Ngã kháo chủng điền dưỡng hoạt liễu chỉnh cá quân đoàn

Phương vũ tòng lai một kiến quá giá dạng đích miêu.

Minh minh chỉ thị nhất chỉ thể cách na ma tiểu đích động vật, đãn thị đương chú thị na song kim sắc đích thú đồng thời, phương vũ cánh nhiên sản sinh liễu nhất chủng trương khẩu kết thiệt đích cảm giác.

Phảng phật khán đáo liễu ký túc tại giá chỉ miêu thân thượng, mỗ chủng cường đại vô bỉ đích tồn tại.

Hoàn một đẳng tha tố thập ma động tác, miêu dĩ kinh tẩu tiến biệt thự liễu.

Phương vũ liên mang cân tiến khứ, giá thời bạch đồ khán đáo tha, liên mang kinh hỉ địa khiếu đạo: “Phương vũ bất dụng động, tựu thị giá chỉ miêu mễ.”

Tha hỉ ái địa khán trứ trạm tại khách thính địa bản thượng đích hắc miêu, tâm lí tượng thị đột nhiên bị vô sổ thải hồng phao phao kích trung.

Tha chân đích ký trụ liễu giá cá địa phương, nhiên hậu lai liễu.

Bạch đồ bất tri đạo chẩm ma hình dung giá chủng tâm tình, tựu tượng thị bị miêu mễ tuyển trung, giá đối nhân loại lai thuyết, nan đạo bất thị nhất chủng vô bỉ vinh hạnh đích sự tình mạ?

Bạch đồ lập tức tại hắc miêu diện tiền tồn liễu hạ lai.

“Mễ mễ, nhĩ hựu lai trảo ngã liễu! Thị bất thị ký trụ liễu ngã tố đích thực vật ngận hảo cật a?”

Hoắc lẫm xuyên biến thành miêu đích hình thái chi hậu, nhân vi ẩn tàng liễu tự kỷ, bất tất tố thập ma ngụy trang, nhãn thần biến đắc vô bỉ lãnh khốc.

Nhân chẩm ma khả năng đối động vật thiết phòng ni, sở dĩ bạch đồ đáo để thị chẩm ma dạng đích nhân, ngận dung dịch tựu hội bạo lộ xuất lai.

Giá tựu thị hoắc lẫm xuyên đích mục tiêu.

Nhiên nhi tái lãnh khốc đích nhãn thần, tại miêu mễ hồn thân mao nhung nhung, hoàn manh thái khả cúc đích ngoại biểu hạ, đô hiển đắc bất thái hữu sát thương lực.

Hà huống thị đối vu đối hắc miêu nhất kiến chung tình đích bạch đồ.

Bạch đồ nhất điểm đô một cảm thụ đáo bị hắc miêu nhãn thần thẩm thị đích cảm giác, tha chỉ giác đắc, giá chân thị nhất chỉ hảo hữu tính cách đích miêu.

“Mễ mễ lai đắc chính hảo, ngã dĩ kinh bả vãn xan tố hảo liễu, ngã môn nhất khởi lai cật chẩm ma dạng?”

Bạch đồ hựu khiếu phương vũ, lưỡng nhân nhất khởi tương trù phòng lí đích thái đoan liễu xuất lai,

Tại trù phòng đích ngoại diện, hòa khách thính tương liên, hữu nhất cá khả dĩ tọa thập nhị cá nhân đích xan thính.

Xan thính đích tường diện thượng trang trứ nhất phiến củng hình đích song hộ, hiện tại thiên không tráo tịch dương đích hà quang chiếu xạ tại song hộ thượng, thập phân mị lực.

Bạch đồ giá nhi hoàn cảnh ưu việt, tòng xan thính đích song hộ khán xuất khứ dĩ kinh khán bất đáo phi lai phi khứ đích phù không đĩnh liễu, chỉ năng khán đáo vệ tinh cơ địa trung đích cao tháp, hoàn hữu chủng tại ngoại diện đáng trụ liễu thị tuyến đích hoa thảo.

