Hiện tại thị tại thị tâm sơn trang, dã tựu thị hoàng vô ảnh chi tiền giá trứ mã xa sấm nhập đích địa phương, đồng thời dã thị hiệp trì tín thượng chú minh đích địa phương. Dạ kỳ tựu bị đái đáo liễu giá lí, hoàng vô ảnh hòa dạ hoằng vân nhất đồng lai đáo thử xử, khước cật đáo liễu bế môn canh. Thị tâm sơn trang đại môn khẩn bế, tương lưỡng cá nhân cự chi môn ngoại.
“Giá thị chẩm ma hồi sự? Bất thị khiếu ngã môn đáo giá lí lai ma?” Dạ hoằng vân hựu trứ cấp hựu thượng hỏa, bão trứ thủ tại môn khẩu đạc lai đạc khứ. “Thị tâm sơn trang đích trang chủ thị cá thập ma dạng đích nhân?” Hoàng vô ảnh vấn đạo, tha ẩn ước hữu điểm ấn tượng, tự kỷ đương sơ hảo tượng sấm nhập giá cá địa phương tẩu cận đạo.
“Trang chủ ngôn quân từ hào xưng vạn sự thông, năng giải quyết nhất thiết võ lâm trung đích sự vụ, kiến quá tha đích nhân đô thuyết tha uyển nhược thần nhân.” Dạ hoằng vân đạo. “Tưởng bất minh bạch giá dạng đích nhân khán trung liễu thập ma tài yếu kiếp trì anh nhi?” Hoàng vô ảnh đạo. Tuy nhiên tha một thuyết xuất lai, đãn thị dạ hoằng vân khước sai trắc giá thị bất thị hòa úc sơn đích bí mật hữu quan? Nan đạo giá cá trang chủ dã thị ký du úc sơn đích cự đại lực lượng?
Đương sơ tại chu gia sơn trang đích na tràng ngạc mộng, hoàn thời thường lệnh dạ hoằng vân tại bán dạ lí kinh tỉnh, tha thật tại bất hi vọng giá chủng nhân gian thảm kịch tái thứ thượng diễn.
Đãn kiến hoàng vô ảnh thân xuất nhất chỉ thủ, thiếp tại đại môn thượng, tịnh đạo: “Hoằng vân, tự tòng ngã môn phân khai lai chi hậu, ngã phát hiện ngã đích chu vi tự hồ tổng năng hấp dẫn nhất ta đương sơ tán dật tại ngoại đích úc sơn đích ma lực, nhất ta tằng kinh hòa úc sơn hữu quan quá đích nhân sự vật tổng thị hội ‘ ngẫu nhiên ’ địa tụ tập đáo ngã đích thân biên, đãn nguyện giá lí diện đích nhân bất hội tượng na ta phi nga phác hỏa đích nhân nhất dạng, bả tự kỷ đích mệnh vận cảo đích nhất đoàn tao.” “Ngã dã hi vọng như thử, sở dĩ giá kiện sự tối hảo cản khoái liễu giải.” Dạ hoằng vân hữu ta đảm hàn khởi lai.
Hoàng vô ảnh bả thủ phóng tại môn bản thượng thiếp liễu nhất hội nhi, tự hồ tại tham tri lí diện đích trạng huống. Phiến khắc chi hậu, tha hựu đạo: “Hoằng vân, giá cá sơn trang lí diện tự hồ biến đắc bất đại tầm thường liễu.”
“Chẩm ma liễu? Vô ảnh, nhĩ…… Nhĩ năng tri đạo?”
Dạ hoằng vân chuyển đầu khán trứ tha: “Đối, ngã cảm đáo lí diện chính tại biến thành nhất cá ‘ mê cung ’.”
“‘ mê cung ’? Na thị thập ma?” Dạ hoằng vân nhất kiểm mê hoặc. “Na thị ngã tự kỷ khởi đích danh tự, nhĩ khứ quá đích, tựu thị hòa chu gia lão đầu tự kỷ tạo đích na cá lâu các soa bất đa đích đông tây.” Hoàng vô ảnh đạo, “Bất quá giá lí diện đích quy mô khả thị tiểu đắc đa liễu, viễn viễn một hữu chu gia lão đầu na cá đại.” Hoàng vô ảnh đạo. “Nhĩ thị thuyết giá lí diện dã hữu chu gia gia chủ na dạng đích ma đầu tại liễu? Nan đạo hội thị na cá trang chủ?” Dạ hoằng vân nhất tưởng đáo giá cá, tựu giác đắc thối đỗ tử đô khai thủy ninh cân liễu, quả nhiên hòa vô ảnh tại nhất khởi, ngộ đáo đích tẫn thị nhất ta hi kỳ cổ quái đích sự tình, dạ kỳ hội chẩm ma dạng? Dạ hoằng vân bi quan địa tố liễu tối phôi đích đả toán.
“Tiến khứ khán khán ba, giá cá lí diện bất quá cương cương khai thủy bị ‘ hủ thực ’ nhi dĩ, ngã tưởng tha biến thành úc sơn na dạng đích quy mô khởi mã yếu nhất bách niên đích thời gian.” Hoàng vô ảnh đích thoại tổng thị nhượng nhân bất thư phục, tha thủ nhất thôi, cương tài hoàn khẩn khẩn địa quan bế vô pháp đả khai đích đại môn tựu khinh khinh địa khai liễu nhất điều phùng, hoàng vô ảnh tẩu tại tiền diện, suất tiên tẩu liễu tiến khứ, dạ hoằng vân thâm thâm địa hấp liễu nhất khẩu khí, dã cân trứ tiến liễu khứ.
Tuy nhiên thử thời bất tái hạ vũ, đãn thị âm trầm đích thiên mạc hòa đương sơ úc sơn đích thượng không một thập ma lưỡng dạng, nùng hậu đích vân tằng tại thiên thượng đôi tích, chẩm ma khán chẩm ma tranh nanh đắc tượng cá quái vật.
……………………………………………………………………………………………………
Tiến nhập sơn trang đích đệ nhất bộ, dạ hoằng vân tựu cảm đáo nhất chủng áp ức đích cảm giác, chu vi tịch tĩnh đắc ngận, tiến môn chi hậu đích viện lạc lí chủng mãn liễu các chủng hoa thảo thụ mộc, phồn mậu đắc hữu điểm quá liễu đầu, bả lộ đô đáng trụ liễu. Dạ hoằng vân cân tùy trứ hoàng vô ảnh xuyên quá mậu mật đắc quá nhân cao đích hoa tùng, tiến nhập liễu lí diện đích đình viện —— giá cá địa phương tuy nhiên như thử thiết kế tinh nhã, đãn thị nhược đại đích sơn trang đáo xử không không như dã, tổng hữu thuyết bất thượng lai đích tịch mịch hòa điêu tệ đích ý vị.
“Giá lí ứng cai thị võ lâm trung thế lực tối cường đích địa phương chi nhất, vi hà nhất cá nhân đô kiến bất đáo ni?” Dạ hoằng vân khán khán tứ chu, trừ liễu tiến môn đích na ta đáng lộ đích hoa tùng, kỳ tha địa phương đích thụ mộc toàn bộ đô khô nuy liễu, xuyên quá hảo kỉ điều tẩu lang hòa thính đường, đáo xử đáo xử đô một hữu nhất cá nhân ảnh. Giá sơn trang tự hồ dã đại đắc quá liễu đầu, tẩu liễu na ma đa đích địa phương, hảo tự đô tẩu bất đáo đầu, hữu ta địa phương tự tằng tương thức, dã bất tri đạo tha môn đáo để thị bất thị tại nguyên địa đả chuyển.
“Vô ảnh, ngã môn tẩu liễu đa cửu liễu? Hữu nhất cá thời thần liễu ba? Ngã chân đích mê lộ liễu, giá địa phương thật tại thái phồn phục liễu! Kỳ quái, giá lí căn bổn một hữu khán thượng khứ na ma đại!” Dạ hoằng vân tại nhất cá mạo tự thị khách thính đích địa phương đình hạ lai suyễn khẩu khí, tha đô sổ bất thanh, giá thị tha môn tiến đích đệ tam thập kỉ cá khách thính liễu.
Hoàng vô ảnh tại nguyên địa chuyển thân tra khán tứ chu, chung vu đạo: “Hoằng vân, giá lí đích kiến trúc đô bị đả loạn liễu, ngã môn giá dạng loạn tẩu, dã hứa tựu hòa lí diện đích nhân nhất dạng, bất tri đạo chuyển đáo thập ma địa phương, tái dã xuất bất lai liễu. Ngã môn đắc trảo nhất điều tiệp kính.”
“Hữu thập ma tiệp kính?” Dạ hoằng vân tác tính tọa tại thái sư y thượng —— giá lí đích gia cụ đô thị tinh công đả tạo, nhất bả y tử thượng đô điêu khắc trứ các chủng tế trí nhập vi đích phù điêu hoa hủy, thái quá tinh trí, nhượng dạ hoằng vân tọa thượng khứ đô cảm đáo tâm lí bất thái thư phục.
Hoàng vô ảnh ngưỡng kiểm khám sát liễu nhất phiên, chung vu hữu liễu kết luận, tha thân xuất thủ nhượng dạ hoằng vân khiên trụ tự kỷ, nhiên hậu đái trứ dạ hoằng vân kế tục vãng tiền tẩu. Bất quá giá nhất thứ, tha đảo chân đích bất tẩu tầm thường lộ, hoàn đinh chúc dạ hoằng vân nhất định yếu hoàn toàn cân trứ tha đích động tác tố, thuyết bãi tựu tòng khách thính đích đệ tam phiến song hộ khiêu liễu xuất khứ. Dạ hoằng vân tâm đạo, hảo hảo đích đại môn sưởng khai trứ, phi yếu phiên song, đãn thị đối giá chủng quái dị sự tình dĩ kinh hữu sở miễn dịch đích tha hoàn thị chiếu tố, đương tha túng thân phiên song chi hậu, lai đáo đích khước bất thị cương tài nhãn tình sở kiến đích đường viện, nhi thị nhất gian đan độc đích ngọa thất —— như quả tha ký đắc bất thác đích thoại, cương tài na gian khách thính thị độc độc nhất gian, chu vi tịnh một hữu thập ma lân cận đích phòng ốc.
“Nhĩ khán, vị trí quả nhiên thị thác loạn đích ba.” Hoàng vô ảnh khẩn tiếp trứ đái trứ tòng sàng để ba quá khứ —— giá dạng tha môn tựu khai thủy thượng thoan hạ khiêu đích kỳ dị “Lữ đồ” ———— hữu thời hầu tượng cương tài na dạng, toản tiến sàng để ba quá khứ, hữu thời hầu yếu ba thượng ốc đỉnh, kỳ quái đích thị, mỗi phiên quá nhất cá địa điểm, lai đáo đích hạ nhất địa điểm đô thị xuất hồ ý liêu, bỉ như minh minh thị toản tiến ngọa thất đích sàng để, ba xuất lai thời khước tại trù phòng nhất dạng đích địa phương, minh minh tòng ốc đỉnh khiêu hạ khứ, khước thiên thiên lai đáo liễu thất nội.
Giá thị tâm sơn trang bổn lai tựu thị y sơn nhi kiến, trang chủ sở cư trụ đích địa phương dã chính hảo tựu tại sơn trang tối thâm xử đích lâu các lí, đương dạ hoằng vân cân trứ hoàng vô ảnh giá dạng kỳ khu địa nhất lộ tẩu lai, cánh nhiên kinh nhạ địa phát hiện tha môn chân đích ly na chủ lâu các việt lai việt cận liễu. Thậm chí, đương tha trạm tại hiện tại cước hạ đích ốc đỉnh thượng liễu vọng đích thời hầu, phát hiện tha môn chỉ soa việt quá nhất cá hoa phố tựu năng đáo đạt na lí liễu.
“Vô ảnh, nhĩ hữu một hữu văn đáo nhất cổ quái vị.” Dạ hoằng vân nhu nhu tự kỷ đích tị tử, trạm tại ốc đỉnh thượng đạo.
“Ân, nhất chủng nùng liệt đích hương vị, trung gian hoàn sảm tạp liễu ác xú, chân ác tâm.” Hoàng vô ảnh dã văn đáo liễu, giá cổ quái vị nhượng nhân tác ẩu, tòng viễn xử phiêu tán quá lai, chính thị na lâu các đích phương hướng.
“Lâu lí bất tri đạo tàng trứ thập ma quái đông tây.” Hoàng vô ảnh lạp trứ dạ hoằng vân, bất trực tiếp triều na lâu các tẩu khứ, phản nhi nguyên lộ phản hồi, tòng tha môn ba thượng lai đích địa phương khiêu liễu hạ khứ.
“Giá thị càn thập ma? Ngã môn minh minh khoái đáo liễu…………” Dạ hoằng vân đích kinh nhạ hoàn một hữu trừ phát hoàn, tựu bị hoàng vô ảnh xả đắc khiêu hạ lai, đương tha song cước triêm địa đích thời hầu, nhãn tiền tảo dĩ hiện xuất lâu các đích đại môn ———— nguyên lai tha môn dĩ kinh đáo liễu!
Khán lai giá lí đích không gian nữu khúc đắc thật tại thái quá lệ hại, nhược thị tầm thường nhân chân yếu mê tử tại giá vô tẫn đích đại trạch lí liễu.
Tùy trứ tha môn đích kháo cận, na quái vị dã việt lai việt nùng, dạ hoằng vân nhẫn trụ vị lí đích phiên giang đảo hải, hòa hoàng vô ảnh nhất khởi mạn mạn kháo cận na lâu các —— lâu các cộng hữu tam tằng, thị giang nam đích kiến tạo thức dạng, tiểu xảo nhã trí đãn thị tịnh bất đại khí, đảo thị tam tằng thập phân khai khoát, nhất quyển vi lan một hữu song linh, tượng cá đăng cao vọng viễn đích lương đình.
Hoàng vô ảnh sĩ khởi đầu, khán trứ đệ tam tằng tùy phong phiên phi đích liêm tử hòa lan càn: “Na lí hữu nhân.”
“A?!” Dạ hoằng vân dã cân trứ sĩ đầu, quả nhiên, tại tam lâu đích lan can xử lộ xuất liễu nhất cá nhân đích đầu, nhân vi nghịch quang, na cá nhân đích kiểm hiển đắc ngận hắc, khán bất phân minh, nhãn khán na cá nhân tiệm tiệm địa bả thân tử tham xuất lai, tối hậu cánh nhiên bả chỉnh cá thân tử đô thôi đáo liễu ngoại diện, tòng lâu thượng trụy lạc hạ lai!
Lâu tuy nhiên bất thị ngận cao, đãn thị giá cá trụy lạc nhân khước chỉ năng dụng nhất than đồ địa lai hình dung, tượng thị tảo dĩ hủ lạn đích thị tử, nhất suất tựu thành liễu nhất than nhất dạng, giá cá nhân đích tình huống dã thị loại tự, tòng tha nguyên lai đích y trứ thượng khán, tha tự hồ thị cá phó dịch, đãn thị tại tha bị nhân thôi hạ lai chi tiền, tha đích thân thể tựu phát sinh liễu kịch liệt đích dị biến ———— na dạng tử thập phân ác tâm, tha dĩ kinh bất thành nhân hình, hồn thân thượng hạ trường mãn liễu khủng phố đích nùng sang.
Giá cá tình cảnh nhượng dạ hoằng vân chung vu nhẫn bất trụ thổ liễu khởi lai, tha tưởng khởi lai liễu, giá cá phó dịch đích dạng tử hòa tằng kinh kiến quá đích nhất cá nhân thập phân tương tự ———— na cá nhân tựu thị độc cô tuyệt thiên, tha đích thân sinh phụ thân. Tảo tại úc sơn tầm bảo tiến hành chi tiền, độc cô tuyệt thiên tựu thần bí thất tung liễu, giá tam niên lai nhất trực yểu vô âm tín, dạ hoằng vân nhất trực hoài nghi tha thị bất thị chân đích tử liễu, đãn thị đa phương điều tra đô một hữu kết quả.
Nan đạo tha hiện tại tựu tại giá thị tâm sơn trang lí?
Dạ hoằng vân phát đẩu khởi lai, nhi hoàng vô ảnh tắc thích thời địa tương tha chuyển quá thân khứ, lãm tại tự kỷ đích hoài lí —— tha đương nhiên dã sai xuất lai liễu, giá cá trạng huống đáo để thị thùy dẫn khởi đích.
………………………………………………………………………………………………………
Thị tâm sơn trang đích thảm họa yếu truy tố đáo bán niên tiền, trang chủ ngôn quân từ tiếp hạ liễu nhất thung “Sinh ý” chi thời. Ngôn quân từ chỉ hòa tự kỷ khán đắc thượng nhãn đích nhân hữu sinh ý vãng lai, đãn thị tựu tại na thời, hữu cá thần bí đích nhân ký lai nhất ta thư tín tư liêu, tịnh một hữu thuyết minh yếu cầu hòa lai ý. Ngôn quân từ nhất khai thủy dã một hữu chú ý giá ta mạc danh kỳ diệu đích đông tây, trực đáo ngẫu nhiên nhất thiên, bách vô liêu lại đích tha vô ý trung khán liễu nhất nhãn na nhân ký lai đích đông tây, tựu tái dã nhất phát bất khả thu thập, nhật dạ nghiên độc.
Trực đáo hậu lai, na thần bí nhân mỗi cách nhất đoạn thời gian, tựu hội ký lai canh đa đích thư họa tư liêu, sử đắc ngôn quân từ thậm chí từ khứ liễu trang trung sở hữu đích sự vụ, chuyên tâm nhất chí địa giải độc giá ta đông tây.
Nhân vi giá cá thần bí nhân ký lai đích, chính thị sử nhân trứ ma bất dĩ, đương sơ liên hoàng vô ảnh hòa dạ hoằng vân đô thâm hãm kỳ trung vô pháp tự bạt đích úc sơn đích bí mật, úc sơn cự đại đích ma hoặc đồng dạng sử đắc ngôn quân từ tượng trứ ma liễu nhất dạng, si mê bất dĩ.
Tựu tại ngôn quân từ tiệm tiệm bị thần bí nhân ký lai đích đông tây mê hoặc đích thời hầu, thần bí nhân chung vu đề xuất liễu tự kỷ đích yếu cầu ———— tha yếu ngôn quân từ vi tha trảo nhất cá nhân —— hoàng vô ảnh.
Nhi tựu tại sổ thiên tiền, đối hoàng vô ảnh bố hạ thiên la địa võng đích ngôn quân từ chính yếu hạ lệnh thu võng chi thời, thần bí nhân cánh nhiên cải biến liễu yếu cầu, yếu cầu ngôn quân từ tương xuất sinh bất cửu đích dạ kỳ đái lai.
Chỉ bất quá, khán tự nhưng cựu thị nhất tràng bố cục chẩn mật đích võ lâm âm mưu, tầm thường đích ân oán tình cừu, khước tại tạc dạ thần bí nhân đột nhiên tạo phóng thị tâm sơn trang thời ca nhiên nhi chỉ.
Tựu giá dạng, chỉnh cá sơn trang đích nhân đô bồi trứ trang chủ nhất khởi mê thất tại giá tràng ngạc mộng lí liễu.
Dữ thử đồng thời —— tảo dĩ thị úc sơn hóa thân hòa đại ngôn nhân đích hoàng vô ảnh, dã đái trứ dạ hoằng vân lai đáo liễu giá lí, tầm trảo dạ kỳ.
Bất tri đạo ngạc mộng hòa ngạc mộng chi gian đích tái thứ bính chàng, hựu tương đái lai chẩm dạng đích tân nhất luân huyết tinh phong triều ni?
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
