Vô thần luận giả dữ chư thần

Ngô thiên tâm lí mạ liễu cú: “Đế quốc chủ nghĩa quả nhiên vong ngã chi tâm bất tử!”

Công hán hoàn thị yếu kiến, thành hoàng miếu hoàn thị yếu sách, cư nhiên hoàn tòng mỹ quốc bàn cứu binh! Na tựu đấu ba! Ngô thiên bất phạ. Tượng giá chủng tự xưng “Thượng sư”, dĩ hữu tiền nhân vi truyện giáo đối tượng đích gia hỏa, thông thường đô thị phiến tử. Tựu toán tha hữu điểm bổn sự dã vô sở vị, hoài đặc khẩu trung đích ác linh, kỳ thật thị phượng hoàng giang hà thần hòa thành hoàng miếu đích quỷ soa, khởi thị cá tiểu tiểu tu sĩ đối phó đắc liễu đích?

An bồi thượng sư hoãn hoãn thuyết: “Lưỡng xử địa phương thị ngã vi la bá đặc tuyển đích, ngã hữu tất yếu phụ trách đáo để.”

Ngô thiên tâm trung hựu đích cô, nguyên lai thị tha tuyển đích! Thân vi tông giáo giới nhân sĩ, cố ý tuyển thượng kỳ tha thần đích địa bàn, tựu thị ác ý thiêu hấn a!
Hoài đặc kế tục đạo: “Thượng sư lai trung quốc đích đệ nhị kiện đại sự, tựu thị tưởng bả chí cao đích chân lý đái nhập trung quốc, sử trung quốc nhân dân lung tráo tại chủ đích quang huy hạ.”

“Truyện giáo? Giá khả đắc tiên kinh chính phủ phê chuẩn a!” Ngô thiên tác xuất kinh nhạ chi trạng, tâm lí tưởng, dã tâm bất tiểu.

Hoài đặc tịnh bất nhận vi thị kiện nan sự, “Giá cá ngã hội cân dẫn phượng huyện chính phủ thương nghị, ngã tưởng chính phủ bất hội phản đối, chân lý đích ý thức đạo nhân hướng thiện, tịnh bất thị tà giáo, đối trung quốc nhân chỉ hữu hảo xử, một hữu phôi xử.”

An bồi thượng sư dã đạo: “Sự thật thượng ngã đích kỳ tha giáo hữu dĩ kinh tại trung quốc khai triển hoạt động, đương địa chính phủ dã đô một hữu phản đối.”

Ngô thiên giác đắc sự thái hữu ta nghiêm trọng liễu, tất cánh giá lí thị vô thần luận quốc gia, cư dân tảo hữu thành thục đích giới trị quan, nhậm hà ngoại lai ý thức hình thái, như quả bất gia khống chế, phát sinh ý thức trùng đột, ngận dung dịch tạo thành xã hội động đãng. “Ngã năng vấn hạ, nhĩ môn tín phụng đích cứu cánh thị na cá giáo phái mạ? Ngã thính hoài đặc tiên sinh thuyết, thị cá tân hưng đích tiểu giáo phái.” Ngô thiên cẩn thận đả thính.

An bồi thượng sư vi tiếu trứ thuyết: “La bá đặc thuyết đắc một thác, ngã môn tín phụng vũ trụ duy nhất chân thần —— chí cao vô thượng đích chân lý chủ.”

“Chân lý giáo?” Ngô thiên kinh ngạc.

“Ngã môn thị giá dạng xưng hô tha đích.” Hoài đặc thuyết khởi tự kỷ đích tín ngưỡng, hỉ duyệt dị thường. Đãn phát giác ngô thiên kiểm sắc bất đối, “Ngô, nhĩ chẩm ma liễu? Vi thập ma giá ma cật kinh?”

Ngô thiên hiện tại hà chỉ cật kinh, tâm trung, não trung ba đào hung dũng, chân lý giáo tại tha đích sinh mệnh trung dĩ kinh đỉnh đỉnh đại danh, ảnh hưởng liễu tha đích nhân sinh. Tha tưởng đáo hoạt nhân tế tự, tưởng đáo hàm bị diệt khẩu đích uy sai, giá cá như quỷ mị bàn đích tà giáo, cư nhiên dĩ tương giải thủ thân đáo tha thân biên liễu. Nhất cá tà giáo tín đồ, nhất cá tà giáo giáo sĩ, tựu trạm tại tha diện tiền.

“Ngã một thập ma, chân lý giáo dĩ tiền thính thuyết quá, một tưởng đáo chân đích bính thượng, hữu điểm nhi cật kinh.” Ngô thiên giả tiếu đạo.

“Nhĩ tại na lí thính thuyết quá ngã môn chân lý giáo ni?” An bồi thượng sư vấn.

“Tại võng thượng, ngã tại võng thượng ngẫu nhiên khán đáo hữu nhân đề cập, đương thời một thính thuyết quá giá cá tông giáo, ngận hảo kỳ.”

“Na ma võng thượng đối ngã môn đích bình luận chẩm ma dạng?”

“Hảo…… Hảo……” Ngô thiên tâm hư địa tiếu đối, “Ngã môn thượng xa ba!” Tha đả khai xa môn, tá thỉnh tha môn thượng xa đích cơ hội chung kết liễu thoại đề. Thượng xa hậu, dữ tha môn liêu khởi biệt đích.

Ngô thiên hạ xa thời, tài phát hiện tự kỷ thủ tâm lí toàn thị hãn.

“Chân đích thị chân lý giáo?” Triệu lam thính liễu ngô thiên đích giảng thuật, “Bá” đích thanh, trừu xuất bảo kiếm, “Hoàn đẳng thập ma ni? Trảm yêu trừ ma đích thời hầu đáo liễu! Chiêu tập tiểu đích môn, sát phiên tà giáo!”

“Triệu nương tử thiết vật trùng động!” Sư chân cấp hảm, “Nhĩ giá thị yếu khứ sát thùy ni? Đối phương lai đích chỉ thị lưỡng cá phàm nhân.”

“Triệu nương nương, hiện tại động thủ đả thảo kinh xà!” Hà phán quan kiến trạng dã cấp khuyến.

Ngô thiên dã trực điểm đầu, tán đồng sư chân dữ hà phán quan.

Triệu lam thu khởi bảo kiếm, “Đẳng tha môn tôn thần lai liễu tái động thủ, na tựu vãn liễu! Dĩ ngã môn đích thật lực, khủng phạ đối phó bất liễu chân lý chủ bổn tôn ba?”

“Nhĩ tri đạo tựu hảo, sở dĩ yếu tòng trường kế nghị.” Sư chân khuyến đạo, “Thính ngô lang quân đích miêu thuật, chân lý giáo chuẩn bị tại dẫn phượng huyện trát căn. Tha môn vạn lí điều điều nhi lai, đối trung quốc quốc tình nhất vô sở tri, đãn nguyện thủy thổ bất phục, giá dạng ngã môn khả dĩ dật đãi lao.”

Ngô thiên phân tích thuyết: “Tha môn tưởng yếu trát căn trung quốc, hữu lưỡng đại nan quan nhu yếu khắc phục. Đệ nhất thị chính phủ quan, chính phủ bất phê chuẩn, phi pháp truyện giáo tựu thị phạm tội. Đệ nhị thị dân chúng quan, quần chúng như quả bất tín tha môn na sáo, truyện giáo dã thị bạch truyện.”

Sư chân vấn: “Lang quân nhận vi năng tại giá lưỡng quan thượng tiệt sát chân lý giáo?”

Ngô thiên diêu đầu, “Sự thật thượng, đệ nhất quan tha môn cơ bổn dĩ kinh quá liễu. Hoài đặc thị huyện chính phủ cấp nhu lạp long đích đầu tư thương, tha đích yếu cầu, chính phủ bất hội vi nan. Giá chủng sự, chỉ yếu một uy hiếp triều đình thống trị, thượng cấp bộ môn thông thường tranh chỉ nhãn bế chỉ nhãn. Chí vu đệ nhị quan, hoặc hứa hoàn hữu hi vọng. Trung quốc nhân đích tông giáo quan tựu na dạng, đại bộ phân nhân bất hội chân tín, đãn chân lý giáo hữu kim chủ, nhất đán tư kim đầu nhập, tuyên truyện đáo vị, nan bảo bất hội bị tẩy não.”

“Thuyết liễu đẳng vu một thuyết! Nhĩ tựu trực thuyết, ngã môn cai chẩm ma bạn?” Triệu lam cấp táo địa vấn.

“Ngã môn đương nhiên bất năng tọa trứ đẳng, đãn dã yếu khán thanh sở, tựu toán tập toàn huyện chi lực, ngã môn khủng cụ y cựu vô pháp chiến thắng chân lý chủ.” Ngô thiên trứu mi, tha khán hướng thành hoàng miếu nội đích sở hữu thần quỷ, “Tòng hiện tại khởi, đại gia đô hành động khởi lai, bôn tẩu các địa thỉnh cầu viện trợ. Tà giáo nhập xâm, bất cận thị dẫn phượng huyện đích nguy cơ, dã thị toàn trung quốc đích nguy cơ. Nhi chân lý giáo tại toàn thế giới đô hữu ác hành, tha môn dã thị toàn thế giới thần tiên đích công địch. Ngã môn yếu liên hợp nhất thiết khả dĩ liên toàn đích thần đạo lực lượng, tựu bất tín đả bất khoa chân lý chủ.”

Sư chân tán đồng, triệu lam hòa tại hữu dung nãi đại đô nhận vi khả hành.

Tựu tại ngô thiên hào triệu dẫn phượng huyện chư thần tứ phương lạp minh hữu chi tế, an bồi thượng sư hòa la bá đặc · hoài đặc bằng trứ đối chân lý chủ đích nhiệt ái, dã bất nhàn trứ, lập tức hành động khởi lai. Tại hoài đặc đái lĩnh hạ, an bồi thượng sư đáo loạn táng cương tẩu liễu quyển, nhiên nhi tịnh một hữu phát hiện ác linh. Ngô thiên ám trung quan sát. Tha môn chẩm ma khả năng trảo đáo ác linh? Bổn lai tựu một hữu ác linh. Bất quá hoài đặc nhận vi thị nhân thượng sư giá đáo, ác linh đô bị hách bào liễu. Một trảo đáo ác linh, tịnh vị nhượng lưỡng cá tà giáo đồ tử tâm, lưỡng nhân tiến hành hạ nhất bộ kế hoa.

Sự thái dữ ngô thiên dự liêu đích nhất dạng, huyện chính phủ tịnh vị trở lan an bồi đích truyện giáo ý đồ, bất cận duẫn hứa an bồi tại huyện nội hoạt động, canh vi an bồi tu kiến thần miếu khai lục đăng, mệnh lệnh quốc thổ cục cấp tha hoa khối địa, thậm chí tài chính bát khoản, chi viện an bồi đích kiến miếu đại kế.

“Thần miếu” nhất từ thái quá cổ phác, thả thần côn sắc thải thái trọng, bất lợi vu tại trung quốc giá dạng đích vô thần luận quốc gia truyện bá. An bồi chú ý đáo giá điểm, nhân nhi bả thần miếu khiếu tác “Thiện tu đường”, tuyên giảng đích thị dưỡng sinh, thị phụng hiến, thị ái, ti hào bất đề tông giáo, bất đề quyên hiến, khán khởi lai phi thường kiện khang hướng thượng. Nhi hoài đặc dã tại an bồi kiến nghị hạ, lánh trạch địa điểm kiến hán, loạn táng cương đóa quá nhất kiếp. Đãn giá khối địa, an bồi tịnh vị nhượng tha nhàn trứ, thượng sư tại sơn câu đối diện tu kiến liễu tha đích miếu đường.

Giá cá lão gian cự hoạt đích tà giáo đồ tuyệt đối cư tâm phả trắc, thủ tiên trứ cấp đích thị sư chân, thiện tu đường cự ly tha đích sơn thần miếu ngận cận, chỉ thị sơn thượng sơn hạ chi biệt. Nhất đán na lí hình thành tà thần đích thần vực, định hội dữ tha khởi trùng đột. Ngô thiên hướng lý cục trường kiến nghị, năng bất năng nhượng thiện tu đường hoán cá địa phương? Lý cục trường sự bất quan kỷ, cao cao quải khởi. Chỉ yếu biệt sách tha tân khổ cảo xuất lai đích loạn táng cương phẩm bài, na dương nhân tưởng tại na nhi tu miếu tha vô sở vị, thậm chí giác đắc hựu đa liễu cá lữ du đặc sắc.

Cầu lý cục trường một chỉ vọng, ngô thiên tuân vấn khởi thành hoàng miếu chiêu binh mãi mã đích tình huống.

Hà phán quan phụ trách liên lạc chu biên huyện thị đích thành hoàng, một trảo đáo hồ linh phong; nhi kỳ tha thành hoàng thuyết, tha môn đô tự thân nan bảo, một dư lực chi viện dẫn phượng huyện. Sư chân, triệu lam liên hệ sơn thần, hà thần trạng huống dã thị như thử. Ngô thiên tự kỷ tắc đáo pháp duyên tự trảo phạn thiên, phạn thiên biểu kỳ vô pháp càn thiệp phàm nhân truyện giáo, đa hành bất nghĩa tất tự tễ, chân lý chủ tội ác luy tích đáo nhất định trình độ, tựu thị kỳ diệt vong chi thời, nhất thiết cấp bất lai, nhu nại tâm đẳng đãi.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn