Tặng nhữ nhất chi xuân

Đệ nhị thập nhất chương
1.
Giá cá nam nhân đích nguy hiểm thị năng cảm thụ đáo đích, sĩ binh môn cảnh thích địa trành trứ giá cá sát thần, nhất thời gian cánh bất cảm khinh dịch hướng tiền.
Hạ châu thiêu mi, tòng hoài lí nã xuất cá tín hào đạn, lạp liễu lạp, na pháo đạn tấn tốc tại sở hữu nhân mục quang hạ phi thăng thượng thiên không, tạc khai.
“Thuyết liễu nhĩ môn thị quần nạo chủng,” tha khinh miệt nhất tiếu, ác khẩn thủ lí đích đao, tùng tùng bột tử, “Lai ba!”

Nam lăng.
Tần chiêu dịch sự tiên hòa hạ châu liêu quá, đẳng đáo nhất định thời gian hậu tiện đái trứ kỉ tao thuyền xuất phát, đình tại ly đông hồ quân doanh ngũ thập lí ngoại, đương khán đáo tha tương tín hào đạn phát xuất hậu tiện toàn tốc tiền tiến, khứ đông hồ quân doanh lí tương tha cứu xuất.
Mục đích bất thị sát đông hồ nhân, chỉ hữu hạ châu.
Kinh chiếu hòa quan việt tại phong đô, cương cương thượng ngạn, “Hiện tại thập ma thời hầu liễu?” Kinh chiếu vấn na vị sĩ binh.
“Soa bất đa dần thời liễu.”
“Giá ma thuyết như vô ý ngoại, hạ huynh dĩ kinh đắc sính,” kinh chiếu vọng hướng quan việt, đối phương điểm liễu hạ đầu, thiên đầu đạo, “Tẩu ba, ngã môn đắc cản lộ hồi lâm kinh liễu.”
“Hảo.”

Bình vi túc túc thụy liễu khoái lục cá thời thần, đại khái thị thái luy, tạc dạ tại nha môn một thụy hảo, hựu thụ liễu thương, đạo trí tha thụy đắc ngận trầm. Đệ nhị nhật ngọ thời tỉnh lai, thu thập hành lý thời khán đáo đồng dạng bãi phóng tại y quỹ lí hạ châu đích y phục, đốn thời thán liễu khẩu khí.
Tự kỷ đột nhiên ly khai, hoàn một lai đắc cập cáo tố tha.
Dã bất tri đạo tha na biên tiến hành đắc chẩm dạng.
Kỳ thật bình vi ngận tưởng tại lâm kinh thành đa lưu nhất nhật, hoặc hứa đối phương năng cản hồi lai, bất quá cung trung đích na vị đế vương hựu ba bất đắc tha cản khẩn ly khai.....
Chân thị nhất điểm phụ tử tình đô bất niệm.
Tấn tốc thu thập hảo đông tây, cật quá tảo phạn hậu bình vi hựu hòa hạ nhân môn thuyết liễu kỉ cú, khán trứ từ bá tương ngân lưỡng phân cấp tha môn, khai môn tẩu xuất viện tử.
Cánh khán đáo liễu nhất đại quần nhân trạm tại ngoại diện.
Tương thục đích thị tề chính hòa trương linh tư.
Lưỡng nhân kháo tại nhất lượng mã xa tiền, tự hồ tại đê thanh nhàn liêu, kiến đáo hữu nhân tẩu xuất hậu chuyển quá đầu —— tề chính trực khởi thân tử, hướng tha tẩu lai, trương linh tư tắc thị hữu ta câu cẩn, mạn thôn thôn hướng tha tẩu lai, hành liễu cá lễ.
“Nhĩ môn giá thị....”
Bình vi hữu ta nghi hoặc, mục quang lạc đáo lưỡng nhân đích y phục thượng, đô thị thường phục, nhi phi bình nhật đích quan phục.
“Nan bất thành....”
Tề chính tâm tình tự hồ bất thác, ngữ khí khinh khoái địa đạo, “Điện hạ, hạ quan hòa nâm nhất khởi khứ vũ châu.”
Bình vi kinh sá, “Thị sùng đế....”
Tha tưởng khởi lai, tề chính giá thứ bang tự kỷ tra nhị thập đa niên tiền đích cung trung bí văn, hựu đại đảm địa thâu xuất tàng thư các đích quyển tông, sùng đế khẳng định dung bất hạ tha. Bất cấm đam ưu địa khinh thanh vấn, “Nhĩ thị bị triệt chức liễu mạ?”
“Thuyết thị đình chức nhất đoạn thời gian, nhượng ngã khứ vũ châu lịch luyện hạ,” tề chính đáp đắc ngận khoái, kiểm thượng một nhất điểm não ý.
Bình vi khán trứ tha, “Bất giác đắc nan quá?”
“Bất,” tề đại nhân vi vi nhất tiếu, “Nhập quan thập kỉ niên, yếm quyện liễu giá ta nhĩ ngu ngã trá, cương hảo sấn giá đoạn thời gian hưu tức hạ dã hảo, tứ xử tẩu tẩu.”
Bình vi vô nại, khả sùng đế nhượng tha môn khứ đích khả thị ôn dịch chi địa, hung hiểm chi cực.
Bất quá tề chính năng giá dạng tưởng tối hảo, một na ma đa ưu sầu, kế nhi hựu vọng hướng trạm tại đối phương bàng biên đích trương linh tư, “Nhĩ chẩm ma lai liễu? Bất thị tài tiến lễ bộ mạ?”
Trương linh tư khổ tiếu, tha khả một tề chính tâm thái giá ma hảo, giá thứ vô đoan bị khiếu khứ xử lý vũ châu ôn dịch, dã thị tại tâm lí ai hào thống khóc hảo nhất hội nhi, tha dã một cảo minh bạch sùng đế chẩm ma hội khiếu tha, tâm tưởng đối phương một hòa tự kỷ thuyết quá nhất cú thoại, chẩm ma tựu chú ý đáo tha liễu.
“Ngã dã một bất thanh sở.... Tạc thiên dạ lí tài thu đáo đích chỉ ý.”
Bình vi điểm đầu, khán lai giá dã thị cá bị tự kỷ khiên liên đích, tưởng lai thượng thứ điện thí tác tệ nhất án, tự kỷ hữu hòa trương linh tư tiếp xúc quá, sùng đế tiện dã nhất tịnh tương tha phái cấp tự kỷ.
“Một sự, ngã hội chiếu cố hảo nhĩ môn đích,” bình vi bảo chứng đạo.
“Hảo,” tề chính hiển nhiên ngận tín nhậm tha, đáp đắc ngận khoái.
Trương linh tư thảm thắc địa điểm điểm đầu.
Hòa lưỡng nhân hàn huyên hoàn, bình vi hựu vọng hướng trạm tại tha môn thân hậu đích na ngũ cá nhân, tề chính giới thiệu đạo, “Giá thị thái y viện đích kỉ vị y quan.”
“Hạ quan thị khánh thư,” nhất cá niên kỷ ước mạc ngũ thập đa tuế đích trung niên nhân trạm liễu xuất lai, đại khái thị tha môn na quần nhân đích đầu nhi, cung kính địa đạo.
“Khánh tiên sinh,” bình vi đối tha hữu sở nhĩ văn, cư thuyết thử nhân y thuật ngận thị liễu đắc, chi tiền dã hữu xử lý quá ôn dịch giá loại sự.
Khánh thư vọng hướng tự kỷ thân hậu, “Giá thị văn trọng, yến quy, khánh như hòa mạnh tử củ, đô thị ngã đích học sinh.”
Bình vi y thứ khán quá khứ, tương tha môn đích danh tự ký trụ, văn trọng hòa yến quy trường đắc ngận tương tự, “Nhĩ môn thị huynh đệ?”
“Đối,” hồi đáp đích thị văn trọng, tha loan loan mi nhãn, chủy biên xuất hiện nhất cá lê qua, thể thái thiên bàn, thị cá ngận hữu linh khí đích niên khinh nhân.
Yến quy yếu bỉ tha trầm ổn, chỉ đạm đạm nhất tiếu.
Bình vi điểm liễu hạ đầu, vọng hướng khánh như, lệnh tha kinh nhạ đích thị giá cư nhiên thị vị nữ tử, ngận niên khinh, ứng cai tài nhị thập xuất đầu. Khánh thư kiến tha mục quang đình trệ tại a như thân thượng, thần sắc hữu ta bất tự nhiên, khinh thanh đạo, “Giá thị hạ quan nữ nhi..... Thính thuyết dư an hòa vũ châu xuất sự hậu tựu phi yếu cân lai.”
Bình vi hữu ta cật kinh, giá vị cánh nhiên thị tự nguyện, thản bạch thuyết thử dịch ngận trí mệnh, sảo hữu bất thận tự kỷ nhiễm thượng hậu kỉ hồ toán thị vô dược khả trị, tha nguyên dĩ vi giá ngũ vị y giả đô thị lâm nguy thụ mệnh, bất đại tưởng lai. Bất tưởng hữu nhân cánh hội chủ động thỉnh anh, hoàn thị vị nữ tử.
Tha vọng hướng đối phương đích nhãn thần lí đa xuất kỉ phân hân thưởng.
Mạnh tử củ trạm tại khánh như bàng biên, khinh khái liễu thanh, bình vi tiện thu hồi mục quang, kế nhi vọng hướng tha.
“Giá thị tử củ,” khánh thư sĩ mâu khán liễu tha nhất nhãn, biểu tình hữu ta dam giới, tưởng lai tưởng khứ, hoàn thị hướng điện hạ thản bạch đạo, “Tha hòa a như thị luyến nhân.”
Tề chính hòa trương linh tư dã thị đệ nhất thứ kiến đáo giá ngũ vị y quan, đô bất đại thục tất, cương tài đẳng tại ngoại diện dã một chẩm ma liêu, như kim thính khánh tiên sinh giá ma nhất thuyết, vọng hướng tử củ hòa a như đích nhãn thần lí tiện đa xuất kỉ phân tham cứu dữ bát quái.
Bình vi thần biên đa xuất nhất mạt tiếu, “Nguyên lai thị giá dạng.”
Đốn liễu đốn, hựu lãng thanh đạo, “Thời hầu bất tảo liễu, ngã môn hiện tại tựu xuất phát ba.”
“Thị.”
Chúng nhân ứng liễu thanh, tẩu thượng mã xa. Tổng cộng hữu tam lượng, ngũ vị y quan đáp thừa lưỡng lượng, nhân vi tha môn hoàn đái liễu ngận đa dược tài, bình vi hòa tề chính, trương linh tư tha môn nhất lượng.
Lưỡng nhân suất tiên thượng xa, bình vi hồi đầu khán liễu nhãn thân hậu đích biệt viện, từ bá hồng trứ nhãn hướng tha huy thủ, bình vi ôn hòa nhất tiếu, hội tái kiến diện đích.
Tha tẩu thượng mã xa, xa tử hoãn hoãn di động.
Bất quá lâm kinh thành.... Đại khái thị bất hồi lai liễu.

Đáo thành môn quan khẩu, sĩ binh vấn liễu hạ mã phu lí diện đô hữu thùy, khán quá công văn hậu chuẩn bị phóng hành, bình vi khước đột nhiên tưởng khởi kiện sự, hiên khai xa liêm vấn na luân trị đích sĩ binh, “Nhĩ môn hữu cá khiếu trần kính đích sĩ binh, kim nhật tại mạ?”
Đối phương kiến đáo bình vi đột nhiên tham xuất đầu lai, tuy nhiên bất nhận thức, đãn kiến đáo đối phương dạng mạo hậu lăng liễu hạ, đạo, “Ngã bang nhĩ vấn vấn.”
Tùy hậu bào khai, bình vi đẳng liễu nhất tiểu hội nhi, thính đáo hữu nhân xao liễu xao mã xa, hiên khai liêm tử tiện kiến đáo na vị trần kính.
“Nâm trảo ngã?” Trần kính kim nhật bất tại thành môn khẩu giá biên đương trị, bị điều khứ tố biệt đích sự, đãn nhất thính hữu cá tọa trứ hào hoa mã xa đích nhân trảo tự kỷ, tiện sai tưởng thị bất thị điện hạ, bào quá lai nhất khán, hoàn chân thị. Tha hữu ta kinh hỉ.
Bình vi tiếu liễu tiếu, “Hữu điểm sự tưởng ma phiền nhĩ.”
“Nâm thỉnh thuyết,” trần kính nhận chân địa đạo.
“Quá kỉ nhật khả năng hội hữu tam cá nhân nhập thành, danh tự phân biệt thị hạ châu, lương kinh chiếu hòa quan việt, nhĩ bang ngã hòa tha môn thuyết, ngã khứ vũ châu liễu, bất tại lâm kinh thành,” bình vi ôn hòa địa vọng hướng tha, “Ký trụ liễu mạ?”
Trần kính tại tâm trung mặc nhận na kỉ nhân đích danh tự, điểm đầu, “Ký trụ liễu, nâm thỉnh phóng tâm.”
“Ân, tân khổ nhĩ liễu.” Bình vi đốn liễu đốn, hựu bổ liễu cú, “Tối cận hoàn hảo mạ?”
Trần kính vi lăng, vọng hướng tha đích nhãn thần hựu nhiệt thiết kỉ phân, “Đĩnh hảo đích, nhất trực đô tại hảo hảo sinh hoạt.”
Bình vi thất tiếu, “Na ngã môn tiên tẩu liễu, hữu cơ hội tái kiến ba.”
Tha thuyết trứ, tiện phóng hạ liêm tử.
Trần kính trạm tại nguyên địa, khán trứ na lượng mã xa sử xuất thành môn, đối phương tổng thị thủy liêu bất cập địa xuất hiện, đoản đoản đình lưu nhất hội nhi hựu tấn tốc ly khai, bất cấm nhượng tha hữu ta....
Trần kính một trác ma xuất lai, tha hoãn liễu hảo nhất hội nhi, trực đáo đối diện đồng liêu khiếu tha, tài hồi thần quá lai, kế tục càn cương tài đích soa sự.

Bình vi tọa tại mã xa nội, tề chính tọa tha bàng biên, vấn, “Cương cương thị điện hạ nhận thức đích nhân mạ?”
“Ân, nhượng tha bang mang cáo tố hạ châu tha môn kỉ nhân ngã ly khai lâm kinh thành liễu.”
Tề chính thị tri đạo tha hòa hạ thị vệ đích sự đích, miết liễu nhãn bàng biên hôn hôn dục thụy đích trương linh tư, đê thanh vấn, “Na hạ thị vệ yếu quá lai trảo nâm mạ?”
Bình vi chuyển đầu khán liễu tha nhất nhãn, kiến tề chính nhất phó già già yểm yểm đích mô dạng, bất cấm tiếu liễu tiếu, “Tha đương nhiên hội quá lai.”
“Nga.....” Tề chính điểm liễu hạ đầu.
“Chẩm ma liễu? “Bình vi nhưng nhiên tại tiếu, “Hữu tha tại ngã môn hội phương tiện nhất ta.”
“Vi hà?”
“Tha bỉ giác năng đả,” bình vi mi mục đái tiếu, “Yếu xuất thập ma sự, ngã phạ tự kỷ cố cập bất liễu nhĩ môn lưỡng cá.”
Tề đại nhân vô ngôn, tha xác thật hòa trương linh tư.... Thị lưỡng cá thủ vô phược kê chi lực đích thư sinh.
“Na hạ thị vệ thập ma thời hầu đáo?”
“Bất tri đạo, ngã hoàn một lai đắc cập khứ liễu giải nam lăng na biên như hà, hiện tại chiến sự hoàn hảo mạ?” Bình vi giá lưỡng nhật thái mang, đô tại xử lý hòa sùng đế đích quan hệ, nhất trực một khứ lý hội nam lăng đích sự.
Tề chính tạc dạ thu đáo liễu tiêu tức, “Tần tương quân tiền thiên vãn thượng dạ tập đông hồ quân đội, đại thắng nhi quy.”
Bình vi thiêu mi, na khán lai kinh chiếu hòa quan việt lưỡng nhân đô một sự, “Tiền thiên vãn thượng.... Dã bất tri đạo hạ châu đáo nam lăng liễu một.”
“Một đáo đích thoại ứng cai kim thiên chẩm ma trứ dã hội đáo,” tề chính đạo, “Án hạ thị vệ đích thật lực.”
Bình vi thất tiếu, “Nhĩ thị giác đắc hạ châu ngận bất hảo nhạ mạ?”
Bất thị mạ, tề chính vọng hướng tha, kiến đối phương nhãn lí câu thị noãn ý, châm từ chước cú địa đạo, “Thị.... Hữu na ma nhất điểm.....”
Bình vi tiếu nhi bất ngữ, tâm tưởng hạ châu minh minh ngận quai, tuy nhiên hữu thời hầu hội hữu ta nhậm tính, đãn tổng đích lai thuyết hoàn thị phi thường hợp tha tâm ý.
Tề chính kiến tha na tiếu doanh doanh đích dạng tử, hữu ta vô nại, phách liễu phách thân bàng dĩ kinh khai thủy đả hô đích trương linh tư, “Nhĩ đáo tiền diện xa phu na.”
“Ngô.....” Trương linh tư vô đoan bị tha khiếu tỉnh, mang nhiên địa khán trứ tha.
“Khoái khứ.”
“Nga....” Trương linh tư hiển nhiên hoàn một hồi thần, mộng mộng đổng đổng địa tẩu khứ liễu tiền đầu.
Xa tử lí chỉ thặng tề chính dữ bình vi, hậu giả bất giải địa vọng hướng tiền giả, tề chính đạo, “Điện hạ, tạc dạ đột nhiên thu đáo bệ hạ chỉ ý thuyết yếu khứ vũ châu, hạ quan đối giá sự hoàn hữu ta nghi vấn, nâm năng giải đáp hạ mạ?”
“Ân.”
“Nâm hiện tại hòa bệ hạ thị.... Bả vấn đề giải quyết liễu mạ?”
“Toán.... Thị ba,” bình vi trì nghi đạo, “Ngã đáp ứng tha bất tái hồi lâm kinh thành.”
“Thập ma?!” Tề chính kinh hãi, trừng đại nhãn vọng hướng tha, “Giá ma thuyết thử thứ nhất hành, hữu khả năng thị hạ quan hòa điện hạ tối hậu nhất thứ nhất khởi cộng sự liễu mạ?”
Bình vi tiếu liễu tiếu, “Hảo tượng thị.”
“Na điện hạ chi hậu đả toán khứ na?”
“Hồi dư an ba, đẳng na biên đích dịch tình khống chế hạ lai, ngã hoặc hứa hội lưu tại na.”
“Hòa hạ thị vệ nhất khởi?”
“Ân,” bình vi loan loan mi nhãn.
“......” Tề đại nhân thuyết bất xuất thoại lai.
Bình vi thu trứ tha đích kiểm sắc, “Chẩm ma liễu, nhĩ thị tưởng từ quan hòa ngã nhất khởi mạ?”
“Ân......” Tề chính hoàn chân giá ma tại khảo lự, tha thần sắc phục tạp địa vọng trứ đối diện điện hạ —— tự kỷ hoàn chân thị trì độn, bệ hạ nhượng điện hạ khứ vũ châu na chủng ôn dịch chi địa, khẳng định tựu bão trứ bất nhượng đối phương hồi lai đích tâm thái, tự kỷ cư nhiên tài phản ứng quá lai.
Bình vi diêu đầu trực tiếu, yếu bị sùng đế tri đạo tự kỷ thủ hạ đích thần tử tựu giá ma bị tự kỷ quải tẩu, khả bất đắc tái lai trảo tha ma phiền.
“Nhĩ khả biệt liễu, lâm kinh phủ doãn đương đắc giá ma hảo, mạc danh kỳ diệu từ quan tố thập ma.”
“Tựu thị hữu ta luy,” tề chính yếu thuyết tự kỷ thị xá bất đắc đối phương, tha khẳng định bất tín, tiện đào tâm đào phế địa đạo, “Hạ quan tại quan tràng thượng thập kỉ niên, thụ cú liễu na ta câu tâm đấu giác, tựu tưởng hảo hảo hiết nhất hạ. Hoặc giả hạ quan khả dĩ thỉnh chỉ bệ hạ, hòa tha thuyết khả bất khả dĩ điều hạ quan khứ dư an đương phủ doãn?”
Tha nhãn tiền nhất lượng, mục quang chước chước địa vọng hướng bình vi.
Bình vi tiếu trứ diêu đầu, “Tái thuyết ba, nhĩ hoàn hữu thập ma nghi vấn?”
“Hạ quan tạc thiên tưởng đáo, du bộ thanh bất thị hòa đông hồ tế tác hữu liên hệ mạ, na như quả tha thị bệ hạ đích nhân, na thị bệ hạ thụ ý tha giá dạng tố đích?”
“Giá cá ngã chi tiền hữu tưởng quá, ứng cai thị sùng đế thụ ý đích, đông hồ tiến phạm đại tề hảo kỉ thứ liễu, tha khẳng định nhẫn bất liễu, tiện tá trứ du bộ thanh giá ma cá kỳ tử, tiên thị nhượng đối phương tương lưỡng thạch hỏa dược tống cấp đông hồ, túng dũng tha môn tái thứ hướng đại tề xuất binh, hựu túng dung tha môn đích gian tế thâu thâu tiến thành, cấp đông hồ doanh tạo xuất nhất chủng tha môn đối nã hạ nam lăng thập nã cửu ổn đích giả tượng, khẩn tiếp trứ tái tưởng đáo ngã giá ma cá lưu lạc đáo dân gian đích tư sinh tử, an bài ngã khứ xử lý quân hỏa thất thiết đích án tử. Nhất phương diện khả dĩ trảo đáo lý do phản kích đông hồ, nhất phương diện hựu khả dĩ tá du bộ thanh chi thủ sát điệu ngã, nhất thạch nhị điểu.”
“Khả du bộ thanh bất thị một đối nâm hạ thủ mạ?”
“Đối a.... Na khả năng tựu thị tha kế hoa đích sơ lậu chi xử ba, sùng đế một liêu đáo bỉ khởi tạc tử ngã, du bộ thanh giác đắc tạc tử ngã thân biên đích nhân hội canh tàn nhẫn.”
Bình vi tiếu liễu tiếu, kỳ thật tha dã giác đắc kinh chiếu tử liễu hội bỉ tha tự kỷ tử liễu yếu nan thụ thập bội, đãn sùng đế bất tri đạo, thị nhân vi tha tâm trung hướng lai chỉ hữu tự kỷ, bàng nhân đô thị tha đích điếm cước thạch, dụng hoàn tức nhưng.
“Giá ma thuyết bệ hạ giá thứ ngận hữu khả năng hội xuất binh triệt để đạp bình đông hồ?” Tề chính vấn.
“Ngận hữu khả năng, nam lăng đích tần tương quân khả năng hữu đắc mang liễu,” bình vi đạo.
Tề đại nhân hựu đạo, “Tiền thiên điện hạ bất thị hoàn bị hoàng hậu khiếu khứ cung lí liễu mạ?”
“Ân.”
“Ngã thính thuyết na thiên tảo thần nhị hoàng tử dã tiến cung trảo hoàng hậu liễu, bất tri đạo thuyết liễu ta thập ma, tha hồi khứ hậu tựu tại tra tự kỷ sinh mẫu đích sự.”
“Tha đích sinh mẫu? “Bình vi lăng liễu lăng, tưởng khởi tha đích danh tự,” mạnh cửu hề?”
“Đối, tạc thiên bàng vãn hạ quan thẩm hoàn na cá quan tài điếm lão bản, hồi nha môn hậu khán đáo tha đẳng tại lí diện, hòa ngã thuyết liễu hạ quan vu tự kỷ sinh mẫu đích sự. Hạ quan sai trắc, tha khả năng ẩn ước tri đạo ta nâm hòa bệ hạ đích mâu thuẫn, đãn hựu bất cảm thái minh hiển địa biểu thái, chỉ tiền lai ám kỳ kỉ cú.”
“Ám kỳ tha sinh mẫu na biên hữu vấn đề, thị đương niên hãm hại cố cảnh đích thần tử?” Bình vi nhất điểm tức thông, tiếp đắc ngận khoái, “Giá ma khán lai hữu khả năng thị hoàng hậu đề tỉnh tha đích.”
“Đối,” tề chính đạo, “Nâm thuyết hoàng hậu hòa minh tần chân thị bằng hữu mạ?”
“Ứng cai thị ba,” bình vi bất thậm tại ý địa đạo, “Tất cánh lưỡng cá đô bị sùng đế thương hại quá.”
Nhất cá thâm ái vu tha, khước thủy chung đắc bất đáo hồi ứng, nhất cá tắc tằng kinh nhiệt liệt tương ái, đáo đầu lai khước bị đương tác kỳ tử phao khí điệu.
Bình vi thán liễu khẩu khí, thuyết khởi lai tha tòng lâm kinh thành ly khai, hoàn một khứ kiến quá tự kỷ đích sinh mẫu.
Hữu ta nhân sinh lai hòa thân nhân vô duyên, tha đại khái dã thị kỳ trung nhất nhân.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn