Tại cẩu huyết văn lí nghịch tập đương nam chủ [ khoái xuyên ]

Tại cố phu nhân chuẩn bị khứ cố ngọc an đích công tư, khán nhất khán vị lai nhi tức phụ đích thời hầu, quan vu cố ngọc an thị cá đồng tính luyến, tịnh thả dĩ kinh trảo liễu nhất cá nam bằng hữu đích tiêu tức, tảo tựu phi mãn liễu chỉnh cá quyển tử.

Tuy nhiên đại gia bất tri đạo cố ngọc an đích nam bằng hữu thị thùy, thập ma thân phân, trường đắc thập ma mô dạng, đãn thị nhất điểm đô bất phương ngại tha môn kích tình thảo luận, chỉ thủ họa cước, bát quái dục thập túc.

Vưu kỳ thị chung mẫu tại na thứ tụ hội bị cố thái thái đỗi liễu, hại đắc tha hựu bị chúng nhân trào tiếu, tâm lí nhất trực yết bất hạ giá khẩu khí, giá bất đương cố ngọc an thị cá gay đích tiêu tức truyện xuất khứ chi hậu, tha tựu tại tham gia hạ ngọ trà thời hầu, dĩ nhất phó tự kỷ thị tri đạo bát quái nội mạc đích tri tình nhân thuyết liễu bất thiếu miên lí tàng châm đích thoại.

Sở dĩ giá đoạn thời gian thượng lưu xã hội đích bát quái toàn bị cố ngọc an cấp bá chiêm liễu, chung mẫu dã bất nhu yếu tại phiền tâm mỗi thứ tham gia tụ hội đích thời hầu, đô yếu bị na quần quý thái thái đề nhất cú, tha đích nhi tử cân tha nữ bằng hữu chẩm ma dạng?

Giá đoạn thời gian khả dĩ thuyết thị tha quá đắc tối thư sảng đích nhất đoạn nhật tử.

Nhi thả tha giác đắc cố thái thái chi tiền tại hạ ngọ trà thượng thuyết đích na ma chấn chấn hữu từ, thập ma chỉ yếu hài tử khai tâm tựu hảo, tố phụ mẫu đích bất cai trở lan, khả thị hiện tại ni? Tự tòng na sự tình xuất lai chi hậu, tha dĩ kinh hảo kỉ thiên một tại các đại vãn yến hoặc thị hạ ngọ trà kiến đáo quá cố thái thái liễu.

Giá bất tựu thuyết minh liễu tha thuyết đích đô thị thí thoại mạ?

Tựu tại chung mẫu đắc ý vạn phân đích thời hầu, khước hốt nhiên truyện xuất nhất cá tiêu tức, na tựu thị tam nhật hậu cố thái thái tương hội tại cố gia cử bạn nhất tràng thịnh đại đích vãn yến, giới thiệu tha nhi tử đích nam bằng hữu.

Thính đáo giá cá tiêu tức đích chúng nhân:???

Omg!

Cố thái thái thị phong liễu mạ?

Na khả thị nam nhân, na khả thị hội nhượng tha môn cố gia đoạn tử tuyệt tôn đích nam nhân!

Giá ma đa thiên một tại các đại vãn yến thượng xuất một, tựu thị biệt trứ phóng giá ma nhất cá đại chiêu mạ?

Giá dã thái nhượng nhân nan dĩ trí tín liễu ba!

Tối tối trọng yếu đích thị, thuyết khởi lai, tha môn quyển tử dã loạn đích ngận, nam nam nữ nữ, chỉ yếu hữu tiền tựu năng tùy tiện loạn cảo.

Tượng cố ngọc an giá chủng hội dẫn phát hiên nhiên đại ba đích, chỉ bất quá thị nhân vi cố gia gia phong nghiêm cẩn, cố tiên sinh hựu khiết thân tự hảo, tòng bất hội xuất khứ loạn lai, tái gia thượng cố ngọc an tự kỷ hựu thị niên khinh hữu vi, thị truyện thuyết trung đích biệt nhân gia đích hài tử.

Nhân thử bộc xuất tha thị cá gay, tài hội nhượng nhân như thử bất cảm trí tín, tiến nhi dẫn phát cự đại đích thảo luận, thuyết khởi lai bất quá thị tương nhân lạp hạ thần đàn hậu, đại gia giác đắc khai tâm nhi dĩ.

Nhi tượng tha môn quyển tử, tức tiện nhi tử chân đích thị gay, tức tiện đại gia đô tri đạo, na dã hội thị thú cá tức phụ, cường hành xanh môn diện.

Chí vu tư để hạ nhi tử chẩm ma ngoạn, tùy tha.

Phản chính chỉ yếu tha môn kiểm thượng na tằng già tu bố hoàn tại tựu thành.

Cố gia đích giá ba thao tác đảo hoàn chân đích thị xuất hồ tha môn đích dự liêu.

Chung mẫu tri đạo dĩ hậu kiểm đô lục liễu, chung phụ tiện thuyết tha, “Nhĩ cân nhân gia cố thái thái trí thập ma khí, tha nhi tử thị bất thị đồng tính luyến hựu quan nhĩ thập ma sự, cha môn gia quản hảo tự kỷ bất tựu thành liễu.”

“Nhi thả nhĩ nhi tử chung ly tự hồ cân cân tha na nữ bằng hữu hựu hòa hảo liễu.”

Chung mẫu thính đáo giá cá tựu lai khí, tha nhi tử thị thụ ngược cuồng mạ? Na nữ đích đả liễu tha nhất ba chưởng, một quá kỉ thiên tựu hựu thí điên thí điên địa cân na nữ đích hòa hảo liễu?!

Tha môn chung gia tuy nhiên dã thị đối bạn lữ nhất tâm nhất ý, đãn dã bất chí vu xuất hiện giá ma nhất cá si tình chủng ba.

Tưởng đáo giá lí. Chung mẫu chân đích thị cật qua đô cật đích bất khai tâm liễu.

Nhi chung ly tại đắc tri giá cá tiêu tức chi hậu, dã thị mộc lăng lăng liễu hảo cửu.

Tựu như đồng sở hữu nhân tưởng đích na dạng, hữu tiền nhân gia đích thao tác tựu na ma kỉ chủng, yếu bất tựu cường hành sách tán tha môn lưỡng cá, yếu bất tựu nhượng cố ngọc an dĩ hậu thú cá lão bà, tương tha na nam bằng hữu an trí tại ngoại diện, các quá các đích.

Đãn thị thùy đô một tưởng đáo cố gia xuất kỳ bất ý, bất tẩu tầm thường lộ.

Nhi tam nhật hậu đích yến hội, chung ly thị khẳng định hội tham gia đích, bất cận tham gia nhi thả hoàn hội đái trứ bạch phi phi nhất khởi.

Tuy nhiên tha cân bạch phi phi hiện tại hòa hảo liễu, đãn thị chỉ yếu nhất tưởng đáo ôn lương tằng kinh sáp tại tha môn trung gian phát sinh đích na ta sự tình, tha tâm lí hoàn thị cách ứng đích hoảng, sở dĩ nhượng bạch phi phi thân nhãn kiến đáo cố gia đối ôn lương đích nhận khả, dã năng cú nhượng bạch phi phi tử tâm.

Tối trọng yếu đích thị dã năng cú nhượng tha bất yếu tái giá ma chiết đằng, một liễu giá ma nhất cá noãn tâm đích bị thai, dĩ hậu sảo giá bạch phi phi dã bất hội na ma hữu để khí liễu.

Vi thập ma giá ma thuyết?

Nhân vi giá thứ hòa hảo, khả thị bạch phi phi chủ động đích.

Chung ly đa thông minh nhất nhân a, tự tòng tri đạo ôn lương cân cố ngọc an thị nhất đối chi hậu, tái tưởng tưởng na đoạn thời gian tha cân bạch phi phi sảo giá, ôn lương đối bạch phi phi đích thái độ dĩ cập bạch phi phi nhân vi ôn lương đích sơ viễn, sảo giá hậu, đối tha giá biên đích thái độ dã biến đắc một tượng dĩ tiền na ma ngạnh khí, tha tựu tri đạo dĩ tiền bạch phi phi năng như thử cổ mạc trứ đô thị trượng trứ hữu ôn lương giá cá hậu thuẫn, sở dĩ giác đắc cân tha phân thủ dã vô sở vị.

Nhân vi hữu để khí a, nhân vi tri đạo tức tiện phân liễu thủ, tha hoàn năng lập mã tựu trảo cá hạ gia
Đãn thị hiện tại bất nhất dạng liễu, phân liễu thủ, phi đãn một hữu liễu hạ gia, nhi thả hoàn hội thất khứ tha giá ma nhất cá ưu tú đích nam bằng hữu, tha đương nhiên đam tâm liễu.

Tưởng thanh sở giá ta chi hậu, chung ly đối bạch phi phi đích thái độ tiện biến đắc canh gia tùy ý liễu.

Giá thứ bạch phi phi chủ động cầu hòa, tại tha diện tiền khóc đắc lê hoa đái vũ, khấp bất thành thanh, thuyết thật thoại, chung ly thị hữu ta nị oai đích.

Đãn thị khán trứ giá trương dữ bạch sở sở như thử tương tự đích kiểm, tái gia thượng tha cân bạch phi phi nhất khởi na ma cửu, đa đa thiếu thiếu cảm tình khẳng định thị hữu đích.

Nhi thả, dĩ tiền đô thị tha hống trứ bạch phi phi, hiện tại luân đáo bạch phi phi quỵ thiểm, tha đa đa thiếu thiếu tâm lí hoàn thị hữu chủng phong thủy luân lưu chuyển, nhĩ dã hữu kim thiên đích cảm giác.

Sở dĩ tha môn tiện trọng tân tại nhất khởi liễu.

Tại nhất khởi chi hậu, chung ly năng cú minh hiển cảm thụ đáo bạch phi phi bỉ dĩ tiền canh gia niêm tha, đối tha canh ôn nhu, bất hội động bất động tựu đối tha phát tì khí, a, nữ nhân a.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn