Quyển dưỡng bá tổng nam O hậu [ nữ A nam O]

Tha kim thiên đích doanh dưỡng dịch thậm chí dã tuyển liễu tự kỷ bình thời tuyệt đối bất hội bính đích hoa thảo vị.

Tô thịnh giác đắc tự kỷ khả năng thị hữu điểm ma chinh liễu.

Tha cân lâm lam lam thiếu sổ kỉ thứ tiếp xúc, trừ liễu hạng tử lí na thứ chi ngoại, đô thị tại vũ đài thượng.

Tuy nhiên vũ đài thượng đích lâm lam lam ngận hảo khán, đãn thị hảo tượng dã một đáo nhượng tha tâm động đích địa bộ.

Lâm lam lam giá nhất giác trực tiếp thụy đắc hôn thiên hắc dạ, nhất tranh nhãn hoàn thị thục tất đích quang lượng.

“Chẩm ma bất khai đăng? Đối nhãn tình bất hảo đích.” Lâm lam lam thân liễu cá lại yêu, tha thân thượng đích thảm tử thượng hoàn hữu tô thịnh đích khí vị.

Ngận hảo văn.

Bỉ ngang quý đích hương thủy hoàn hảo văn kỉ phân, tha ngận hỉ hoan.

“Khai đăng liễu nhĩ hoàn năng thụy trứ?” Tô thịnh song thối giao điệp tọa tại tha đích đối diện, thối thượng phóng trứ nhất cá toàn tức điện não.

Thủ chỉ chỉ yếu xúc mạc đáo không trung đích kiện bàn, tựu tương đương vu thị án hạ liễu đối ứng đích án kiện.

Lâm lam lam đả liễu cá cáp khiếm, “Kỳ thật dã bất thị bất năng.”

Tại kịch tổ lí thanh thiên bạch nhật đích đô năng thụy trứ, khai cá đăng toán thập ma.

Khả liên liễu diện tiền đích phạn thái liễu, đô lương liễu.

Tha giá khởi thân nhất khán, thuấn gian tựu kinh liễu, diện tiền đích trác tử thượng càn càn tịnh tịnh, thập ma đô một liễu.

“Đô một lạp?” Tha đích cam mai địa qua nha thiêm nhục đường thố lí tích oa bao nhục ni?

Tổng bất năng thị nhượng tô thịnh tự kỷ toàn cật liễu ba?

Tô thịnh chỉ liễu chỉ hậu diện đích tương tử, “Đô tại bảo ôn tương lí, nhĩ yếu thị tưởng cật đích thoại khả dĩ trực tiếp khứ nã.”

Lâm lam lam tiên thị trảo liễu nhất quyển đăng, bả đăng đả khai chi hậu tài trực bôn bảo ôn tương.

Nhân bất khả dĩ bất cật đông tây.

Tại khán kiến ôn nhiệt đích oa bao nhục thời, lâm lam lam đích tâm thuấn gian tựu hoạt liễu.

Ngận hảo, tha đô ngạ liễu nhất thiên liễu, hoàn hảo một nhượng tha ngạ trứ đỗ tử hồi khứ.

“Diện nhĩ đô cật hoàn liễu mạ?” Lâm lam lam kiến bảo ôn tương lí xác thật thiếu liễu nhất bộ phân đông tây, tài vấn đạo.

Tha mãi lai tựu thị cấp tô thịnh cật đích, như quả tha hỉ hoan na thị tối hảo đích.

Tha giác đắc tô thịnh hữu ta thái sấu liễu.

Hiển đắc hữu ta nhược bất cấm phong.

Bất quá thí cổ hoàn đĩnh viên đĩnh kiều đích.

“Ân.” Tô thịnh thuyết hoàn chi hậu tự hồ giác đắc hữu ta lãnh mạc, hựu bổ liễu nhất cú, “Hoàn bất thác.”

Xác thật bỉ doanh dưỡng dịch hảo cật, đãn thị bất thái phương tiện.

Tha thông thường đô thị tại khai hội đích gian khích trung trừu cá không hát nhất bình doanh dưỡng dịch, đãn thị cật phạn đích thoại nhu yếu hoa phí đích thời gian tối thiếu dã yếu ngũ phân chung.

“Na dĩ hậu hữu không đích thoại ngã tựu lai bồi nhĩ nhất khởi cật, đồng thời công tác đích thời gian dã yếu khống chế nhất hạ, nhĩ dã bất tưởng cương cương nhị thập kỉ tuế tựu nhập thổ ba?” Tha tài bất yếu đương quả phụ.

Tô thịnh tưởng phản bác, đãn thị tha trảo bất đáo phản bác đích điểm, cận kỉ niên vi liễu hướng gia lí nhân chứng minh tha năng hành, nhất trực đô tại bính liễu mệnh đích công tác.

Áp trá tự kỷ đích hưu tức thời gian, thụy giác thời gian, cật phạn thụy giác, năng cú tiết ước xuất lai đích thời gian toàn bộ đô phóng tại liễu công tác thượng.

Bổn lai phân hóa thành Omega chi tiền, toàn gia nhân đô thuyết tha hội thị cá ngận cường đích alpha.

Kết quả hậu lai hữu ta bất tẫn nhân ý.

Gia lí đích tiểu bối đô hổ thị đam đam đích trành trứ tha đích vị trí, tha dã ngận luy.

“Ngã môn hồi gia ba.” Lâm lam lam điền liễu điền đỗ tử, tha chỉ thị hỉ hoan cật hảo cật đích đông tây.

Giá thoại thuyết đích hữu điểm ái muội, tô thịnh một hồi đáp, chỉ thị ngột tự thu liễu thu đông tây.

Tha hữu đích thời hầu trụ tại công tư đô thị thường sự, hiện tại hữu cá nhân thiên thiên thôi tha hồi gia, nhượng tha mạc danh đích hữu nhất chủng trần ai lạc định đích tâm tình.

Cân tô thịnh tại nhất khởi, lâm lam lam dã bất điếm ký trứ tha na cá tiểu phá xa liễu, đả toán dã mãi cá phi hành khí.

Giá dạng hồi gia đích thời gian năng tiết tỉnh bất thiếu.

“Nhĩ bình thời thoại dã giá ma thiếu mạ? Chẩm ma cân giả diện tương thân đại hội na thiên bất thái nhất dạng?” Lâm lam lam tựu thị nhân vi na cá hồ li diện cụ thoại thái đa liễu, tài một cảm xác nhận tựu thị tô thịnh đích.

Tô thịnh trắc liễu trắc đầu, tha dã một tưởng quá đâu đâu chuyển chuyển đích hựu bị lâm lam lam cấp đái hồi gia lai.

“Tẩu thác lộ liễu ba?” Tha ký đắc hồi gia bất thị giá điều lộ.

Lâm lam lam thập phân tự tín, “Một hữu, ngã tân mãi liễu nhất sáo phòng tử, ốc tử lí đích đông tây dĩ kinh toàn đô bàn quá khứ liễu.”

Tha hữu tư tâm, phòng tử lí đích kết cấu khán khởi lai khả năng hữu ta kỳ quái, đãn thị đối tha lai thuyết chính hảo hợp thích.

Đương tiến liễu phòng tử đích thời hầu, tô thịnh hốt nhiên giác đắc lâm lam lam chi tiền đích tiểu phòng tử dã đĩnh hảo đích.

Chí thiếu hoàn hữu cá sa phát.

Giá cá tân phòng tử, đại quy đại.

Đãn thị ốc tử lí chỉ hữu nhị lâu hữu nhất trương sàng.

Nhất lâu thị trù phòng cân khách thính.

Liên nhất cá sảo vi đại nhất điểm đích y tử đô một hữu.

Nhi thả nhị lâu đích sàng khán khởi lai dã hữu ta cục xúc, dã tựu năng nhượng lưỡng cá nhân thảng tại sàng thượng, trung gian hữu điểm không khích đô nan.

Tha chân đích hữu lý do hoài nghi lâm lam lam thị cố ý đích.

“Khán, giá thứ đích phòng tử thị bất thị phiêu lượng liễu bất thiếu? Tại nhĩ khán lai.” Lâm lam lam oa tiến tha tinh thiêu tế tuyển đích sa phát lí tọa liễu nhất hạ, hoàn bất thác, ngận thư phục.

Tựu toán thị tô thịnh quỵ tại thượng diện dã bất dụng đam tâm bả tất cái lộng thương.

Tô thịnh giác đắc hữu điểm kỳ quái.

Bất tri đạo giá cổ cường liệt đích vi hòa cảm đáo để tòng hà nhi lai.

“Yếu bất nhĩ dã án chiếu nhĩ đích hỉ hảo trang sức nhất hạ?” Tha tại tưởng thị bất thị nhân vi phòng tử thái đan điều liễu.

Lâm lam lam kinh hỉ đích khán liễu tô thịnh nhất nhãn, “Khả dĩ ma? Bất hội giác đắc thái hoa lí hồ tiếu liễu?”

Tô thịnh ngận miễn cường đích điểm liễu điểm đầu, kí nhiên lâm lam lam hỉ hoan, na tựu khứ lộng lạc.

“Giá dĩ hậu tựu thị ngã môn đích gia liễu, chân hảo, đô nhất vạn niên liễu, ngã hoàn thị đệ nhất thứ cân biệt nhân cộng hưởng ngã đích trụ xử ni.” Lâm lam lam giác đắc na lí đô không.

Ứng cai tái mãi nhất cá tố gia vụ đích cơ khí nhân, hoàn năng thời bất thời đích bang mang tố ta thái.

Tô thịnh hữu ta thời hầu giác đắc lâm lam lam đích não tử hữu ta bất thái đối kính, một hữu nhân năng tại úy lam tinh thượng sinh hoạt nhất vạn niên.

“Chân đích chân đích, tại ngã hoàn thị cá ấu miêu miêu đích thời hầu, lam tinh thượng đích nhân môn xuyên đích đô thị trường quần trường bào, tẩu khởi lộ lai bộ bộ sinh phong, trường đại liễu nhất ta chi hậu, nhân môn xuyên đích đô ngận thời thượng, đãn thị tối đa đích giao thông công cụ tựu thị hỏa xa khí xa địa thiết phi cơ cao thiết, căn bổn tựu một hữu phi hành khí.” Lâm lam lam bả tha kiến quá đích tràng diện đô cân tô thịnh giải thích liễu nhất hạ.

Tha đả toán quá nhất trận tử tựu khứ định tố kỉ sáo y phục, bả tha khán kiến đích tiền nhân xuyên quá đích phiêu lượng y phục đô mãi kỉ sáo hồi lai.

“Nhĩ thuyết đích na ta, hảo tượng xác thật thị cổ thời hầu đích úy lam tinh.” Tô thịnh chi tiền dã tra quá ngận đa tư liêu, hiện tại khán lâm lam lam đích nhãn thần trung đô đái thượng liễu nhất ta tham cứu.

Lâm lam lam kiêu ngạo đích đĩnh liễu đĩnh hung bô, “Ngã khả bất thị tra tư liêu khán lai đích, ngã thị thân nhãn kiến quá đích!”

Luận tư lịch duyệt lịch, tha khả bỉ tô thịnh phong phú đa liễu.

Tô thịnh bất tri đạo chân thật tình huống, đãn thị đả toán na thiên hảo hảo đích khứ tra nhất hạ lâm lam lam.

Tha đích thân thượng toàn đô thị mê đoàn, tổng thị tuyên xưng tự kỷ nhất vạn đa tuế, thị cá bản lam căn.

Một hữu gia nhân, tòng tiền kỉ niên khai thủy tố ngẫu tượng diễn viên.

Võng lạc thượng quan vu lâm lam lam đích tín tức dã bất tường tế.

Tha hiện tại duy nhất năng xác nhận đích, tựu thị nhãn tiền giá cá nhân, thị chân đích.

Cận thử nhi dĩ.

Lâm lam lam oa tại sa phát lí tùy thời khán trứ tô thịnh đích động hướng.

Tựu giá ma tiểu nhất cá sàng, tổng bất năng yếu tại y tử thượng thấu hợp nhất thiên ba.

Tha truy nam nhân đích đệ nhất bộ, tựu thị tiên bả tha quyển dưỡng tại gia.

Đệ nhị bộ, tưởng đáo chi hậu tái thuyết.

Chính đương lâm lam lam tưởng hảo hảo khán nhất khán tô thịnh, khước tiếp đáo liễu kiêm gia đích điện thoại.

“Lâm lam lam, cấp sự, bạch lương yếu khiêu lâu, nhĩ đắc cản khẩn lai nhất tranh.” Kiêm gia đích ngữ khí thập phân trứ cấp, tha thuyết hoàn tựu quải liễu điện thoại, nhiên hậu cấp lâm lam lam phát liễu nhất cá địa chỉ.

Lâm lam lam khán trứ địa chỉ hữu ta do dự, kiêm gia kí nhiên khiếu liễu tha, tựu chứng minh giá kiện sự tình khẳng định cân tha hữu quan.

Bất hội thị dĩ tử tương bức, yếu cầu tha tiếp thụ tha chi loại đích ba?

Na đáo thời hầu như quả bất bả tô thịnh bàn xuất lai, khởi bất thị ngận nan thu tràng liễu?

“Nhân mệnh quan thiên a, khoái khứ ba.”

Bất tri đạo thị bất thị lâm lam lam đích thác giác, giá cú thoại tòng tô thịnh đích khẩu trung thuyết xuất lai, hiển đắc hữu điểm thố vị.

Tha liên liên diêu đầu cấp tự kỷ tẩy não, tô thịnh tài bất hội nhân vi biệt đích o hỉ hoan tha tựu cân tha sinh khí ni.

Tô thịnh thị cá bất tại hồ thả bất hỉ hoan tha đích giao dịch đối tượng.

Lâm lam lam đốc định đích tưởng trứ.

“Na ngã xuất khứ nhất hạ, ngận khoái tựu hồi lai.” Lâm lam lam khiếu liễu cá xa, trực tiếp cản vãng mục đích địa.

Hoàn tại bán không trung đích thời hầu tha tựu năng khán kiến trạm tại lâu đỉnh đích bạch lương.

Tha đích chu thân tại tán phát lực tràng, bất nhượng nhân môn kháo cận.

Nhậm hà phi hành vật dã đô vô pháp kháo cận tha đích thân biên.

“Lâm lam lam lai liễu, bạch lương! Nhĩ hữu thập ma tưởng thuyết đích cân tha thuyết ba!” Bạch lương đích kinh kỷ nhân tại lâu hạ nã trứ đại lạt bá hảm trứ.

Tha đô yếu cấp tử liễu.

Bạch lương tiền ta trận tử hoàn hảo hảo đích, tự tòng lâm lam lam bất đồng ý sao cp chi hậu, tựu nhất thiên bỉ nhất thiên tiêu trầm.

Trực đáo kim thiên tha phát hiện bạch lương bất kiến liễu.

Lâm lam lam sĩ khởi nhất chỉ thủ lai già trụ thứ nhãn đích đăng quang, giá tài khán thanh thượng diện tọa trứ đích nhất cá tiểu tiểu đích bạch ảnh.

Kiêm gia tại nhất bàng bất đình đích lai hồi đạc bộ.

“Đệ nhất thứ khán kiến giá ma quật đích, lâm lam lam nhĩ thị hữu đa chiêu đào hoa a.” Kiêm gia thị hựu khí hựu cấp.

Như quả kim thiên lâm lam lam tố liễu ta thập ma, na minh thiên đích đầu điều khẳng định thị bào bất điệu liễu, nhi thả hoàn hội bị nhân cân bạch lương khổn bảng tại nhất khởi.

Như quả thị tảo ta thời hầu hoàn hảo, đãn thị hiện tại lâm lam lam kết hôn liễu a!

Bạch lương tham đầu khán liễu nhất nhãn, hạ diện đích nhân tâm lí đô lạc đăng nhất hạ tử.

Tha trạm đích vị trí thật tại thị thái thiên liễu, nhất cá bất tiểu tâm tựu hữu trụy lạc đích phong hiểm.

Hữu nhân tống thượng khứ liễu nhất cá lạt bá, nhượng bạch lương nã trứ lạt bá cân địa thượng đích nhân câu thông.

Hảm liễu giá ma cửu, bạch lương đích tảng tử đô ách liễu.

Lâm lam lam thính kiến đích đệ nhất cú thoại tựu thị, “Lâm lam lam, nhĩ vi thập ma bất đồng ý cân ngã tại nhất khởi.”

Tha đại kinh, giá khiếu thập ma sự nhi a! Chẩm ma tựu tại nhất khởi liễu?

Chi tiền đích liêu thiên cấp giá cá hài tử đái lai giá ma đại đích tâm lý sang thương mạ?

Chẩm ma tựu liêu liêu thiên tựu đắc tại nhất khởi xử đối tượng liễu.

Lâm lam lam khai liễu lạt bá, “Ngã vi thập ma yếu cân nhĩ tại nhất khởi?”

Cấp tha nhất cá lý do a.

Chu biên đích vi quan quần chúng môn đại đa đô hướng trứ bạch lương thuyết thoại.

Đương tiền thế giới nam O khả thị hi hữu sinh vật.

Bạch lương hấp liễu hấp tị tử, đái thượng liễu nhất điểm khóc khang.

“Nhân vi ngã hỉ hoan nhĩ, ngã tưởng yếu cân nhĩ tại nhất khởi, nhĩ khoa quá ngã trường đắc phiêu lượng đích.”

Thân biên đích sở hữu nhân đô khoa tha trường đắc phiêu lượng, tính cách dã hảo, đãn thị giá thị tha đệ nhất thứ hỉ hoan nhân, tựu tao thụ liễu cự tuyệt.

Tha đích tâm lí thụ bất liễu giá cá ủy khuất.

Nhất bàng đích vi quan quần chúng môn dã khai khẩu khuyến trứ

“Tiểu cô nương, nhân gia giá ma hỉ hoan nhĩ, nhĩ tựu thu liễu bái, thật tại bất hành tiên đáp ứng cân tha tại nhất khởi ma.”

“Lâm lam lam bất tựu thị na cá tiểu minh tinh mạ? Giá thị chẩm ma liễu? Cô phụ biệt nhân cảm tình liễu? Sở dĩ yếu khiêu lâu?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn