Bút ký đích biểu bì lạc mãn trần hôi, thập phân phá cựu, thượng diện đích tự tích khước phi thường thanh sở.
“Học viện lí đích đệ nhất đường khóa cư nhiên bất thị vu thuật giáo dục khóa, nhi thị nhượng ngã môn hồi ức khải mông, bổn vĩ đại vu sư hoa liễu giá ma đa linh tinh tài mãi đáo đích vĩnh tục vu sư bút ký, nan đạo thị dụng lai ký tái giá chủng trĩ chuyết đích, giản lậu đích khải mông học thức đích mạ?”
Đệ nhất hiệt bị tê điệu liễu, nội dung bất tường, nhi tòng đệ nhị hiệt khai thủy, giá vị danh khiếu toa lâm na đích nữ vu bão oán khởi liễu học viện đích hoang đường, đãn tha khước tại khẩn kháo tự tích đích hạ phương tựu ký tái liễu nhất cá cực vi phục tạp đích vu thuật mô hình, tịnh tại bàng biên tả liễu “Khải mông mô hình” đích từ hối, túng đắc vô bỉ chân thật.
A nặc nhân kế tục khán hạ khứ.
“Ôn tập thành vi vu sư đích yếu điểm, đệ nhất bộ, tại não hải trung cấu kiến khải mông vu thuật mô hình, tương mô hình đích sở hữu sổ cư đô giải cấu, sách phân, trọng tổ, trực đáo vu thuật mô hình năng cú thuấn gian tại não hải trung phù hiện vi chỉ. Đệ nhị bộ, tại khải mông mô hình chi nội cấu kiến vu thuật, tương học hội đích vu thuật ký tái tiến mô hình lí, thời khắc phục tập. Đệ tam bộ, thường thí sử dụng vu thuật. Nhất định yếu tại lão sư đích giam đốc chi hạ thường thí!”
Sở hữu đan từ đô thị a nặc nhân năng cú khán đổng đích đan từ, đãn đương tha môn liên tại nhất khởi, sở biểu đạt xuất lai đích nội dung khước nhượng nhân ngận nan lý giải. Thiếu niên mạc liễu mạc bút ký thượng đích tự tích, tương giá đoạn thoại cường hành ký liễu hạ lai.
Tại đại lượng hiệu dụng bất minh đích dược tề chi hạ, a nặc nhân tòng tiểu quá mục bất vong đích đặc điểm dĩ kinh nhân dược vật tác dụng hữu sở giảm nhược, đãn tàn dư hạ lai đích thiên phú dã túc cú nhượng tha ký trụ giá cá mô hình, liên đồng giá đoạn thoại ngữ liễu.
“…… Vu thuật mô hình tựu thị do hứa đa công thức tổ thành đích đáp án, giải tích nhất cá mô hình, nhu yếu bối tụng vô sổ điều dĩ tri đích vu thuật công thức, tựu tượng thị giải đáp nhất đạo đề mục nhất dạng. Tựu tượng thị thế giới khải mông tinh đặc lí tát. Bác y tư các hạ sở thuyết đích na dạng, ngã môn ‘ nhân tri nhi năng ’!
“Chỉ yếu vu sư bất đoạn hoạch thủ tri thức, bất đoạn tương tri thức chuyển hóa thành công thức hòa mô hình, ngã môn tựu năng phát huy xuất cường đại đích lực lượng. Thế giới đích bí mật đẳng đãi trứ vu sư môn, dã đẳng đãi trứ vĩ đại đích ngã! Giá cá thế giới tối vĩ đại đích nữ vu các hạ!”
Giá vị danh khiếu “Toa lâm na” đích nữ vu, tính cách hảo tượng ngận hoạt bát tự tín. A nặc nhân đô hữu ta bị tha đích ngữ khí cảm nhiễm đáo liễu, nhẫn bất trụ vi mân thần giác, tế vi vô thanh địa tiếu liễu tiếu.
Bút ký hiệt sổ bất đoạn phiên động, đại lượng đích vu thuật thường thức hòa nhất ta giản đan đích vu thuật mô hình tiến nhập não hải. Tựu toán a nặc nhân tại ký ức lực hòa ngộ tính thượng đô thị cá thiên tài, dã vô pháp đoản thời gian nội tương giá dạng bàng đại đích, vị tri đích tín tức lượng hoàn toàn lý giải, tha chỉ thị tử ký ngạnh bối hạ lai, nhiên hậu tụ tinh hội thần địa duyệt độc toa lâm na đích bút ký.
Toa lâm na đích tự thể việt đáo hậu diện việt thị lạo thảo, dĩ kinh lại vu tả cơ sở đích tri thức, phản nhi tại thính quá kỉ thứ khóa chi hậu, đề xuất liễu nhất ta lệnh nhân ý tưởng bất đáo đích vấn đề:
Quang tòng hà xử lai? Quang vãng hà xử khứ?
Thần tại thập ma địa phương, tín ngưỡng vi hà năng đái lai lực lượng?
Vật chất, vật chất! Thập ma thị vật chất?
Tư tưởng y kháo thập ma tồn tại? Vi thập ma tồn tại?
“Linh” năng truyện đệ tín tức, linh thị thập ma?
Mỗi nhất hành tự đích lực đạo đô kỉ hồ năng quát phá chỉ diện, vu sư ngữ đái trứ nhất cổ thần bí quỷ quyệt đích lực lượng, nhượng nhân bất tri bất giác trung trầm nịch kỳ trung, phảng phật hữu nhất cá hắc bào nữ vu tựu trạm tại tha diện tiền, nhất tự nhất cú địa trực thị khấu vấn.
A nặc nhân toàn thần quán chú địa đầu nhập kỳ trung, tha việt khán việt giác đắc nhãn tiền phảng phật triển hiện xuất liễu tha phát vấn đích na ta đông tây, tự hồ hữu thông thiên đích hải khiếu tòng nhãn tiền phún dũng nhi khởi, vô hạn đích quang tự tứ diện bát phương nhi lai, phảng phật hữu nhất cá bất khả tróc mạc, nan dĩ bộ tróc đích ảnh tử bát động trứ thế gian đích nhất thiết, phảng phật toàn thế giới đích vật thể tại trát nhãn chi gian hóa vi toái phiến, dương vi phi hôi.
Giá đối vu nhất cá một hữu kiến quá thập ma thế diện đích phế khí thật nghiệm phẩm lai thuyết, đối nhất cá chung niên kiến bất đáo nhất thứ dương quang đích khả liên tiểu quái vật lai thuyết, vô dị vu dụng vấn đề đại thế liễu tha tâm trung đích khốn hoặc, dụng bút ký khấu khai liễu áo bí đích đại môn.
A nặc nhân trục tự duyệt độc trứ, nhất điểm điểm địa thị tuyến hạ di, mục quang đình tại liễu tối hậu nhất cá vấn đề thượng:
Nhân tri nhi năng đích tẫn đầu thị thập ma, thị toàn tri toàn năng mạ? Thần năng toàn tri toàn năng mạ?! Quang minh thần, tha năng mạ?!
Ngã môn đích tẫn đầu, năng bỉ kiên vu thần.
Mặc thủy càn hạc, tự tích hoa xuất nhất đạo thứ phá bút ký chỉ trương đích ngân tích.
Tha ngốc ngốc địa khán trứ nhãn tiền đích kỉ cá tự, hữu na ma nhất thuấn gian, tha kỉ hồ dĩ kinh tương tín toa lị na tựu thị chỉnh cá thế kỷ tối vĩ đại đích vu sư, tha tòng lai một hữu thính quá giá chủng luận điều, giá chủng xao phá tha tư tưởng giới hạn đích nghi vấn, nhượng a nặc nhân giác đắc nan dĩ hô hấp.
Mộc ốc tĩnh mịch, thiêu trứ hỏa diễm đích sài phát xuất tất bác đích khinh vi tạc liệt thanh, hỏa quang thời lượng thời ám.
Tha trầm tẩm địa vong liễu phản ứng.
Tựu tại giá thời, trầm thả bình ổn đích cước bộ thanh tòng thân hậu hưởng khởi, đình tại liễu a nặc nhân đích thân hậu.
Nhi thiếu niên hoàn toàn một hữu thính đáo, tha đích toàn bộ thân tâm đô bị giá bổn phá cựu đích vu thuật bút ký hấp dẫn liễu, căn bổn bất tri đạo hữu thùy lai đáo liễu tự kỷ đích thân biên. Nhi xuyên trứ huyết sắc khôi giáp, nhãn tiền mông trứ banh đái đích cao đại kỵ sĩ, dã trầm mặc vô thanh địa đình tại liễu tha thân hậu, nhất trực an tĩnh bất động.
Tại kỵ sĩ đích ảnh tử chi trung, âm ảnh lí mạo xuất kỉ điều nhuyễn hồ hồ đích tiểu xúc thủ, bính đáp khiêu động trứ tòng âm ảnh gian hướng thượng mạn diên, nhất trực mạn diên đáo việt quá a nặc nhân thân hậu đích kiên đầu, hảo kỳ tự đích trương khai xúc thủ đỉnh đoan đích nhãn tình, trát trứ nhãn khán quá khứ.
Tùy hậu, kỵ sĩ sĩ khởi liễu thủ, nhi tiểu xúc thủ dã tấn tốc địa trầm hồi âm ảnh.
Khải áo tư phách liễu phách tha đích kiên bàng.
Tiểu gia hỏa thật tại thái nhập thần, nhất hạ tử cánh nhiên hoàn một hữu hồi quá thần. A nặc nhân lăng liễu bán thiên, thủ lí nhất hạ tử một trảo ổn na bổn bút ký, tùy trứ thư bổn đích lạc địa thanh, tha cương ngạnh địa chuyển quá liễu thân.
Minh tri đạo đối phương khán bất đáo tự kỷ tại tố thập ma, đãn tha đích bối hậu hoàn thị mạo xuất liễu nhất phiến lãnh hãn, bị hách đắc tâm tạng khoái yếu đình khiêu. A nặc nhân diện đối trứ giá dạng lãnh tuấn như sơn đích thánh kỵ sĩ thời, kỉ hồ thị hạ ý thức địa tựu vi tự kỷ cương tài na đoạn “Dị đoan đích tư tưởng” nhi cảm đáo úy cụ.
Một hữu nhân năng tại giá cá tình hình lí bất hại phạ, a nặc nhân thậm chí dĩ vi đối phương khả năng tri đạo tự kỷ tại càn thập ma. Tha tượng thị bị sư tử giảo trụ vĩ ba đích dã thỏ, tránh trát dã căn bổn một hữu dụng, khước hoàn thị xuất vu bổn năng địa vãng hậu thối.
Đãn tha thân hậu một hữu tựu thị na cá bãi phóng vật phẩm đích giá tử, na lí hữu năng thối đích địa phương? Tha đích hậu bối để kháo tại liễu mộc giá thượng, tưởng yếu khai khẩu thuyết thoại, khước nhất cá tự đô thuyết bất xuất lai, cực độ đích khẩn trương hòa úy cụ nhượng tha nan dĩ thuyết xuất nhất cú một hữu dị thường đích thoại ngữ.
Trực đáo tha thính kiến hạt nhãn kỵ sĩ khai khẩu.
“Nhĩ tại tố thập ma?”
A nặc nhân bị nhãn tiền giá cụ trầm trọng đích huyết sắc khôi giáp, bị giá cá cao xuất tự kỷ na ma đa đích nam nhân đổ tại giá tử tiền. Kỵ sĩ cửu kinh sa tràng đích thủ chưởng án tại kiếm bính thượng, tựu tượng án tại tha đan bạc đích tích cốt bàn, nhượng nhân thần kinh phát ma.
“Ngã tại…… Ngã tại chỉnh lý, chỉnh lý nâm đích chiến lợi phẩm, ngã……” A nặc nhân càn ba ba địa tễ xuất nhất đoạn thoại lai, tha nỗ lực cổ khởi dũng khí, sĩ khởi nhãn bảo trì lễ mạo địa chính thị đối phương, khả thoại một thuyết hoàn, đối phương tựu mãnh địa sĩ khởi thủ tí.
Hoàn liễu.
Tâm hư đích a nặc nhân chỉ giác đắc tha yếu lộng tử tự kỷ, giá ma cận đích cự ly căn bổn vô tòng đóa tị, tha bổn năng bàn địa đê hạ đầu bế thượng nhãn. Lưỡng miểu hậu, dự tưởng trung đích kết đoạn hầu lung khước một hữu lạc tại tự kỷ thân thượng.
Tha mạn mạn địa tranh khai nhất điều phùng, trục tiệm sĩ khởi nhãn.
Kỵ sĩ tiếp trụ liễu tòng giá tử đỉnh đoan điệu lạc đích nhất cá đào quán, ổn ổn địa phóng đáo liễu bàng biên. Như quả kỵ sĩ đại nhân bất tiếp trụ, na ma quán tử tương hội ổn ổn địa lạc tại tha não đại thượng vô ngộ.
A nặc nhân tiểu tiểu địa hấp liễu khẩu khí, bất tri đạo tự kỷ ứng cai tiên khánh hạnh na cá kết quả, tha thiểm liễu thiểm càn táo đích thần, tiểu thanh đạo: “Tạ, tạ tạ nâm……”
Huyết sắc khôi giáp tằng tằng bức cận, trọng điệp đích banh đái già trụ liễu nhãn tình, nhi mi mao, tị lương, chủy thần, khước hoàn thị anh tuấn lãnh tuấn đích mô dạng, mạc nhiên đắc một hữu nhậm hà biểu tình.
A nặc nhân kỉ hồ khoái yếu tiếp xúc đáo tha đích hô hấp thanh.
Tha đích tinh thần banh khẩn đắc thái cửu liễu, thử khắc đạt đáo liễu kịch liệt tâm khiêu đích đỉnh phong, thân thể hoàn toàn xanh bất trụ, bất phù hợp ý nguyện địa thối nhuyễn, nhất hạ tử tọa đáo liễu địa thượng. Nhi tùy hậu, bổn lai tựu bất thái ổn đích giá tử dã cân trứ triệt để oai tà đảo tháp, thượng diện bãi phóng đích chiến lợi phẩm nhất cổ não địa hỗn loạn tạp hạ.
Chỉ bất quá một hữu tạp đáo a nặc nhân.
Kỵ sĩ đại nhân tựu tại tha thượng phương, loạn thất bát tao đích đầu cốt, huy chương, đoản kiếm, phân bố bất quân địa chàng thượng huyết hồng đích khôi giáp, tòng đối phương tí bàng đáo thiếu niên thân khu đích gian khích lạc hạ khứ.
Đối phương như điêu tố bàn đình đốn liễu phiến khắc, tùy hậu đan thủ phù trụ mộc giá, ổn ổn địa thôi liễu hồi khứ.
Cương thu thập quá đích ốc tử nhất phiến lang tạ.
A nặc nhân thính đáo tha hựu vấn liễu nhất biến.
“Nhĩ tại tố thập ma?”
Giá hồi, mạn mạn hồi quá thần đích tiểu quái vật chung vu tưởng hảo biên tạo đích hoang ngôn hòa thuyết từ, cẩn thận địa đạo: “Tại khán nâm đích…… Nâm đích chiến lợi phẩm.”
Thánh kỵ sĩ một hữu động.
“Nâm thị nhất vị anh dũng thiện chiến đích kỵ sĩ.” A nặc nhân giảo tẫn não trấp, “Thị ngã kiến quá đích, tối kiền thành, tối vĩ đại, tối hữu đạo đức đích kỵ sĩ.”
Khải áo tư trầm mặc địa đối trứ tha, kiểm thượng nhất ti nhất hào đích biểu tình đô một hữu. Tựu tại a nặc nhân tâm hư hoảng loạn đích thời hầu, tha khước đột nhiên thiêu liễu hạ mi mao, tiếu xuất liễu thanh.
Phản ứng hữu na ma nhất điểm điểm trì độn.
A nặc nhân đương tức phóng hạ tâm, sản sinh liễu nhất cổ mạc tác xuất lai đích nhận tri: Khải áo tư đại nhân hỉ hoan biệt nhân khoa tha kiền thành, khoa tha cụ hữu kỵ sĩ đích mỹ đức.
Tha tùng liễu khẩu khí.
“Thụ thương liễu mạ?” Đối phương vấn.
A nặc nhân tiểu phúc độ địa diêu đầu, tùy hậu thương xúc địa phản ứng quá lai, xuất thanh đạo: “Một hữu. Thỉnh bất yếu đam tâm.”
Khải áo tư khước một hữu “Bất yếu đam tâm” đích ý tư, tha phủ hạ thân thân xuất thủ, thủ chỉ đình lưu tại thiếu niên cương cương duy nhất bị tạp đáo đích địa phương —— tiểu thối hạ phương.
Vu sư đích hắc bào liêu khai, như đồng cát tường vật bàn bố mãn lôi ti trang sức đích khố thối hướng thượng vãn khởi, lộ xuất bị tạp đáo đích địa phương.
Ứ tử liễu nhất khối, tứ chu đô tại phiếm hồng, giá chủng thương thế phóng tại giá cụ bạch tích thánh khiết, kiều quý như kim ti tước đích thân thể thượng, triển hiện xuất lai đích trùng kích lực tựu canh cường liễu.
Chỉ bất quá khải áo tư khán bất đáo. Kỵ sĩ đại nhân đích thủ chỉ thô lệ ôn noãn, cực vi khả kháo, tha khinh khinh địa phúc cái thượng thương xử, thường thí trứ nhu động liễu nhất hạ, lập tức thính đáo a nặc nhân tế vi áp ức đích trừu khí thanh.
A nặc nhân giảo liễu hạ thần, khinh khinh địa đạo: “Một sự đích, một hữu thụ thương.”
Tha dĩ vi tự kỷ yểm tàng đắc ngận hảo.
Kỵ sĩ tiên sinh nhất ngôn bất phát địa trạm liễu khởi lai, nhiên hậu thân thủ cô trụ liễu tha đích thủ tí, lánh nhất thủ đâu trụ yêu thân, khinh vi nhất đề, tựu bả tiểu quái vật nhất bả hao liễu khởi lai, na chỉ cương cương tại án kiếm đích thủ, hảo xảo bất xảo địa áp tại tha đích tích cốt thượng.
Tựu như đồng trĩ nộn đích lộc bị ấn trụ giác, phạ sinh đích miêu bị niết trụ hậu cảnh, sỏa hồ hồ đích thỏ tử bị linh khởi nhĩ đóa. Bổn lai tựu thối nhuyễn đích a nặc nhân phảng phật hồn thân đích lực khí đô bị áp chế trụ liễu, tha căn bổn sinh bất xuất nhất ti tránh trát đích niệm đầu, chỉ giác đắc thân hậu đích giá chỉ thủ, minh minh án đắc ngận khinh, khước hựu tự lánh nhất tọa áp hạ lai đích tù lung.
Tha thiếp tại huyết sắc khôi giáp thượng, khẩn trương địa đê thanh đạo: “Kỵ sĩ tiên sinh……”
Giá cú thoại khả dĩ lý giải vi lưỡng cá ý tư, khả dĩ lý giải vi “Đối đãi thần minh yếu kiền thành”, dã khả dĩ lý giải vi “Thị phụng thần minh yếu kiền thành”.
A nặc nhân tự nhiên nhận vi thị hậu giả, tha gian nan địa điểm liễu điểm đầu, hựu tưởng đáo đối phương thính bất đáo, tại tha đích nhĩ bạn tiểu thanh đạo: “Ngã tri đạo liễu.”
Trượng trứ tha khán bất kiến giá cá thị giác, “Thánh kỵ sĩ” cước hạ đích ảnh tử lí, nhất quần hảo kỳ hựu hoạt dược đích tiểu xúc thủ tranh tiên khủng hậu địa mạo xuất lai, đỉnh đoan trường xuất nhất chỉ nhãn tình, nhất phiến nhãn tình đối trứ a nặc nhân trát liễu trát, hựu tiễu tiễu địa độn tiến ảnh tử lí.
Thiện lương, vĩ đại, hữu đạo đức đích kỵ sĩ đại nhân, tương giá cá tiểu gia hỏa đái đáo liễu tọa y thượng, tòng trần cựu đích mộc tương lí phiên xuất nhất bình thịnh mãn hoàng sắc dịch thể đích tiểu bình tử, tương hoàng sắc dịch thể đảo tiến liễu ôn nhiệt đích thủy trung, nhiên hậu dụng mỗ chủng động vật bì mao tố thành đích mao cân tẩm thấp bồn lí đích thủy.
A nặc nhân tổng giác đắc tự kỷ tọa tại giá khán tha mang bất hợp thích, nhi cương cương hựu bả mộc ốc lộng đắc loạn tao tao đích, hoàn khán liễu chúc vu đối phương chiến lợi phẩm đích vu sư bút ký. Tha tâm hư hựu quý cứu, thùy đầu tang khí địa trành trứ địa diện.
Trực đáo đối phương đích thủ sĩ khởi liễu tha đích cước hõa.
Mao cân phu tại liễu thương khẩu thượng, hoàn hữu đối phương đích thủ tâm, dã án tại liễu mao cân thượng phương.
Tha một hữu giá ma bị đối đãi quá, tổng cảm giác na lí đô bất đối kính, tượng thị hữu nhất thiên vạn chỉ mã nghĩ mật mật ma ma địa tàm thực trứ tha đích cơ phu, nhượng nhân tọa lập nan an, vô sở thích tòng.
Hảo tại khải áo tư chung vu khai khẩu.
“Tái thuyết nhất thứ cương cương na cú thoại.”
A nặc nhân trát liễu trát nhãn, mạn mạn đạo: “Nâm thị ngã kiến quá đích, tối vĩ đại, kiền thành, hữu đạo đức đích kỵ sĩ……”
Thánh kỵ sĩ hựu tiếu liễu nhất hạ, tự hồ giác đắc giá kiện sự ngận hữu ý tư.
A nặc nhân ti hào bất minh bạch đối phương đích tiếu điểm tại na lí, chỉ thị mặc mặc địa tại tâm lí đích cô liễu kỉ cú, giác đắc giá vị kỵ sĩ dã thái hảo hống liễu. Đãn tha tài cương thoát ly liễu lánh nhất chủng khốn cảnh, tựu mãnh địa tưởng khởi liễu lánh ngoại nhất chủng.
Tha đích thối, tại ngộ đáo quá độ đích ôn noãn thời, bất thụ khống chế biến thành vĩ ba đích kỉ suất hội đại đại thăng cao.
A nặc nhân di động thị tuyến, khán trứ đối phương phóng tại nhiệt mao cân thượng đích thủ, dĩ kinh bị sinh hoạt vi nan đáo liễu hữu điểm ức chế bất trụ ủy khuất đích địa bộ liễu, tha ủy khuất đáo tâm toan địa sảo sảo na liễu nhất hạ thối, toàn tức bị nhất hạ tử toản trụ, nam nhân đích thủ năng khinh dịch địa tương tha đích tiểu thối hạ phương bao khỏa trụ.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
