Sư đồ luyến nữ chủ giác tỉnh hậu

Nhãn kiến trứ phượng như thanh hách đắc diện vô nhân sắc, mục lương liên mang thuyết đạo, “Biệt phạ, sư tôn bất tri đạo.”

Phượng như thanh khán trứ mục lương, nhãn thần thiểm thước bất định, mục lương thán liễu khẩu khí, đái trứ điểm trách quái đích ý vị, đãn canh đa đích thị đam ưu.

“Thị nhĩ tại liệt thạch bí cảnh hồi lai hôn mê chi thời mộng trung nghệ ngữ…… Biệt đam tâm chỉ hữu ngã nhất cá nhân thính đáo.”

Mục lương mạc liễu mạc phượng như thanh bị hách đắc súc trứ đích đầu, “Sở dĩ tại ngã hồi lai chi tiền, nhĩ tiện tiên khứ phần tâm nhai, bất yếu đa tưởng, ngã bất tại sư tôn tựu yếu thao lao vấn tâm trận đích sự tình, ứng cai vô hạ cố cập trảo nhĩ, đãi ngã hồi lai sư tôn na biên ngã hội bang nhĩ thuyết.”

“Thanh nguyên môn hữu nhất vị năng cú địch đãng kinh mạch đích bảo khí, nhĩ tâm ma sơ sinh, tịnh bất thị phi tẩy linh bất khả.”

Mục lương tiếu liễu hạ, tha tri đạo phượng như thanh thị hại phạ tẩy linh, huống thả phao khứ tẩy linh thắng quá lăng trì đích đông thống bất thuyết, tẩy linh chi hậu cảnh giới tất nhiên đảo thối. Tha nhược thị chân đích quá bất khứ vấn tâm trận, bị sư tôn sát giác liễu tâm tư, nhưng tiến liễu tẩy linh trì, bổn tựu tu vi đê vi, tất nhiên yếu thối đáo dẫn cảnh khứ, đáo na thời nội môn đệ tử danh ngạch yếu bị bác đoạt, nhất thiết yếu trọng tân lai quá, tha giá bàn khiêu thoát đích tính tử, tòng đầu tái lai hựu chẩm năng trầm đắc hạ tâm.

Phượng như thanh tại sơn trung không trường niên tuế, khước căn bổn hoàn thị cá hài tử tâm tính, vưu kỳ thị tại đại sư huynh mục lương đích diện tiền, tòng lai tựu một hữu thập ma ổn trọng khả ngôn. Tha sai đáo đại sư huynh tựu toán tri đạo liễu, trách quái quy trách quái, tất nhiên hoàn thị hội hộ trứ tha đích, chỉ thị tha một tưởng đáo, đại sư huynh dĩ kinh vi tha tư lự đắc như thử chu toàn, phạ tha bất tại thời thi tử chân hoàn hội nhân vi tâm ma chi sự trảo tha, yếu tha tàng khứ phần tâm nhai.

Tối nguy hiểm đích địa phương tựu thị tối an toàn đích địa phương, giá phân dụng tâm phượng như thanh nhất như kí vãng đích cảm động.

“Đại sư huynh……” Phượng như thanh tương đầu triều trứ mục lương đích thủ tâm oai hạ, tham luyến tha đích ôn nhu, tiểu hài tử một hữu hội bất tham luyến ôn nhu đích trường bối, na phạ thân vi tu giả diện dung khán bất xuất thương tang, phượng như thanh khước dã năng tại mục lương đích ôn nhuận song mâu trung khán đáo như trù tuế nguyệt.

Phượng như thanh tại vị tằng bái nhập huyền vân sơn chi tiền, tằng tại trần thế phiêu linh vô y, tố quá khất cái, nô lệ, thậm chí hiểm ta bị mại nhập quá yên hoa lâu, tối hậu hoàn thị ngẫu nhiên đắc liễu cá tán đạo nhân tương tặng đích ngọc bội, giá tài hiển hiện xuất uẩn linh thể chất đích đặc thù, na ngọc bội sinh xuất liễu uẩn linh chi hậu, tha tổng toán bất tái bị phàm nhân khi nhục.

Hậu lai bất thận quyển nhập thú triều, nghiêu hạnh bằng tá ngọc bội hoạt hạ lai, bị đái nhập liễu huyền vân sơn trung, phượng như thanh ký niệm thi tử chân dẫn tha nhập môn đích ân đức, tối thân cận đích khước thị khiên trứ tha khô hoàng sấu nhược đích tiểu thủ, an trí tha khởi cư ẩm thực đích mục lương.

Phượng như thanh nhụ mộ chi tình dật vu ngôn biểu, khước tịnh bất sỏa.

Thanh nguyên môn thượng hạ giai thị thuần túy đích kiếm tu, na thị đan cá xuất môn bị khiếu thành lan lộ cẩu, tập thể xuất khứ bị xưng vi liệp cẩu quá cảnh đích môn phái, cá cá bạo táo đắc hận bất đắc kiến nhân tựu giảo, dữ huyền vân sơn nãi thị tu chân giới đích lưỡng chủng cực đoan đạo pháp.

Nhi lưỡng cá môn phái đích đệ tử tuy nhiên minh diện thượng một hữu quá tiết, thời thường hữu khu tà hợp tác, đãn ám địa lí huyền vân sơn đích đệ tử đô khiếu thanh nguyên môn đệ tử vi phong cẩu bang, thanh nguyên môn đệ tử dã khiếu huyền vân sơn đệ tử vi thượng phần phái, tương hỗ chi gian thập phân đích khán bất khởi.

Na dạng đích môn phái chẩm hội khinh dịch đích tương môn phái trung đích pháp bảo cấp đại sư huynh, tất nhiên thị yếu dụng đẳng giới đích đông tây hoán đích, nhi đại sư huynh nhất tâm tu luyện nhất tâm vi môn phái, thân vô trường vật, linh thạch quỹ phạp, tòng bất tuẫn tư, duy nhất năng cú nã đắc xuất thủ đích, tiện thị tha đích tam phạn bảo y.

Na bảo y nãi thị phù la môn trụ trì tảo niên sở tặng, thượng hội siêu độ phù văn, thụ phù la môn chúng tăng hương hỏa tụng kinh thất thất tứ thập cửu nhật, nãi thị tru tà tích họa đích hảo đông tây, đại sư huynh thường niên hành tẩu tứ phương, khu tà chính đạo, tất nhiên yếu dụng lai hộ thân tài hành, chẩm năng vi tha khứ hoán thập ma địch đãng tâm ma đích bảo khí!

“Bất nhu yếu đích!” Phượng như thanh cấp cấp diêu đầu, “Chân đích bất nhu yếu, ngã tâm ma dĩ nhiên hảo liễu, chân đích hảo liễu! Đại sư huynh vô nhu vi ngã ưu tâm……”

Mục lương kỳ thật dĩ kinh mệnh nhân huề đái tha đích tam phạn bảo y khứ liễu thanh nguyên môn, kỉ nhật chi nội, thanh nguyên môn ứng đương tựu hội tương na địch đãng tâm ma đích bảo khí tống lai, mục lương dã dĩ kinh tử tế giao đại liễu tha phái khứ đích tiểu đệ tử, giới thời hội trực tiếp tống đáo phần tâm nhai phượng như thanh đích thủ thượng.

Tam phạn bảo y xác thật thị hảo đông tây, khả tu giả bất năng quá vu y lại ngoại vật, phủ tắc như hà tiến cảnh, mục lương tối tối khâm bội kính trọng chi nhân tiện thị thi tử chân, bất cận nhân vi thi tử chân nãi thị tha thụ nghiệp ân sư, canh nhân vi thi tử chân xác thật cảnh giới cao thâm, thả sổ bách niên lai cận tại cực hàn chi uyên ma thú bôn tập nhân gian đích thời hầu bạt quá nhất thứ kiếm, nhất thứ tiện tương huyền vân sơn thôi hướng liễu tu chân giới đệ nhất môn phái đích vị trí, thi tử chân dã tọa thượng tu chân giới tiên thủ chi vị.

Bất y kháo ngoại vật tí hữu tự thân, phi hoa lạc diệp phong vũ lôi điện, thế gian vạn vật, giai năng vi kỳ sở dụng, sát nhân vô hình đương chân bất thị thuyết thuyết nhi dĩ.

Nhân thử mục lương bất khả tích tam phạn bảo y, phượng như thanh khước thị bất năng bất đam tâm, “Đại sư huynh ngận khoái tiện yếu tiến cảnh liễu, giá quan đầu tất nhiên yếu vạn phân tiểu tâm đích! Nhĩ thị bất thị dụng tam phạn bảo y khứ hoán liễu na thập ma bảo khí, giá chẩm ma hành! Nhĩ khoái cấp ngã khán khán!”

Tha thuyết trứ, tiện cấp cấp địa khứ lạp mục lương đích lĩnh khẩu khán, mục lương vô nại địa hậu thối lưỡng bộ, bị tha lạp liễu cá chính trứ, kiên đầu hoạt hạ khứ nhất ta, lộ xuất bạch tích tế nị đích bì nhục, kiểm thượng bất do đắc nhất hồng, liên mang trảo trụ liễu tha đích thủ oản, tương y phục lạp thượng khứ.

“Tiểu sư muội a……” Mục lương khiếu trụ tha.

Phượng như thanh thị chân đích cấp, na tam phạn bảo y thị phật môn chi vật, trừ liễu khu tà tích họa, hoàn hữu ta ngưng tâm tĩnh thần đích công hiệu, đại sư huynh bình nhật đô thị thiếp thân xuyên trứ đích, kim thiên cánh nhiên chân đích bất tại, phượng như thanh tri đạo tha tất nhiên dĩ kinh mệnh nhân vi tha hoán bảo khí liễu!

Đại sư huynh tựu yếu tiến cảnh, hoàn yếu khứ linh tước sơn xuất nhậm vụ, giá cá quan khẩu thượng một hữu tam phạn bảo y gia trì chẩm ma hành, phượng như thanh phản trảo trụ mục lương đích thủ oản, cấp cấp đạo, “Khoái tương nhân triệu hồi lai! Ngã thính nhĩ đích hảo hảo ngốc tại phần tâm nhai đóa trứ sư tôn tiện thị liễu, nhĩ chẩm khả như thử mạo hiểm, linh tước sơn đích nhậm vụ khứ liễu na ma đa đích nhị cảnh tu sĩ, hoàn hữu thanh nguyên môn liên động, định nhiên thị phi đồng tiểu khả, đại sư huynh, nhĩ……”

Phượng như thanh thất ngôn, mục lương diện sắc trầm hạ liễu nhất ta, “Nhĩ như hà tri đạo thử thứ nhậm vụ đồng thanh nguyên môn liên động?”

Chỉ hữu báo danh chi hậu tài năng khán đáo cụ thể nhân sổ hòa nhậm vụ động hướng, mục lương tiên thiếu thần sắc như thử ngưng trọng, phượng như thanh tâm hư địa súc liễu hạ, bất cảm khán mục lương đích nhãn tình, tâm hư địa thuyết đạo, “Ngã thị tại ngũ cốc đường, thính nhất vị báo danh đích nhị cảnh sư huynh thuyết đích……”

Thử thứ nhậm vụ xác thật bất đồng tầm thường, dã thị nhất thứ cực hảo đích lịch luyện cơ hội, mục lương thân tự đái đội, báo danh đệ tử chúng đa, đệ tử môn tư hạ thảo luận nhậm vụ đảo dã chính thường.

Mục lương thần sắc phóng tùng nhất ta, hựu khôi phục liễu nhất phái ôn nhu, “Tiểu sư muội vô nhu đam ưu, ngã tức tiện thị tiên môn vấn tâm trận cản bất cập hồi lai, phần tâm nhai thụ phạt chi nhân dã bất nhu yếu quá trận, đãi quá lưỡng nhật bảo khí tống lai, hội trực tiếp tống khứ phần tâm nhai, nhĩ thả hảo sinh đóa tại na, tạm thời bất yếu dữ kinh phong tứ xử dã ngoạn, tri đạo mạ?”

Sự dĩ chí thử, phượng như thanh tái thị trứ cấp dã vô dụng, đại sư huynh tuy nhiên khoan hậu ôn nhu, quyết định đích sự tình dã bất thị tha khinh dịch năng cú tả hữu đích, phượng như thanh chỉ hận tự kỷ tâm trí bạc nhược, tu bất hảo vô tình đạo, luy đắc đại sư huynh vi tha như thử thao lao.

Phượng như thanh thùy hạ đầu, nhãn lệ súc tại nhãn trung, quyết định thử thứ đãi na bảo khí tống lai, tha tất nhiên hảo hảo phối hợp trứ địch đãng tâm ma, hảo hảo tu luyện, bất tái khứ kiến sư tôn, bất tái hồ tư loạn tưởng liễu.

Chỉ yếu tích quá na khuy thiên thạch thượng diện đích tai họa nguyên đầu, nhất thiết tựu đô hội hồi đáo chính quỹ đích ba.

Tha đê hạ đầu, lệ châu cổn hạ diện giáp, tạp đáo địa thượng, mục lương đốn thời tựu tâm đông liễu, tha kỳ thật bất thị đối mỗi cá môn phái đệ tử đô như đồng sư tôn sở thuyết đích như thử “Đa tình”, tha chỉ thị cách ngoại đông tha thân nhãn khán trứ trường đại đích phượng như thanh hòa kinh phong, dã thị nhân vi tha môn cách ngoại đích hoạt bát, nhu yếu nhân thời khắc phó xuất tinh lực khán cố trứ, khán trứ cửu liễu, tự nhiên dã tựu đông đáo tâm lí khứ.

“Biệt khóc liễu,” mục lương duệ liễu nhất điểm tụ khẩu khứ cấp phượng như thanh mạt lệ, “Giá bổn bất toán thập ma sự, bất quá thị đạo tâm bất ổn, tu vô tình đạo đích đệ tử, hựu hữu kỉ cá vị tằng động diêu quá ni.”

Phượng như thanh sĩ khởi thịnh trứ lệ thủy đích nhãn tình khán hướng mục lương, mục lương lý sở đương nhiên địa thuyết, “Ngã dã động diêu quá.”

Mục lương nguyên bổn thị phàm gian đại hộ nhân gia đích công tử, nhập đạo chi hậu, tằng nhân khán bất đắc xuất thân thế gia bại lạc, xí đồ dĩ tiên thuật càn dự phàm gian sự, hiểm ta tao đáo thiên phạt, hoàn thị thi tử chân cập thời xuất thủ chế chỉ, dụng liễu xảo diệu đích bạn pháp tạm thời bang trứ tha hóa giải đích gia trung nguy cơ, mục lương giá tài an tâm hồi đáo sơn thượng.

Phượng như thanh bị an úy, khước hoàn thị đam tâm tha, mục lương tái tam bảo chứng nhất định an toàn hồi lai, phượng như thanh tri đạo tự kỷ tát kiều thái quá liễu, khước hoàn thị nhẫn bất trụ thính trứ đại sư huynh nhất biến biến đối tha bảo chứng, nhân tổng thị giá dạng, tại túng dung tự kỷ đích nhân diện tiền, cách ngoại đích kiều nhu tạo tác.

Phượng như thanh nhãn vĩ hồng hồng đích, tiểu nữ nhi tình thái tố đáo cực trí, nhu nhuyễn thúy nhược, hữu ta úc muộn địa thuyết, “Khả sư tôn thuyết ngã bất thích hợp tu vô tình đạo.”

Mục lương tiếu trứ tọa tại trác biên, phượng như thanh tựu tọa tại tha diện tiền chỉnh lý xuất nhất khối không khuyết thư án thượng, vi vi oai trứ đầu, nùng mật ô hắc đích trường phát thuận trứ đầu đỉnh đích phát đái tán lạc tại kiên đầu, phối thượng khóc đắc hồng hồng đích tị đầu, hoàn hoảng đãng trứ lưỡng điều tiểu thối, khinh khinh địa thích tại mục lương đích y bào thượng, khả liên hựu khả ái.

Mục lương diêu đầu, “Mạc yếu tín, nhân hữu thất tình lục dục, yếu chân đích thuyết khởi lai, thùy đô bất thích hợp tu luyện vô tình đạo.”

Mục lương thuyết, “Huống thả nhĩ bất tri đạo mạ? Sư tôn cân thùy đô giá ma thuyết.”

Phượng như thanh trát ba liễu nhất hạ nhãn, hữu ta nan dĩ trí tín.

Mục lương kế tục đạo, “Cân ngã dã thuyết quá, tựu tiền ta nhật tử, ngã hoàn thính đáo sư tôn hòa kinh trường lão dã thuyết lai trứ.”

Phượng như thanh phốc địa tiếu xuất thanh, kinh trường lão đích cảnh giới cận thứ vu thi tử chân, tha năng tưởng tượng xuất thi tử chân chân đích thuyết tha bất thích hợp tu vô tình đạo, kinh trường lão hội lộ xuất hà đẳng biệt muộn đích biểu tình.

Tha tiếu xuất khuyển xỉ, đãn hựu tưởng đáo thập ma, tiếu dung đạm liễu.

Mục lương thân thủ hựu phách liễu phách tha đích đầu, “Nhĩ a, bình nhật chân đích khán bất xuất đảm tử na ma đại, cánh nhiên cảm luyến mộ sư tôn, chỉnh cá tu chân giới, ngã tựu tòng vị kiến quá na gia tiên tử cảm đả sư tôn đích chủ ý, liên dĩ song tu chi pháp vi tu luyện pháp môn đích xu nữ tông, hướng lai dã đô thị bất cảm đa khán sư tôn đích.”

Phượng như thanh tao hồng liễu kiểm, tiểu thanh đạo, “Đại sư huynh nhĩ tựu biệt thuyết liễu, ngã kỳ thật dã bất cảm đích……” Khả tâm chi sở hướng, hựu hữu thùy năng tự khống.

Tha như thử tu noản, mục lương hựu như hà năng bất đổng tha đích thân bất do kỷ, thi tử chân phong hoa vô song, cảnh giới tu vi canh thị vô nhân năng cú bỉ kiên, nhược bất thị sở tu chi đạo nãi thị vô tình đạo, phạ thị huyền vân sơn tiền lai cầu song tu cầu hợp tịch kết vi đạo lữ chi nhân, yếu đạp xuyên bích vân thạch giai, giá thế gian thùy nhân bất ái mỹ nhân.

Như tiểu sư muội giá bàn linh động thuần tịnh đích thiếu nữ, hựu chính thị linh khiếu sơ khai đích hảo niên tuế, tối thị đa tình, mục lương chấn kinh đích bất quá thị tha đích đại đảm, khước tịnh bất nhạ dị tha hội động tình.

Hòa mục lương liêu liễu nhất trận, phượng như thanh giác đắc tự kỷ khoát nhiên khai lãng, bất nhất định phi yếu tẩu cực đoan, hoặc hứa tha hoàn năng tượng đại sư huynh an bài đích na dạng, lưu tại huyền vân sơn, hữu đại sư huynh tí hộ trứ, hoàn năng khán trứ tiểu sư đệ chân chân chính chính đích trường đại thành nhân, phẩm thường ngũ cốc điện đích các chủng tân thái thức.

Việt tưởng việt giác đắc hi vọng mãn mãn, tha thậm chí chân đích khai thủy kỳ đãi khởi liễu na pháp khí đích hiệu dụng, địch đãng tâm ma chi hậu, tha hội hảo hảo khác thủ tự kỷ, an tâm tu luyện, tái tầm trứ cơ hội, tương na tam phạn bảo y vi đại sư huynh thục hồi, tức tiện y cựu bất thành khí, chí thiếu hoàn năng kế tục quá giá dạng an nhiên bình ổn đích nhật tử.

Phượng như thanh mãn hoài hi ký đích bị mục lương tống hồi liễu trường xuân viện, lộ thượng tái tam đinh chúc mục lương nhất định yếu tại nhậm vụ trung tiểu tâm, mục lương đô nại tâm ứng thanh, lưỡng cá nhân tại trường xuân viện đích môn khẩu phân khai.

Phượng như thanh độc tự triều trứ viện nội tẩu, giá thời hầu ứng cai thị băng chân điện đích đệ tử hồi lai đích thời gian liễu, khả thị viện trung hoàn thị không vô nhất nhân.

Giá đảo dã bất hi kỳ, tất cánh tu đạo bất đồng vu phàm gian đích tư thục, tư thục lão sư thượng thả thời thường tha đường thậm cửu, băng chân điện đích tiên trường hữu thời hầu hưng khởi, nhất tha thị yếu tha thượng cá nhất dạ đích, tối cao kỷ lục thị nhất thiên nhất dạ, bả chúng đệ tử triệt để trá yên, vị năng tích cốc đích ngạ đắc quỷ khóc lang hào tài hạ khóa.

Phượng như thanh tập dĩ vi thường địa tẩu tiến đáo tự kỷ đích ốc tử môn khẩu, kết quả thủ tài án tại môn thượng, thủ oản tựu đột nhiên bị băng lương đích thủ chỉ niết trụ liễu.

Bất tri thùy quỷ nhất dạng tiễu vô thanh tức đích xuất hiện tại liễu tha đích thân hậu! Phượng như thanh hách đắc đoản xúc địa “A!” Liễu nhất thanh, mãnh đích chuyển đầu nhất khán, chính đối thượng thi tử chân đích kiểm.

Tha hô hấp hạ ý thức địa bình trụ, thi tử chân linh lực khước dĩ kinh cường hoành địa tham nhập liễu phượng như thanh đích kinh mạch chi trung, đại để thị bị phượng như thanh nhất đoàn tao cao đích nội phủ chấn kinh, đoản tạm đích trầm mặc quá hậu, nhãn trung lưu lộ xuất liễu nộ ý, châu ngọc trụy địa bàn đích thanh việt thanh âm, khước khai khẩu tiện thị khinh sất, “Nội tức lăng loạn chí thử, nhĩ khước hoàn cảm khứ trảo mục lương?!”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn