán hướng đảo tại địa thượng, ma cô tán thượng đích bạch tương dĩ kinh kết thành hôi bạch sắc bán lưu chất đích lưu kiêu.

Lưu kiêu tử tiền, tằng thí đồ dụng giao đại xuất lưỡng danh đội hữu thân phân đích phương thức hoán mệnh.
Nhiên nhi, nam chu sai, thật tế thượng tha căn bổn bất tri đạo tự kỷ na lưỡng danh đội hữu thị thùy.
Khoái yếu tử đích nhân, thị bất khẳng phóng khí na phạ nhất điểm điểm hi vọng đích.
Sinh tử quan đầu, tha tức sử cú giảng nghĩa khí, bất lạp trứ na lưỡng cá đội hữu nhất khởi tử, dã bất hội phóng khí hướng tha môn cầu cứu.
Đãn tử tiền đích lưu kiêu, khán hướng sở hữu nhân đích nhãn thần, đô thị mang nhiên đích, tăng hận đích, một hữu cụ thể lạc điểm đích.

Giá ấn chứng liễu nam chu đích nhất điểm sai tưởng.

Giá nhất điểm, nam chu tòng du hí nhất khai thủy tựu sai đáo liễu.
Na ma cô đối tha môn thuyết quá ngận đa điều du hí quy tắc.
Đãn nam chu thính đáo đích tối trọng yếu đích nội dung thị ——

“Giá thị nhất cá công bình đích du hí.”

Công bình, thị thập ma ý tư?
—— đối “Quỷ” ngoạn gia lai thuyết, du hí công bình, đối nhân loại ngoạn gia lai thuyết, du hí đồng dạng thị công bình đích.

“Sở dĩ, ‘ quỷ ’ bất khả năng thị nhất khai thủy tựu tại xa thượng đích.”
“Giá dạng đối ngoạn gia bất công bình, ‘ quỷ ’ hội đề tiền chưởng ác ngận đa tín tức.”
“Đồng dạng, ‘ quỷ ’ dã bất hội tri đạo tự kỷ đích đội hữu thị thùy.”
“Lý do như thượng, đối ngoạn gia bất công bình.”

“Giá tam cá ‘ quỷ ’ ngoạn gia, ứng cai thị tại nhất cá đặc thù đích thời gian, bị truyện tống đáo giá lượng xa thượng đích.”
“Bất luận na nhất phương, đô bất tri đạo thùy thị tự kỷ đích đồng bạn.”
“Nhân tại trảo tự kỷ đích đồng bạn, ‘ quỷ ’ dã tại trảo.”

Nam chu tự ngôn tự ngữ liễu nhất trận hậu, tái độ khán hướng bàn tử: “Sở dĩ, giá dạng tài hữu đích ngoạn.”
Bàn tử đích chủy giác hữu khinh vi đích trừu súc, kiểm giáp cơ nhục đích tẩu hướng tại thất khống đích biên duyên du tẩu: “La tiên sinh……”

“Ngã bất tính la, dã bất khiếu la yển.”
Nam chu thuyết: “Giá cá danh tự, thị ngã tòng thiếp tại đăng tương thượng đích tầm nhân khải sự thượng khán đáo đích, tựu nã lai dụng liễu.”

Thính đáo giá thoại, bất tri vi hà, bàn tử diện sắc khoát nhiên đại biến, mãnh nhiên trạm khởi thân lai, thô đoản đích thủ oản khước bị nam chu nhất bả cầm trụ.

Tha khán khởi lai tịnh một chẩm dạng dụng lực, đãn bàn tử bị tha ác đắc kiểm sắc thảm bạch, hậu thần đa sách cá bất đình.
Nam chu y cựu vọng hướng tiền phương, tại bàn tử kích liệt đích lạp xả hạ, văn ti bất động, ngữ điều bình tĩnh.

“Hiện tại, ngã hồi đáp ngã tự kỷ cương tài đề xuất đích vấn đề: ‘ quỷ ’ ngoạn gia hòa nhân loại ngoạn gia, hữu thập ma khu biệt?”
“Khu biệt tại vu, tảo tựu tại xa thượng đích nhân loại ngoạn gia, chỉ hội bả chú ý lực phóng tại quan sát ‘ nhân ’ thân thượng.”
Nam chu khán hướng bàn tử: “Chỉ hữu quỷ, do vu thị tân lai đích, hội bỉ nhậm hà nhân đô tử tế địa quan sát chu biên đích hoàn cảnh.”
“Sở dĩ, ‘ quỷ ’ tại giá chủng thời hầu, tối dung dịch bạo · lộ.”
“Tiên sinh, nhĩ thuyết, thị bất thị giá dạng?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn