Tặng nhữ nhất chi xuân

Đệ thập bát chương
1.
Hòa đỗ thúc bảo đàm hoàn, bình vi đảo giác đắc một tất yếu giá ma cấp khứ trảo minh tần, khả dĩ đẳng điều tra đắc soa bất đa liễu tái nhập cung, dĩ miễn chiêu lai sùng đế chú ý.
Lão thật thuyết đương tha thính đáo đỗ thúc bảo thuyết cố cảnh dữ hoàng hậu khương nguyên chỉ đô hòa sùng đế hữu quan, não tử lí lập khắc phù xuất ta cẩu huyết đích tứ giác luyến tình tiết, giá dã quái tha chi tiền tại dư an trấn nhàn hạ thời tựu hỉ hoan thượng nhai khứ thính nhân thuyết thư, na tiên sinh thời bất thời tựu hạt biên ta cầu nhi bất đắc đích bi thảm tình ái cố sự, hấp dẫn nhất đại đôi tiểu cô nương chú ý, bình vi dã thâm thụ đồ độc, bất cấm dã não bổ khởi tự kỷ đa nương lai.
Chân thị bất cai.
Tha tiên thị khứ liễu nguyên tiên na gian quan tài điếm, nhượng lão bản tái bang mang đa tra cá cố cảnh, chi hậu tái đáo nha môn trảo tề chính thương lượng hạ nhất bộ cai chẩm ma tố.
Hòa lão bản thuyết hoàn sự hậu tài đáo nha môn, bộ khoái tiện quá lai thuyết tề đại nhân nhập cung khứ liễu, bán thời thần tiền khứ đích, khả năng đắc đẳng thượng nhất hội nhi. Vu thị bình vi tưởng trứ tiên khứ nhai thượng cật điểm đông tây, bất tưởng cương tòng nha môn xuất lai tựu hữu cá cung nữ đả phẫn đích nhân quá lai, thỉnh tha khứ cung lí nhất tranh.
Vấn tha chủ tử đích thị thùy.
Cánh nhiên thị hoàng hậu.

Dục tú cung.
Khương nguyên chỉ độc tự tại lí diện thế trà, thiếp thân cung nữ nhất cá thời thần tiền xuất cung khứ trảo bình vi liễu, toán toán thời gian, dã cai hồi lai liễu.
Tảo thượng liên tranh cương lai quá, nhân vi nam lăng bị tạc, đông hồ nhân tập binh nhi lai, triều trung cách cục khủng hội hữu biến, tha đặc địa lai hòa hoàng hậu thương lượng. Khương nguyên chỉ hòa tha thuyết liễu kỉ cú, thính đáo tha thuyết khởi du bộ thanh hậu thùy hạ nhãn tình, trạng tự bất kinh ý địa vấn, “Bình vi tạc dạ thị đáo cung lí lai quá mạ?”
Liên tranh tại cung trung hữu nhãn tuyến, đãn tha bất tín hoàng hậu bất tri đạo thử sự, tâm trung tuy hữu kinh sá, đãn hoàn thị thản ngôn đạo, “Thị đích, tha hòa phụ hoàng lưỡng nhân tại đồng tâm điện đãi liễu hữu bán cá thời thần.”
“Ân,” khương nguyên chỉ đê đầu vọng hướng thủ lí đích nhiệt trà, “Thượng thứ nhĩ thị hiệp trợ tha nhất khởi xử lý điện thí tác tệ nhất sự mạ?”
“Đối.”
“Đối tha ấn tượng như hà?”
“Nhân ngận thông minh, tố sự quả đoạn, như quả tha hòa ngã thị địch đối diện, ứng cai bất hảo ứng phó.” Liên tranh tưởng liễu tưởng tài đạo.
“Ân.....” Khương nguyên chỉ đạm đạm ứng liễu cú, sĩ đầu vọng hướng tự kỷ giá cá dưỡng tử, đột nhiên chuyển di liễu thoại đề, “Tranh nhi, ngã hảo tượng thị tại nhĩ thất tuế na niên tương nhĩ tòng lãnh cung tiếp quá lai đích ba?”
“Đối,” nhân vi tha sinh mẫu tại sinh hạ tha hậu tựu bị phế liễu, hoàng hậu đương thời kiến na vô nhân chiếu cố đích anh nhi khả liên, tựu tương tha bão quá lai đương tự kỷ hài tử dưỡng. Thuyết khởi lai, liên tranh dĩ kinh ngận đa niên một kiến quá tự kỷ đích sinh mẫu liễu, đương sơ đối phương hội bị phế kỳ thật hòa phẩm hành vô quan, chỉ thị nhân vi tha mẫu gia na biên nhạ liễu sự, toàn gia bị lưu phóng ngoại địa, tài hội đạo trí cung lí đích nữ nhi bị đả nhập lãnh cung.
“Giá ma đa niên nhĩ hữu hòa tha liên hệ mạ?”
Khương nguyên chỉ vọng tiến tha nhãn lí.
Liên tranh lăng liễu lăng, trì nghi địa vấn, “Nâm thị thuyết ngã sinh mẫu?”
“Đối, một liên hệ quá mạ?”
“Một hữu.....” Tạ liên tranh thanh âm giảm nhược.
Khương nguyên chỉ vọng hướng ngoại diện, khinh thanh đạo, “Ngã một biệt đích ý tư, nhĩ bất khứ khán tha dã một quan hệ, chỉ thị vi tha cảm đáo hữu ta khả tích.”
“Khả tích?”
“Đương niên tha gia nhân yếu bất thị bị nhân tồn tâm lợi dụng, dã bất hội khiên liên đáo tha bị đả nhập lãnh cung.”
Khương nguyên chỉ mạn bất kinh tâm địa thuyết trứ, đãn liên tranh khước giác đắc tha tại ám chỉ ta thập ma, đạo, “Nhi thần tri đạo liễu.”
Khương nguyên chỉ vi vi nhất tiếu, “Ngã luy liễu, nhĩ thối hạ ba, đối liễu, một sự khả dĩ đa tiếp xúc hạ nhĩ na vị hoàng đệ.”
“Bình vi?” Liên tranh bổn lai dĩ kinh tòng tọa điếm thượng trạm khởi, thính đáo tha đích thoại hậu sĩ đầu.
“Đối,” khương nguyên chỉ kiểm thượng hoàn tàn lưu ta tiếu ý, “Tha bất hòa nhĩ nhất cá đa ma.”

Hạ ngọ nhật quang xán lạn, cung môn đại khai, tha tựu tọa tại chính trung gian đê đầu trùng trà.
Bình vi tại cung nữ đích đái lĩnh hạ mại bộ tiến lai, kiến đáo nhất thân hồng y đích khương nguyên chỉ, hữu na ma nhất sát na tưởng khởi chi tiền tại hoa thanh cung đích minh tần, tịnh bất thị chỉ ngoại mạo, minh tần thiên mỹ diễm, nhi hoàng hậu khước thị nhu mỹ đích. Lưỡng nhân tuy bất tương tự, đãn cấp tha đích cảm giác khước ngận loại tự.
Hữu chủng..... Thâm thâm đích ma mộc cảm.
Tha hành liễu cá lễ, ôn thanh đạo, “Kiến quá hoàng hậu.”
“Nhĩ lai liễu,” thính đáo thanh âm, khương nguyên chỉ sĩ mâu khán liễu tha nhất nhãn, trắc đầu miết hướng tự kỷ diện tiền đích tọa điếm, “Tọa.”
Bình vi tại tha đối diện tọa hạ, tiếp quá đối phương đệ lai đích trà.
Khương nguyên chỉ một thuyết thoại, tha tiện khai khẩu đạo, “Thượng thứ kiến nâm, hoàn thị thượng nguyên tiết na nhật.”
“Đối, na nhật thái đa nhân liễu, ngã một lai đắc cập quá khứ trảo nhĩ.”
Khương nguyên chỉ nhất trát bất trát địa trành trứ tha, đạo.
Thính giá khẩu vẫn đối phương tự hồ ngận tưởng hòa tự kỷ thân cận, bình vi hữu ta kinh nhạ, ngận khinh địa tiếu liễu hạ, nhu thanh đạo, “Chi hậu hội hữu cơ hội đích.”
Khương nguyên chỉ một đáp thoại, dã bất tri thính một thính đáo, tĩnh liễu nhất hội hậu đạo, “Nhĩ đệ nhất thứ nhập cung na thiên, khứ hoa thanh cung liễu mạ?”
“Khứ liễu.”
“Tha hoàn hảo mạ?”
Khương nguyên chỉ vọng tiến tha nhãn lí.
“Đĩnh hảo đích.”
Bình vi ôn thanh đáp đạo. Tại lai giá dục tú cung đích đồ trung, tha đặc ý ký hạ liễu giá tọa cung điện đích vị trí, ly đồng tâm điện ngận cận, đại khái chỉ nhất khắc chung bộ trình. Đãn ly minh tần đích hoa thanh cung khước ngận viễn, bình vi ký đắc tha đệ nhất thứ nhập cung thời thị tiên khứ đích đồng tâm điện, chi hậu xuyên quá đại bán cá hoàng cung tài đáo hoa thanh cung.
Hoặc hứa bất cai thuyết hoa thanh cung hòa dục tú cung cách đắc viễn, nhi thị minh tần đích hoa thanh cung bổn tựu hữu ý bị nhân an bài tại liễu hoàng cung đích biên giác xử, viễn ly chúng nhân.
Tha lai chi tiền tịnh một tưởng yếu đề khởi tự kỷ mẫu phi, nhi như kim khương nguyên chỉ tự kỷ đề cập, bình vi dã tựu thuận đằng mạc qua địa vấn, “Nâm hòa ngã mẫu phi, tằng kinh quan hệ ngận hảo mạ?”
“Tằng kinh,” thính đáo tha đích thoại khương nguyên chỉ khinh khinh nhất tiếu, “Toán thị ba, chí thiếu ngã đĩnh hỉ hoan tha đích.”
Bình vi thiêu mi.
“Chẩm ma, dĩ vi ngã hòa tha đồng xử hậu cung, tiện bất khả năng hữu tình nghị liễu mạ?” Khương nguyên chỉ khán tha kinh nhạ, hựu bổ liễu cú.
“Thoại bổn bất đô giá dạng tả đích mạ,” bình vi tiếu liễu tiếu.
“Na thị thoại bổn,” lưỡng nhân tại nhàn liêu trung dã sảo sảo biến thục liễu ta, khí phân một nhất khai thủy na ma cương ngạnh, khương nguyên chỉ vọng trứ bình vi na trương khốc tự minh tần đích kiểm, khinh thanh đạo, “Ngã dĩ tiền đô khiếu tha thanh như tỷ.”
Bình vi điểm liễu hạ đầu, càn thúy vấn, “Nâm kim nhật vi hà đặc địa khiếu ngã quá lai?”
“Tranh nhi hòa ngã thuyết liễu nhĩ tại phong đô đích sự, na cá du bộ thanh tưởng đối nhĩ động thủ thị ma.”
“Bất thị đối ngã, tha đích mục tiêu thị ngã thân biên đích nhân.”
“Nhĩ năng hòa ngã đa thuyết thuyết na cá du bộ thanh ma?”
“Hảo.”
Vu thị bình vi tương phong đô lí năng thuyết đích sự cáo tri đối phương, biên thuyết biên lưu ý khương nguyên chỉ đích phản ứng, tòng cương tài đoản tạm đích đối thoại trung tha cảm giác sùng đế, minh tần, cố cảnh hòa giá vị tại nhị thập kỉ niên tiền đô thị hữu quan liên đích, sùng đế hòa minh tần hữu mâu thuẫn, đãn khương nguyên chỉ đáo để thị trạm tại na biên, tha hoàn bất năng xác định, tuy nhiên phương tài đối phương thuyết tự kỷ tằng kinh hòa minh tần ngận thân mật, tự hồ thị trạm tại minh tần giá biên đích, đãn quang kháo chỉ ngôn phiến ngữ tịnh bất cú.
“Nhĩ hoàn thị một thuyết minh bạch, du bộ thanh vi thập ma giá ma hận nhĩ?” Khương nguyên chỉ tại thính hoàn hậu đạo.
Bình vi lăng liễu hạ, thanh âm hạ ý thức biến đê, “Nhân vi ngã sát liễu tha huynh trường, hựu hại tha mẫu thân khí cấp công tâm, tử liễu. “
“Tường tế giảng giảng?” Khương nguyên chỉ vọng hướng tha, đốn liễu đốn, “Ngã đối nhĩ một ác ý, bất dụng phòng trứ ngã.”
“Nâm vi hà tưởng tri đạo?”
“Nhân vi nhĩ tạc dạ hòa hoàng đế mật đàm liễu bán cá thời thần?”
Bình vi trầm mặc liễu hội, đột nhiên chuyển di liễu thoại đề, “Nâm nhận thức đỗ thúc bảo giá cá nhân mạ?”
“Bất nhận thức, chẩm ma?”
“Nhị thập kỉ niên tiền tha tằng tại cung lí đương quá nhất đoạn thời gian thái giam,” bình vi đạo, “Thuyết thị thụ quá cố cảnh đích ân huệ.”
Thính đáo giá cá danh tự, khương nguyên chỉ hào vô ý ngoại đích kiểm thượng lộ xuất trù trướng, “Cố cảnh a.....”
“Nâm nhận thức tha?”
“Nhận thức, đãn một chẩm ma thâm giao. Nhĩ đô tra đáo tha thân thượng liễu ma?”
“Đối,” bình vi thản thành đạo.
Khương nguyên chỉ “Ngô” liễu thanh, điểm đầu.
Lưỡng nhân an tĩnh địa tọa nhất khởi hát liễu kỉ bôi trà, bình vi sĩ đầu khán hướng tha, “Nâm kim nhật khiếu ngã quá lai, kỳ thật tựu tưởng khán khán ngã ba?”
Tha một tòng khương nguyên chỉ khẩu trung đắc xuất ta thập ma trọng yếu tín tức, phản đảo thị hòa đối phương thuyết liễu bất thiếu quan vu tự kỷ đích sự, bao quát chi tiền hòa hạ châu tại hắc thị tố đích na ta mãi mại.
“Xác thật thị,” khương nguyên chỉ tương thủ trung đích trà bôi phóng hạ, đạm đạm tiếu đạo, “Nhất trực một trảo đáo cơ hội trảo nhĩ quá lai, ngã hựu xuất bất liễu cung, tựu hảm nhĩ quá lai thuyết thuyết thoại.”
“Phạ dĩ hậu một cơ hội liễu ma?” Bình vi kiểm thượng đồng dạng hữu nhất mạt ngận đạm địa tiếu, thí tham địa vấn.
Khương nguyên chỉ mi đầu nhất thiêu, tùy tức phủ nhận, “Bất hội, chỉ thị tại giá quan đầu đối nhĩ đích trạng thái ngận hảo kỳ nhi dĩ. Bất quá nhĩ khán khởi lai bất hoảng?”
“Chỉ thị khán khởi lai,” bình vi khổ tiếu, sinh tử giá sự, thùy hội bất khẩn trương.
Khương nguyên chỉ thùy hạ nhãn tình, chuyển di liễu thoại đề, “Ngã thính tranh nhi thuyết, nhĩ thân biên kinh thường hội cân trứ cá thị vệ?”
“Đối,” thuyết đáo hạ châu, bình vi nhãn lí phù xuất ta chân thiết đích tiếu ý.
“Tha đối nhĩ ngận trọng yếu?” Khương nguyên chỉ chú ý đáo.
“Đối,” bình vi thừa nhận đạo.
“Giá dạng,” khương nguyên chỉ bất tri tưởng đáo ta thập ma, bán thưởng hậu nhược hữu sở chỉ địa đạo, “Năng trường cửu tài hảo.”
“Hội trường cửu đích,” bình vi tiếu doanh doanh địa đạo, “Tha dã ngận tại hồ ngã.”
“Tha hiện tại tại lâm kinh mạ?”
“Bất tại, khứ nam lăng liễu.”
Khương nguyên chỉ nhãn bì nhất khiêu, “Ngã thính thuyết nam lăng na biên xuất sự liễu.”
“Ân, ngã nhượng tha khứ khán khán.”
“Giá ma thuyết hiện tại thành nội, nhĩ một nhất cá khả dĩ tín lại đích nhân liễu?”
“Ngã tự kỷ dã khả dĩ xử lý ngận đa sự,” bình vi một thấu lộ tề chính xuất lai.
“Hữu nhu yếu khả dĩ khứ trảo tranh nhi,” khương nguyên chỉ đạo, “Ngã bất thị tại thuyết tràng diện thoại.”
“Hảo,” bình vi ứng hạ lai, lưỡng nhân hựu nhàn liêu kỉ cú, lâm cận mão thời ngũ khắc chi tế, tha khởi thân tẩu xuất dục tú cung.
Khương nguyên chỉ nhất trực khán trứ tha đích bối ảnh, bàng biên hữu nhân tiễu thanh tẩu lai, thị na vị xuất cung khiếu bình vi quá lai đích cung nữ.
“Nương nương, nâm kim nhật hòa tha liêu thái cửu liễu, khủng phạ hội dẫn khởi.... Bệ hạ đích chú ý.”
“Ngã tri đạo,” bình vi tẩu hậu, khương nguyên chỉ kiểm thượng đích noãn ý tiện nhất điểm điểm tiêu thất, tha hồi đáo na cá một thập ma biểu tình đích hoàng hậu, “Ngận thiếu hữu cơ hội năng hòa tha giá dạng cận cự ly tiếp xúc.”
“Đãn....”
“Một quan hệ đích.”
Khương nguyên chỉ đả đoạn liễu tha, tòng tọa điếm thượng trạm khởi lai tẩu xuất cung môn, sĩ đầu vọng hướng đông nam diện —— na thị hoa thanh cung đích phương hướng.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn