Sư đồ luyến nữ chủ giác tỉnh hậu

Mục lương hòa phượng như thanh kỉ hồ thị đồng thời, như đồng bị trừu liễu nhất tiên tử nhất dạng, tòng giá thân mật quá đầu đích tư thế đạn khai.

Mục lương lập khắc chuyển thân, cung thân hành lễ, thanh âm đái trứ nhất ta khẩn banh đạo, “Kiến quá chưởng môn sư tôn.”

Phượng như thanh khước tại đạn khai chi hậu, hạ ý thức triều trứ mục lương đích thân hậu khứ đóa tàng, nhân vi lai nhân chu thân đích khí tức, tha đích tuyết sắc trường bào, tha chỉ thị thính trứ tựu lãnh đáo cốt tử lí đích thanh âm, toàn đô nhượng phượng như thanh hồn thân cương ngạnh, như đồng trụy nhập thâm uyên, trọng lâm ngạc mộng.

Giá thị tha đích sư tôn, thị tha kính trọng ngưỡng mộ liễu thập kỉ niên đích tiên quân, khước dã thị tha bi kịch đích căn nguyên, thị tha ngạc mộng đích khởi thủy, phượng như thanh thậm chí đô bất cảm triều trứ thi tử chân đích phương hướng khán, chỉ thị na động cước bộ, bất trứ ngân tích tàng đáo liễu mục lương đích thân hậu, thanh như văn dăng địa tại mục lương đích thân hậu đô nông liễu nhất cú, “Kiến, kiến quá, chưởng môn sư tôn……”

Mỗi nhất cá tự đô gian sáp vô bỉ, phong nhất xuy tựu năng tán tái dạ sắc chi trung, phượng như thanh hiện tại hoàn bất năng diện đối thi tử chân, tha dã bất cảm diện đối tha.

Tri đạo liễu na dạng đích kết cục, hiện tại liên khán tha nhất nhãn, đô giác đắc thị tội nghiệt.

Thi tử chân như nhất căn phiên nhiên đích tiên vũ, vô thanh lạc tại mục lương hòa phượng như thanh đích thân tiền, uy áp liễm khởi, tha đích song mâu thùy lạc tại mục lương thân thượng phiến khắc, như hữu thiên cân bàn tương mục lương đích tích bối áp đích canh loan nhất ta, nhi hậu hựu việt quá mục lương, lạc tại liễu phượng như thanh đích thân thượng.

Phượng như thanh nhục nhãn khả kiến đích chiến động liễu nhất hạ, thi tử chân nhãn tiệp vi vi nhất sĩ, tiếp trứ khai khẩu đạo, “Vi hà tại thử xử.”

Tha thị tuyến việt quá nhất tiền nhất hậu đích lưỡng nhân, khán hướng hư không chi xử, thoại khước thị đối trứ mục lương thuyết đích, mục lương hậu bối lãnh hãn tân tân, tha xác thật bất cai tại thử xử, giá thời hầu chính thị băng chân điện thụ khóa chi thời, tha thân vi chưởng môn đại sư huynh, ứng đương đồng sư đệ sư muội môn nhất khởi thính khóa, vi sư đệ sư muội môn giải hoặc.

Mục lương hướng lai phụ trách, kim nhật khước thị đặc thù, tha thị lai trảo tiểu sư muội đàm na nhật mộng yểm thời tha thuyết đích thoại, giá thoại thiệp cập đích nhân…… Mục lương tâm hư đích đô hữu ta chiến lật, nhược thị bị sư tôn tri đạo tiểu sư muội đảm cảm đối sư tôn sinh liễu khuynh mộ chi tâm, tiểu sư muội phạ thị tức khắc tiện hội bị cản hạ sơn khứ!

Mục lương sinh phạ hồi đáp bất đương, thi tử chân tiện yếu động thủ trừu thủ tha hoặc giả tiểu sư muội đích thần thức tra khán, phốc thông quỵ tại địa thượng, toản khẩn liễu bào tụ, tẫn lượng ổn trụ khí tức, thuyết đạo, “Thị đệ tử quải tâm tiểu sư muội thương thế, giá tài trung đồ ly khai liễu băng chân điện, tiền lai tra khán, tiểu sư muội bị thạch yêu sở thương, thâm nhập phế phủ, đệ tử cương cương tra tham hoàn tất, chính yếu khứ thỉnh bách thảo tiên quân tái lai vi tiểu sư muội chẩn trị.”

Mục lương tẫn khả năng thuyết đích tích thủy bất lậu, bả cương tài lưỡng nhân quá vu thân mật đích cử chỉ, giải thích vi tham tra thương thế.

Thi tử chân quả nhiên thính tín liễu mục lương đích thoại, tất cánh mục lương thị tha tối hảo đích đồ đệ. Tuy nhiên thiên tư bất cao, khước tu vi cần miễn, tâm tư chẩn mật, hành sự nhượng nhân phóng tâm, duy độc nhất điểm khuyết thất, tiện thị quá vu tại ý môn trung đệ tử. Đối vu tu đạo chi nhân lai thuyết, giá tịnh bất thị ưu điểm, huyền vân sơn dĩ vô tình đạo lập túc vu tu chân giới, tha giá đệ tử na lí đô hảo, duy độc thái quá đa tình, dĩ chí vu dĩ thị nhị cảnh thượng phẩm điên phong đích tu vi, khước thủy chung vô pháp tu thành cố tâm ấn.

Thi tử chân khán liễu mục lương phiến khắc, thân thủ tại tha thân tiền khinh phủ nhi quá, tiện hữu vô hình thanh phong tương mục lương song tất thác khởi, tha bị thác khởi trạm trực, phi tốc khán liễu nhất nhãn thi tử chân, cung thân cung cẩn đạo, “Tạ sư tôn.”

“Khứ ba,” thi tử chân thuyết đạo.

Mục lương tri đạo tha tất tu tẩu liễu, khả tha nhẫn bất trụ trì nghi phiến khắc, tha kỉ hồ dĩ kinh đoạn định tiểu sư muội đối sư tôn hữu vọng niệm, thả giá vọng niệm tuyệt phi nhất triều nhất tịch, cư tha phương tài tham tra nội tức sở tri, phạ thị dĩ thành hữu hình thành tâm ma chi thế. Phủ tắc bình nhật na bàn hoạt bát, thậm chí thị giá sư môn thượng hạ duy nhất bất phạ sư tôn, đối trứ sư tôn lãnh kiểm dã tiếu hi hi đích nhân, duyên hà yếu tại sư tôn lai liễu chi hậu, kinh cụ đích triều trứ tha đích thân hậu đóa.

Mục lương tâm trung đam ưu chí cực, khước bất cảm quá đa đình lưu, ngận khoái cung thân ly khứ, tại trường xuân viện đích môn khẩu nhẫn bất trụ hồi đầu khán liễu nhất nhãn, quả bất kỳ nhiên, tiểu sư muội dĩ nhiên yếu trạm trứ súc thành nhất đoàn liễu.

Mục lương mãn tâm ưu lự địa tẩu xuất trường xuân viện, chỉ kỳ phán tiểu sư muội năng cú kích linh nhất ta, biệt bị sư tôn tra tham liễu thần thức tài hảo.

Mục lương tẩu hậu, phượng như thanh bất đắc bất trực diện thi tử chân, tha đích tích bối bất tự giác đích câu lũ, song thủ tàng đáo thân hậu, thái đông liễu, thái tuyệt vọng liễu, nhi na nhất thiết, đô thị diện tiền giá vô tình vô dục đích tiên trường tức tương tứ dư tha đích.

Thi tử chân hào vô biểu tình đích hướng tiền nhất bộ, phượng như thanh tiện bất tự giác đích hướng hậu nhất bộ, bối đáo thân hậu đích song thủ kịch liệt đích chiến đẩu trứ, tha vô pháp vong ký song thủ bị trảm hạ đích thống khổ, khả tha thân hậu dĩ kinh để trứ môn, thối vô khả thối liễu.

“Nhĩ phạ thập ma?” Thi tử chân băng lãnh vô khởi phục đích âm điều, tại giá hàn lương đích dạ sắc trung vô khổng bất nhập đích triều trứ phượng như thanh đích cốt phùng lí diện toản.

Phượng như thanh chỉnh cá nhân dĩ kinh đẩu đích tượng thị phong trung lạc diệp, cung thân thiếp tại môn thượng, thâm thâm thùy đầu, trường phát lạc hạ kiên đầu, già cái trụ tha thương bạch đích diện thần, hoàn hữu kinh cụ vô bỉ đích thần sắc.

“Sư, sư tôn chẩm hội lai thử……” Kỉ cá tự du hồn nhất bàn tòng phượng như thanh đích thần trung phiêu xuất.

Thi tử chân tái độ hướng tiền nhất bộ, phượng như thanh đốn thời thuận trứ môn biên thượng nhuyễn đảo hạ khứ, nhược thuyết tòng tiền, tha thượng năng bão trứ nghiêu hạnh tâm lý, mặc mặc khuynh mộ trứ diện tiền thần chi nhất bàn đích tiên trường, khả như kim dĩ khuy đắc tự kỷ thê thảm vô bỉ đích hạ tràng, hoàn hữu thi tử chân đích lôi đình thủ oản, phượng như thanh bất khả năng bất phạ, bất khả năng bất phạ đắc liên tha kháo cận, đô giác đắc tê tâm liệt phế đích đông.

Tình ái tại huyền vân sơn thị cấm kỵ, phượng như thanh tòng tiền minh tri cố phạm, hiện như kim dĩ thị vạn vạn bất cảm, tha chỉ cầu thi tử chân bất yếu kháo cận, chí thiếu nhượng tha hữu thời gian tiêu hóa na ta tha dự tri đích bi thảm vị lai, chỉnh lý tự kỷ tội cai vạn tử đích tâm tư.

Khả thi tử chân khước đốt đốt bức nhân, băng đống trứ nhất trương kiểm bộ bộ bức cận, trạm tại nhuyễn đảo thành nhất than lạn nê đích phượng như thanh thân biên, tiêm trần bất nhiễm đích túc lí bức đắc phượng như thanh tựu soa mãn địa ba, tài kham kham trạm định, tái độ vấn đạo, “Nhĩ phạ thập ma?”

Âm điều hoàn thị hào vô biến hóa, giá nhất thứ khước khỏa hiệp sậu nhiên ngoại phóng đích uy áp, phượng như thanh bát tại địa thượng liên đầu đô sĩ bất khởi, khẩu tị ngận khoái dật xuất tiên huyết, tha nội tức tảo dĩ kinh phân loạn như ma, căn bổn thừa thụ bất trụ giá dạng đích uy áp, một hữu nhất ti linh lực năng cú để kháng, chỉ năng tượng vô trợ đích lâu nghĩ, tại tha cước biên bồ bặc cầu sinh.

“Sư tôn……” Phượng như thanh tế nhược như chiết cảnh chi điểu bàn khiếu liễu nhất thanh, thi tử chân giá tài thu liễm khởi liễu uy áp, thùy mục khán tha, thanh điều canh lãnh ta, giản trực như thốn thốn băng lăng đinh trụ tứ chi, “Ngã tảo thuyết quá, nhĩ tịnh bất thích hợp vô tình đạo.”

Phượng như thanh mạt liễu nhất bả chủy giác đích huyết tích ba khởi lai, bất tri thập ma thời hầu nhãn giác dĩ nhiên ba mãn liễu lệ thủy, tha tri đạo tha đích dị thường man bất quá thi tử chân, tha một hữu thượng lai tựu trừu thủ tha đích thần thức tra khán, dĩ kinh thị thủ hạ lưu tình.

Tha nhãn tiền mô hồ, khán bất thanh thi tử chân đích biểu tình, tha tưởng đáo thập bát niên tiền, tha dã thị giá dạng yểm yểm nhất tức, lâu nghĩ nhất dạng thảng tại mãn địa yêu thú thi hài đương trung, thân thủ bái trụ liễu lộ quá đích bạch y tiên nhân đích túc lí, cầu tha cứu tự kỷ nhất mệnh.

Tòng lai đô thị tha tại cường cầu, vô luận thị đạo, diệc hoặc thị tình, phượng như thanh chiến trứ thủ tương tự kỷ đích lệ thủy mạt điệu, ngưỡng đầu đối thượng thi tử chân đích song mâu, tương tha nhãn trung băng phong khán thấu, tâm trung thê nhiên, tha chẩm hội thâu thâu đích luyến mộ trứ giá dạng nhất cá vô tình chi nhân, hoàn nghiêu hạnh đích dĩ vi vĩnh viễn bất hội bị tha phát hiện?

“Nhĩ tâm ma lai tự hà xử?” Thi tử chân thính bách thảo tiên quân thuyết phượng như thanh đích tâm ma tương thành, giá tài hội lai.

Phượng như thanh giản trực tâm tử, khả thính kiến giá tuân vấn chi hậu, hoàn thị nhẫn bất trụ kịch liệt đích chiến động khởi lai.

Thi tử chân kiến tha giá dạng, sĩ thủ chuẩn bị trừu thủ thần thức, phượng như thanh lập khắc ba khởi lai quỵ hảo, tượng đương sơ cầu thi tử chân cứu mệnh đích thời hầu nhất dạng, bái trụ liễu tha tiêm trần bất nhiễm đích túc lí, tại kỳ thượng lưu hạ liễu nhất cá hiển nhi dịch kiến đích ô tích.

“Sư tôn, bất yếu!” Phượng như thanh cánh nhiên đảm đại vọng vi đích cự tuyệt thi tử chân, tha phạ đắc nha xỉ đô tại đả chiến, nhược thị thần thức bị trừu thủ, thi tử chân khán đáo khuy thiên thạch thượng đích na ta dự ngôn, tha tất nhiên hoạt bất quá kim vãn.

Thi tử chân tòng lai đô bất thị thập ma từ bi khoan hậu chi nhân, đương sơ chi sở dĩ cứu tha tính mệnh, chỉ thị nhân vi phát hiện tha thân thượng nhiễm huyết đích bội ngọc dĩ sinh uẩn linh, tha đích uẩn linh thể chất cứu liễu tha đích tính mệnh! Vô tình đạo chi nhân, hựu hà lai đích tâm từ thủ nhuyễn?

Thi tử chân chu thân khí tức tấn tốc lãnh liễu hạ lai, sĩ thủ án tại phượng như thanh đích đầu đỉnh, bị hồn thân chiến lật đích phượng như thanh trảo trụ, khổ khổ ai cầu, “Sư tôn, bất yếu…… Cầu nhĩ liễu……”

Thi tử chân diện dung lãnh túc, y bào vô phong tự động, song mâu tiệm tiệm nhiễm thượng liễu nhất ta nộ ý, chỉnh cá nhân như đồng hoạt liễu đích băng điêu nhất bàn, dã diễm vô song.

Phượng như thanh giá trứ tha đích thủ tí, kháp phùng lệ thủy lạc hạ, nhãn trung thanh minh. Tha khán thanh thi tử chân đích mô dạng, nhất chinh chi hậu tấn tốc na khai thị tuyến, sinh phạ vãn nhất miểu, bị tha khán xuất đoan nghê, tử tử giảo trụ liễu thần, tâm trung thống xích tự kỷ sinh tử quan đầu, cánh nhiên hoàn cảm tâm triều đãng dạng, tiện thị tử liễu dã thị hoạt cai!

Thi tử chân kiến phượng như thanh tương chủy thần giảo xuất liễu huyết lai, chỉnh cá nhân đẩu nhược si khang, diện sắc thảm bạch chúc thật khả liên phi thường, cánh nhiên chân đích đốn liễu nhất hạ, hựu vấn đạo, “Lai tự mục lương?”

Phượng như thanh mãnh đích sĩ đầu, kỉ hồ thị tức khắc phản bác, “Bất! Bất quan đại sư huynh đích sự!”

Thi tử chân nhãn trung nộ ý chuyển thuấn tức thệ, thử khắc dĩ nhiên trọng tân quy vu tử tịch, phượng như thanh thật tại thị phản bác đích thái khoái liễu, phản đảo tượng thị tâm hư, vưu kỳ thị thi tử chân trành trứ tha khán liễu nhất hội, phượng như thanh thừa thụ bất trụ thác khai liễu thị tuyến, canh tượng thị mặc nhận.

Thi tử chân chưởng tâm phất quá, phượng như thanh bị vô hình đích lực đạo cường hành thác trứ trạm khởi lai, trạm khởi lai đích thuấn gian, tha phát hiện tự kỷ ly thi tử chân thật tại thái cận, lưỡng nhân kỉ hồ tương thiếp, y giác tại dạ phong trung giao triền, tha cấp cấp hậu thối, khước bị thi tử chân nhất bả trảo trụ liễu thủ oản ——

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn