Sư đồ luyến nữ chủ giác tỉnh hậu

Phượng như thanh kỉ hồ tòng một hữu đồng thi tử chân giá bàn đích thân cận quá, tha ái mộ thi tử chân thập niên, dã tòng bất tri tha đích thể ôn như tha giá cá nhân nhất bàn, băng lương đích bất tự hoạt nhân.

Thi tử chân chỉ tiêm niết tại phượng như thanh đích thủ oản mạch bác xử, lãnh ý kích đích phượng như thanh hạ ý thức đích tưởng yếu tránh thoát, thi tử chân khước dĩ kinh tương cường hoành đích linh lực tham nhập liễu tha đích kinh mạch.

Phượng như thanh mộc ngẫu nhất dạng cương trực đích trạm trứ, diện sắc việt phát đích thảm bạch, nhi thi tử chân đích linh lực du tẩu tại tha đích nội phủ, tồi khô lạp hủ đích địch đãng tha đích kinh mạch, khai thủy thị tế tế mật mật đích đông, đãn ngận khoái, giá chủng đông trục tiệm chuyển biến vi thư thích hòa ôn noãn, tương phượng như thanh na ta tạp loạn đích nội tức toàn đô lý thuận.

Phượng như thanh sĩ đầu khán hướng thi tử chân, tha ái mộ đa thời đích tiên nhân thử khắc cận tại trì xích, chỉ yếu nhất điểm cước tiện năng cú bính đáo, tha hiệp trường đích song mục bế hợp, diện thượng vô hỉ vô nộ, tượng phàm gian băng đăng tiết thượng đích băng điêu mỹ nhân, điểm thượng đăng chi hậu tòng nội lí lượng khởi lai, đoạt mục đích khiếu nhân di bất khai nhãn.

Thi tử chân tham xuất phượng như thanh nội tức vẫn loạn đích nguyên đầu, ti ti hắc khí triền nhiễu tâm mạch nhi sinh, tha thiển đạm đích song thần vi mân, phản phục địch đãng na xử, khước một hữu tái xuất ngôn bức vấn trách quái.

Giá nhất khắc tha cấp nhân đích cảm giác, cận hồ thị ôn nhu đích, tha đích linh lực hòa khí tức quán nhập vu lánh nhất cá nhân đích kinh mạch chi trung, lưỡng nhân đích khí tức linh lực hỗn tại nhất xử nan phân bỉ thử, thấu trứ nhất cổ nan dĩ ngôn dụ đích thân mật.

Phượng như thanh tâm trung tức tương khô nuy đích vọng niệm, nhân giá hư giả đích thân mật, như đồng thừa tiếp liễu nhất tràng đột như kỳ lai đích cam lâm, khai thủy tứ ý phong cuồng đích lạp trường tăng trường, trừu chi phát diệp, chuyển nhãn hựu hữu tham thiên xu thế.

Tựu tại thi tử chân sát giác tha tâm tư phiền loạn tranh nhãn đích tiền nhất khắc, phượng như thanh tấn tốc bế thượng nhãn tình, cái trụ song mâu trung đồng dạng bất phù hợp tha giá phúc tiêm nhu kiều nhược mạo đích dã tính.

Yếu hữu đa đại đích đảm tử, tài cảm đối thi tử chân động tình niệm?

Thi tử chân nãi thị tu chân giới tiên môn chi thủ, đãn giá tiên môn chi thủ khước bất thị các gia thôi cử xuất lai, nhi thị tại ngũ bách niên, cực hàn chi uyên phong ấn phá liệt, ma thú tịch quyển nhân gian chi thời, tha dĩ nhất kỷ chi lực trảm sát sổ bách đầu cao cảnh ma thú, khước bán điểm huyết ô vị tằng triêm thân, nhất chiến thành truyện kỳ đắc lai.

Na nhất chiến hậu, sát thần dữ tu chân giới đệ nhất tiên thủ chi danh đồng thời khiếu khai, hoàn nhân vi kiến quá na tràng chiến dịch chi nhân dị khẩu đồng thanh đích thuyết, đương thời thi tử chân sát chiêu xuất, thiên ai địa khóc, bách ma đồng khiếu, sát chiêu tẫn, thi hài biến dã, tinh phong quyển động ô vân giảo toái liễu nguyệt quang, nhân thử đắc danh toái nguyệt tiên tôn.

Nhược thị nhượng giá dạng nhất cá nhân tri đạo tha môn nội đích tiểu đệ tử đối tha sinh liễu tình niệm…… Phượng như thanh thu liễm tâm thần, khổ tiếu tự kỷ đại khái chân đích thị sắc. Đảm bao thiên.

Tha sảo sảo phân thần, nội phủ kinh mạch bị đột nhiên man hoành khởi lai đích linh lực hoành trùng trực chàng đích đông thống bất dĩ.

“Liễm tức ngưng thần!” Thi tử chân nộ sất.

Phượng như thanh tái bất cảm phân tâm, chuyên tâm điều động tự kỷ đích nội tức cân thượng thi tử chân tại tha kinh mạch trung lưu chuyển đích linh lực, nhất chu thiên, ti ti hắc khí tòng tha đích mi tâm bị dẫn xuất, phượng như thanh diện sắc trục tiệm hồng nhuận, thần sắc dã nhiễm thượng yên hồng, ngạch đầu xuất liễu tế tế mật mật đích bạc hãn, tẩm thấu liễu tấn biên đích toái phát.

Mi vũ gian đích bì bại hòa kinh khủng dã trục tiệm tẫn sổ tiêu tán, đãi tha thần thanh khí sảng đích tranh khai nhãn, diện tiền bất kiến thi tử chân, chỉ dư mang mang dạ sắc.

“Tiểu sư muội? Chẩm ma một hữu hảo hảo hưu tức?” Thân biên hữu nhân đồng phượng như thanh thuyết thoại, tha trắc đầu khán khứ, băng chân điện tu luyện đích đồng ốc đệ tử, dĩ nhiên hồi lai liễu.

Phượng như thanh khiên động chủy giác tiếu liễu tiếu, cân trứ đồng ốc đích sư tỷ môn tiến ốc, tối hậu khán liễu nhất nhãn tất hắc đích dạ, tâm lí ngũ vị tạp trần.

Tha tri đạo thi tử chân định nhiên thị ngộ hội liễu, ngộ hội tha tâm ma chi nguyên nãi thị đại sư huynh mục lương.

Sư tôn quả nhiên thị đối đại sư huynh khí trọng phi thường, na bàn cao bất khả phàn đích nhân, cánh nhiên hoàn thân tự vi tha địch đãng kinh mạch, thanh trừ tâm ma, nhược thị sư tôn đương chân tri đạo liễu tha đích tâm ma nguyên tự hà xử, mạc thuyết thị bang tha địch đãng, phạ thị hội thân thủ trợ tha bạo thể nhi vong ba.

Phượng như thanh thảng tại sàng thượng, tâm lí phản phản phục phục đích trớ tước trứ cương tài thi tử chân vi tha địch đãng kinh mạch chi thời, na phiến khắc đích thân cận, tâm ma sở thành như đồng băng đống tam xích, khởi thị nhất nhật chi hàn, hựu chẩm ma khả năng thị địch đãng nhất thứ tiện năng thanh trừ đích?

Thi tử chân đương chân bất như bất xuất hiện đích hảo, bất xuất hiện tha hoàn hội nhân vi na khuy thiên thạch thượng đích chủng chủng họa diện, úy cụ kinh hoảng, thuyết bất định năng cú thu thu tâm.

Khả tha thiên sinh xuất hiện, hoàn thiên sinh bộ bộ tương bức, hựu mậu nhiên thân cận tha, phượng như thanh phiên liễu cá thân, tưởng yếu tái tương tâm trung úy cụ phóng đại, khước mãn não tử đô thị thi tử chân thân thượng đồng hậu sơn linh tuyền nhất dạng đích thanh u khí tức.

Hoàn bất thận tương đại sư huynh khiên xả tiến lai, phượng như thanh tâm trung quý cứu, tha thân thủ mạc liễu mạc bột tử thượng tế tuyến, hạnh nhi trữ vật điếu trụy trung trảo đáo đích thạch nguyên chi hoàn tại, hoàn hữu tha thiếp thân ôn dưỡng đích uẩn linh ngọc bội, tầm nhân luyện chế quá hậu, hoặc hứa năng đáng nhất thứ tập kích, cải nhật nhất tịnh tống dữ đại sư huynh, trợ tha đột phá tam cảnh toán tác bổ thường.

Phượng như thanh tri đạo, thi tử chân tái thị bất thông nhân tình, dã toán thưởng phạt phân minh, tại tuân vấn quá mục lương, đắc tri tha tịnh vị tằng động tình niệm, nãi thị tha “Nhất sương tình nguyện” chi hậu, tất bất hội vấn trách, giá dạng đảo dã hảo, chí thiếu tha hoàn năng bảo trụ giá điều tiểu mệnh hoạt trứ ly khai huyền vân sơn.

Tha đương nhiên thị yếu tẩu, vô tình đạo tu bất đắc, tha luyến mộ thượng liễu dẫn tha nhập đạo chi nhân, hựu khuy đắc liễu hậu diện tự kỷ đích thê thảm hạ tràng, phượng như thanh bất năng tương tình cảm thu phóng tự như, chí thiếu bất hội minh tri tử lộ hoàn yếu khứ chấp trứ tầm tử.

Kí nhiên dĩ kinh tri đạo liễu vị lai chi sự, như hà quyết trạch khứ quy tị thảm họa tựu biến đắc chí quan trọng yếu, phượng như thanh tưởng trứ na khuy thiên thạch thượng, tối sơ đích sự tình thất khống, tiện thị nhân vi tiên môn vấn tâm trận thượng, tha bị huyễn cảnh trung đích thi tử chân huyễn tượng sở cổ hoặc, đương chúng tố xuất liễu tiết độc thi tử chân chi sự, nhưỡng thành liễu nhật hậu đích thao thiên đại họa.

Vấn tâm trận mỗi niên đô hội cử bạn, mục đích ngận giản đan, tiện thị si tuyển đệ tử, hà nhân khả nhập nội môn, hà nhân đạo tâm ổn cố khả tiến nhất bộ tu tập thuật pháp, hựu hà nhân thâu động tham sân si niệm.

Huyền vân sơn tu đích thị vô tình đạo, đãn phàm tâm tồn tạp niệm chi nhân, đô hội bị tống hạ huyền vân sơn, đáo na thời hoặc tòng thử thoát ly tiên đạo, hoặc tái trọng tân bái nhập biệt gia môn phái, đô dữ huyền vân sơn tái một hữu nhậm hà quan hệ.

Phượng như thanh lịch niên quá vấn tâm trận, bằng tá đích đô thị tha đích thiếp thân uẩn linh bội kiếm, na bội kiếm ngận phổ thông, khả kỳ trung uẩn linh tùy thân tối cửu, hựu năng lực đặc thù, năng cú giảo loạn huyễn cảnh, trợ tha an nhiên độ quá vấn tâm trận, khả tựu tại tiền ta nhật tử, liệt thạch bí cảnh trung dữ thạch yêu tao ngộ, tha thiếp thân bội kiếm trung đích uẩn linh vi cứu tha xuất thạch động, dĩ nhiên tự bạo tiêu vong.

Tha trữ vật điếu trụy trung bổn hoàn hữu kỳ tha đái trứ uẩn linh đích vật kiện, đô thị tha giá ta niên thiếp thân đái trứ ôn dưỡng xuất lai, đãn dụng đồ bất nhất, tái vô nhất cá năng cú hữu giảo loạn huyễn cảnh đích năng lực.

Bổn lai yếu hạ sơn dã ngận giản đan, một hữu liễu bội kiếm uẩn linh tham gia vấn tâm trận tha thị đoạn nhiên thông bất quá đích, quá bất khứ vấn tâm trận, tưởng lưu tại huyền vân sơn dã bất khả năng.

Đãn thị vấn tâm trận căn cư tâm trung sở tư sở tưởng nhi sinh, tha đãn phàm thị tiến khứ, tất nhiên yếu hãm nhập đồng vãng niên nhất dạng đích huyễn cảnh, một hữu uẩn linh bang mang, na huyễn tượng đương trứ chỉnh cá môn phái đầu xạ tại vấn tâm thạch thượng, đáo thời hầu tựu nhiệt nháo liễu, đảm cảm tư mộ tiết độc huyền vân sơn chưởng môn tiên tôn, tha tất nhiên hoàn đắc thị như khuy thiên thạch thượng đích dự ngôn nhất dạng, bị nhưng khứ hậu sơn phần tâm nhai đích tẩy linh trì phao trứ, nhật nhật thừa thụ tẩy linh chi thống, bách niên bất đắc xuất.

Khuy thiên thạch thượng dự ngôn, tha tẩy linh bách niên xuất lai chi hậu biến đắc canh gia phong ma, na dã thị nhất thiết họa đoan đích khởi thủy. Tẩy linh chỉ thống canh thắng lăng trì, nhậm thùy lăng trì liễu nhất bách niên, dã cai biến thái liễu.

Đương vụ chi cấp, tha tất tu thiết pháp đóa tị vấn tâm trận, hạ sơn khứ dã!

Giá nhất tưởng, tựu tưởng liễu nhất chỉnh dạ.

Phượng như thanh tu vi đê vi, hoàn thị yếu thực linh cốc duy sinh, gia chi chi tiền tại liệt thạch bí cảnh thương đích bất khinh, tâm tư phiền loạn liễu nhất dạ, thi tử chân vi tha địch đãng kinh mạch đích na điểm tác dụng tảo tựu một liễu, nội tức vẫn loạn diện sắc thương bạch, tái gia thượng nhãn hạ ô thanh thân lượng tiêm nhược, khán thượng khứ pha hữu ta yếu tương hành tựu mộc đích ý tư, bả đồng trụ đích sư tỷ hách đích bất khinh, nhất đại tảo tựu tương bách thảo tiên quân trảo lai vi tha trị liệu.

Phượng như thanh song mục vô thần đích tọa tại sàng thượng, bách thảo tiên quân đích trị dũ linh lưu vi nhiễu trứ tha, đảo thị ngận thư phục, khả tích chỉ năng trị dũ nhất ta ngoại thương, nhi tha đích ngoại thương dĩ kinh hảo đích soa bất đa liễu.

Đáo liễu băng chân điện khai thủy thụ khóa đích thời gian, sư tỷ môn toàn đô tẩu liễu, ốc tử lí chỉ thặng hạ phượng như thanh hòa bách thảo tiên quân, tha khán trứ phượng như thanh thần sắc, triệt điệu trị dũ đích linh lưu, xuất ngôn đạo, “Tiểu nha đầu, ngã dĩ kinh một hữu thập ma năng bang nhĩ đích, hảo tự vi chi ba.”

Tha thuyết hoàn khởi thân dã tẩu liễu, phượng như thanh tưởng đáo thập ma, đột nhiên tại thân hậu khiếu trụ tha, “Tiên quân lưu bộ!”

Bách thảo tiên quân trạm định chuyển thân, phượng như thanh tòng sàng biên hạ địa, tẩu đáo tha thân biên như đồng trảo trụ cứu mệnh đạo thảo nhất dạng trảo trụ tha nhất điểm y bào, “Tiên quân quá ta thời nhật, thị phủ cai xuất sơn thải dược? Giới thời khả phủ đái thượng ngã?!”

Bách thảo tiên quân khán trứ phượng như thanh, điểm liễu điểm đầu, hựu diêu liễu diêu đầu, “Ngã dĩ kinh tuyển hảo liễu tùy hành chi nhân, nãi thị ngã tức tương thu nhập môn hạ đệ tử.”

Phượng như thanh hoàn yếu thuyết thập ma, bách thảo tiên quân trực tiếp đạo, “Nhĩ tức tiện thị đóa quá thử thứ vấn tâm trận, hạ thứ ni?”

Hạ thứ ngã tựu hạ sơn liễu! Thiên cao hải khoát nhậm điểu phi liễu!

Phượng như thanh đảo thị bất ý ngoại bách thảo tiên quân tất tri tự kỷ đích đả toán, tâm ma chi sự tất nhiên thị tha thấu lộ cấp liễu thi tử chân, phủ tắc cận cận chỉ thị đệ tử thụ thương, thi tử chân đường đường chưởng môn tiên tôn, hà dĩ thân tự lai khán.

Phượng như thanh khổ khổ ai cầu, đãn bách thảo tiên quân thủy chung vị tằng tùng khẩu, tối hậu phượng như thanh phóng tẩu liễu tha, hữu ta tiêu táo đích hựu hồi đáo liễu sàng tháp chi thượng.

Đỗ phúc truyện lai minh khiếu, tha hảo cửu một hữu cật đông tây liễu, tất tu yếu tiến thực.

Bất cật hội tử, quá bất khứ vấn tâm trận dã hội tử, đãn bất cật tử đích canh khoái, phượng như thanh tẩy sấu hưu chỉnh hậu, khứ liễu ngũ cốc điện.

Giá thời gian ngũ cốc điện một hữu thập ma nhân, nội môn đệ tử đại đa đô khứ băng chân điện thính thụ khóa, chỉ thặng hạ nhất ta ngoại môn đệ tử tam ngũ thành quần tụ tại nhất khởi, tiểu thanh giao đàm trứ.

Phượng như thanh khinh sa già diện, tẩu tiến điện nội kỉ hồ một hữu hấp dẫn thập ma nhân đích chú ý, thủ liễu linh cốc hựu tọa đáo liễu giác lạc, biên cật biên giảo tẫn não trấp đích tưởng trứ tha cai chẩm ma bạn, tống tiến chủy lí đích đông tây đô bất tri đạo thị thập ma tư vị.

“Ngã thính văn đại sư huynh thử thứ yếu thân tự đái đội, khứ linh tước sơn, tùy hành đích đệ tử đô thị nhất cảnh thượng phẩm hòa nhị cảnh, sự thái tự hồ ngận nghiêm trọng a.” Bất viễn xử vi tọa nhất trác đích nhân trung, nhất cá bối đối trứ phượng như thanh đích ngoại môn đệ tử thuyết.

“Mã thượng vấn tâm trận liễu, đại sư huynh tha môn cản đắc cập hồi lai mạ?” Tha đối diện nhất cá sấu kiểm tiếp thoại.

Đề đáo vấn tâm trận, phượng như thanh đích chú ý lực ngận khoái bị hấp dẫn.

“Cản bất cập dã một sự, đáo liễu nhất cảnh thượng phẩm hòa nhị cảnh, đại đa tu xuất liễu cố tâm ấn, tu xuất cố tâm ấn, tựu vô nhu tham gia vấn tâm trận liễu.”

“Ai, ngã dã tưởng khứ……”

“Nhĩ khứ thập ma, cư thuyết na biên xuất liễu quỷ tu tương nhân luyện thành quỷ khôi lỗi, thủ nhân thọ mệnh tư bổ tự thân, nhĩ giá tài dẫn cảnh đích tu vi khứ liễu, bảo chuẩn hữu khứ vô hồi.”

Na kỉ cá nhân thảo luận đích thanh âm chỉ trụ, khởi thân khán dạng tử yếu tẩu, phượng như thanh hiên khai diện cân, tam lưỡng khẩu bả linh cốc đô dụng chước tử điền tiến chủy lí, tai bang khoái tốc cổ động, ngạnh yết hạ khứ, khởi thân khoái bộ tiệt trụ yếu tẩu đích kỉ cá ngoại môn đệ tử.

“Sư huynh môn lưu bộ!”

Kỉ cá nhân câu thị nhất lăng, phượng như thanh mô dạng đình lưu tại thập lục tuế, sinh đích kiều tiếu tiêm nhu, tuy nhiên khán thượng khứ khí sắc ngận soa, đãn xuyên trứ nội môn đệ tử phục, tiếu khởi lai chủy giác loan loan như bán nguyệt, lộ xuất lưỡng cá khiết bạch đích tiểu hổ nha, thập phân khả nhân, hoàn giá ma khách khí đích khiếu ngoại môn đệ tử vi sư huynh, yếu tri đạo huyền vân sơn tái thị bất đồng vu kỳ tha môn phái đẳng cấp sâm nghiêm, khước dã “Nội ngoại hữu biệt”, phượng như thanh giá nhất thanh “Sư huynh môn” nhất xuất khẩu, đốn thời bác đắc liễu kỉ cá nhân đích hảo cảm.

Tha ngận thuận lợi đích tựu vấn đáo liễu giá nhất thứ linh tước sơn khu tà đích tương quan tiêu tức, dĩ cập thử thứ khu tà thị khai phóng nhậm vụ, dã tựu thị thuyết, chỉ yếu cảnh giới thị nhất cảnh thượng phẩm dĩ thượng đích đệ tử, khả tự hành thông quá huyền vân sơn tam nguyên ấn báo danh.

Phượng như thanh hồi đáo trường xuân viện chi hậu, tương mỗi nhất cá huyền vân sơn đệ tử tại nhập môn đích thời hầu oản nội đô hội lạc ấn đích tam nguyên phù văn ấn, thôi động linh lực triệu xuất, đốn thời hữu xích kim sắc, nhân kiểm đại đích phù văn bằng không xuất hiện, hiển hiện xuất nội môn đệ tử môn bình nhật thông tín đích phân loại, hữu thiết tha ứng chiến, giao lưu mãi mại pháp bảo linh vật đẳng đẳng.

Tha trảo đáo khu tà nhậm vụ, thủ chỉ khỏa trứ linh lực, trạc liễu hạ khu tà nhậm vụ, trảo đáo liễu cương tài ngũ cốc điện trung na kỉ cá ngoại môn đệ tử sở đàm luận đích linh tước sơn khu tà nhậm vụ, kiểm thượng lộ xuất tiếu ý, nhiên hậu thân thủ nhất trạc…… Nhất trạc…… Nhất trạc…… Một hữu trạc động.

Tam nguyên ấn nãi thị trực tiếp ấn vu huyền vân sơn đệ tử kinh mạch chi thượng, bất cận năng cú tùy thời chưởng ác nội môn đệ tử đích động hướng, thân thể trạng huống, kinh mạch trạng huống, thị sinh thị tử, hoàn năng cú tại nguy cấp đích thời khắc hóa vi phù thuẫn, để đáng công kích.

Đãn dã nhân vi tha thị ấn tại kinh mạch chi thượng, năng tham tra đáo phượng như thanh thị nhất cảnh hạ phẩm, nhi giá nhậm vụ đích tối đê yếu cầu thị nhất cảnh thượng phẩm, tha căn bổn một hữu bạn pháp báo danh.

Phượng như thanh đồi phế liễu, thán khí thảng đảo sàng thượng, trình hiện tử ngư trạng thái, trừng trứ nhất song đào hoa nhãn trực lăng lăng đích khán trứ ốc đỉnh.

Bất quá ngận khoái tha hựu phiên thân tọa khởi, tha tưởng đáo bạn pháp liễu!

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn