Tòng 1 nhi chung đoản thiên hợp tập

Giang ly bình thường tối xá bất đắc đích tựu thị bột tử thượng kỉ căn liên tử, tự tòng na thiên kiến liễu tiểu giản học trường hậu, giang ly khước nhạc đích tương liên tử tắc nhập trừu thế, mỗi nhật hoán thượng càn tịnh tố sắc đích y phục, chuẩn thời tuần trứ mộ sắc trảo khứ tiểu giản đích đại học.

Bách nhận bàng vãn nhất định tại lam cầu tràng.
Giá thị giang ly hào bất tị húy địa tòng tiểu giản na vấn xuất đích tín tức.

Tàn dương bị tranh thưởng hỗn loạn đích cước bộ thải đích hi toái, bách nhận đích thân ảnh tổng thị na quần học sinh lí tối vi hiển nhãn đích.
Phi dược, khấu lam, dẫn đắc trú túc vi tụ đích nữ sinh nhất điệp thanh kinh hô. Đồng dạng bị hấp dẫn thị tuyến đích, hoàn hữu giang ly.
Giang ly tọa tại kỉ khỏa loan thụ gian đích thạch đắng thượng, vô hạ khứ chú ý biên thượng tiểu giản đích dục ngôn hựu chỉ, viên nhãn nhất trát bất trát địa khẩn tỏa bách nhận, mi nhãn gian đích tiếu ý chẩm ma dã tàng bất trụ.
Tha ngận hỉ hoan bách nhận đích trương dương hiêu trương.
Na thị dữ quả đạm thanh lãnh đích tiểu giản tiệt nhiên bất đồng đích vị đạo, nùng liệt, tứ ý, tượng thị nhất chỉ năng tê khai nhậm hà bích lũy đích mãnh thú.
Nhất chỉ khẩn khẩn toản trụ tha chú ý lực đích mãnh thú.
Giá dạng đích cảm quan dữ lý tính xâm lược quá vu tân tiên, giang ly trứ mê liễu. Tha tương sở hữu bất khoái phao chư não hậu, thí trứ nghênh hợp bách nhận đích khẩu vị lai xuyên y đả phẫn, mỗi nhật chuẩn thời an tĩnh tọa tại lam cầu tràng nhất trắc.

Sấu tước đích nhân lưỡng thủ phất tất đoan chính tọa trứ, thời bất thời dữ kỳ dư học sinh nhất đồng phát xuất kinh hô, hiển nhiên thập phân trầm tẩm.
Tiểu giản tần tần đắc bất đáo hồi thanh, hầu lung phát khổ, tha phủ thân thấu tại giang ly nhĩ đóa biên tái thứ thuyết đạo: “Giang ly, biệt tái lai liễu.”
“Bách nhận tha… Bất thị thiện tra.”
Hách đắc nhất đa sách đích giang ly thu hồi thị tuyến, dương khởi đầu tiếu đích tùy ý, “Học trường, một sự.”

“Na…” Tiểu giản phóng khinh thanh âm, tá trứ chu tao đích sảo nháo thanh yểm cái bất an, “Nhĩ tưởng tri đạo ngã hòa tha đích sự tình mạ?”
“Ân?” Giang ly đại hoặc bất giải.
Tha xác thật hướng lai nan dĩ xử lý tự ngã đích cảm tình, khước bất thị cá ngốc lăng đích sỏa tử.
Tiểu giản dữ bách nhận đích quan hệ hiển nhi dịch kiến, gia thượng giá ta thiên tứ xử đả thính bách nhận đích hỉ hảo, giang ly tảo tựu liễu giải liễu tình huống.
Khả giá kỉ thiên tiểu giản đích thoại đề bất quản quải kỉ cá loan, tổng thị quy vi nhất cá mục đích.
Tựu thị khiếu giang ly biệt kháo cận bách nhận.

Giang ly thùy hạ nhãn, cước tiêm kháp xảo bính đáo lam cầu tràng đích biên giới tuyến, kỉ kiện nam sinh đích y phục đôi điệp tại nhất khối nhi. Tha trầm mặc bán thưởng hốt địa khai khẩu, “Học trường, ngã hữu bệnh.”
Tiểu giản lăng chinh, trứu trứ mi tại tha biên thượng tọa hạ.
Hoàn một đẳng tha khai khẩu tuân vấn, giang ly tựu một tâm một phế địa tiếu đạo: “Ngã thừa nhận ngã hỉ hoan tha.”
“Đãn ngã đích đại não tượng thị bị đổ trụ đích phế vật, học trường, ngã đích cảm tình bất thụ khống chế.”
“Ngã chỉ xác định, ngã bất hội hòa tha hữu luyến ái quan hệ.” Giang ly chuyển động lưỡng hạ bột tử, tế bạch đích chỉ đầu vô ý thức địa niết liễu hạ hầu quản.
Tượng thị hữu tỏa liên cấm cố trụ liễu hô hấp.

Tiểu giản minh bạch giang ly giá thị ngộ hội liễu, tiết khí địa trực bạch thuyết, “Ngã bất thị đam tâm nhân vi nhĩ, ngã hòa bách nhận sơ ly, ngã hòa tha bất tái khiên xả liễu.”
“Ngã chỉ thị phạ…”

Thoại âm vị tẫn, giang ly tương chỉ tiêm để liễu quá khứ, “Ngã bất tại hồ.”
Na nhất thuấn, chiếu minh đăng đích quang tuyến tượng thị bị bác ly càn tịnh, tiểu giản định định địa chú thị trứ giang ly đích song thần.
Thần tuyến ngận thiển, dĩ chí vu thần biện đích đạm hồng tượng thị duyên trứ thần phong vựng khai, nhượng tha tưởng khởi na nhật nhuyễn tại bách nhận hoài trung, bị vẫn đích song thần kiều hồng đích giang ly.
Hiển nhiên bách nhận dã vị liêu đáo thất thái. Xuất hồ sở hữu nhân ý liêu đích, tha bất tái bạo nộ phát cuồng, chỉ thị ninh mi tương suyễn thanh đích giang ly phóng tại y tử thượng, ngột tự đại bộ ly khai liễu thiên đài.

Tức sử giá kỉ nhật giang ly trảo lai, bách nhận dã vị nhiên bất động, nhất phúc banh trứ cơ nhục chuyên tâm đả cầu đích mô dạng.
Dã chỉ hữu ưu tâm xung xung đích tiểu giản trảo đáo liễu ta chu ti mã tích.
Bỉ như đột nhiên khai thủy phát thuần tịnh thủy, tổng trành trứ giá xử thạch đắng xác nhận một học sinh tọa hạ đích thể dục bộ.
Bỉ như đả cầu tòng lai chỉ tri đạo hung ngoan tiến công đích nhân, hốt nhiên dụng thượng liễu sảo hữu ta hoa tiếu đích động tác.
Bách nhận đích cự tuyệt hòa cường thế tượng thị hữu liễu tùng động.

Khí phân ái muội, tiểu giản thị tuyến hoàn thuân tuần trứ, cầu tràng trung tâm nhất trận tao động, nhất nhân mãnh địa ngưỡng diện suất đảo. Kinh hưởng tương tiểu giản lạp hồi thần, tha hồ nghi địa nữu đầu, khước chàng nhập trạng tự tùy ý tảo lai đích duệ lợi thị tuyến.
Âm chí hàn ý thứ nhập nhãn trung, tiểu giản thôn yết nhất hạ, bị định tại liễu nguyên địa.

“Bách nhận, nhĩ phát thập ma phong a?” Nhất cá nam sinh xả khởi địa thượng đích nhân bất mãn bão oán.
Thường hữu ngoại viện đích học sinh nhất khởi ngoạn, dã bất thị chính thức bỉ tái, chi thể xúc bính nan dĩ đỗ tuyệt tị miễn.
Bách nhận đối thử hướng lai lại đích đáp lý, kim cá khước tượng thị cật liễu thương. Dược, trực tiếp cầm trụ nam sinh để quá lai đích ca bạc trửu hướng thượng nhất sĩ, kiên giáp cốt nhất động lãnh trứ kiểm tương nhân đâu tại địa thượng.
Lực đạo chi đại khiếu nhân nha toan.

Bách nhận vô sở vị địa tùng liễu tùng kiên, trọng tân phách thượng cầu.

Đương tiểu giản tòng na cảnh cáo đích thị tuyến lí định thần, biên thượng tảo dĩ một liễu giang ly đích ảnh tử.
Tiểu giản dụng thủ bối cảm thụ liễu hạ thạch đắng đích ôn độ, hoàn ôn nhiệt trứ.

Thể dục quán giác lạc hữu nhất bài lộ thiên thủy tào, giang ly chính tâm tình du duyệt địa thanh tẩy thủ oản thặng thượng đích ô nê.
Đương tiểu giản tẩu đáo biên thượng, tài tiều kiến bão hung âm dương quái khí thuyết thoại đích nam sinh.

Cực phẩm tẩu đáo na nhi tổng đô đắc hữu, na nam sinh tựu thị nhất cá. Sàm tử liễu bách nhận, hựu đoan trứ giá tử ám xử mạ tiểu giản vi mại nhục đích.
Giá hạ bát thành thu kiến giang ly thanh sấu đích mô dạng giác đắc hảo khi phụ, lai chủy thượng sính cá uy phong, thuyết bất chuẩn hoàn năng tương giá cạnh tranh giả mạ tẩu.

Giang ly khước bất dĩ vi ý, áp căn bất đáp lý đối phương, ninh khẩn thủy long đầu suý liễu suý thủ oản, chỉ thị đối tiểu giản hạm thủ.

“Yêu, nguyên lai hoàn thị nội định đích cung nhục tiếp ban nhân nột?”
“Thập ma?” Giang ly thác ngạc địa khán quá khứ.
“Cung nhục tiếp ban nhân.” Nam sinh ô trứ chủy đối tiểu giản tiếu.
“Cung thập ma nhục?” Giang ly thôi khai tiểu giản đích thủ, trứu mi chuyển thân.
Nam sinh vi vi phủ thân, ác thú vị địa quyệt thí cổ phách liễu lưỡng hạ, niết trứ tảng tử thuyết thoại, “Thực chi vô vị, khí chi khả tích đích nhục.”
“Cú liễu.” Tiểu giản thủ xuất chỉ cân cấp giang ly sát thủ, tưởng tương tha tàng đáo thân hậu khứ, “Nhĩ hữu hoàn một hoàn? Kháo trứ ý. Dâm lai sinh hoạt thị mạ?”
“Sư huynh tài thị ba, hạch tâm đương đệ nhất tác giả, yếu phó kỉ lưỡng nhục?”
Ngôn ngoại chi ý vô phi thị tiểu giản bão liễu bách nhận đại thối dữ đạo sư lạp quan hệ. Thoại ngữ lí đô giáp tạp trứ ki phúng miệt thị, chỉ tưởng bả tiểu giản ngao dạ đích thành quả mạt thành hắc ám, khảng tạng đích.

Giang ly phiết chủy thượng tiền nhất bộ, “Hoàn hữu ni?”
Y phục xuyên đích quai xảo, giang ly giá hạ tựu tượng thị cá đại tiểu hài nhi, bất am thế sự chủy bổn đích dạng tử.
Giá xử hựu thị âm diện thảo địa, quang tuyến thiển đạm, hắc ám trung nam sinh dũ phát tứ vô kỵ đạn, bính liễu mệnh địa thống đao tử, liên đái trứ giang ly nhất khối nhi mạ, thoại bỉ thùy đô tạng.
Giang ly lan trụ tiểu giản, chỉ thị an tĩnh địa khán trứ nam sinh.

*

Bách nhận đích bao điệp tại giác lạc, tha linh khởi lĩnh khẩu tương hãn thủy hấp càn, phủ thân lao xuất càn táo đích càn tịnh y phục tùy ý đề trứ, bất kinh ý địa khai khẩu, “Tiểu giản hòa na tiểu gia hỏa ni?”

“Phốc.” Thụ bất liễu bách nhận nhãn đao đích đội trường mang bãi thủ, biệt trứ tiếu như thật thuyết, “Một thu kiến, nhĩ cầu kỹ hảo, ngã na bất khai nhãn.”
Tha đảo tưởng sáp nhất cú: Nhĩ thời bất thời miết quá khứ lưỡng nhãn, chẩm ma phản đảo bất tri đạo nhân na lí khứ liễu.

Loan thụ hạ. Thể dục bộ đích cao cá tử dương thanh hảm, “Tại thể dục quán biên thượng, thủy tào na nhi ni! Na chủy khiếm đích tử tao bao dã tại!”

“Đắc, khoái khứ khán khán. Tao bao đích cá bức chủy một cá độ, biệt bả na nhuyễn kỉ kỉ đích tiểu nam hài thuyết khóc liễu.” Đội trường phách liễu phách bách nhận đích kiên bàng, “Thể dục quán xí sở duy tu phong liễu, nhĩ yếu ma hồi túc xá hoán y phục, yếu ma chính hảo thuận lộ khứ thể dục khí tài thất hoán.”

“Hành.” Bách nhận trực tiếp tương bao đề khởi, mại liễu lưỡng cá đại bộ hựu chiết hồi lai, ninh trứ mi đối viễn xử xuyên hồng cầu y đích nam tử dương dương hạ ba, “Tha na cá viện đích?”

“Nhượng tha cật đáo biệt soa bất đa tựu hành liễu, nhĩ biệt thành thiên hòa cá giáo bá nhất dạng thành bất?” Đội trường án trứ bách nhận kiên bàng tương tha vãng tiền thôi, “Khoái khứ anh hùng cứu mỹ.”

“Anh hùng” đảo thị tâm lí hữu ta bất tự tại, mạc danh ác khẩn liễu y phục gia khoái cước bộ.
Tha đắc thừa nhận, na tế bì nộn nhục đích gia hỏa nháo đắc tha tâm tinh diêu duệ, khước hựu cật bất thấu giá kỳ trung đích duyên do, tâm lí hựu loạn hựu cấp.

Na biên thượng hoàn vi liễu kỉ cá học sinh, bách nhận phát giác bất đối, mị trứ nhãn tấn tốc bào khứ.

Kết quả đảo bất thị tưởng tượng trung đích họa diện. Tiểu giản sanh mục bất tri sở thố địa trạm trứ, hư sĩ trứ lưỡng tí bất tri thị bất thị cai tương giang ly lao hồi lai.

Nhất cá thủy long đầu khai đáo tối đại, trùng kích lực cực cường đích thủy hoa loạn phún, giang ly bất cố thấp liễu nhất đại phiến đích tiền khâm, sử kính nhi cấp chủy tiện đích một biên đích sỏa khuyết tẩy chủy.
“Tựu nhĩ hoàn khảo đại học, thủy hóa nhất cá.” Giang ly tiều trứ tiêm sấu, khước hội sử xảo kính, án đích nam sinh trương nha vũ trảo tựu thị đào thoát bất khai, lang bái địa bị thủy kiêu liễu mãn chủy.

“Giang ly…” Tiểu giản khứ lạp tha, giang ly khước văn ti bất động, thị tuyến nhất chuyển, miết đáo nam sinh quyệt trứ đích thí cổ hựu thị nhất trận não ý, trực tiếp quan liễu thủy long đầu nhất cước đoán thượng khứ.

Nguyên bổn đích hiêu trương khí diễm đô bị thủy lưu trùng nhập liễu hạ thủy quản, nam sinh cổn đáo thảo địa lí cật liễu nhất chủy nê.
Tha phi liễu lưỡng hạ, thị tuyến hung ngoan địa nộ thị giang ly, cương tưởng dược khởi đả giá, kháp hảo thu kiến đình bộ đích bách nhận, nhất hạ yển kỳ tức cổ.
“Bách… Bách…”

“Thoại đô thuyết bất lợi tác liễu?” Giang ly xả khởi y bãi sát kiểm thượng đích thủy, hào bất giới ý tương đỗ bì lộ xuất lai.
Tẩm liễu thủy đích miên chất bạch T khẩn khẩn thiếp trứ cơ phu, ẩn ẩn thấu xuất lưỡng xử tiểu xảo hồng điểm.
Vi quan đích nhân hoàn vị tẩu tẫn, bách nhận mi mao nhất thiêu, đại bộ thượng tiền tương nhân lao quá lai, tương thủ trung đích y phục tắc quá khứ, “Hòa ngã quá lai.”
“Ân?” Ý thức đáo thị bách nhận, giang ly tiếu đích sán nhiên, loan trứ nhãn tựu cân tại tha thân hậu, quai xảo đích bất tượng thoại.

Khinh phiêu phiêu khán liễu nhãn hoàn tại địa thượng đích nhân, bách nhận tróc trụ giang ly đích tiểu tí, tương tha đái đáo chủ tịch đài hậu thể dục khí tài thất.
“Khứ hoán thượng.”

Thể dục khí tài thất đích vị đạo thuyết bất thượng hảo văn, môi vị nhi sấm tại kim chúc lam khuông đích giác lạc. Giang ly lâu trứ y phục thí tham địa vãng lí tẩu liễu lưỡng bộ, hựu do do dự dự địa đình hạ.

“Lí diện một nhiếp tượng đầu.” Khách lạp lưỡng thanh, bách nhận tùy thủ tương bao đâu tại đài giai thượng, bối kháo tường bích điểm căn yên, mi cốt hạ đích âm ảnh khiếu song nhãn khán bất chân thiết, chỉ thính trứ hựu trầm hựu ổn đích thanh tuyến.

Giá nhi ly thao tràng cách liễu đống lâu, phạn hậu tiêu thực đích học sinh dã tẩu bất đáo giá xử, tứ chu tĩnh mịch đích lệ hại.

Giang ly khinh khinh ân liễu thanh, xả khai niêm trứ đích lĩnh khẩu mạn mạn chuyển thân.
Tuy thuyết lai giá tồn liễu nhất chu, lưỡng nhân khước nhất trực một thuyết thượng thoại. Giá hạ chân độc xử, giang ly đảo hữu ta bất tự tại, súc trứ kiên bàng mạn mạn vãng giác lạc tẩu.
Giang ly liên xuyên khố xái xướng ca đô nhạc ý, canh biệt thuyết lộ thiên hoán thượng y. Tha hào bất già yểm địa trực diện đại môn, mạn du du địa động tác, thị tuyến khẩn niêm trứ bách nhận khuất khởi đích trường thối.

Yên thuận trứ hắc dạ bị yên đầu năng xuất đích khổng du du phiêu xuất, bách nhận tâm lí phiền táo, hư mị trứ nhãn đầu bối kháo tường, tương chú ý lực phóng tại quải trứ đích viên nguyệt thượng, bất khứ thính thân hậu tất tất tác tác đích thanh hưởng.
Giang ly chất cốc trụ tao bao não đại đích dạng tử tha hoàn ký đắc, bách nhận ngoan ngoan thôn liễu khẩu yên, mi đầu việt ninh việt khẩn.
Nguyên bổn dĩ vi thị cá chỉ hội hanh tức đích tiểu thiếu gia, khước hoàn hữu ta huyết tính tì khí.

Kỉ cá thuyết thoại tự chính khang viên đích lão sư kết bạn tòng thao tràng quải xuất lai, cách trứ hữu ta cự ly, bách nhận nga thị nhất nhãn, đạn khởi thân khứ quan môn.
Chỉ thị thủ cương xúc cập môn khuông, nhất chỉ thủ hốt địa niết thượng lai.

Cước bộ thanh việt lai việt cận, tùy trứ khinh khinh đích nhất thanh “Đông”, lão sư môn mục bất tà thị tòng khí tài thất môn khẩu đạp quá.

Hiệp tiểu đích không gian lí nhất phiến tất hắc, duy hữu ta lượng quang tòng cao song trung tiết nhập. Lưỡng khỏa tâm tạng thiếp đích ngận cận, luật động đích tần suất tương lược vi âm lương đích môi vị chấn khai.
Bách nhận bối kháo trứ bài cầu khuông tọa tại địa thượng, yên đích hỏa tinh hốt minh hốt ám, tòng chỉ tiêm lục tục điệt lạc yên diệt.

Nhi giang ly súc trứ kiên bàng tồn tại bách nhận lưỡng tất chi gian, tiêu chước địa tham đầu trương vọng, bất xác nhận lão sư thị phủ toàn bộ ly khai.

“Chẩm ma?” Bách nhận hữu ta sai trắc, khinh tiếu địa niễn diệt yên đầu, pha vi thuận tòng địa kháo trứ các nhân đích bài cầu khuông.

Giang ly dụng khí âm tiễu tiễu thuyết, “Trừu yên hội bị trảo liễu khấu phân.”

Miên nhuyễn đích thổ tức thuận trứ tị tiêm dật tán khai lai, nhi song thần hựu bị đối phương tế trường đích chỉ đầu ô trụ, tha chỉ phúc nhu nhuyễn đích quá phân. Bách nhận liễm hạ nhãn, mâu sắc ảm liễu ta.
Tha vi vi thiên đầu, hốt địa khải thần tương thực chỉ mân trụ, thấp khí niêm nị địa tòng chỉ phúc lạc đáo viên nhuận đích chỉ tiêm.
( tỉnh lược 1633 tự )

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn