Ôn ngọc kỳ tuy nhiên chi tiền tòng an nhiễm thủ cơ bằng hữu quyển khán đáo quá nhậm tử tâm đích chiếu phiến, đãn na chiếu phiến tất cánh họa diện đại tiểu hữu hạn, khán kỉ nhãn bất quá thị ký trụ liễu đối phương đại khái đích tương mạo, chỉ thanh sở thị cá soái khí đích.
Nhi thử khắc, diện đối trứ việt tẩu việt cận đích na trương kiểm, cấp tha đích trùng kích thật tại thái đại.
Bất thị nhân vi đối diện đích nam sinh đa ma đích dương quang soái khí, bất thị nhân vi đối diện đích nam sinh liệt trứ chủy tiếu đích đa ma xán lạn, nhi thị nhân vi, tại lưỡng cá tiểu thời chi tiền, tha tài tòng giáo nội bổn hệ luận đàn thượng khán đáo liễu quan vu đối phương đích thoại đề cao lâu nội, thiếp xuất lai đích các chủng đỗi kiểm chiếu, thâu phách chiếu!
Nhi na ta thoại đề lâu đích tiêu đề canh thị hấp dẫn nhân nhãn cầu, bất điểm tiến khứ khán khán đô giác đắc ngận khuy đích na chủng.
Bỉ như: 《 giáo viên nam thần ôn nhu nhất tiếu, đa tình đoạt ái! 》《 đại tam học trường ôn nhu thể thiếp, thân lực thân vi vi liễu thùy! 》《 tân sinh môn đích thiên hàng hảo vận! 》《 thị thùy động liễu ngã đích DNA! Thị tha, thị tha, tựu thị tha! 》《 hải vương đích ngư đường hựu yếu tiến tân ngư liễu! 》 chi loại đích tiêu đề nhất xuyến, tòng thượng đáo hạ phiên hiệt đích na chủng, điểm tiến khứ, na phạ bất thị chuyên nhân chuyên lâu khước dã mỗi đống lâu đô hữu tha!
Sự thật chứng minh giá gia hỏa tựu thị cá bát quái thể, tẩu na đô hội bị nhân phách, phách hoàn truyện luận đàn bị điểm bình, tha cảm bảo chứng, như quả tha môn tẩu nhất khởi, đẳng hội nhi hồi khứ xoát luận đàn, một chuẩn hội xuất hiện loại tự 《 tam nhân hành tất hữu tha! 》 giá chủng cẩu huyết tiêu đề!
Ôn ngọc kỳ thập phân tưởng yếu cá thời gian thối hồi trang trí, năng hồi đáo thập phân chung tiền, bả na cá thoán xuyết trứ an nhiễm đáp ứng cứu thủ cơ anh hùng lai đái lộ đích tự kỷ cấp lưỡng ba chưởng phiến tỉnh.
Giá hội nhi đích ôn ngọc kỳ thuyết đầu vựng nhãn hoa đô bất vi quá, tại nhậm tử tâm mã thượng yếu trạm đáo an nhiễm diện tiền đích na nhất khắc, ôn ngọc kỳ thân thể nhất hoảng, trạm bất ổn nhất hạ tử kháo tại an nhiễm đích kiên bàng thượng, dã lạp hồi liễu an nhiễm phóng tại nhậm tử tâm thân thượng đích toàn bộ chú ý lực.
“Kỳ kỳ, nhĩ kiểm hảo bạch!” An nhiễm khán đáo mật hữu thử khắc đích kiểm sắc, hách nhất khiêu.
Nhậm tử tâm dã hách liễu nhất khiêu, khoái tẩu lưỡng bộ, “Thị bất thị sái vựng liễu?”
Tuy nhiên dĩ kinh cửu nguyệt, khả giá hội nhi đích ôn độ dã đĩnh cao, thu cao khí sảng bất tồn tại, thu lão hổ đại thái dương đảo thị thiên thiên hữu.
An nhiễm sĩ thủ tại ôn ngọc kỳ ngạch đầu thượng mạc liễu nhất bả, ôn độ bất cao khả nhất tằng hãn.
“Nhậm học trường nhĩ tri đạo giáo y thất tại na mạ?”
Nhậm tử tâm điểm điểm đầu, thân thủ bang trứ phù ôn ngọc kỳ, “Ngã đái nhĩ môn quá khứ.”
Ôn ngọc kỳ bị nhậm tử tâm phù trụ ca bạc đích thuấn gian, kê bì ngật đáp đô khởi lai liễu, nhất tưởng đáo đối phương thị cá hải vương thập ma đích, khả năng đối tha đích sỏa huynh đệ bão hữu bất minh mục đích thập ma đích, tha tựu lập mã hảo liễu.
Trạm trực thân thể, thâm hô hấp, “Ngã một sự, cương tài một trạm ổn.”
An nhiễm hồ nghi khán tha, “Chân một sự?”
“Một sự một sự, cha môn khoái khứ nã thư, biệt đam ngộ liễu nhậm học trường đích thời gian.” Tha giảo nha liệt chủy tiếu đích hư nhược, chủ yếu thị tễ xuất lai giá cá tiếu dung tựu ngận phí kính.
An nhiễm khán tha chân một thập ma đại vấn đề, chuyển kiểm đối nhậm tử tâm đạo: “Na ma phiền học trường liễu.”
Nhậm tử tâm điểm liễu hạ đầu, khán khán ôn ngọc kỳ, hựu bả thị tuyến định tại an nhiễm kiểm thượng, khán đắc đối phương đô hữu ta bất tự tại liễu tài tiếu trứ thuyết đạo: “Nhĩ đầu phát hữu ta trường, bất nhiên ngã nhất hội nhi bồi nhĩ khứ tiễn đầu phát?”
Ôn ngọc kỳ thuấn gian tranh đại nhãn tình, cản khẩn thưởng tại an nhiễm khai khẩu chi tiền thuyết: “Bất dụng ma phiền học trường liễu, an nhiễm thuyết tha tưởng lưu trường phát.”
Lưu thập ma trường phát lưu trường phát, an nhiễm căn bổn tựu một tưởng quá!
An nhiễm mộng bức kiểm khán ôn ngọc kỳ, xá tình huống, nhĩ hảo tượng chân đích hữu điểm não tử bất thanh tỉnh.
Ôn ngọc kỳ mân chủy giới tiếu, ngã não tử giá hội nhi quản bất trụ chủy.
An nhiễm tuy nhiên giác đắc ôn ngọc kỳ hữu ta kỳ quái, đãn dã một sách mật hữu đích đài, kiến nhậm tử tâm khán tự kỷ, điểm điểm đầu, “Thị đả toán lưu trường nhất ta, cảo nghệ thuật đích khí phân hoàn thị yếu hữu đích.”
Ôn ngọc kỳ liên liên điểm đầu, đối đối đối, một thác, cảo nghệ thuật!
Nhậm tử tâm thị tuyến tại an nhiễm kiểm thượng tảo liễu tảo, tiếu trứ thuyết đạo: “Na đĩnh hảo đích, đáo thời hầu ngã tống nhĩ nhất hạp bì sáo.”
“A?” An nhiễm bất giải.
“Trát đầu phát dụng.” Nhậm tử tâm một đa thuyết, mại bộ, “Tẩu ba, đái nhĩ môn khứ lĩnh thư.”
Ôn ngọc kỳ cân tại an nhiễm bàng biên ma nha, trát đầu phát đích bì cân dụng nhĩ mãi a, nhĩ cá hải vương khẳng định thị tham đồ nhiễm nhiễm đích mỹ sắc!
Lĩnh hoàn thư, an nhiễm nguyên bổn tưởng thỉnh nhậm tử tâm cật cá phạn biểu kỳ cảm tạ, bất quá đối phương tiếp liễu điện thoại thuyết hữu sự tiên tẩu, phạn dĩ hậu tái cật.
Vãng hồi tẩu đích lộ thượng, an nhiễm khán ôn ngọc kỳ, một nhẫn trụ vấn đạo: “Nhĩ thị bất thị đối nhậm học trường hữu thập ma ý kiến?”
Ôn ngọc kỳ bổn lai đê trứ đầu trành trứ tự kỷ đích cước tiêm, chính tưởng trứ yếu chẩm ma khai khẩu cáo tố an nhiễm tha giá cá cứu thủ cơ đích anh hùng kỳ thật thị cá hoa tâm hải vương, một tưởng đáo an nhiễm tiên khai liễu khẩu.
Ôn ngọc kỳ thanh sở an nhiễm bất thị cá hỉ hoan bát quái đích tính cách, na phạ tha tri đạo giáo viên luận đàn đích tồn tại dã tịnh bất hội thời khắc quan chú, vưu kỳ thị quan chú đích hoàn bất thị bổn hệ đích học sinh bát quái, giá đối an nhiễm lai thuyết tựu thị đam ngộ thời gian, hữu na cá thời gian xoát luận đàn bất như đa họa lưỡng trương cảo, hoàn năng đa trám ta tiền.
Sở dĩ, tha dã một thuyết nhượng tha tự kỷ khứ sưu tự kỷ khứ khán giá thoại, nhi thị trực tiếp liễu đương đích vấn tha: “Nhĩ thị bất thị đối giá cá nhậm học trường ngận hữu hảo cảm?”
An nhiễm nhất lăng, tùy tức kiểm tựu hữu ta hồng liễu.
Tha bổn lai tựu phu sắc tích bạch, bất hảo ý tư đích thời hầu ngận dung dịch tựu kiểm hồng nhĩ đóa hồng, giá hội nhi bị ôn ngọc kỳ vấn liễu, nhẫn bất trụ tựu hữu ta hại tu.
Chủ yếu thị, dã một vấn thác.
Tha khinh khái liễu thanh, đô nang đạo: “Dã, dã một hữu.”
“Thùy tín nhĩ đích một hữu a, nhĩ tự kỷ nã thủ mạc mạc nhĩ kiểm nhiệt bất nhiệt,” ôn ngọc kỳ sách liễu thanh, thuyết đạo: “Nhĩ dã tri đạo ngã hỉ hoan khán bát quái, cha môn học giáo đích bát quái luận đàn đối ngã lai thuyết tựu thị cá khoái nhạc mễ hang, một khai học đích thời hầu ngã tựu cuống lai trứ.”
“Ân, nhiên hậu ni?” An nhiễm tổng giác đắc tha thoại lí hữu thoại.
Liên tưởng đáo cương tài nhậm tử tâm tại đích thời hầu tha đích thái độ, an nhiễm vi vi trứu liễu hạ mi, “Nhĩ thị bất thị khán đáo luận đàn thượng quan vu nhậm học trường đích sự liễu?”
Ôn ngọc kỳ tâm thuyết na khả bất thị quan vu, tha soa điểm nhi đồ bản.
“Ngã cấp nhĩ niệm kỉ điều lưu ngôn nhĩ thính thính?” Tha thuyết trứ, nhất thủ linh thư nhất thủ giải tỏa thủ cơ.
An nhiễm thính trứ tha niệm, việt thính mi tâm trứu đích việt khẩn.
“Biệt niệm liễu,” tha đả đoạn ôn ngọc kỳ đích thanh âm, “Học trường bất thị na chủng nhân.”
“Na chủng nhân?” Ôn ngọc kỳ thán khí, “Nhiễm a, nhĩ biệt giác đắc tha trường đắc soái ngận nhiệt tâm tựu nhất định thị cá thiện lương đích, một chuẩn tha thị khán thượng liễu nhĩ đích mỹ mạo bả nhĩ đương thành liễu hạ nhất cá thú liệp đối tượng ni?”
An nhiễm một thuyết thoại, tâm lí bất thư phục.
Tha giá cá bất thư phục đích điểm dã hữu ta quái, phạ ôn ngọc kỳ thuyết đích thị chân đích, hựu nhẫn bất trụ khứ tưởng ôn ngọc kỳ thuyết đích thị chân đích, ngận mâu thuẫn.
Ôn ngọc kỳ cấp tha chuyển phát liễu luận đàn đăng lục liên tiếp, lưỡng nhân dã tẩu đáo liễu tha túc xá lâu hạ, “Nhĩ yếu thị bất tín tựu tự kỷ khứ khán, phản chính ngã giác đắc, đương phổ thông bằng hữu nhậm học trường ứng cai dã thị cá giảng nghĩa khí đích, thâm tiếp xúc tựu toán liễu.”
An nhiễm một thuyết thoại, khoa trứ kiểm.
Ôn ngọc kỳ dụng kiên bàng chàng liễu tha nhất hạ, “Biệt tang trứ kiểm, đẳng hội nhi nhất khởi cật thực đường ba.”
An nhiễm điểm liễu hạ đầu, “Hảo.”
Tha bất thị bất thức hảo ngạt đích nhân, kỳ kỳ giá ma thuyết dã thị vi liễu tha hảo, sở dĩ tịnh bất thị đối tha hữu bất mãn, tựu thị đan thuần đích tâm lí bất đắc kính.
Lưỡng nhân phân khai các tự hồi túc xá, an nhiễm khán đáo túc xá lí trừ liễu lưu hi hi ngoại đích lưỡng nhân đô tại, đả liễu thanh chiêu hô phóng hạ thư, tọa tại y tử thượng phiên trứ tân thư.
Nhiên hậu quyết định, tha bất tưởng tòng kỳ tha nhân đích khẩu trung liễu giải nhất cá nhân, tại tha diện tiền đích nhậm tử tâm ngận hảo, đối tha ngận chiếu cố, giá tựu cú liễu.
Biệt nhân chẩm ma thuyết na đô thị biệt nhân đích sự tình, chủy trường tại tha môn kiểm thượng, tưởng thuyết thập ma thuyết thập ma.
Tựu tượng tha tự kỷ dã thị giá bàn, tòng tiểu đáo đại bị thuyết liễu đa thiếu thị phi, khả tha tịnh bất thị na ta nhân khẩu trung thuyết xuất lai đích na dạng, tha dĩ tiền dã nhân vi bị nhân thuyết tam đạo tứ nhi tự tang vô thố, hậu lai tự kỷ quá đích thị hảo thị phôi đô thị tự kỷ đích sự tình, biệt nhân hoàn thị tưởng chẩm ma thuyết tựu chẩm ma thuyết, thậm chí na ta nhân tại khán đáo tha bất thụ thoại ngữ thiêu toa đích thời hầu, thuyết xuất lai đích thoại canh quá phân.
Sở dĩ, tha nhận vi nhậm tử tâm đích tình huống ứng cai dã thị như thử.
Cương tài ôn ngọc kỳ độc liễu hảo đa quan vu nhậm tử tâm thị cá hoa tâm nam nhân đích bình luận, đãn một hữu nhất điều thuyết đối phương khi phụ nhân cường bách đối phương đích, tha môn đô thị hòa bình phân thủ.
Khả năng tha tịnh bất thanh sở thập ma dạng đích nhân canh thích hợp tự kỷ, sở dĩ tài hội tại chúng đa nhân trung khứ tầm trảo na cá chúc vu tha đích thiên định chi nhân, tòng nhi cấp chúng nhân tạo thành liễu bác ái hải vương đích thác giác.
Hoàn hữu nhất điểm, an nhiễm tự nhận bất thị cá sỏa bạch điềm, thùy đối tha hảo thùy đối tha bất hảo, thùy đối tha hữu một hữu ác ý tha hoàn thị năng phân biện xuất lai, sở dĩ nhậm tử tâm tại tha giá lí, thị cá hảo nhân, chí vu kỳ tha đích, mục tiền tha một khán xuất lai hữu bất hảo đích địa phương.
Dĩ thượng, an nhiễm quyết định, bất khứ thính tín bát quái, yếu tuân tòng bổn tâm, như quả dĩ hậu phát hiện nhậm tử tâm nhân phẩm hữu vấn đề tha tự nhiên bất hội cân đối phương hữu quá đa qua cát.
Như quả ôn ngọc kỳ tri đạo an nhiễm thử khắc đích tưởng pháp, tha khủng phạ chân đích hội khóc.
Bổn lai an nhiễm đối nhậm tử tâm sảo vi hữu ta hảo cảm, giá hội nhi khước tự kỷ não bổ cấp nhậm tử tâm gia liễu tằng tằng lự kính, hoàn đả toán đa cân đối phương tiếp xúc lai nhận chứng tự kỷ đích tưởng pháp thị bất thị đối đích, xá tưởng pháp? Nhậm tử tâm thị cá hảo nhân đích tưởng pháp.
Đương nhiên liễu, tha đảo thị một tâm đại đích nhận vi tự kỷ hội thành vi na cá tối hợp thích đích nhân, tha hoàn một na ma tự luyến.
Ôn ngọc kỳ tại túc xá đả liễu cá phún đế, nhạ đắc kỳ tha tam danh thất hữu trắc mục.
Tha hấp hấp tị tử, tổng giác đắc hữu thập ma bất thái hảo đích sự tình yếu phát sinh liễu.
《Minh tinh hệ thống đầu uy kế hoa》 Hữu nghĩ nhân hóa đích trí năng bao tử hệ thống, hữu yếm thực nghiêm trọng đích tiểu công, hữu ngu nhạc quyển tòng tiểu minh tinh biến thành đại minh tinh đích lệ chí!
《Nhất dạ hỉ đương đa》 Hoan khoái văn, hữu bao tử, hữu đậu bỉ, hữu ám luyến, hữu hoan hỉ
《Manh bảo đích nãi ba dưỡng thành ký》 ( nhật canh ) giá thị tiểu thấu minh tả thủ nhất biên đương nãi ba nhất biên dữ tiểu công tương thân tương ái, nhất biên thành vi biên kịch đích lệ chí cố sự
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