Na ta hoa thảo bạch đồ căn bổn bất cảm khứ bính tha môn, tự tòng phát hiện liễu hoa đích diệp tử hội trương khai chủy giảo nhân chi hậu.

Vi tiếu ——

Hương phún phún đích vãn phạn đoan thượng lai, biến thành hắc miêu hình thái đích hoắc lẫm xuyên dã cấm bất trụ dụ hoặc, tam lưỡng hạ tựu khiêu thượng liễu xan trác bàng biên đích y tử.

Khán đáo giá phó cảnh tượng, bạch đồ hựu nhẫn bất trụ bị manh đáo liễu.

Kim thiên đích tao ngộ tựu ngận mộng huyễn, đương tha bão trứ kỳ đãi chuẩn bị thực vật đích thời hầu, miêu mễ tựu chân đích lai liễu, bạch đồ hiện tại hoàn trầm tẩm tại giá chủng phảng phật bị miêu mễ sủng ái liễu đích kinh hỉ trung.

Vãn xan dĩ kinh toàn đô bị đoan thượng trác.

Bạch đồ khiếu phương vũ dã nã nhất phó oản khoái, hòa tha nhất khởi cật.

Phương vũ tuy nhiên thị tha đích cảnh vệ viên, đãn bạch đồ tòng lai bất giác đắc tự kỷ hòa đối phương hữu thân phân soa cự, mỗi thứ yếu cật phạn đích thời hầu, bạch đồ đô nhượng phương vũ hòa tha môn nhất khởi cật.

Thứ sổ nhất đa, phương vũ dã bất tái thôi từ liễu, nhi thị thính đáo bạch đồ đích mệnh lệnh chi hậu, hảm liễu nhất thanh “Thị”, nhiên hậu lập tức tại xan trác bàng biên đích y tử thượng tọa hạ lai.

Phương vũ giác đắc cân trứ quân đoàn trường phu nhân, hiện tại tự kỷ giản trực thị tối hạnh phúc đích nhân.

Tựu liên tả thượng giáo, lôi sư chỉ huy trường hòa gia lạc khắc chỉ huy trường, đô bất năng tượng tự kỷ nhất dạng, mỗi thứ đô năng cật đáo quân đoàn trường phu nhân tố đích thực vật.

Trác tử thượng đích thái sung mãn liễu dụ nhân đích hương vị, tạc tô ngư, khảo nhục xuyến, ngư thang, lương phan “Thanh thái”, hoàn hữu nhất nhân nhất oản đích chủ thực tử ban quả quả nê.

Nhân vi tinh tế thời đại đích bàn tử thập phân cao cấp, sở dĩ bạch đồ tùy ý thịnh xuất lai đích trang bàn dã hiển đắc đặc biệt phiêu lượng, nhượng nhân sung mãn liễu thực dục.

Tác vi nhất chỉ miêu, hiện tại hoắc lẫm xuyên đương nhiên bất năng tượng nhân nhất dạng cật đông tây liễu, nhiên nhi hoàn một đẳng tha tư khảo xuất yếu chẩm ma dụng xan, bạch đồ dĩ kinh nhất chỉ thủ nã trứ nhất cá tiểu điệp tử, nhất chỉ thủ dụng khoái tử giáp khởi nhất điều tiểu tô ngư phóng đáo liễu hoắc lẫm xuyên diện tiền.

Một thác, khoái tử giá đông tây phi thường hảo chế tác, vi liễu đáp phối tự kỷ tố xuất lai đích thực vật, bạch đồ dĩ kinh nhượng phương vũ khứ trảo nhân cấp tự kỷ tố liễu nhất đại bả, phóng tại trù phòng lí liễu.

“Miêu mễ ứng cai đô hỉ hoan cật ngư, mễ mễ khoái thường thường ba.”

Vấn đề nhất hạ tử tựu giải quyết liễu.

Tại hương vị đích dụ hoặc hạ, hoắc lẫm xuyên tồn tại xan trác thượng, đê hạ tự kỷ đích miêu đầu, khai thủy cật liễu khởi lai.

Vi liễu nhập vị, bạch đồ đề tiền đối ba chưởng đại đích tiểu ngư tiến hành yêm chế, hỏa hầu dã chưởng ác đắc kháp đáo hảo xử, tức tô hương hựu bất hội sài, hoặc giả hữu tạc hồ đích vị đạo.

Hoắc lẫm xuyên khai thủy trầm tẩm địa hưởng dụng tô ngư, dụng miêu đích thiệt đầu cật ngư giản trực thị đại sát khí, thượng diện đích đảo thứ khinh khinh nhất quát, ngư nhục tiện toàn đô bị quát hạ lai liễu.

Hoắc lẫm xuyên phi khoái địa cật hoàn chi hậu, điệp tử thượng hoàn thặng hạ nhất cá hoàn chỉnh đích ngư cốt đầu.

Bạch đồ nhất trực bảo trì trứ quan chú miêu mễ, khán đáo tha cật xuất nhất điều hoàn chỉnh đích ngư cốt chi hậu, kinh nhạ địa khoa tưởng đạo: “Mễ mễ hảo lệ hại, ngư cốt hoàn thị nhất chỉnh điều đích, thái bổng liễu.”

Thuyết trứ bạch đồ hựu nã liễu lưỡng xuyến khảo nhục xuyến phóng tại hắc miêu diện tiền đích điệp tử lí.

Bạch đồ xuất thanh chi hậu, hoắc lẫm xuyên tài khán đáo tự kỷ cật thặng hạ đích ngư cốt cánh nhiên thị hoàn chỉnh đích, tha hữu điểm vô ngữ.

Giá chủng vô ngữ ngận khoái tức thể hiện đáo liễu tha mao nhung nhung đích kiểm thượng.

Miêu hình thái mạo tự bỉ nhân loại nan dĩ yểm sức tình tự.

Giá chủng hành vi tựu tượng thị hống tiểu hài nhất dạng, hữu miêu nô chúc tính đích nhân loại đô thị giá dạng đích mạ?

Hoắc lẫm xuyên lập tức hựu khai thủy cật khởi khảo nhục liễu.

Hắc miêu cật đông tây đích tốc độ ngận khoái, bạch đồ nhất bất tiểu tâm tựu cấp tha uy liễu tứ điều tiểu tô ngư, gia thượng lục cá nhục xuyến.

Nhãn khán trứ miêu mễ hựu bả tiểu điệp tử lí đích đông tây cật hoàn liễu, bạch đồ thủ thượng giáp trứ nhất điều tiểu tô ngư, hữu điểm do dự.

“Mễ mễ a, nhĩ đỗ tử na ma tiểu, cật giá ma đa đông tây chân đích một vấn đề mạ?”

Hoắc lẫm xuyên lập tức nhất cương, kiểm thượng đích hồ tu đô bất đẩu động liễu.

Bạch đồ trì nghi địa tương tiểu tô ngư phóng đáo hắc miêu diện tiền đích điệp tử lí.

“Nhĩ đích chủ nhân hảo tượng thuyết quá, nhĩ bất thị phổ thông đích miêu, nhi thị vũ trụ sinh vật. Sở dĩ cật na ma đa ứng cai dã thị cật đắc hạ đích ba……”

“Như quả cật bão liễu đích thoại, nhất định yếu đình chỉ liễu nga. Bất nhiên nhĩ đích tiểu đỗ tử hội xanh phôi!”

Tài bất hội, tha hựu bất thị chân đích miêu.

Hoắc lẫm xuyên đê hạ liễu não đại, kế tục hưởng dụng mỹ vị.

Soa điểm dĩ vi tự kỷ lộ xuất mã cước liễu.

Cật hoàn hương phún phún đích thực vật, bạch đồ hựu tương tảo tựu thịnh hảo phóng tại tiểu oản lí lượng lương đích ngư thang đoan cấp hắc miêu, hoắc lẫm xuyên dụng thiệt đầu nhất quyển nhất quyển địa hát thang, phát xuất hưởng thụ đích hô lỗ hô lỗ thanh.

Tại thử chi tiền, biến thành miêu hình thái thị nhu yếu yểm sức đích nhược điểm, hoặc giả tại nhậm vụ trung, bất đắc bất thải thủ đích phương thức.

Hoắc lẫm xuyên tòng lai một hữu dụng quá tự kỷ miêu đích dạng tử cật phạn.

Dã bất tri đạo cánh nhiên năng na ma hưởng thụ.

Tiến thực, cật hạ mỹ vị đích đông tây, vĩnh viễn thị nhất kiện nhượng nhân hạnh phúc đích sự.

Tự tòng thượng nhất thứ, bạch đồ tri đạo hắc miêu cật hoàn liễu đông tây bất hội tự kỷ tẩy kiểm, vu thị giá thứ tha chủ động nã quá chỉ trương yếu bang hắc miêu sát sát.

Giá dạng tha tựu năng mạc đáo miêu mễ đích mao liễu!

Phương vũ tác vi cảnh vệ viên, phụ trách tương xan cụ thu thập hảo, nã khứ trù phòng giao cấp cơ khí nhân thanh tẩy.

Cấp hắc miêu sát hoàn kiểm đích bạch đồ khán trứ tha, tiếu ngâm ngâm địa thuyết đạo: “Mễ mễ, bất như ngã cấp nhĩ thủ cá danh tự chẩm ma dạng?”

Bạch đồ việt tưởng việt giác đắc giá thị nhất cá hảo chủ ý.

Hắc miêu na ma bá khí độc đặc, tổng bất năng nhất trực mễ mễ, mễ mễ địa khiếu tha.

Toàn thế giới đích miêu đô khiếu mễ mễ, đãn thị hắc miêu ngộ đáo tha chi hậu, tựu ứng cai bất tái thị toàn thế giới đích miêu trung đích nhất chỉ liễu.

Tha biến đắc đặc thù, ứng cai hữu tự kỷ đích danh tự.

Dĩ hậu giá tựu thị miêu mễ đô năng đáo tha giá nhi lai hoạch thủ thực vật đích ước định.

“Khiếu nhĩ tiểu hắc chẩm ma dạng?”

Bạch đồ tồn tại hắc miêu diện tiền, hưng trí bột bột địa vấn.

Kết quả hắc miêu ba đích nhất hạ, thân xuất tiền trảo án tại tha kiểm thượng.

Hoắc lẫm xuyên:……

Giá thập ma phá danh tự, duẫn hứa nhĩ tái tưởng nhất biến!

“A, mễ mễ nhĩ bất hỉ hoan a!”

Bạch đồ thân thủ nã hạ hắc miêu thuần hắc sắc mao mao đích trảo trảo, nhãn tình nhất miết, cánh nhiên phát hiện miêu mễ trảo trảo đích nhục điếm cánh nhiên thị phấn sắc đích.

Bạch đồ: Oa nga ——

Giá nhượng bạch đồ đô xá bất đắc bả miêu trảo phóng hạ liễu.

“Na, đại hắc, hắc hắc……?”

“Đô bất hỉ hoan a?”

Nhất liên hảo kỉ cá danh tự đô bị miêu mễ phủ định, bạch đồ hữu điểm phát sầu liễu.

Tại chủng hoa gia đích dân tục văn hóa trung, hắc miêu hựu khiếu huyền miêu, linh miêu, yếu bất nhiên khiếu tiểu huyền hoặc giả tiểu linh chẩm ma dạng?

Hoắc lẫm xuyên bất xa vọng bạch đồ năng thủ xuất thập ma hảo thính đích danh tự liễu, khởi mã giá lưỡng cá thính khởi lai bất na ma xã tử.

Yếu tri đạo tuy nhiên tha hội biến thành miêu đích hình thái giá kiện sự một đa thiếu nhân tri đạo, đãn hoàn hữu nhất cá tả lai hòa gia lạc khắc ni.

Minh minh thị cá quý tộc, vi thập ma thủ danh tự đích thủy bình giá ma thông tục.

Như quả bạch đồ tri đạo hoắc lẫm xuyên hiện tại tâm lí tại tưởng thập ma, tha nhất định hội thuyết, tiện danh hảo dưỡng hoạt.

Hắc miêu, dã tựu thị hoắc lẫm xuyên lập tức thân xuất miêu trảo tại bạch đồ thủ thượng án liễu lưỡng hạ, bạch đồ lập tức kinh hỉ địa khiếu đạo: “Mễ mễ nhĩ hỉ hoan giá cá danh tự a.”

“Tiểu huyền? Tiểu linh?”

Bạch đồ tưởng khởi tự kỷ tối hậu thuyết đích nhất cá danh tự ứng cai thị “Tiểu linh”.

Vu thị tha trảo trụ miêu mễ đích trảo tử khinh khinh địa diêu liễu nhất hạ, đạo: “Na tựu khiếu nhĩ tiểu linh lạp.”

Hoắc lẫm xuyên vô sở vị, giá lưỡng cá danh tự đối tha nhi ngôn, đô soa bất đa.

Tại bạch đồ giá lí cật liễu phạn, hựu bồi bạch đồ ngoạn liễu nhất hội nhi, nhất cá tiểu thời đích hạn chế dĩ kinh khoái đáo liễu.

Chỉ thị khả tích tịnh một hữu tòng bạch đồ thân thượng khán xuất thập ma, chỉ tri đạo bạch đồ tự hồ đối miêu khoa đích sinh vật cách ngoại mê luyến.

Hoắc lẫm xuyên khiêu hạ liễu trà kỉ, chuẩn bị hướng biệt thự ngoại tẩu khứ.

Bạch đồ hoàn một hữu tòng loát miêu đích khoái nhạc trung phản ứng quá lai, khoái nhạc dĩ kinh yếu ly tha nhi khứ liễu.

Vu thị bạch đồ lập tức thân xuất nhĩ khang thủ, “Tiểu linh yếu tẩu liễu mạ?”

Hắc miêu chuyển thân khán trứ bạch đồ.

Chỉ thị nhất chỉ miêu ly khai liễu nhi dĩ, vi thập ma tha khán khởi lai na ma tự tang, tượng thị bị phao khí liễu nhất dạng?

Miêu hình thái đích hoắc lẫm xuyên hựu tẩu liễu hồi khứ, khiêu thượng khách kỉ tại bạch đồ đích thủ tâm thượng thải liễu nhất hạ, dụng nhãn thần kỳ ý tự kỷ đích tưởng pháp.

Bạch đồ: “Tiểu linh thị thuyết, minh thiên hoàn hội lai?”

Hoắc lẫm xuyên mãn ý liễu, bạch đồ lý giải liễu tha đích ý tư.

Bất quá tha bất năng tái ma thặng liễu, tái bất ly khai, siêu quá nhất cá tiểu thời đích hạn chế, tha tựu đắc tại giá lí đại biến hoạt nhân.

Giá hồi hắc miêu tịnh một hữu tái khán bạch đồ, nhi thị dĩ phi khoái đích tốc độ tiêu thất tại biệt thự lí.

Bất quá bạch đồ dĩ kinh ngận khoái nhạc liễu, miêu mễ khả thị đáp ứng tha liễu, minh thiên hoàn hội lai ni.

Tha tòng sa phát thượng trạm khởi lai, thân liễu nhất cá lại yêu, đối cảnh vệ viên phương vũ thuyết: “Phương vũ, nhĩ tri đạo vệ tinh cơ địa thượng na lí năng mãi đáo miêu mễ dụng phẩm mạ?”

“Tiểu linh minh thiên hoàn lai, ngã đắc cấp tha tại ngã giá nhi bả các chủng nhu yếu dụng đáo đích đông tây chuẩn bị nhất phân.”

Phương vũ tự tòng thính đáo quân đoàn trường phu nhân cấp nhất chỉ hắc miêu thủ quân đoàn trường đích danh tự, khiếu “Tiểu lẫm” thời, tựu bất tri đạo tố hà biểu tình liễu.

Thính đáo bạch đồ đích vấn đề, tha cản khẩn thuyết: “A? Thị giá dạng đích, phu nhân, vệ tinh cơ địa thượng hữu nhất gia sủng vật điếm, tại na lí khả dĩ mãi đáo nhất ta sủng vật đích đông tây.”

Bạch đồ: “Hảo, na nhĩ minh thiên tái ngã khứ nhất tranh.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn